Ce diferente sunt intre catolicism si ortodoxie?
 

Ce diferente sunt intre catolicism si ortodoxie?

De ce Pastele nu cade in aceleasi zile?

Catolicismul (de la grecescul "catolicon" - "universal" ) este un termen care semnifica universalitatea Bisericii crestine, adica faptul ca este o credinta pentru toate popoarele.

Ortodoxia, de la cuvantul grecesc care inseamna "calea, sau credinta, cea dreapta" semnifica ca Biserica trebuie sa pastreze neschimbat Adevarul care i-a fost incredintat prin Revelatie.

pentru că aşa a hotărât sinodu ecumenic

Vreau sa zic de ce Pastele catolic nu cade in aceleasi zile cu cel ortodox... si ce-i sinodu?

păi dacă nu ştii ce-i ăla sinod mergi şi mai citeşte

Uite ca sunt si eu o data de acord cu domnu' doctor.

Pastele unei părţi importante din Biserica Catolică, numită Biserica Romano-Catolică nu cade la aceleaşi date cu Paştele Bisericilor răsăritene (greco-catolică şi ortodoxă) din motive care ţin de astronomie.
Din cauza faptului că perioada mişcărilor de revoluţie ale Pământului în jurul Soarelui sunt multiplu neîntreg al perioadei de rotaţie a Pămâmntului în jurul propriei axe, mai exact din cauza faptului că un an durează 365 de zile, 6 ore şi nişte minute, s-a ajuns în cadrul calendarului respectat din Antichitate şi numit "iulian", care considera că anul are 365 de zile şi 6 ore, la un decalaj considerabil faţă de "realitatea astronomică" (la urma urmei, tot o convenţie), astfel încât în fiecare secol se "rămânea în urmă" cu aproximativ o zi.
Faptul a fost observat şi calculat în detaliu în vremea papei Grigore cel Mare, care a propus, având backgroundul astronomilor săi (între care s-a distins un astronom de origine română) o rectificare a calendarului. Acest calendar, numit şi gregorian, a fost adoptat mai întâi în Vest, mai apoi în Est. Cu o excepţie, şi anume data Paştelui, care în Bisericile Greco-Catolice şi Ortodoxe (cu o singură "excepţie a excepţiei", şi anume Biserica Ortodoxă Finlandeză, din câte îmi amintesc) au hotărât să sărbătorească Paştele pe stil vechi, iulian.
Deci, principiul de calcul al datei Paştelui este acelaşi şi în Bisericile Apusene şi în cele Răsăritene, anume "prima duminică cu lună plină de după echinocţiul de primăvară". Noaptea când cade echinocţiul de primăvară este aceeaşi: de pe 21 pe 22 martie. Dar diferă ceea ce se înţelege prin "21 martie", între cele două calendare existând o diferenţă care creşte cu o zi pe secol. De aceea s-a ajuns la situaţia în care Paştele Răsăritean cade, de regulă, mai târziu decât cel Apusean şi niciodată mai devreme.
Prin urmare, Bisericile Ortodoxe care au adoptat stilul nou, gregorian (ceva mai precis, dar tot convenţional faţă de timpul astronomic) l-au adoptat cu excepţia datei de pornire a modului de calcul al Paştelui, motivând această alegere în baza unui canon medieval care prevedea că Pascalia este imuabilă. În consecinţă, şi sărbătorile care depind de data Paştelui, aşa cum este Înălţarea, cad la alte date, pe când sărbătorile cu dată fixă, ca cea a Crăciunului, cad în aceleaşi zile ca cele din Bisericile de rit roman.
Faţă de Bisericile Ortodoxe care au rămas cu calendarul iulian (spre exemplu, faţă de "stavroveri"), Paştele din BOR cade în aceeaşi zi, fiind calculat "pe stil vechi", în schimb Crăciunul şi toate celelalte sărbători cu dată fixă cade în alte zile.

Sunt conştient că explicaţiile pe care am încercat să le dau sunt greu de înţeles, dacă e nevoie voi reveni cu detalii.

Ca se praznuieste Sfintele Pasti la date diferite nu e decat partea vizibila a icebergului diferentelor dintre BO si BC.
Vedeti de exemplu ca BO considera pe Sfantul Constantin cel Mare intocmai cu Sfintii Apostoli iar la BC nu se considera Sfant.
Alt exemplu preotii crestin ortodocsi pentru mireni,preotii mireni e obligatoriu sa fie casatoriti spre a fi hirotoniti,iar la catolici nu e voie ca preotii sa fie casatoriti.
Si mai sunt foarte multe diferente chiar si la Crez.
(Filioque fiind cea de care stie toata lumea).
Si Sfintele Liturghii sunt foarte diferite la crestini ortodocsi fata de catolici.
Etc.

Multumesc mult pentru explicatie, Mihnea.
O intrebare: de inviere se zice "Hristos a inviat!" "Hristos s-a inaltat" in catolicism?

Ori de câte ori.

"Hristos a înviat" (Christus resurrexit) se spune de la Înviere şi patruzeci de zile după aceea. "Hristos S-a înălţat" (Christus ascendit) se spune chiar în ziua de Înălţare.

filioque
 

spinoasa problema asta. mie, unuia, mi se pare de bun simt pozitia ortodoxa, ca duhul sfant nu poate veni de la Fiul, din moment ca nasterea lui Isus a fost posibila datorita duhului sfant, asadar duhul sfant a existat inainte de nasterea lui Isus.
Pe de alta parte, daca Isus este totuna cu Dumnezeu, atunci de ce n-ar putea avea si el capacitatea de a crea duh sfant.
Bine, eu zic si altceva, de ce a fost nevoie de intregul proces de nastere a lui Isus cand Dumnezeu si-ar fi putut trimite fiul direct pe pamant, fara a-l mai trece prin lungul proces al gestatie, copilariei, scolii de tamplarie etc.

Catolicii-crestin ortodoxii
 

In primul rand ei sunt multi daca stiti f bine istria prin forta si sabie
de asta sunt cei mai multi
iar vrasmasul int sa luptat cu crediniosii
in al 2-lea rand nu mai intreba de ce aia si de ce cealalalta
bine ca nu suntem catolici sa ma ierte dar asta e
chiar micile mari diferente care sunt ne despart de ei
da slava lui dumnezeu ca esti crestin si in rest nu mai conteaz doar s ate rogi sa mai vina cate unul-una la crestinism

Catolicii-crestin ortodoxii
 

Implicit Catolicii-crestin ortodoxii
In primul rand ei sunt multi daca stiti f bine istria prin forta si sabie
de asta sunt cei mai multi
iar vrasmasul int sa luptat cu crediniosii
in al 2-lea rand nu mai intreba de ce aia si de ce cealalalta
bine ca nu suntem catolici sa ma ierte dar asta e
chiar micile mari diferente care sunt ne despart de ei
da slava lui dumnezeu ca esti crestin si in rest nu mai conteaz doar s ate rogi sa mai vina cate unul-una la crestinism
Edit/Delete Message

ce ziceti de gramada asta de ineptii?:))) de unde sa te apuci sa-i explici? saracul omul asta.. asta este un drac mare ,urias! l-a nenorocit pe bietul om.. wasabi daca ma auzi de acolo din launtru! smereste-te! arunca-te la pamant ca ce traiesti tu acum e moarte nu e viata! incearca sa te smeresti si te va lumina Duhul Sfant.. mergi impotriva curentului nu inspre ce-ti tot spune satan prin ganduri ca-si bate joc de tine groaznic.. eu crede-ma ca lacrimez si nu pot sa cred ca e adevarat.. in genunchi iti cad si te implor.. citeste pe Sfintii Parinti SMERESTE-TE SI accepta ca suntem prosti cu totii si cu totii suntem inselati de satana in fiecare clipa.. daca te-ai vedea.. stiu, stiu ca ti se pare totul in regula .. of pacatule nenorocit! blestemata stare! Doamne ai mila si fa ceva cu acest suflet, pentru Rugaciunile tuturor sfintilor te implor Mantuitorul nostru, fa ceva si scoate din starea asta pe omul acesta..rog toti fratii care citesc sa se roage pentru wasabi ,Maica Siluana m-a invatat ca foarte mult intareste sufletul si-l ajuta sa se trezeasca rugaciunea cat mai multo persoane! dar rogu-va, rugati-va din suflet si cu durere! Doamne miluieste -ne pe noi si pe wasabi, fratele nostru pentru care ne rugam acum!

Asi vrea din putinele mele cunostinte sa-ti schitez cateva diferente pentru a intelege mai usor

-Dogma Filioque
-Primatul Papal-dupa invatatura catolica, Papa este cap si conducator suprem al bisericii, avand autoritate asupra intregii biserici catolice de pretutindeni
-Infailibilitatea papala-dupa invatatura catolica, papa nu poate gresi atunci cand se exprima intr-o chestiune de credinta doarece este luminat de Duhul Sfant
-Imaculata conceptie - dupa invatatura catolica , Fecioara Maria a fost conceputa prin Duhul Sfant la fel ca Mantuitorul fiind curatita de pacatul stramosesc, au un cult dezvoltat al Fecioarei Maria cat si a sfintilor
-Purgatoriul- dupa invatatura catolica, purgatoriul este un loc intre cer si iad unde oamenii isi ispasesc anumite pacate ca apoi sa treaca in rai,
-Celibatul preotilor
-monahismul este structurat pe ordine
-slujirea euharistica se se face cu azima
-bisericile nu au catapeteasma, si o biserica poate avea mai multe altare
-spre deosebire de ortodocsi, care savarsesc o singura liturghie pe zi intr-o biserica, catolicii savarsesc mai multe liturghii in aceeasi zi
-Pastele se serbeaza la date diferite din pricina diferentei de calendare folosite in calcularea pastilor

mai exista diferente de organizare

evident ca sunt ineptii, orice nu corespunde cu gandirea ta este ineptie, nu? Si Papa tot ineptii spune, caci nu urmeaza dogma ortodoxa, nu? Diferentele dogmatice intre catolicism/ortodoxie/protestantism/etc arata foarte foarte clar ce valoare au asa zisele "adevaruri" emise de fiecare dintre reprezentantii cultelor de mai sus. Unul zice hais, altu cea insa fiecare este convins ca detine adevarul suprem. Stii cine mai este convins de detinerea adevarului unic si suprem?

punct de vedere al bisericii ortodoxe
 

PUNCTUL DE VEDERE AL BISERICII ORTODOXE
"Credinta si ratiune
Biserica ortodoxa foloseste stiinta si filozofia pentru a apara si a explica credinta. Ea nu incearca sa reconcilieze stiinta cu credinta, ci atunci când exista suport stiintific pentru invataturile ortodoxe, le accepta. In niciun caz nu schimba articolele de credinta pentru a fi in concordanta cu stiinta zilei. Biserica romano-catolica, isi bazeaza doctrina pe cunostintele stiintifice ale momentului respectiv. Aceasta tendinta a devenit evidenta inca din sec.13 când Thomas de Aquino a unit credinta cu filozofia lui Aristotel. Intrucât stiinta evolueaza, iar ceea ce era valabil in sec.13 este inacceptabil pentru stiinta sec.17, face ca doctrina romano-catolica sa fie intr-o continua schimbare si ii confera un pronuntat caracter de instabilitate. Ortodoxismul pastreaza nealterata credinta, asa cum a fost primita de apostoli de la Isus, intrucat autoritatea evangheliilor si invataturile Sf.Parinti nu au fost niciodata contestate de catre biserica ortodoxa. Biserica romano-catolica a emis teoria dezvoltarii doctrinale, pentru a-si justifica desele schimbari doctrinale. Teologii catolici sustin ca Isus a dat doar samânta crestinismului, iar biserica a dezvoltat-o mai departe, adaptându-o la conditiile concrete. Aceasta libertate a dus de multe ori la devieri tragice (inchizitie, indulgente, vânatoarea de vrajitoare etc). In urma cu câteva decenii, la Conciliul Vatican II, catolicismul si-a revizuit din nou doctrina, ceea ce a facut ca diferentele dintre cele doua biserici sa se adânceasca si mai mult, iar totodata a creat o puternica opozitie in sânul catolicismului, aripa conservatoare acuzând in repetate randuri papalitatea si aripa liberala de a actiona in interese straine crestinismului.

Dumnezeu
Biserica romano-catolica afirma ca ratiunea umana poate intelege si dovedi ca Dumnezeu este etern, infinit, bun, atotputernic etc. El este o fiinta reala si oamenii sunt la fel, numai ca sunt imperfecti. In consecinta, Dumnezeu, in viziunea romano-catolica, nu mai este Dumnezeul lui Avram, Isac si Iacob, ci este Dumnezeul savantilor si al filozofilor. Ortodoxismul sustine ca cunoasterea lui Dumnezeu a fost implantata in fiinta umana. Catolicismul sustine ca omul, cu intelectul sau si cu bunavointa Sf.Spirit, va fi capabil la un moment dat sa vada pe Dumnezeu. Ortodoxismul considera ca este imposibil ca omul sa vada pe Dumnezeu, cu exceptia celor mântuiti, care vor ajunge sa vada pe Isus. Catolicismul sustine ca Spiritul Sfânt purcede de la Tatal si de la Fiul (filioque), modificând astfel traditia apostolica prin care se spune ca Dumnezeu este sursa din care purced Fiul si Sf.Spirit.

Isus
Biserica ortodoxa afirma ca Isus si-a dat viata pentru a rascumpara pe multi. Biserica romano-catolica considera ca Isus s-a rastignit pentru a rascumpara pacatul stramosesc, savârsit de Adam si Eva. In consecinta, romano-catolicii considera ca pacatul initial a fost transmis oamenilor, iar Isus a venit pentru a sterge o datorie de onoare fata de Dumnezeu. Ortodoxismul sustine ca Dumnezeu a pedepsit pe om o singura data pentru acest pacat, luându-i inapoi nemurirea si izgonindu-l din rai.

Canoanele

Spre deosebire de romano-catolici, ortodoxismul nu considera canoanele a fi legi care reglementeaza relatiile dintre oameni, sau care le garanteaza anumite drepturi. Ele sunt vazute ca mijloace de educare spirituala si totodata creatoare de sfintenie. Romano-catolicii creiaza in mod continuu noi canoane, care inlocuiesc pe cele vechi. Cu 20 de ani in urma, catolicismul si-a revizuit canoanele, pentru a fi in concordanta cu timpurile moderne. Arareori biserica ortodoxa creaza noi canoane, dar nu le anuleaza pe cele vechi. Cu toate ca civilizatia evolueaza intr-un ritm rapid, problemele si nevoile spirituale ale omului, ramân practic aceleasi.

Biserica
Exista destul de multe deosebiri intre catolicism si ortodoxism, din punct de vedere eclesiologic. Papa este considerat de romano-catolici capul bisericii si totodata succesorul direct al Sf.Petru, care ar fi fost numit in aceasta slujba de însusi Isus: "Tu esti Petru si pe aceasta stânca voi cladi biserica mea" (Matei 16,18). Papa este in acelasi timp episcop, învatator, vicar si reprezentant al lui Isus pe pamânt. Atunci cand vorbeste ex-cathedra, Spiritul Sfânt nu il lasa sa greseasca; de aceea, romano-catolicii il considera infailibil in probleme de morala sau doctrina, si deasupra oricarei greseli umane. Ceilalti episcopi sunt doar locotenentii papei. Biserica ortodoxa considera ca toti episcopii sunt egali, si, desi exista mai multe ranguri (patriarh, arhiepiscop, mitropolit, episcop), toti sunt considerati episcopi in cele din urma. Biserica ortodoxa nu se considera infailibila. Dupa teoria romano-catolica, fiecare parohie este o parte a bisericii universale, iar totalitatea parohiilor formeaza biserica sau trupul lui Isus Cristos pe pamânt. In acest mod, autoritatea apostolica a episcopului romano-catolic este limitata. Ortodoxismul considera ca orice episcop este icoana vie a lui Isus si impreuna cu credinciosii care il urmeaza, alcatuiesc biserica in locul respectiv.

Purgatoriul

Purgatoriul ar fi starea in care se afla cei plecati dintre vii, inaintea Judecatii de apoi. Romano-catolicii cred ca acei ce urmeaza sa ajunga in rai, trebuie sa treca printr-o stare de purificare pentru iertarea pacatelor savârsite pe pamânt. Ceilalti se duc in iad pentru pedeapsa vesnica. Deasemenea, romano-catolicii cred ca perioada de sedere in purgatoriu poate fi scurtata prin primirea de indulgente divine, in cazul unora deosebit de virtuosi. Ortodoxismul crede ca sufletul, dupa ce paraseste trupul, ajunge pe tarâmul celor plecati (Hades), unde ramâne intr-o stare de asteptare, pâna la a doua venire a lui Isus, când oamenii vor fi judecati de El; cei credinciosi si buni vor obtine viata vesnica, iar cei rai vor merge in iad.

Sf.Maria

Atât ortodocsii cat si romano-catolicii o considera pe Maria ca fiind Maica Domnului (Theotokos sau Deipare) si inteleg in acelasi fel Adormirea si Ascensiunea sa in ceruri. Deasemenea, ambele biserici cred ca Sf.Maria sta acum la picioarele Domnului si intervine pentru cei ce i se roaga. Catolicii insa, care cred ca toti oamenii se nasc purtând in ei povara pacatului stramosesc, au considerat ca trebuie sa creeze dogma imaculatei conceptii, pentru a o defini pe Sf.Maria ca fiind nascuta fara pacat, datorita meritelor lui Isus. Aceasta este o dogma introdusa in anul 1854, de Papa Pius IX. Biserica ortodoxa, nu accepta ideea ca Maria s-a nascut in pacat, la fel cum nu crede ca pacatul stramosesc a fost transmis oamenilor. Pentru pacatul lui Adam, Dumnezeu a pedepsit pe om o singura data, facându-l muritor. De aceea, nu exista nici o justificare pentru aceasta dogma catolica. Ambele biserici cred ca Maria reprezinta biserica, deoarece biserica (care este si trupul lui Isus) devine mama noastra prin botez, iar Maria este si mama noastra.

Icoanele

Icoanele ortodoxe sunt reprezentari artistice ale lui Isus, Sf.Maria sau ale sfintilor. Dumnezeu nu poate fi pictat, intrucât niciun om nu l-a vazut. Spiritul Sfânt a fost vazut sub forma de flacari sau a unui porumbel si nu poate fi pictat decât in acest fel. Icoanele sunt mai mult decât picturi sfintite si au un profund caracter teologic. Ortodocsii onoreaza si saruta icoanele, in semn de devotiune fata de persoana pe care o reprezinta. Icoanele nu sunt idoli; ele le sunt ferestre spre o lume plina de taine, pe care oamenii nu o pot patrunde cu cele cinci simturi. Biserica romano-catolica foloseste însa statui, care sunt reprezentari tridimensionale si care creaza o senzatie de naturalism ce par a imita arta vechii Grecii sau a Romei."
http://www.crestinul.ro/difcatort.htm

legat de calculul datei Pastelui
 

Articol care iti raspunde la dc cade deodata ori nu Pastele la noi si la catolici

http://www.ziaruldeiasi.ro/local/ias...easi-zi~ni1tns

Bast-e,nu te mai chinui atata.E simplu,diferenta intre catolicism si tot ce vrei tu e una-politica.Mai putem adauga boala pentru putere.Simplifica,fii bun ,drept,cuvios...Umple-te de omenie si vei fi fericit,toata acesta lupta las-o pentru soldatii politicii, daca vrei sa fi fericit.