Sincer să fiu nu mă interesează ce ai tu. Eu am, pubilicat în 1952 şi reeditat, catehismul BOR, care nu este altceva decât "Mărturisirea de credinţă" din 1.643. Orice altceva consider că e doar beletristică.

Slava Domnului, ca invataturile gresite nu au fost incluse de BO in invatatura ei. Bine ca am cazut de acord asupra acestui lucru macar.
Atunci de ce mai vorbim despre aceste invataturi gresite?!?

Ai constatat tu ca viata duhovniceasca sufera in BO din cauza fixarii la 7 a Sfintelor Taine? Si cum de vorbesti de notiuni, cand te referi de fapt la numarul Tainelor?

Despre care din catehisme e vorba mai exact?
Titlu/An/editura?

Prea ascutit si risti sa te tai in el. In cel propriu, ma refer.

Este vorba despre această carte. În plus, orice catehism de pe site-urile episcopiilor/arhiepiscopiilor e cvasiidentic.

Nici de al tau nu ne mangaiem prea tare, Alin.. ;-)

Marturisirea de credinta de la 1643 este scolastica pana in maduva oaselor.
Preia toate categoriile occidentale pentru a exprima adevaruri de credinta.
Categorii care nu sunt conforme cu felul ortodox, filocalic, de a vedea lucrurile.
Categorii rationaliste si reductoare.

Este ca si cum mi-ai propune o imagine pioasa sentimentala in locul unei icoane traditionale.

Speram ca BOR si-a facut un catehism mai conform cu Traditia parintilor intre timp.

Mihalic, Eugen, Cezar, de ce ma lasati singura in discutia asta? :3: :102:
Si voi credeti ca Marturisirea de credinta in chestiune este chintesenta ortodoxiei?
Ghinionul meu ca sunt bolnava si stau acasa in loc sa ma duc la scoala si sa uit forumul.. :22:

Aşa este. Din păcate, ne luptăm cu influenţa catolică fără să ne dăm seama că suntem demult contaminaţi de spiritul ei scolastic, sistematizant. Ceea ce fac teologii neopatristici, încercând o întoarcere la o înţelegere mai apropiată de teologia primelor veacuri nu convine, îi irită sau îi sperie pe cei care caută în religie certitudini, norme, sistem, siguranţă. Iar teama asta de a ne deschide infinitului dumnezeiesc al tainei, către care ne cheamă ortodoxia, este, de fapt, o neputinţă de a ne încrede cu totul în Dumnezeu, de a gusta, aici şi acum, din tainele Sale necuprinse.
De aceea ne batem inclusiv în catehisme, unii preferându-l pe cel sistematizant, scolastic, alţii pe cel care încearcă o abordare mai generoasă, mai profundă, mai conformă cu felul în care erau înţelese cele ale credinţei în Biserica de dinainte de schismă.
Acest din urmă catehism, „Viu este Dumnezeu”, a fost reeditat de editura Reîntregirea şi poate fi găsit aici.

Nu sunt de acord cu ceea ce scriai mai sus ca ortodoxia este fie da fie nu, alba sau neagra.
Daca o invatatura nu este eretica, nu inseamna neaparat ca este suta la suta conforma cu traditia, in toate manifestarile si aplicatiile ei.

Multumesc, pe tine te uitasem de pe lista.. ;-)
Si sigur, nu as vrea sa devin si eu aparatoare al vreunui sistem, fie el 'neopatristic'. Daca o fac, Dumnezeu sa ma ajute..