![]() |
Citat:
|
Pai eu sunt penticostal, nu carismatic.
Daca zici ca nu-s totuna, de ce ma acuzi aiurea? |
Eu te acuz că ții partea carismaticilor, sămânța vrăjitoarei.
Alți penticostali se delimitează clar, ceea ce tu nu o faci, fiindcă ești mai modernist, așa. |
Eu tin partea carismaticilor la fel cum tin partea ortodocsilor sau catolicilor.
In aceste confesiuni sunt crestini veritabili care il iubesc pe Dumnezeu. Eu evit sa demonizez confesiuni intregi asa cum place unora pe aici, si tie, in mod special. Eu cand vad un om sau conversez cu un om, nu-l etichetez si nu-l tratez in functie de confesiunea lui, de etnia lui sau de statutul lui social. Fiecare om este lucrarea lui Dumnezeu, este diferit, este o personalitate distincta. Ti-am mai spus in cateva randuri, evita sa-i pui pe toti oamenii dintr-o confesiune, dintr-un oras, dintr-un grup etnic, in aceeasi oala! Pentru ca mai apoi s-o arunci tu la gunoi pe baza unor experiente pe care le-ai avut tu cu unii dintre ei. Pentru ca asta e o simpla prejudecata. Natanael i-a zis lui Filip "poate iesi ceva bun din Nazaret?" Uite ca s-a putut. Eu ma feresc sa acuz o comunitate crestina, care numara sute de milioane de oameni ca ar fi "samanta vrajitoarei". Asa te-as sfatui sa faci si tu! |
Eu nu am ceva personal cu acești carismatici, și dacă ai observat, tratez la nivel de fenomen, respectiv căderile pe spate, odihna în duhul, râsul sfânt, dansul în duhul. Eu nu aș putea să zic că există și căderi pe spate bune, rîs de la Dumnezeu, dans divin. Aceste manifestări, în totalitatea lor, sunt drăcești. Cei care participă la așa ceva, sunt amăgiți. Mișcarea de reînnoire carismatică este o farsă fiindcă este definită de toate aceste manifestări enumerate aici.
|
Citat:
|
Citat:
Acel capitol nu spune asa ceva, e o minciuna. Ar fi fost nestiinta daca nu ai fi stiut, dar ti-am explicat, deci stii acum. Intr-un singur loc din Sfanta Scriptura se explica ce este vorbirea in limbi, la Pogorare, unde scrie ca erau limbile popoarelor, deci nu sunete din alta lume. Avem, in plus, si marturia Sfantului Ioan Gura de Aur, care a trait in acele vremuri, nu la 1900. In Corinteni 14, asa cum ti-am explicat inca de la primele mesaje, spune ca cel ce vorbeste in limbi se zideste doar pe el, daca nu exista traducator, pentru ca nimeni nu intelege ce spune in acea limba straina. Si, mai scrie acolo, ca in acest fel nu se zideste si Biserica, asa cum se intampla in cazul proorocilor. El vorbeste doar cu Dumnezeu pentru ca nu-l intelege nimeni, la fel si tu daca ai citi ceva in portugheza si nu ai un cunoscator al limbii portugheze in jur. De asemenea, Sfantul Apostol incurajeaza vorbirea in limbi, dar sa taca in Biserica daca nu exista traducator. In schimb spune ca rugaciunea in alta limba nu e benefica nici pentru cel ce o face, daca nu talamceste limba, pentru ca mintea nu participa la rugaciune. De aceea spune ca duhul se roaga, dar mintea nu. De aceea recomanda rugaciunea intr-o limba pe care o poate intelege si mintea. Nu mai repeta aceleasi neadevaruri la infinit, facandu-te ca nu vezi ce ti se raspunde. |
Citat:
E adevarat ca, spre deosebire de celalalt coleg, tu mai frunzaresti Biblia. Insa pana a ajunge la nivelul de profesor care da explicatii, trebuie sa mai curga inca multa apa pe Siret. Citat:
Nu e intr-un singur loc. Ci cel putin in cinci locuri. Dar ca sa le cunosti trebuie sa studiezi, nu sa frunzaresti. |
Citat:
Deci: vorbirea in limbi este rugaciune Citat:
Mai frate Catalin, oridecateori un om vorbeste cu Dumnezeu, acolo este o rugaciune. Stii ce este o rugaciune? O stare de vorba cu Dumnezeu. Comunicare cu Dumnezeu. Deci: vorbirea in limbi este rugaciune Citat:
Iar cand eu subliniez ca tu esti primul ortodox care recunoaste in scris ca exista rugaciune in limbi, sari in sus ca ars. De ce iti este asa frica? Este scris in Cuvantul lui Dumnezeu. Negru pe alb. Nu te teme de Adevar! |
Citat:
|
Ora este GMT +3. Ora este acum 22:43:17. |
Rulează cu: vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.