În prealabil postat de Traditie2

S-a vorbit deseori pe acest forum si s-a aratat în mod convingator
ca atât catolicismul cât si ecumenismul sunt erezii.
Dar nu s-au abordat împreuna, desi de obicei sunt în strânsa legatura.

În prealabil postat de MariaB

miscare ecumenica a aparut din dorinta unor prelati ortodocsi si oficili ai bisercii protestante de a se cunoaste reciproc si de a stabili un dialog crestinesc, fiecare de pe pozitiile proprii

În prealabil postat de Grigorie

Acei inalti prelati ortodocsi au fost francmasoni.

În prealabil postat de Traditie

BOR, B. Romano-Catolica ºi cea Evanghelica din Romania au lansat volumul "Martiri pentru Hristos din Romania, in perioada regimului comunist".
La el au lucrat specialisti de la cele trei Bisrerici.
Episcopul Vicar Patriarhal Ciprian Campineanul a spus ca lucrarea are caracter ecumenic si se constituie într-un "pionierat în domeniul ecumenic".
Ce ziceti de asta?

Martir nu e oricine sufera sau moare pentru conceptiile lui legate de crestinism ci doar cei care au credinta dreapta si sufera pentru ea.

Astfel, neoprotestantii si greco-catolicii + romano-catolicii care au suferit din ambitie si mândrie pe timpul comunsimului nu sunt martiri ci simpli rataciti.


Neoprotestantii, suferind de închipuire de sine, nu urmareau ascultarea de Dumnezeu asa cum au facut adevaratii mucenici, care nu se aruncau la marturisire când aveau ei chef ci când aveau vestire de la Dumnezeu. Iar greco-catolicii nu au suferit pentru altceva decât pentru îndaratnicia lor de a fi adepti ai ereziei papiste si vrajmasi ai Bisericii lui Hristos.

Romano-catolicii, ca unii care s-au separat de Biserica, nu sunt martiri atunci când sufera pentru credinta lor fiindca ei slujesc propriilor himere si ambitii. În acelasi mod, neoprotestantii misionari din zilele noastre care sufera prin tari pagâne nu sunt martiri sau activistii altor religii.





noi ortodocsi ar trebui sa pornim o ortodoxiada. nimeni nu este mai bun; mai inteligent mai adevarat decat noi

Nu poti fi ortodox daca esti ateu.

În prealabil postat de Traditie

BOR, B. Romano-Catolica ºi cea Evanghelica din Romania au lansat volumul "Martiri pentru Hristos din Romania, in perioada regimului comunist".
La el au lucrat specialisti de la cele trei Bisrerici.
Episcopul Vicar Patriarhal Ciprian Campineanul a spus ca lucrarea are caracter ecumenic si se constituie într-un "pionierat în domeniul ecumenic".
Ce ziceti de asta?

Martir nu e oricine sufera sau moare pentru conceptiile lui legate de crestinism ci doar cei care au credinta dreapta si sufera pentru ea.

Astfel, neoprotestantii si greco-catolicii + romano-catolicii care au suferit din ambitie si mândrie pe timpul comunsimului nu sunt martiri ci simpli rataciti.


Neoprotestantii, suferind de închipuire de sine, nu urmareau ascultarea de Dumnezeu asa cum au facut adevaratii mucenici, care nu se aruncau la marturisire când aveau ei chef ci când aveau vestire de la Dumnezeu. Iar greco-catolicii nu au suferit pentru altceva decât pentru îndaratnicia lor de a fi adepti ai ereziei papiste si vrajmasi ai Bisericii lui Hristos.

Romano-catolicii, ca unii care s-au separat de Biserica, nu sunt martiri atunci când sufera pentru credinta lor fiindca ei slujesc propriilor himere si ambitii. În acelasi mod, neoprotestantii misionari din zilele noastre care sufera prin tari pagâne nu sunt martiri sau activistii altor religii.





noi ortodocsi ar trebui sa pornim o ortodoxiada. nimeni nu este mai bun; mai inteligent mai adevarat decat noi

Nu poti fi ortodox daca esti ateu.

În prealabil postat de Traditie

Martir nu e oricine sufera sau moare pentru conceptiile lui legate de crestinism ci doar cei care au credinta dreapta si sufera pentru ea.

Astfel, neoprotestantii si greco-catolicii + romano-catolicii care au suferit din ambitie si mândrie pe timpul comunsimului nu sunt martiri ci simpli rataciti.


Neoprotestantii, suferind de închipuire de sine, nu urmareau ascultarea de Dumnezeu asa cum au facut adevaratii mucenici, care nu se aruncau la marturisire când aveau ei chef ci când aveau vestire de la Dumnezeu. Iar greco-catolicii nu au suferit pentru altceva decât pentru îndaratnicia lor de a fi adepti ai ereziei papiste si vrajmasi ai Bisericii lui Hristos.

Romano-catolicii, ca unii care s-au separat de Biserica, nu sunt martiri atunci când sufera pentru credinta lor fiindca ei slujesc propriilor himere si ambitii. În acelasi mod, neoprotestantii misionari din zilele noastre care sufera prin tari pagâne nu sunt martiri sau activistii altor religii.





.

În prealabil postat de Traditie

Daca "sefii" BOR au decis asta, cine esti tu sa te pui contra Bisericii si pe ce te bazezi cand argumentezi ca aia au murit din mandrie?

Eu nu m-am pus contra, doar am alta opinie. Ascultarea în Biserica Nu se face fara discernamânt.

Pe ce ma bazez când am afirmat ca aceia au patimit (mai rar murit) din mândrie? Am explicat: nu era facut din ascultare (protestantii nici nu au conceptul de ascultare), nu au privit si varianta de a proceda altfel.




Oamnii aia ai murit pentru credinta, pentru ca il marturiseau pe Hristos. Nu au murit pentru diferentele doctrinare dintre confesiuni.
Toti, inclusiv ortodocsii, au murit pentru credinta. Nu se pune problema de credinta.

Daca nu e din ascultare, nu e mucenicie ci pacat. De exemplu, daca unui individ îngâmfat îi vine chef sa devina martir, se duce într-o tara araba si incita musulmanii si este omorât, acela nu e martir ci ratacit.

În prealabil postat de Traditie

PROCLAMATIA OFICIALA
a monahilor ortodocsi romani,
http://www.mirem.8k.com
catre binecredinciosul popor ortodox roman,
Sfintului Sinod si intregii Biserici Ortodoxe de pretutindeni


Ai nostri Arhipastori si preaiubiti frati intru Hristos,
Semnatarii, parinti ai manastirilor din Romania, stareti, ieromonahi, monahi si monahii, ridica glas de chemare la unitate si marturisire catre toata suflarea ce-si marturiseste ortodox crezul si vietuirea. Cu totii mostenim rinduiala - incredintati fiind de Sfintii Parinti - ca orice hotarire in Biserica Ortodoxa sa se faca canonic, unanim si conform predaniei patristice. Noi monahii, ca unii ce intreit ne-am fagaduit lui Dumnezeu si ni s-a incredintat Adevarul ortodox spre marturisire, nu putem incalca si nici trece peste ceea ce Proorocii au profetit, Sfintii Apostoli au propovaduit si De-Dumnezeu-Purtatorii Parinti au hotarnicit la cele Sapte Soboare Ecumenice si Locale. Astfel, Canonul 15 intocmit la al Noualea Sinod (I-II) din Constantinopol de la anul 861, spune despre cei ce propovaduiesc public eresul sau il invata in Biserici, sa fie indepartati de comuniunea cu credinciosii si afurisiti, ca unii ce fac schisma si sfarima unitatea Bisericii. In acest fel toti devenim strajuitorii adevarului in Biserica si purtatori de grija ai Sfintei Traditii calauzitoare catre mintuire.
Raminem inmarmuriti privind la hotaririle ce reprezentantii Bisericii Ortodoxe le iau privind viata Bisericii ce o pastoresc. Am tot nadajduit ca toate aceste neimpliniri se vor opri, dar ne-am inselat. Am inceput sa credem ca de la inaltimile la care sunt, nu se mai vede calea de intoarcere, ca deja este prea tirziu. Asadar, actele si declaratiile prelatilor Bisericii Ortodoxe referitor la celelalte culte, ne-au pricinuit o adinca mihnire si ne supun la o grea incercare duhovniceasca, pentru ca sunt lucruri nemaiauzite si total contrare credintei Sfintilor Parinti.
Din aceasta pricina, atitudinea noastra fata de noile erezii si schisme trebuie sa se faca auzita de catre toata suflarea ce-si lucreaza in chip ortodox mintuirea. Asadar, intemeiati fiind pe cuvintele Sfintilor Parinti, declaram ferm si categoric:

* Nu este posibila unirea cu catolicii atita timp cit acestia nu renunta la toate ereziile lor (Filioque, infailibilitate, primat papal, harul creat, purgatoriul, imaculata conceptiune, slujirea cu azima, botezul prin stropire sau turnare, s.a.), la neo-rinduielile scolastice si nu primesc botezul ortodox prin afundare. Nu putem uita istoria inca singerinda a uniatiei catolice din Ardeal si nu putem fi ignoranti la planul demonic de in-globalizare a Ortodoxiei de Marele Apus. Planul masonic in cauza consta in a pecetlui unirea religioasa fara a se tine cont de divergente, printr-o recunoastere reciproca a tainelor si a mostenirii apostolice, fiecare recunoscind pe ceilalti drept Biserica, apoi realizarea unirii neortodoxe (intercomuniune), la inceput limitata, apoi largita. Dupa care va ramine sa fie pusa problema diferentelor dogmatice, considerate depasite si dezbinatoare. Pentru aceasta ne ridicam impotriva oricaror rugaciuni in comun cu catolicii si protestantii, mai ales asupra unitatii si reconcilierii ecumeniste ce defaimeaza Sfintele Taine. Toti cuviosii si marturisitorii Parinti de dupa Schisma din 1054 au luptat impotriva eresurilor latinesti, dogmelor mincinoase, expansiunii politice, si s-au sfintit, impotrivindu-se pina la singe. Cuvintele lor au pina azi puterea si lucrarea Duhului Sfint si ne indreptatesc a crede ca: Exista doar o singura Biserica a lui Hristos, cea Ortodoxa, apostoleasca si soborniceasca, nu mai multe," (Sf. Fotie), iar pe papa Sfinta Biserica il afuriseste si eu, impreuna cu Biserica, fiul ei fiind, il afurisesc." (Sf. Paisie de la Neamt)

* Raminerea Bisericii Ortodoxe Romane in Consiliul Ecumenic al Bisericilor este un act de apostazie, de tradare a adevaratei credinte, prin acceptarea hotaririlor ce contrazic fatis dogmele Ortodoxiei si canoanele Sinoadelor Ecumenice. Neamul ortodox este radacina, trunchiul, frunza si rodul Bisericii al carei cap e Iisus Hristos Dumnezeu-Omul. Nu putem negocia democratic" dogmele Bisericii si nu putem sta pe picior de egalitate cu catolicii, protestantii, evreii, budistii sau musulmanii, atit timp cit doar in potirele noastre se intrupeaza Adevaratul Hristos Cel nascut din Preasfinta Fecioara Maria. Noi ortodocsii nu avem nimic de adaugat sau de scos din crez sau slujbe, iar Sfintul Marcu al Efesului pecetluieste cele de mai sus spunind ca: In materie de credinta nu exista concesie iar chestiunile credintei nu ingaduie iconomia."

* Demascarea politicii globaliste de integrare religioasa in UE ca fiind demonica si fundamentata pe principii anticreºtine, luarea de masuri impotriva noilor buletine cu cip si a card-urilor ce inainte-merg pecetluirii apocaliptice. Vadirea manifestarilor new-agiste ce indracesc pe tineri, rescrierea adevaratei istorii bisericesti-nationale si revigorarea valorilor traditionale. Nu avem pricina de a supune Biserica presiunilor politice si de a da Cezarului mai mult decit i se cuvine. Imparatia noastra e in ceruri, dar trebuie sa o dobindim inca din viata, fara a ne vinde ortodoxia si romanismul.

Facem un ultim apel catre Sfintul Sinod, pentru numele lui Dumnezeu opriti-va cit nu e prea tirziu! Hotariti iesirea Bisericii Ortodoxe Romane din Consiliul Ecumenic, nu mai pingariti altarele cu rugaciuni impreuna cu ereticii, nu mai primiti pe cei nebotezati ca fii ai Bisericii, nu va plecati compromisurilor politice si nu ne siluiti libertatea si constiinta cu legitimatii comuniste. Nu mai putem rabda privind noile rinduieli ce desconsidera Sfintele Canoane, cenzureaza Sfintii Parinti, ignora dogmele si hotaririle Sfintelor Soboare si rastalmacesc Sfintele Scripturi. Nu introduceti schisme si dezbinari in Biserica, nu incercati sa uniti ce e despartit, caci singurul lucru care-l veti reusi e sa distrugeti unitatea Ortodoxiei, sa fisurati adinc temelia Bisericii si sa ridicati cea de-a doua Mare Schisma. In acest ecumenism bolnav, B.O.R. acþioneaza individual, fara incredintarea celorlalte biserici ortodoxe surori, fara a fi imputernicita printr-o hotarire a vreunui sinod inter-ortodox, putind fi declarata oricind ca fiind schismatica ºi eretica de catre celelalte Patriarhii ortodoxe. Veniti-va in fire si treziti-va! Atit timp cit veti ramine cu Hristos, va vom urma, iar de va veti pune interesele personale mai presus de cele ale Bisericii, va vom socoti apostati. Lepadati toate aceste inselari, pentru ca nu cumva poporul urmindu-va, sa se lepede de Biserica lui Hristos.

Toate aceste lacrimi de singe voim a le sterge de pe chipul Bisericii, alminteri vom trece peste ascultarea de pacat si vom inainta proteste oficiale, vom iesi in strada si vom alcatui sinod de rezistenta. Nimanui, nicaieri si niciodata nu i se va ingadui a sacrifica pentru binele sau, cea mai mica particica din Credinta Ortodoxa. Cu noi este Dumnezeu si pentru Hristos voim a merge pina la capat, chiar sa ne varsam singele daca situatia o cere, pentru ca nici o litera din sfintele cuvinte sa nu sufere vreo vatamare, pentru ca toti cu urechi de auzit sa priceapa si cu ochii ce vad sa-nteleaga.

Iertare tuturor pentru toate si primiti rugamu-va acestea ca o cununa, ca o sulita, ori ca o Cruce.

Semneaza,

Tot Soborul de monahi si monahii, inca vii,
ai Romaniei Ortodoxe

În prealabil postat de Mirean (Post 22800)

Ce e asta? O gluma proasta?

În prealabil postat de Erethorn (Post 194750)

Intotdeauna mi-am pus intrebarea despre cum se impaca BOR cu problema martirilor greco catolici. Acum am aflat raspunsul. Nu sunt martiri, ci doar niste rataciti.

Ce daca au murit in inchisori pentru credinta in Biserica si in Mantuitor. In fond, e vina lor, daca n-ar fi fost rataciti, nu-i bagau comunistii la stuf.

În prealabil postat de TreciLaRugaciune (Post 282032)

sunt doar un pacalici

În prealabil postat de Miha-anca (Post 293089)

Sub masca ecumenismului ofera burse numeroase tinerilor ortodocsi si tot felul de ajutoare sau alte avantaje unor fruntasi ortodocsi, mai ales din unele Biserici mai stramtorate financiar, deprinzandu-i, in schimb cu un vocabular ecumenist relativist, pentru a-i dezarma in fata fortelor de intercomuniune, in fata teoriei ca, cu toate diferentele existente, cele doua Biserici au devenit, de la ridicarea anatemelor, una, dar una sub primatul papei, la care conducerea Bisericii Catolice nu renunta cu nici un pret.

Bursele in scolile de teologie catolica se ofereau si odinioara cu efecte pagubitoare, pe care le cunoastem, pentru Ortodoxie, dar argumentul ca diferentele dintre ortodocsi si catolici sunt fara insemnatate era folosit de propaganda catolica ca mijloc de adormire a constiintelor ortodoxe si in epoca de creare a uniatismului.

In privinta aceasta, catolicismul nu a schimbat in esenta nimic, dar nici in folosirea acestor metode ca momeli pentru acceptarea primatului papal de catre ortodocsi. Ceea ce e mai nou e numai metoda de a camufla mai abil aceste metode sub masca generoasa si nobila a ecumenismului.

Vaticanul, continuand insa sa urmareasca acelasi scop, ramamne in continuare adeptul aceleiasi tendinte de extindere a unei dominatii in spirit lumesc asupra tuturor crestinilor.

În prealabil postat de anna21 (Post 293092)

Trist, dar adevarat.
Si eu stiu un caz (a primit o bursa de studii apoi a trecut la catolici).

(plus cunostinte care desi ortodocsi, mergeau de sarbatori la Roma.. excursii sponsorizate de biserica catolica).

În prealabil postat de Noesisaa (Post 293149)

...
Logic vorbind, cat ii ajuta pe catolici care au cam un miliard de credinciosi, trecerea la catolicism a unui sau a doi sau chiar a trei-patru tineri ortodocsi?

În prealabil postat de Eugen7 (Post 293180)

In vest la (unele) universitati romano-catolice dar si protestante se invata si doctrina ortodoxa a Sfintilor Parinti, care este prezentata obiectiv.

În prealabil postat de Miha-anca (Post 293089)

Sub masca ecumenismului ofera burse numeroase tinerilor ortodocsi si tot felul de ajutoare sau alte avantaje unor fruntasi ortodocsi, mai ales din unele Biserici mai stramtorate financiar, deprinzandu-i, in schimb cu un vocabular ecumenist relativist, pentru a-i dezarma in fata fortelor de intercomuniune, in fata teoriei ca, cu toate diferentele existente, cele doua Biserici au devenit, de la ridicarea anatemelor, una, dar una sub primatul papei, la care conducerea Bisericii Catolice nu renunta cu nici un pret.

Bursele in scolile de teologie catolica se ofereau si odinioara cu efecte pagubitoare, pe care le cunoastem, pentru Ortodoxie, dar argumentul ca diferentele dintre ortodocsi si catolici sunt fara insemnatate era folosit de propaganda catolica ca mijloc de adormire a constiintelor ortodoxe si in epoca de creare a uniatismului.

In privinta aceasta, catolicismul nu a schimbat in esenta nimic, dar nici in folosirea acestor metode ca momeli pentru acceptarea primatului papal de catre ortodocsi. Ceea ce e mai nou e numai metoda de a camufla mai abil aceste metode sub masca generoasa si nobila a ecumenismului.

Vaticanul, continuand insa sa urmareasca acelasi scop, ramamne in continuare adeptul aceleiasi tendinte de extindere a unei dominatii in spirit lumesc asupra tuturor crestinilor.

În prealabil postat de Mihnea Dragomir (Post 293360)

Patristica şi patrologia sunt obiecte principale de studiu la toate institutele teologice catolice, de rit roman, grec sau de alte rituri.

În prealabil postat de Eugen7 (Post 293422)

eu am dorit sa subliniez ca sa preda doctrina ortodoxa nu doar a parintilor greci dinainte de marea schisma din 1054 ci si dupa, invatatura ortodoxa fiind evidentiata obiectiv.

În prealabil postat de Mihnea Dragomir (Post 293441)

Din câte ştiu, obiectul patristicii este studiul operei Sfinţilor Părinţi. Prin "Sfinţii Părinţi", catolicii înţeleg mai exact sfinţii care au lăsat operă teologică remarcabilă în primul mileniu al Bisericii, dintre care mulţi au fost numiţi "doctori ai Bisericii".

În prealabil postat de Mihnea Dragomir (Post 293441)

Ortodocşii care s-au reunit cu Biserica Catolică nu au fost forţaţi, ci au semnat o cerere care a fost aprobată. Actul fundamental este bine păstrat şi se găseşte şi pe Internet, dar nu am acuma vreme să îl caut.