Nici nu ma astept ca sa accepti din prima asa lucruri neobisnuite,care nu se vad si nu se pot demonstra,decat daca le crezi
Ok,incerc sa iau acest citat literal."spre pomenirea Mea" ar putea indica ca,atunci cand vreti sa va amintiti de Domnul si de jertfa Sa,sa frangeti painea sa o imparititi si sa o mancati.
Hopa! Dar de ce sa o mancati? De ce nu doar sa o frangeti? Iata o intrebare .Pare ca se cere o participare mai mare decat simpla frangere ,a unei paini ce inchipuie pe Domnul.Se cere si mancarea ei. Cum? Mancati painea ce aminteste de Domnul?Cam grobian...
In plus,daca luam literal "spre pomenirea Mea",de ce sa nu luam literal si propozitia "painea..este Trupul Meu" . Domnul zice:aceasta paine e Trupul Meu ,literal . Iar in alte parti,tot literal,zice sa mancam Trupul Sau.Ba chiar foloseste aceasta ca excluziune :"Cine nu manaca trupul Meu nu ramane in Mine"
Pina acum mi-ati parut niste oameni drepti,care vorbiti logic si pe argumente.
E corect ca sa interpretezi motamo niste citate,iar altele nu?

Cred ca Ioana Andreea s-a referit aici la doctrina prezenta la multe dintre cultele protestante si neo-protestante, ca dupa ce esti botezat esti salvat si nu mai ai cum sa-ti pierzi salvarea.In engleza "once saved always saved".Ortodoxia nicidecum nu invata acest lucru.Nu confunda una cu alta.

Nu mai rastalmacii cuvintele oamenilor.

Uite ca pot fi si "demonstrate" :

http://www.therealpresence.org/eucha.../lanciano.html

Cititi acolo.S-a intamplat inainte de schisma la Lanciano, in sec VIII.De atunci s-a mai intamplat si in Biserica Ortodoxa aceasta minune.De fiecare data, cand oamenii s-au indoit ca este,cu adevarat,Trupul si Sangele Mantuitorului.

Asta nu inseamna ca daca un prunc e botezat,automat e mantuit,depinde de ce fapt va avea.

Era vorba ca din credinta lui,Iisus a mutat muntele si el facea chiar icoane.Deci,e absurd sa spui ca era idolatrie.

Iisus a vorbit de spovedania in fata apostolilor.Nu numai in fata Lui,in mod direct.

n-am inteles.

aaa,nu era pt mine.

Nu te saturi doar privind pâinea cum se frânge, trebuie s-o şi mănânci. Nu e suficient să admiri jertfa Domnului Hristos pe cruce, trebuie să te şi împărtăşeşti de viaţa Lui curată. Precum pâinea şi vinul devin parte a trupului tău prin metabolism, aidoma viaţa curtată şi fără păcat a Domnului trebuie să devină parte a firii tale. Acest aidoma transformă actul sfânt al împărtăşirii într-un simbol, nu în realitate antropofagă.

Din nefericire, această pretinsă "taină" dă speranţe false multor sute de milioane de oameni, care cred că mâncând o bucăţică de pâine şi luând o gură de vin din potirul popii Îl ingerează pe Hristos Însuşi, cu viaţa veşnică cu tot. Dacă ar fi aşa însă, de ce este nevoie de o repetare a acestei taine? Dacă este atât de eficientă şi Îl aduce pe Hristos Însuşi în trupul şi sufletul nostru, ce se întâmplă de fapt? Cum se face că a doua zi sau după o săptămână şi-a pierdut efectul?

Păi luaţi-o literal, la modul propriu daca aşa doriţi şi o să dezvoltaţi astfel o teologie alandala. Luaţi la rând toate simbolurile pe care le-a rostit Hristos cu privire la Sine şi viaţa veşnică. Începeţi cu acesta:

7.A zis deci iarăşi Iisus: Adevărat, adevărat zic vouă: Eu sunt uşa oilor. 9.Eu sunt uşa: de va intra cineva prin Mine, se va mântui; şi va intra şi va ieşi şi păşune va afla. (Ioan 10)

Aşadar, conform "teologiei alandala", aici Hristos nu minte (spune de două ori "adevărat"), ci spune că El e uşa, deci are -Doamne iartă-mă- clanţă, canaturi, etc., şi pentru a fi mântuiţi, trebuie să trecem literal prin El. Iacătă încă o "sfîntă taină" prin care credincioşii alandala sunt mîntuiţi!

Nici adventismul nu învaţă aşa ceva (odată mântuit-pentru totdeauna mântuit), şi Ioana Andreea ştie că eu sunt adventist. Postarea ei era un comentariu la răspunsul meu, deci nu s-a referit la alţi neo ori vetero.

Te-a numit avocatul ei?

Şi atunci de ce atâta grabă disperată să botezi pruncii "să nu moară nebotezaţi"?

Poţi însoţi acest argument şi cu texte din Evanghelie?

pt ca omul pacatuieste.

daca cineva m nebotezat,preotii spun ca nu se poate mantui.Dar,daca s eboteaza,nu inseamna ca,automat,se mantuieste,ci ca are sansa de a o face,imbinand botezul cu faptele si vietuirea.

da.
:4:

Oamenii isi spuneau pacatele Sfantului Ioan Botezatorul,le spuneau si apostolilor,David si ceilalti isi strigau si ei pacatele unii altora(puteau sa le spuna in gand direct,nu?). "Ceea ce veti lega pe pamant,va fi legat in cer".