Buna ziua tuturor! Imi puteti explica, va rog, semnificatia celor 40 de zile dintre momentul nasterii si cel al Botezului? Multumesc si Doamne-ajuta!

in vechile molitfelnicuri scrie ca pruncul trebuie botezat la maxim 40 de zile, nu neaparat la 40 de zile, dar nici dupa daca se poate.
acum se obisnuieste sa se faca la 40 de zile pt ca si mama sa poata participa la increstinarea copilului ei, dat fiind faptul ca vreme de cateva saptamani, maxim 6, aceasta are sangerarile normale dupa nastere. si tocmai de aceea se face la 6 saptamani, cand aceste sangerari nu mai exista si mama poate intra in biserica in urma unei molifte.
se doreste ca botezul copilului sa se produca mai repede deoarece abia atunci copilul primeste de la Dumnezeu inger pazitor, in urma unei rugaciuni rostite de catre preot.

La 40 de zile dupa nastere se face randuiala ptr imbisericirea pruncului botezat si ptr curatirea lehuzei , dupa datina mostenita tot din Legea Veche ( Lev. 12, 1-8 ) , pe care a pazit-o si Maica Domnului , aducand pe dumnezeiescul sau Prunc la templu , unde a fost intampinat si tiut in brate de Sf . Simeon . ( Luca 2 , 22 s-u. )
Pruncul e adus de maica sa sau de nas inainte usilor bisericesti, unde preotul citeste moliftele de curatire , rugandu-se intai ptr. mama , ca Dumnezeu sa o curateasca de intinaciunea lehuzei si sa o invredniceasca a intra din nou in sfantul locas si a se impartasi cu Sfintele Taine ; se roaga apoi ptr prunc , ptr ca Dumnezeu sa il creasca , sa-l binecuvinteze si sa-l sfinteasca , invrednicindu-l , la vremea cuvenita , de luminarea botezului.
Urmeaza apoi imbisericirea pruncului , adica introducerea lui in biserica : preotul ia in brate pe prunc , inchipuind pe dreptul Simeon , care a purtat in bratele sale pe Pruncul Iisus si face semnul crucii cu el intai in fata usilor bisericii , si , in cele din urma , in fata usilor imparatesti , zicand de fiecare data : " Se imbisericeste robul ( roaba ) lui Dumnezeu ( numele ) in numele Tatalui ..." ( daca pruncul e baiat preotul il duce si in altar , ocolind cu el Sfanta Masa ). Apoi il pune jos , in fata usilor imparatesti , in semn ca e inchinat Domnului , de unde il ridica nasul sau mama . Partea de la urma a randuielii din a patruzecea zi , adica imbisericirea pruncului , preotii o fac de obicei indata dupa slujba botezului. ( Credinta Ortodoxa , Editura Trinitas , Iasi )
Mai este o molifta care se face in a 8-a zi dupa nasterea pruncului , cand preotul vine acasa si ii pune nume copilului. despre aceasta molifta nu prea se stie , dar daca veti intreba preotul veti vedea ca va spune ca este adevarat .
Doamne ajuta !

Nu cred ca este o simpla coincidenta faptul ca in secolele III-IV, Postul Mare avea durata de 40 de zile, iar randuiala bisericeasca ce ni s-a pastrat privitoare la Botez, prevede ca pruncul sa fie botezat dupa 40 de zile.

Aceasta randuiala ar putea avea legatura, cu faptul ca in vechime pe intreaga durata a Postului Mare (in cele 40 de zile), catehumenii (candidatii la botez), aveau parte o pregatire cu totul speciala (li se oficicia exorcisme, invatau Crezul, li se talcuiau Scripturile etc.), in vederea primirii Botezului, in noptea Sfintelor Pasti.

eu sambata asta imi botez baiatul. va avea aproximativ 20 de zile, deoarece e nascut pe 14 aprilie. deci nu are 40 de zile. nu mai intereseaza ca nu ma lasa pe mine sa intru in Biserica, bineinteles ca as vrea sa particip, dar consider ca e mai important botezul baiatului, Ioan Cristian, decat participarea mea. stiu ca cu cat este botezat mai devreme cu atat este mai bine.

Să fie o legătură cu cei 40 de ani în deşert, până la intrarea în Ţara Făgăduită ? Zic şi eu, acuma nu trageţi în pianist !

Desigur ca are are o legatura si cu aceasta, insa sa nu uitam ca:
1. Si Sfantul Ile a postit 40 de zile (nu a manacat nimic 40 de zile).
2. Si Sfantul Moise a postit 40 de zile (nu a mancat nimic) inainte sa primeasca legea pe muntele Sinai.

Postul inseamna curatie si apropiere de Dumnezeu in Duh si in Adevar, caci "Duh este Dumnezeu"!

Felicitări ! Mulţi Ani în Cristos micuţului catehumen !

Si Mantuitorul a postit 40 de zile in pustie, inainte de a fi ispitit de diavol...

Am citit multe interpretari date celor 40 de zile.

In limba romana, veti gasi multe lucruri interesante in cartea "Portile cerului" (vol. 1), de pr. Constantin Necula

Exact. Slava LUI.

Adică oamenii nebotezaţi nu au un îngeraş al lor? Unde scrie asta?

Problema nr. 1 a Botezului nu este ingerasul pazitor, ci insusi Hristos:

"Cati in Hristos v-ati botezat, in Hristos v-ati imbracat".

Acesta este Botezul: imbracarea in Hristos, nu doar la nivel declarativ, ci concret, printr-o Sfanta Taina.

Poate ca unii preoti au pus in fatza problema ingerului pazitor bazandu-se pe faptul ca (DIN PACATE) multi dintre cei care vin cu copilul la Botez nu prea stiu cine este Hristos si de ce este El atat de important. Si decat sa stea si sa le explice chestiuni teologice, e mai simplu sa faca referinta la lucruri mai cunoscute, precum ingerul pazitor, ca sa poata misca ceva in constiinta crestina a oamenilor.

Hristos a Inviat!
 

F E L I C I T A R I !!! :53::53::53:

Ma bucur din suflet ca ai nascut cu bine si ca ai scapat de toate temerile prenatale! Cum sunteti acum? Tu cum te simti? Cum a fost nasterea? Feciorul tau e bine? Dar senioara, il accepta?

Te imbratisez cu drag si SA-TI TRAIASCA COPILASII!:11:

Daca tinem seama ca potopul a tinut "patruzeci de zile si patruzeci de nopti" (Facere 7, 4, 12, 17), avand ca sens distrugerea unei generatii pacatoase si ridicarea unui nou neam omenesc.

Ca israelitii pribegesc in pustie 40 de ani, vreme in care tot neamul rau se sfarsise (generatia Exodului a fost inlocuita cu cea hranita cu mana in pustie).

putem spune ca imbisericirea de la 40 de zile arata ca omul cel vechi a fost omorat prin botez, ca a luat fiinta o faptura noua in Hristos.

Corect insa asta nu exclude faptul ca la Tina Sfantului Botez primim un inger pazitor care sa ne ajute sa traim intru Hristos. Aceasta nu "stirbeste" nicidecum viata intru Hristos ci o intereste spre slava lui Hristos caci ingerii buni sunt "duh si para de foc" (Psalmli) drept slujitori ai lui Dumnezeu facand pururi voia Lui si cautand exclusiv slava Sfintei Treimi, singurul Dumnezeu.

Aceasta explicatie este tendetioasa si indadecvata pentru ortodoxia crestina.

Confrom credintei iudaice, pruncii iudei aveau un inger pazitor de la Dumnezeu.

"Vedeţi să nu dispreţuiţi pe vreunul din aceştia mici, că zic vouă: Că îngerii lor, în ceruri, pururea văd faţa Tatălui Meu, Care este în ceruri. " Matei 18,10.

Imi cer iertare daca am fost prea dur, dar din pacate exista si crestini necatehizati, tot asa cum exista si preoti comozi, uneori chiar plictisiti... :(

Problemă
 

Se dă cazul, de-acum devenit clasic, al botezului unui prunc al cărui naş este NEcredincios (adică este ortodox numai cu numele: nu merge la Biserică, nu se roagă, nu crede). Ce spuneţi, NEcredinţa naşului va afecta credinţa copilului cînd acesta va creşte?

Mulţumesc.

Daca darurile devin Trupul si Sangele Domnului prin incovarea Sfantului Duh, indiferent de curatia preotului, cred ca si in copilul botezat Domnul poate lucra tainic, indiferent de credinta nasului. Credinta copilului poate fi afectata prin lipsa sa de mai tarziu in Biserica, prin neparticiparea si neimpartasirea cu Sfintele Taine.

Nasul rosteste Crezul, iar aceasta este marturia credintei atat a nasului cat si a celui botezat.

Desigur ca daca nasul de botez nu traieste corepsunzator intru Hristos, educatia religioasa necorespunzatoare pe care o da nasul celui botezat, ulterioara Sfantului Botez, afecteaza in mod direct credinta in formare a celui botezat... dupa cum spune si costel, mai ales prin neparticiparea la Sfintele Taine cand dobandim Duhul Sfant.

dar acesta educatie poate fi data de catre parintii biologici,

Cum rezolvăm problema în cazul concret şi cîteodată urgent cînd nu găsim un ortodox autentic care să fie naş? Poate să fie un călugăr naş de botez?

"Cum ne asternem asa dormim." Copilul nu vine peste noapte, nu il aduce barza :D Parintii au timp aproximativ 9 luni sa gaseasca nas/nasi potriviti pentru botez cu ajutorul lui Dumnezeu. (Eventual pot sa pregateasca si o "rezerva" daca considera decesar. "Paza buna trece primejdia rea.")

Fara Hristos nu putem face nimic. La Dumnezeu toate sunt cu putinta. In orice situatie sa cerem ajutorul LUI si stie EL cum sa ne ajute :)

Multumesc frumos :D.
trimit msj privat.

Eu nu înțeleg de ce mama nu are voie să intre în biserică 40 de zile după ce naște, eu n-aș putea lipsi o duminică.

E o tradiţie moştenită din vremuri imemoriale, cînd nu erau folosite absorbantele. Sînt preoţi, să zicem mai adaptaţi la modernitate, care le dau voie femeilor să intre în biserică indiferent de perioada discutată şi eu sînt de acord cu ei.

Eu nu eram de acord numai cu intrarea, ci si cu sarutarea icoanelor, anafura, etc, afara de Impartasanie.
Insa, parintii sunt cam intr'un duh, nu privind numai aspectul fizic, ci si pe acela sufletesc.
Este nevoie de o buna intelegere (har, luminare), mai inainte de a judeca lucrurile. Mintea trebuie curatita, apoi intrebata.

Periodic, femeii i se aduce aminte (prin cele ale trupului) ca nu asta este randuiala dorita de Dumnezeu.
Nu asa trebuiau sa fie randuite lucrurile, insa omul, prin neascultare, a introdus in trup neoranduiala.
Periodic, femeii i se aduce aminte caderea in pacat.
Alaturi de ea, barbatul trebuie sa inteleaga si el la fel acest aspect trupesc.

Dacă e același lucru ca și faptul de a intra pe stop în biserică, atunci m-am mai liniștit. Înseamnă că nu te dau toți preoții afară din biserică.

Nimeni nu pote opri un om care vine la Hristos cu inima sincera, sa participe la Sfanta Liturghie, sau sa intre in Biserica lui Hristos pentru rugaciune!
In acea perioada a lunii insa, femeile nu au voie sa atinga obiecte sfinte. Pot intra in Biserica pentru rugaciune, pot participa la Sfanta Liturghie.

Pana la urma e chiar vorba de vreo semnificatie aparte, sau pur si simplu cele 40 de zile se refera la lauzie, aceeasi perioada de care vorbesc si doctorii practic?

Eu am gasit o alta interpretare. In vechime, cele 40 de zile randuite dupa nastere aveau rol de protectie a femeii pentru a fi lasata in pace de barbat sau de stapan in cazul in care era sclava, sa nu fie scoasa la munca si sa poata avea grija de copil. La fel si cu perioada lunara. Ori in societatea antica cel mai bine in cazul acesta era sa considere femeia ,,necurata" si astfel era lasata in pace. Ori in zilele noastre nu cred ca se mai pune problema. Exista molitfe, exista mijloace de igiena. Eu vad preoti care nu mai fac caz de lucrurile astea si sunt de acord cu ei.

Nu! Parintele Cleopa spune ca nu e voie si da ca argument un canon:

Calugarii trebuie sa aiba nasi numai dintre calugari, iar mirenii numai dintre mireni. " Nu se cuvine, nici este lucru cinstit, nici primit ca un calugar sau o calugarita sa primeasca copii dupa Sfantul Botez ( adica, sa fie nasi la botez ) , sau sa tina cununii la nunta. Iar de va indrazni sa faca acest lucru fara de cale, de rusine si faradelege, sa se canoniseasca cum va parea arhiereului. Iar de va face aceasta a doua oara, sa se izgoneasca din Biserica lui Hristos, ca un calcator al dumnezeiestilor pravile ( Pravila lui Matei Basarab, cap. 135 ) .

http://www.sfaturiortodoxe.ro/pcleopa/convorbiri6.htm

Edit - on topic, daca nu putem respecta lucrurile mici, cum vrem sa le respectam pe cele mari?! Eu stiam de la bunica de acea interdictie lunara, dar ma gandeam si eu ca o fi vreo traditie babeasca, dar parintele meu, om scolit in strainatate, deci nu un ignorant, mi-a spus si el sa nu intru in biserica in acea perioada. Asa ca asta e, avem destule prilejuri sa intram in biserica, iar pentru "acea perioada" avem carti de rugaciuni care se spun cand nu putem participa fizic la slujba, avem Trinitas ... facem si noi o jertfa. Dar fiecare sa isi asculte parintele!

Dar e adevarat ca in cele 40 de zile dupa nastere nu e bine nici sa iesi din casa cu copilul, sa zicem la magazin sau la plimbare? Nici fara copil,doar mama? Ca am tot auzit ca asa e obiceiul dar nu cunosc pe nimeni care sa il fii tinut si nu stiu daca are vreo legatura cu biserica sau cu superstitiile