intorsul lumanarilor!
 

am auzit in institutia la care lucrez ca sunt persoane care practica intorsul lumanarilor la biserica impotriva cuiva,(recunosc mie frica sa nu imi intoaRCA SI MIE),INTREBAREA E: EXISTA O ASTFEL DE PRACTICA SAU E O FACATURA? SI DACA TI SE INTOARCE CUM SCAPI DE BLESTEM!

Biserica nu binecuvanteaza asa ceva si nu doreste raul nimanui. Astfel de practici sunt, evident, demonice.

Blestemele nu se prind de oamenii care fac tot posibilul sa fie cat mai aproape de Dumnezeu(prin Sfintele Taine, rugaciune si alte modalitati).

Nu stiu daca aceasta practica e facatura sau nu si nu prea are impotanta atata timp cat ne vedem de mantuirea noastra.

Ce ar insemna acest lucru?Vraji facute in biserica?Absurd.

nu am auzit de asa ceva

si imi inchipui cum isi va schimba Dumnezeu planurile pentru un om ... din cauza ca baba din sat a "intors o lumanare"

cum poti sa crezi asa ceva?

Daca crezi cu adevarat in Dumnezeu si o faci cu tot sufletul tau ,si din toata inima ta nu ai de ce sa te temi .

Sa ne pazim de lucrarea celui rau si viclean, intarindu'ne cu cele sfinte.

In fiecare dimineata sa ne trezim facandu'ne Sfanta Cruce, iar mai apoi sa luam Aghiasma si Anafura.
Peste zi sa inaltam gandurile noastre la Dumnezeu, ca sa petrecem cu El cat mai mult.
La fiecare masa, inainte de a ne aseza, sa ne inchinam si sa multumim pentru cele puse inainte.
In fiecare seara sa adormim dupa o scurta/lunga rugaciune.
Sfanta Liturghie sa nu ne gaseasca dormind sau petrecand in pacate.
Postul sa nu il dam uitarii, iar de Spovedanie sa nu stam prea mult departati.
Impartasania sa o luam la vreme, dupa o buna pregatire.

Iar de cele rele ne va pazi Domnul, ca un bun si de oameni iubitor !
Singuri nu avem puterea de a ne pazi de lucrarile viclene ale uratorului de oameni (diavol).

Agiazma se poate folosi si peste zi, se poate si gati cu ea. Este apa sfintita, data noua spre folosinta cotidiana, nu?

Ce inseamna la vreme si ce inseamna dupa o buna pregatire? "La vreme" este o expresie prea relativa ca sa insemne ceva. Pe de alta parte, pregatirea trebuie sa fie continua, in fiecare zi, nu un act singular de pocainta care se face inainte de spovedanie / impartasanie, dupa care urmeaza revenirea la viata oboisnuita, de dinainte. Gresesc?

Nu stiu ca Aghiasma sa poata fi folosita si peste zi.
Eu nu indraznesc sa o iau decat dimineata, pe nemancate, odata cu Anafura.
Cu Aghiasma Mica mai stropesc uneori si prin casa.

"La vreme" inseamna dupa cum stabileste fiecare cu duhovnicul lui.
Eu gandesc ca e bine cat mai des.
Da, "pregatirea" este ceva continuu, dupa cum bine zici: post cat mai des, rugaciune cat mai multa, citire din carti sfinte, etc.
Fata de pregatirea continua a crestinului, pentru Impartasanie este nevoie de post (minim o zi) si Spovedanie.
Postul poate fi tinut si el neincetat, daca Domnul da crestinului acest har, iar duhovnicul binecuvinteaza si el.

P.S. Ar fi bine sa nu schimbam cursul topicului. :)

Bun raspuns ai dat, mi-a placut.

Unde scrie / cine zice ca trebuie minim o zi de post inainte de Sfanta Impartasanie?

Topicul asta nu-si merita existenta - parerea mea. Dar sunt multi care-l citesc, macar sa se foloseaca un pic.

Atat de firesc mi se pare postul, ca nevointa trupeasca, inainte de Impartasanie, incat nici nu am cautat pana acum.
Voi cauta insa, caci am mai auzit intrebarea asta.

Gandesc asa: pentru Impartasanie, trupul se pregateste prin post, iar sufletul prin rugaciune si Spovedanie.

Te-am intrebat, deoarece Canonul 66 apostolic zice asa:

66 ap.
Postul de duminică şi sâmbătă

Dacă vreun cleric s-ar afla postind în zi de duminică sau sâmbătă (afară
numai de una) să se caterisească; iar de ar fi laic, să se afurisească.

51, 53 ap.;
16 sin.IV ec.;
13, 55 Trul.;
14 Anc.;
18, 21 Gang.;
29, 49, 51 Laod

http://www.canoaneortodoxe.net/pdf/1...Apostolice.pdf

Or, noi ne impartasim de obicei duminica. De asta sunt dezlegari in weekend in posturile mari.

Prima intrebare de cate ori ma spovedesc este: cat ai tinut post.
Si nu numai la duhovnicul meu, dar si cand m-am spovedit in alta parte, la fel am fost intrebata. Banuiesc ca nu or fi toti duhovnicii nestiutori si ne pun sa postim aiurea!

.. si chiar duminica. Ni se cere sa nu mancam nimic inainte de Sf. Liturghie. Nu este tot o postire?

Fara suparare, eu sunt pacatoasa (evident), mi-e greu sa postesc, dar pot spune ca este o diferenta enorma intre starea mea din timpul postului si zilele in care mananc ce-mi doresc. Este foarte util postul, nu va cautati scuze sa-l dati la o parte!

Cand nu mancam nimic inainte de Liturghie se numeste ajunare - care este obligatorie. Dupa ce te impartasesti, daca nu este in perioada unui post lung, atunci poti manca orice vrei in aceeasi zi. Daca o sa mergi la o manastire in afara posturilor, o sa vezi ca Duminica se impartasesc calugarii si preotii, apoi mananca la pranz mancare normala, "de frupt".

Poate o sa-mi explice atunci cineva cum se respecta Canonul 66 apostolic citat mai sus daca unii preoti sustin necesitatea catorva zile de post inainte de spovedanie si impartasanie. Ca sa inteleg si eu.

Sa nu intelegeti gresit: mie imi place postul, deoarece de un an - doi incoace mancam rar carne, afara de peste. Cand vin cele patru posturi, cand e miercuri si vineri, nu facem mari eforturi ascetice. A devenit o stare de normalitate ca uneori sa nu mancam lactate, oua si peste. Am mai renuntat la dulciuri, prajeli si orice produs care contine chimicale si toxine, pentru sanatatea atat de importanta. Este si acesta un fel de post, pe care-l recomand calduros oricui ii pasa de sanatatea sa si a familiei.

"Afara numai de una" ?

Dezlegarile sunt pogoraminte (mangaieri) pentru a nu micsora, prin nevointa, bucuria sarbatorii (duminica, ori alta).
Eu asa stiu. Nu as crede sa aibe legatura cu acest canon.

Revin... sa lasam topicul cu ale lui. :)

Se refera la sambata din saptamana patimilor.

Bine, sa revenim la topic: cum e dom'le cu lumanarile alea intoarse? :37: :28:

Nu trebuie sa ne retina atentia o astfel de practica. Unirea cu Hristos trebuie sa fie preocuparea noastra. Nu mai stiu in viata carui sfant se povestea ca atat de mare era puterea acestuia asupra demonilor, incat demonii ii sapau gradina. Iata pana unde duce unirea cu Dumnezeu si noi ne oprim la nimicuri. Asadar, lucrarea diavolului nu se poate lega de cel unit cu Hristos. Si sa ne fie clar, simpla intoarcere a lumanarilor nu aduce niciun rau, raul nu vine decat prin invocarea diavolului.