un sectant care se rusineaza in fata preotul in legatura cu Taina Botezului
 

uitati aici:

Taina Sfantului Botez




Intr-o zi, un sectant, om ratacit de la dreapta credinta, a vrut sa-l contrazica pe un preot, spunandu-i:

- Chiar daca in Biblie Mantuitorul spune sa ne botezam, eu nu cred ca e bine sa-i botezam pe copii, ci doar pe oamenii mari. Trebuie sa astepti ca cei mici sa creasca si de-abia atunci sa ii intrebi daca vor sau nu sa fie botezati. Doar asa, ca oameni in toata firea, pot hotari cu adevarat. Cum puteti voi, ortodocsii, sa-i botezati pe copii ?

- Spune-mi, ii zise preotul, dupa ce il asculta cu rabdare, stiu ca dumneata ai copii; cand erau mici, i-ai dus la doctor sa ii vaccineze ?

- Da, ii raspunse omul.

- De ce nu ai asteptat sa creasca si sa-i intrebi mai intai daca vor sau nu sa fie vaccinati ? - il mai intreba preotul pe om.

- Fiindca nu vroiam sa se imbolnaveasca si stiam ca e bine pentru ei.

- E, vezi, tot asa si noi stim ca Sfantul Botez este bun pentru copii si nu avem de ce astepta. Asa cum vaccinezi un copil micut, ca sa nu se imbolnaveasca trupul lui fragil, tot asa il si botezi, pentru a nu se "imbolnavi" sufletul lui tanar. Prin puterea Duhului Sfant, prin harul Sau, coborat astfel peste prunc, acesta e un om nou, pregatit pentru o viata noua si luminoasa: viata crestineasca.

Sectantul pleca ochii rusinat si se indeparta, gandindu-se la cele spuse de preot.

Desi sunt unii care nu cunosc dreapta credinta, sau stiu prea putine, preotul ii poate invata, ii poate calauzi prin desisul acestei vieti incarcate de greutati si pacate, scotandu-i la limanul mantuirii. Omul trebuie sa isi asculte preotul, duhovnicul si sa se gandeasca la cele spuse de acesta.

"Turma lui Hristos se pastoreste cu fluierasul, nu cu batul, adica cu blandete, nu cu asprime.

Se pastoreste mai mult cu exemplul vietii preotului, nu numai cu predica de la amvon."



o pilda, nu eu am zis,este o pilda dat de cineva,si este o plda buna pe care ar trebui sa citeasca fiecare sectant.

Frumuşică minciunica, nimic de zis! Dom' părinte, minte-ne frumos!
Apa botezului nu ne fereşte de focul Iadului, precum serul vaccinului de boală. Din nefericire, prea mulţi bebeluşi "vaccinaţi" de preot au ajuns să sfârşească nepocăiţi printr-o viaţă de păcate şi departe de Dumnezeu. La ce le-a folosit?

sa stii ca tu nu-l poti minte pe preot fiindca din gura lui este glasul Domnului Iisus Hristos care vorbeste,dar si acel preot stia foarte bine ce facea cu acel copil,dar acel om care vroia sa-l contrazica pe preot,dar nu a reusit sa-l duplece,dar preotul ia raspuns cu blandete,iar omul a plecat dezamagit ca nu a putut sal minta.Asa si omul ingeneral,omul nu poate sa-L minte mai ales pe Iisus Hristos,asa ca aceasta pilda ne arata ca nici o alta cofesiune nu poate sal pacaleasca pe preotul care este slujitorul Domnului,si ca nu poate sa fie contrazis.

"Turma lui Hristos se pastoreste cu fluierasul, nu cu batul, adica cu blandete, nu cu asprime.

Se pastoreste mai mult cu exemplul vietii preotului, nu numai cu predica de la amvon."

asta pare sa fie concluzia.

ba din contra daca copil a fost botezat si se intampla ceva in continuare Doamne fereste o tragedie copil este salvat.O serios nu este vorba de taina botezului fiindca nu aduce Iadul,ci de fapt pacatele il atrag pe omul in Iad,dar trebuie sa se lupte cu ispite,dar inca iti spun nu-L poti sa-L pacalesti pe Domnul Iisus deoarece nu poti.Dar daca copilul nu este botezat nu va intra in imparatia Domnului,sa stii,fiindca copilul poarta pacatul stramosesc de la protoparintii,dar prin botez acele pacate sau adus si e unu ca nou.Asa ca nu ai decat sa minti pe Domnul incontinuare ca nu tine,cu dogma ca voastra ca doar adultii,adica daca adultul primeste botezul,la copil ce se intampla cu el daca nu este botezat?

Eşti atât de confuz, încât nici tu nu poţi înţelege ce ai scris.

Povestea asta cu "păcatul strămoşesc spălat de botez" nu o s-o găseşti în Scriptură. Aceasta este "dogmă". În schimb, botezul în urma credinţei omului e prezent în Biblie.

in concluzie ceea ce am spus ca:nu poti sa-L minti sau sa-L pacalesti pe Iisus Hristos,si ca prin slujitorul Sau vorbeste fiindca are harul de la Dummnezeu,fiind bland ca si Iisus Hristos.Dar un preot care incepe sa minta pe Domnul Iisus Hristos este concediat,dar ramane un om simplu care mai are cateva cunostinte din ceea ce a lucrat.Preotul a facut o facultate de teologie,asta se reduce la tot si ca a invatat cum sa faca Taina Botezului.

Cu adevărat, trebuie să citeşti cuvântul Domnului cu ochelari fumurii întunecaţi de Întunecilă ca să spui chestia asta.

Prietene Dragomir cum ti se pare aceasta pilda,nu crezi care dreptate in legatura cu neoprotestanti ca nu pot sa-L minta pe Domnul,tu ce crezi despre aceasta pilda?

la dumneavostra se pratica aceasta Taina,se botezeaza copii?

Bineinteles ca se boteaza copii !!! Ce intrebare e asta ?

ca se stie ca copii au pacatul stramosesc,se pare ca cele doua biserici au multe marturisiri in legatura cu botezul,asta inseamna 3 BC si BO 0 NP,chiar daca cele doua biserici sau despartit stiu ca mai au ceva marturisiri,dar si Sfintii Parinti mai au,ceea ce este bine.Am intrebat ca sa vada si NP-ul cine mai pastreaza atat Biblica cat si Traditie.

pai nu esti de acord cu mine ca nici un om nu poate sa-L minta pe Dumnezeu,chiar si cu pilda pe care am postat reiese ca nu poti sa-L minti cu o alta dogma pe care au NP,tu ce crezi?

Eu cred ca NP, in cel mai rau caz, se mint pe ei insisi, si nu in toate cazurile.

Minciuna nu e totuna cu lipsa adevarului. Minciuna inseamna sa stii, sa fi constient ca ceea ce spui nu e adevar.

Daca un NP e sincer convins ca doctrina lui e adevarata, inseamna ca nu e mincinos.

In schimb, un ortodox sau un catolic care la spovada spune: "promit sa nu mai faptuiesc acest pacat", desi stie ca nu va trece o saptamana inainte sa cada din nou, minte.

Un NP care se roaga, cerand iertarea pacatelor, si spune sincer "promit sa incerc sa nu mai pacatuiesc" nu minte.

Si asa mai departe.

asa e,sunt de acord cu tine,sper sa fie asa cum zici tu.

si cine e de vina?
 

Daca a ajuns cineva departe de Dumnezeu se datoreaza faptului ca nasii si parintii nu si-au facut datoria. poti sa te vaccinezi impotriva unor boli si cineva sa te contamineze voi cu un virus in fata caruia nu esti imun si sa mori inainte de vreme.
Botezul crestin nu este acelasi cu botezul evreilor. Botezul crestin inseamna nastere din nou (Cf. Convorbirii cu Nicodim a Mantuitorului), Botez cu Duh Sfant si cu foc. Mantuitorul a primit acest Botez, cu firea Sa umana, in momentul intruparii, cand a curatit aceasta fire de pacatul lui Adam si de urmarile ei, dandu-i puterea sa biruiasca pacatul.

E mai lesne a lansa o butadă şmecherească precum cea de mai sus decât a aduce un singur argument scripturistic.

Argumentele scripturistice sunt atât de numeroase şi de covârşitoare, încât le veţi descoperi singur, cu condiţia să aveţi bună credinţă şi să doriţi în mod sincer să descoperiţi adevărul din Scripturi. Mulţi au devenit catolici necitind altceva decât Biblia, carte care este suficientă pentru a cunoaşte care e Biserica lui Cristos, precum şi majoritatea adevărurilor de credinţă (de exemplu cel privind necesitatea Botezului şi caracterul lui de remisiune a păcatelor). După ce veţi ajunge la concluziile respective, căutaţi cel mai apropiat preot catolic, vă mai lămuriţi eventuale dificultăţi, completaţi o cerere, un formular de abjurare şi un Crez şi, dacă faceţi dovada că sunteţi botezat (certificat sau doi martori), bine aţi venit în Biserică (în caz contrar sunteţi catechumen, adică aproape catolic).

După ce recitiţi toată Biblia (lucru pe care sunt convins că deja l-aţi făcut de mai multe ori, dar cu ochelarii a căror descriere vi s-a părut şmecherească), insistaţi asupra următoarelor pasaje care vă răspund direct la problema care vă preocupă: Ez 36:25, Acte 2:38, 22:16, Tit 3:5-7, Ioan 3:3-5, Col 2: 11-12.

Cand MANTUITORUL umbla din cetate in cetate si invata pe oameni prin viu grai a avut lamuriri precise atat cu privire la statul,,copilasilor,,cat si cu privire la OFICIEREA SFANTULUI BOTEZ. In zilele noastre cand SFANTA SCRIPTURA este la indemana oricarui doritor spre a fii studiata si traita este atat de simplu sa intelegi ce a poruncit MANTUITORUL cu privire la practicarea Botezului Noutestamental.Sa nu uitam ca atunci cand sa inaltat la CERURI , Mantuitorul a poruncit clar si fara posibile interpretari ce trebuie sa faca ucenicii SFINTII APOSTOLI cu privire la invatatura despre botezul cu care urma sa fie boteati credinciosii.a nu se confunda acest botez cu celelalte practicate pana atunci.Deasemenea cand a binecuvantat copilasii nu poruncit ca ei sa fie botezati imediat dupa nastere desi ca FIU DE DUMNEZEUstia cate dispute vor avea loc cu privire la TAINA SFANTULUI BOTEZ si nu numai.pentru o mai buna intelegere in una din disputele SALE cu fariseii si carturarii MANTUITORUL le spunea cine sunt adevaratii fii ai lui Avraam.Atat MANTUITORUL orin viu grai cat si DUHUL SFANT in scrierile SINTELOR SCRIPTUR atentioneaza asupra invataturilor straine.Cand aveau sa inceapa?Imediat dupace BISERICA LUI HRISTOSva fii intemeiata.care au fost primele invataturi straine?Una din ele chiar cea cu privire la taina sfantului botez

Cand MANTUITORUL umbla din cetate in cetate si invata pe oameni prin viu grai a avut lamuriri precise atat cu privire la statutul,,copilasilor,,cat si cu privire la OFICIEREA SFANTULUI BOTEZ. In zilele noastre cand SFANTA SCRIPTURA este la indemana oricarui doritor spre a fii studiata si traita este atat de simplu sa intelegi ce a poruncit MANTUITORUL cu privire la practicarea Botezului Noutestamental.Sa nu uitam ca atunci cand sa inaltat la CERURI , Mantuitorul a poruncit clar si fara posibile interpretari ce trebuie sa faca ucenicii SFINTII APOSTOLI cu privire la invatatura despre botezul cu care urma sa fie boteati credinciosii.a nu se confunda acest botez cu celelalte practicate pana atunci.Deasemenea cand a binecuvantat copilasii nu poruncit ca ei sa fie botezati imediat dupa nastere desi ca FIU DE DUMNEZEUstia cate dispute vor avea loc cu privire la TAINA SFANTULUI BOTEZ si nu numai.pentru o mai buna intelegere in una din disputele SALE cu fariseii si carturarii MANTUITORUL le spunea cine sunt adevaratii fii ai lui Avraam.Atat MANTUITORUL orin viu grai cat si DUHUL SFANT in scrierile SINTELOR SCRIPTUR atentioneaza asupra invataturilor straine.Cand aveau sa inceapa?Imediat dupace BISERICA LUI HRISTOSva fii intemeiata.care au fost primele invataturi straine?Una din ele chiar cea cu privire la taina sfantului botez

Asta s-a vrut a fi o glumă. Cred că posed întrucâtva simţul umorului, însă consider chestiunea botezului cât se poate de serioasă, aşa că vă rog reveniţi cu argumente pe măsură pentru îndepărtarea "păcatului strămoşesc" prin botez. Termenul nici măcar nu este de sorginte biblică.

Ce spui de Legamantul dintre Dumnezeu si poporul ales?
 

Prin acest legamant, fiecare prunc de parte barbateasca trebuia sa fie taiat imprejur la 8 zile, care era tot un fel de botez, deoarece marca apartenenta la poporul ales. De ce nu le-a permis Dumnezeu pruncilor sa-si dea consimtamantul pentru circumciziune?

Faptele Apostolilor Cap.2 :
38. Iar Petru a zis către ei: Pocăiţi-vă şi să se boteze fiecare dintre voi în numele lui Iisus Hristos, spre iertarea păcatelor voastre, şi veţi primi darul Duhului Sfânt.
39. Căci vouă este dată făgăduinţa şi copiilor voştri şi tuturor celor de departe, pe oricâţi îi va chema Domnul Dumnezeul nostru.


Deci sa se boteze fiecare dintre voi, ca voua va este data fagaduinta si copiilor vostrii. Nu spune sa se boteze ca voua va este data fagaduinta numai adultilor. precizeaza clar si copiilor vostrii.
Cuvantul ``caci`` este literar introducere la o explicatie: Botezati-va, caci voua este data fagaduinta si COPIILOR VOSTRI. Nu iti este data fagaduinta fara botez.
Acesta este un argument.

Faptele Sfintilor Apostoli, cap. 16:
13. Şi în ziua sâmbetei am ieşit în afara porţii, lângă râu, unde credeam că este loc de rugăciune şi, şezând, vorbeam femeilor care se adunaseră.
14. Şi o femeie, cu numele Lidia, vânzătoare de porfiră, din cetatea Tiatirelor, temătoare de Dumnezeu, asculta. Acesteia Dumnezeu i-a deschis inima ca să ia aminte la cele grăite de Pavel.
15. Iar după ce s-a botezat şi ea şi casa ei, ne-a rugat, zicând: De m-aţi socotit că sunt credincioasă Domnului, intrând în casa mea, rămâneţi. Şi ne-a făcut să rămânem.

S-a botezat si ea si CASA EI. Toata casa ei inseamna si prunci nu doar adulti.
Nicaieri in Biblie nu spune sa se boteze doar adultii.

Pentru că era o obligaţie naţională, nu opţională. Botezul este opţional şi condiţionat de actul credinţei. Prin botezarea pruncilor se greşeşte de două ori: se încalcă liberul arbitru şi se omite actul credinţei ce trebuie să preceadă botezul.

Greşit. Să se pocăiască şi apoi să se boteze! Asta spune textul.

Iarăşi greşit. Făgăduinţa este în legătură cu primirea Duhului Sfânt. Iar menţionarea copiilor este referitoare la viitor, este o făgăduinţă valabilă şi pentru viitor, şi pentru alţii din viitor. Un fel de expresie românească "şi copiilor, copiilor voştri".

În prealabil, Sf. ap. Pavel a vorbit femeilor adunate laolaltă (vers.13). Lidiei, "Dumnezeu i-a deschis inima ca să ia aminte la cele grăite de Pavel" (vers.14). Se adevereşte şi în acest caz că vestirea Cuvântului precede botezul, adică botezul este urmarea vestirii Cuvântului. Cum ar putea acesta să fie valabil în cazul unor prunci? Ei nici nu înţeleg predicarea, nici nu se pocăiesc şi nici măcar nu se botează, adică nu merg ei înşişi să fie botezaţi (sunt botezaţi cu forţa).
Apoi, când apostolul Pavel a ieşit din temniţă,a intrat în casa Lidiei şi i-a mângâiat pe fraţii din CASA EI (vers.40). Probabil că fraţii erau îngrijoraţi din cauza arestării apostolului. S-ar putea presupune că nişte prunci ar fi putut fi îngrijoraţi din cauza celor petrecute cu Pavel?

mai Ortodoxia nu forteaza pe nimeni,fie ca nu vrea fie ca vrea,este liber sa aleaga,sau mai bine zis sa aleaga drumul pe care ii este mai bine acelui om,fie vrea sa boteze copillul fie nu,Ortodoxia nu obliga sau forteaza.

Măi, cred că am mai spus-o, religia nu operează prin samsari. Ea ţine de opţiunea individului nu a naşului ori a mătuşii.

atuci cand LIDIA a fost botezata impreuna cu casa ei evenimentele au decurs destul de clar.Acele femei credincioase adunate la un loc pt rugaciune au avut harul de a auzii CUVANTUL VIETII.A urmat apoi acea invitatie de a propovaduii Cuvantul si in casa Lidiei.NU in sinagoga, nu de catre marii preoti,ci de un prigonitor al Bisericii LUI HRISTOS nascut din nou,plin de DUHUL SFANT. Cuvantul a prins radacina si in inima celor din casa Lidiei si in urma credintei a urmat oficierea botezului.este clar DUHUL SFANT lamurea toate lucrurile prin gura apostolilor ramasi fideli invataturii MANTUITORULUI oamenii credeau si se botezau,cel putin asa spune BIBLIA.Iar idea ca in aceea casa erau si minori este- omeste vorbind-prea putin probabila, deoarece LIDIA era in acea vreme o vanzatoare de purpura, fapt care ne conduce la idea ca ori nu avea copii ,ori erau destul de mari incat LIDIA sa poata derula aceasta afcere ,destul de grea chiar si in aceea vreme.

In zilele acelea era necesar sa se adreseze adultilor, pentru ca erau inceputurile noii legi, si nimeni nu era botezat, atunci se incepea in mod practic , practicarea Botezului. Normal ca se adresau cu expresia pocaiti-va si va botezati, nu si apoi va botezati. Sensul de pocait nu inseamna schimbarea religiei in care te-ai nascut si trecerea la o secta care se vrea adevarata ci inseamna sa fii bun, sa faci fapte bune si sa traiesti in credinta cea dreapta. Se pare ca fiecare intelege si rastalmaceste cum ii cade mai bine Scriptura. Cuvintele ``a voastra este fagaduinta`` inseamna multe dar inseamna in primul rand ca fara botez nu poti participa la fagaduinta, si aici spune clar si copiilor vostrii, nu spune care se vor naste, sau neamurile care vor urma. Nicaieri in Biblie nu spune clar , va botezati doar adulti. Generatii de oameni de atunci din secolul 1 si-au botezat copii pana astazi, nu puteti venii voi in anul 1900 sa spuneti nu mai botezati copiii ca asa am visat eu americanul X sau Y.
ortodoxia boteaza si astazi si adulti atunci cand e cazul si copii. Ca adulti sunt foarte putini e si normal. Exact ce faceau primii crestini. Se botezau toate sufletele din casa. TOATE. Botezul este o continuare a legii vechi care doar si-a schimbat sensul dupa venirea lui Hristos. Copiii erau taiati imprejur si dupa Hristos copiii erau botezati. Toti copiii din familii crestine au fost botezati de mici din anul 1 dupa Hristos si pana astazi. Ca s-au trezit doi americani in anul 1900 deci dupa 1900 de ani de la Hristos sa zica nu mai botezam copii ca cica nu au discernamant, la ce sa aiba discernamant, punem la indoiala credinta? asteptam sa creasca mare copilul ca sa discearna? ce sa discearna? ceva ce este clar, stiut , inteles, vazut, propovaduit, si pe care voi il puneti la indoiala? Care este logica voastra? nu blasfemiati voi crestinismul prin asta? adica sunteti voi mai presus de lege? adica sa cresteti si sa judecati voi insisi? ce sa judecati? Legea lui Dumnezeu? Ziceti : sa nu botezati fortat, fara voia copilului. Oare poate fi Legea lui Dumnezeu vreodata fara voia cuiva? Daca este bun pentru parinte nu este bun pentru copil? Sa asteptam sa decida copilul ceea ce parintele deja stie? La ce bun sa creasca in intuneric, si sa amani un botez care oricum se face? Oare voi prin asta nu puneti mai presus de Dumnezeu pe Om? Unde este increderea deplina in Dumnezeu si Hristos?
Frumoasa smecherie a gasit Diavolul ca sa indeparteze pe om de la Calea cea dreapta. Oamenii care au o putere de intelegere mai mica cad usor in capcana. Oameni: priviti esenta. Credinta in Dumnezeu si pazirea legilor date este Sfanta. NU va tineti copiii in intuneric ca sa discearna ei, chipurile, ca Legea lui Dumnezeu nu e facuta spre a fi judecata de nimeni. Nici chiar de copiii vostri.

Presupuneri.
Nu faceti presupuneri pe tema Bibliei.

Rădăcinile religiei mele sunt iudaice. În acelaşi Dumnezeu al lui Abraham, Isac şi Iacob în care a crezut David, a crezut şi Petru şi credem şi noi. Aceeaşi logică pe care o avea circumcizia copiilor o are, astăzi, botezul copiilor. Aşa cum Iosif şi Maria nu au aşteptat ca "Fiul să crească în har şi înţelepciune" şi să "aleagă în mod liber" credinţa, ci L-au dus la templu de mic copil ca să fie tăiat împrejur, tot aşa facem şi noi, astăzi, cu copiii noştri.
Noi credem că realitatea celor nevăzute este obiectivă, nu subiectivă. Nu este chestie de alegere. Aşa după cum adevărul obiectiv că e mai bine să vorbeşti decât să fii mut ne împinge să-i învăţăm pe copiii noştri să vorbească înainte de vârsta maturei judecăţi, tot aşa adevărul obiectiv că există un singur Dumnezeu în trei persoane şi că, în afara legăturii cu Biserica Lui nu există salvare, ne împinge să ne botezăm copiii.
De fapt, e foarte simplu.

Cand un copilas se nastea moasa il spala, il curata de sange si il ajuta ca sa
primeasca oxigenul respiratiei. Botezul face acelasi lucru dar nu pentru trup,
ci pentru suflet. Il spala, il curata de pacatul stramosesc si-i da oxigenul
sufletesc, Duhul, pentru noul mod de "respiratie" intru Hristos.
Har, smerenie si jertfa de sine.

Şi în zilele noastre e la fel: se predică adulţilor [eventual copiilor], nu bebeluşilor.

Sf. apostol Petru era un om cu capul pe umeri, nu punea căruţa înaintea boilor. Oamenii trebuie să fie mai întâi conştientizaţi de pasul pe care trebuie să-l facă, abia apoi vor alege să se boteze dacă inima lor a fost atinsă de Cuvântul lui Dumnezeu (aşa cum reiese din versetul anterior):

"Ei auzind acestea, au fost pătrunşi la inimă şi au zis către Petru şi ceilalţi apostoli: Bărbaţi fraţi, ce să facem?" (Fapte 2,37)

Observaţi în textul de mai sus paşii logici până la pocăinţă şi botez, paşi pe care un prunc de câteva zile nu-i urmează şi nici nu poate: Ei trebuie să audă predica pocăinţei, trebuie să fie impresionaţi de mesajul Evangheliei, apoi să solicite lămuriri şi în final să ia o decizie.

Vreţi-nu vreţi, pentru toţi apostolii pocăinţa asta a însemnat: schimbarea religiei în care s-au născut şi trecerea la o "sectă" adevărată, secta înfiinţată de Domnul Iisus Hristos - secta creştină.

Se pare că dvs. înţelegeţi şi răstălmăciţi Scriptura luând ca şi criteriu propria definiţie (bună în esenţă) a pocăinţei. Căci un bebeluş nu poate fi nici "bun" [sau rău], nu poate avea fapte (nici bune, nici rele) şi nici nu-şi poate trăi credinţa (credinţă pe care nici măcar nu o poate percepe la nivel teoretic). Etimologic, pocăinţa [μετάνοια] înseamnă "schimbarea minţii". Păi încercaţi să-i schimbaţi mintea unui bebeleuş, când el încă nici nu-şi are formată propria filosofie de viaţă!

În aceeaşi măsură nu spune clar "vă botezaţi ca prunci"- idee care fie vorba între noi, e un nonsens. Pruncii sunt duşi să fie botezaţi, nu se botează [ei înşişi, de bună voie].

Fals. În primele secole creştine oamenii se botezau maturi. Şi nu noi venim de la anul 1900, ci anabaptiştii de la anul 1500. Ca să fie clar.

Cât se poate de fals. Aveţi suficiente exemple de părinţi bisericeşti care făcând parte din familii creştine au ales să fie botezaţi la vârsta maturităţii.

Nu se pune problema discernământului alegerii între confesiuni, sau mai exact nu ar trebui să se pună, asta e situaţia actuală cu puzderia de confesiuni (şi nu ne învinuiţi pe noi căci voi aţi început schisma). Se pune problema alegerii personale şi mai ales acceptarea prin credinţă a Domnului Hristos, lucruri pe care un prunc nu le poate face.

Iarăşi puneţi greşit problema. Legea e într-adevăr lege şi ea spune (cu privire la botez) în esenţă: credeţi (Marc.16,16), pocăiţi-vă (Fapte 2,38) şi vă botezaţi. Vorbiţi de logica noastră, dar cum arată punerea căruţei înaintea boilor atunci când botezaţi pruncii şi aşteptaţi 12-18 ani ca ei să creadă şi să se pocăiască?

Asta e regula lui Dumnezeu: lasă conştiinţa liberă. Chiar şi în privinţa Legii Lui, cineva e liber s-o calce dacă aşa alege. Dumnezeu nu forţează pe nimeni. Cel care forţează e diavolul. Mare atenţie la copierea modelului lui!

Cine vă pune să-l ţineţi în întuneric? Învăţaţi-l calea cea bună şi când se va face mare va alege precis calea Domnului. Veţi împlini astfel şi comandamentul evanghelic.

Încrederea consistă în convingerea că Dumnezeu mântuieşte pe pruncii creştinilor şi fără a fi botezaţi. Dovedim neîncredere când suntem torturaţi de ideea că vai să nu moară copilul nebotezat! Ca şi cum Dumnezeu este forţat de o apă amestecată cu busuioc să mântuiască pe cineva. Vă spun un secret: nici măcar diavolul nu poate fi învins cu agheasmă.

Frumoasă paralelă, dar cam nepotrivită. Respiraţia sufletului este rugăciunea, nu botezul. Cea mai bună definiţie a botezului o găsim tot în Scriptură, păcat că e neglijată:

"Iar această mântuire prin apă închipuia botezul, care vă mântuieşte astăzi şi pe voi, nu ca ştergere a necurăţiei trupului, ci ca deschiderea cugetului bun către Dumnezeu, prin învierea lui Iisus Hristos" (1 Petru 3,21).
Întreb şi eu aşa... într-o doară: La un prunc ce cuget? Ce cuget bun? Şi ce deschidere a cugetului?

"Raspunsu-i-a Iisus si i-a zis: "Adevar, adevar iti spun: De nu se va naste cineva de sus, nu va putea sa vada imparatia lui Dumnezeu".
Iisus i-a raspuns: "Adevar, adevar iti spun, de nu se va naste cineva din apa si din Duh, nu va putea sa intre in imparatia lui Dumnezeu.
Ce este nascut din trup, trup este; si ce este nascut din Duh, duh este.
Nu te mira ca ti-am zis: Trebuie sa va nasteti de sus.
Vantul sufla unde vrea si tu ii auzi glasul, dar nu stii de unde vine si nici unde se duce. Asa este cu tot cel ce e nascut din Duhul"(cap.3 vers 3-8).


Asta ar fi raspunsul Domnului catre toti ce nu vor sa se botezeze.Asa ca nu-L puteti sa-L negati pe Domnul Iisus Hristos,caci El a spus toate acestea,dar daca vreti sa nu-L credeti atunci e problema voastra.Domnul Dumnezeu impreuna cu Sfintii Sai sa va ajute in continuare si sa va lumineze.Este valabil pentru toti cei care vor sa si boteze copii,si cei care nu vor.Aceste vorbe sunt spuse de Mantuitorul nu de voi penticostalilor si nici de oameni simpli ci de Imparatul nostru.

Bine spus! Nu ştiu dacă voluntar ori involuntar... Pruncii nu vor să se boteze, sau nu pot? Tâlharul de pe cruce care s-a pocăit şi a crezut în Hristos, nu a vrut să se boteze sau nu a putut? Şi totuşi a fost mântuit, a spus-o Hristos Însuşi. Pentru că a crezut şi s-a pocăit. Adică exact paşii dinainte de botez de care aminteam mai adineaori. Şi care nu pot fi urmaţi de un bebeluş...

Marcu, 10:
"13. Si aduceau la El copii, ca sa-Si puna mainile peste ei, dar ucenicii certau pe cei ce-i aduceau.

14. Iar Iisus, vazand, S-a mahnit si le-a zis: Lasati copiii sa vina la Mine si nu-i opriti, caci a unora ca acestia este imparatia lui Dumnezeu.

15. Adevarat zic voua: Cine nu va primi imparatia lui Dumnezeu ca un copil nu va intra in ea.

16. Si, luandu-i in brate, i-a binecuvantat, punandu-Si mainile peste ei."

Ioan, 3:
"5. Iisus a raspuns: Adevarat, adevarat zic tie: De nu se va naste cineva din apa si din Duh, nu va putea sa intre in imparatia lui Dumnezeu."


Citatele de mai sus nu sunt argumente irefutabile cum ca altfel nu se poate,
ci sunt argumente ca grija pentru copii e justificata biblic.


1 Petru 3:
"18. Pentru ca si Hristos a suferit odata moartea pentru pacatele noastre, El cel drept pentru cei nedrepti, ca sa ne aduca pe noi la Dumnezeu, omorat fiind cu trupul, dar viu facut cu duhul,

19. Cu care S-a coborat si a propovaduit si duhurilor tinute in inchisoare,

20. Care fusesera neascultatoare altadata, cand indelunga-rabdare a lui Dumnezeu astepta, in zilele lui Noe, si se pregatea corabia in care putine suflete, adica opt, s-au mantuit prin apa.

21. Iar aceasta mantuire prin apa inchipuia botezul, care va mantuieste astazi si pe voi, nu ca stergere a necuratiei trupului, ci ca deschiderea cugetului bun catre Dumnezeu, prin invierea lui Iisus Hristos,"


ATENTIE! Aici e vorba de o paralela intre ceea ce insemna mantuire inainte si
dupa Inviere. Jertfele de dinainte de Intrupare nu mantuiau cu adevarat, ci se
faceau doar pentru curatarea trupului. Petru spune aici ca botezul cu apa si Duh
nu se opreste doar la curatarea trupului, ci ajuta si la deschiderea cugetului bun
catre Dumnezeu. E adevarat ca pruncul nu are inca deschis cugetul, dar Duhul
il va ajuta atunci cand va fi cazul. Sigur ca revine si parintilor spirituali si celor
naturali responsabilitatea educarii copilului in conformitate cu valorile crestine.
E si un risc aicea: acela de a face botezul doar de forma ca mai apoi copilul sa
fie lasat la voia intamplarii. Duhul va ramane atunci un timp dar, nepus in lucru,
probabil ca va alege sa plece. Insa nu se poate argumenta ca e interzis botezul
copiilor.
"Mieluseii" nu gandesc precum "oile"! Au uneori nastrusnicia de a rasturna
sistariul cu lapte! Vor "manca" atunci mai putin "lapte"!
Har, smerenie si jertfa de sine.