Revenirea DOMNULUI si INVIEREA - adevarata noastra nadejde
 

Toata Scriptura (inclusiv Vechiul Testament) si Crezul vorbesc despre INVIERE. Cum ne manifestam credinta in revenirea Domnului si invierea mortilor?

Deci, fiindcă toate aceste lucruri au să se strice, ce fel de oameni ar trebui să fiţi voi, printr-o purtare sfântă şi evlavioasă, aşteptând şi grăbind venirea zilei lui Dumnezeu, în care cerurile aprinse vor pieri, şi trupurile cereşti se vor topi de căldura focului? 2 Petru 3:11,12

1. Asteptand pregatiti.
"Voi, fiţi gata" ne indemna si Mantuitorul.
Credinciosul trebuie sa traiasca in fiecare zi asteptand venirea Domnului.
Vorbele lui, faptele lui, gandurile lui, purtarea sfântă şi evlavioasă arata ca el isi asteapta Mirele ceresc.
Daca din nebagare de seama pacatuieste, va alerga repede la Dumnezeu si se va marturisi Lui. Dar dorintele crestinului vor fi mereu indreptate spre a placea Domnului si a implini Cuvantul Sau. Venirea Domnului il va gasi pe adevaratul crestin asteptand pregatit.

2. Grabind venirea Domnului.
Dintr-un punct de vedere crestinul poate grabi venirea Domnului. Cum?
Atunci cand ni se vorbeste despre venirea Domnului sunt aratate multe semne prevestitoare: cutremure, razboaie, smintiri, racirea dragostei multora, profeti si hristosi mincinosi, persecutii pana la martiraj, si altele inca.

Dar Domnul ne da un indiciu: sfârşitul tot nu va fi atunci Matei 24:6

Apoi da un semn si spune despre el: Cand se va implini acest semn, atunci va fi sfarsitul. Semnul este: Evanghelia va fi vestita in toata lumea spre marturie tuturor neamurilor. Matei 24:14.
De aceea slujirea misionara este de importanta cruciala. Domnul Isus va veni doar atunci cand Biserica Sa isi va implini mandatul de a duce Evanghelia tuturor neamurilor. Adica tuturor grupurilor etnice de pe pamant.
Noi putem grabi venirea Mirelui nostru mergand in misiune la triburile neevanghelizate si ducandu-le Evanghelia.


Credinta in revenirea Domnului se manifesta prin asteptarea si grabirea venirii Lui.

partea cu asteptarea am inteles-o dar de ce trebuie sa si grabim lucrurile? care e partea cu graba?:106:

Nu prea inteleg, in contextul dogmelor din bisericile crestine, care este rostul revenirii Domnului Iisus Hristos? De ce sa se intoarca (asa cum a promis)?

Dar, credinta in INVIEREA care va fi la revenirea Domnului, cum ne-o exprimam sau manifestam? Mai credem cu adevarat in INVIERE?

"Graba" se refera la rolul nostru in pregatirea revenirii Mantuitorului. Domnul ar vrea sa vina cat mai curand (Apocalipsa 22:12). Dar, totodata asteapta ("are indelunga rabdare") ca "toti sa vina la pocainta" (2 Petru 3:9).

Acum, omeneste vorbind, dumneata nu ai vrea sa grabesti (daca ai putea) schimbarea acestei lumi plina de ticalosie si suferinta cu una mult mai buna?

Ne-o manifestam prin smerenie, blandete si bunatate catre frati si slavind Sfant Numele Domnului in tot veacul.
Credem dar nu intotdeauna, tinem mintea-n iad si nu deznadajduim.

Un raspuns mai simplu pentru "partea cu graba" este ca apostolul Petru ne indeamna si sa asteptam dar si sa grabim venirea Domnului. Acesta este un argument biblic.

Dar este si un argument mai personal: mi-e dor sa vina Domnul, sa-L vedem, sa fim cu El pentru o vesnicie.
Imi doresc ca El sa vina cat mai curand.
(Doamne iarta-ma ca nu-i chiar asa, dar Tu stii ca asa as dori sa fie!)

Şi Duhul şi mireasa zic: Vino. Şi cel ce aude să zică: Vino.
Amin! Vino, Doamne Iisuse! e penultimul verset al Bibliei si rugaciunea tuturor sfintilor.

Mie mi se pare corect sa ne dorim sa grabim venirea Domnului.
O mireasa care nu si-ar dori ca mirele ei sa vina mai degraba, mie imi trezeste mirarea. Sa zica de exemplu: " - Ce atata graba, ce are daca vine mirele meu peste vreo cinci ani?"

Cam asta era ideea cu "grabitul".
Nu am scris cu judecata. Scriu cum mi se pare corect sa fie. Eu de multe ori ma trezesc ca nu il astept cu dor pe Mirele meu dar imi doresc sa fiu tot mai mult in aceasta stare de asteptare plina de dor.

Smerenia, blandetrea bunatatea, etc., sunt atribute ale unui crestin.

Dar, sa ne referim exact la INVIEREA mortilor fagaduita de Domnul Iisus La revenirea Sa. Dvs. credeti (aveti nadejdea) in invierea celor dragi care au murit?

Nu cunoasteti o alta cale de a fi cu Domnul (in prezenta LUI) decat daca se intoarce EL (asa cum a promis)?

Ma ierta-ti dar eu tot nu intelg...in mintea mea, spunand asteptare, inteleg si o oarecare rabdare..sa faci toate cele trebuincioase si sa astepti ziua in care Domnul considera ca e momentul sa vina sa judece vii si mortii. Iar daca eu trebuie sa astept...cum sa ma grabesc? sa ma grabesc asteptand?

Cred ca neintelegerea mea vine din faptul ca impartim idei diferite asupra credintei. Personal imi este frica de venirea Sa pt ca nu sunt pregatita pt judecata...si pt o judecata civila trebuie sa fii pregatit cu atat mai mult cand v-a fi judecata finala.

Si eu cred la fel: modul in care vedem mantuirea este putin diferit si are drept rezultat stari diferite in ateptarea venirii Domnului.

Nici eu nu sunt pregatit pentru judecata.
Nu cred ca exista vreun om care ar putea fi pregatit daca n-ar fi mila si harul si indurarea lui Dumnezeu.

Cred ca tot ceea ce pot face este sa ma incred in Harul Domnului si sa imi dau toate silintele sa implinesc poruncile lui.
Fac aceasta cu bucurie si cu nadejde.

Apreciez grija dumneavoastra si chiar "frica".
Aceasta ne poate fi o buna motivatie in a nu-L intrista.

Suntem cu Domnul si acum.
Prezenta Lui este si astazi simtita in biserica.
A promis ca va fi cu noi in toate zilele pana la sfarsitul veacului.
Ne impartasim cu El la Cina Domnului.

Dar cand va veni si il vom vedea va fi diferit. Asa cred. Dupa cum spunea poetul:

Aş privi din zori în zori
toate văile cu flori.
Aş privi şi-aş strânge-n piept
tot ce-i tainic şi-nţelept...

Tot noianul zorilor,
tot focul bujorilor,
tot suspinul crinilor
din umbra grădinilor,
tot seninul zărilor,
tot argintul mărilor,
toată slava stelelor
ce dă farmec nopţilor!

Şi când vine-o iarnă grea,
troienind cărarea mea,
lângă Domnul am şi-atunci
tot ce-i mai frumos în lunci...

Dar când Domnul va veni
şi în ochi mă va privi,
nu voi mai vedea atunci
nici cărări, nici văi, nici lunci...

Nici noianul zorilor,
nici focul bujorilor,
nici suspinul crinilor
din umbra grădinilor,
nici seninul zărilor,
nici argintul mărilor
şi nici stelele de sus.
Numai faţa lui Isus!

Costache Ioanid

Fiindca sunteti in sabat iti dau si melodia: http://www.youtube.com/watch?v=LdAZ1HvycB0

.

Haideti sa discutam sincer. Ati dat-o pe "poezie" ca sa ocoliti un raspuns la o intrebare pe care va faceti ca nu ati priceput-o. M-am referit la prezenta personala, fizica, a Domnului.

Si Sfantul Apostol Pavel credea ca Domnul este cu noi tot timpul. Totusi, atunci cand descrie revenirea Domnului si INVIerea mortilor, sfantul Apostol spune :"si atunci vom fi totdeuna cu Domnul" (1 Tesaloniceni 4:17).

De asemenea Domnul Iisus le spune ucenicilor: "Ma voi intoarce si va voi lua cu Mine pentru ca acolo unde sunt Eu sa fiti si voi" (Ioan 14:3).

Dvs. mai cunoasteti o alta varianta de a fi in prezenta (fizica) a Domnului, in afara de revenirea Sa si INVIEREA celor morti in credinta?

Tu chiar nu te-ai prins mai grasule ca eu nu am chef de cearta pe tema nemuririi sufletului? Nu-i pe 30 de topice deja?
Azi m-ai prins intr-o pasa buna, poate altadata...:4:

Hai ca iti mai dau un cantec. Despre pace de aceasta data. Asculta-l, e cu adevarat genial:
Lasand ratiunea sa ne fiarba, am uitat ce-nseamna poezia...
http://www.trilulilu.ro/simonapeter/ed580497a69227

"25. Adevărat, adevărat zic vouă, că vine ceasul şi acum este, când morţii vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu şi cei ce vor auzi vor învia. "
De ce zice Dumnezeu Iisus Hristos ca momentul acela e acum?
Poate e mai potrivit sa fiu interesat de invierea mea sufleteasca,din pacatele care in care petrec,din moartea sufleteasca in care ma aflu,decat sa astept acea inviere a trupurilor,care poate sa fie foarte bine si peste un milion de ani.

Discutia nu este despre neterminatul subiect al "nemuririi sufletului". Este o discutie mult mai deranjanta: despre revenirea Domnului si INVIEREA celor morti.

Asa cum m-am asteptat, chiar si umilul penticostal s-a aprins cand este vorba despre revenirea Mantuitorului si INVIERE.

Este o reactie tipica a crestinilor, la fagaduintele Mantuitorului. Am observat-o la foarte multe persoane (unele de un calm si o delicatete exemplara, pana la punerea in discutie a ceea ce a promis Domnul Iisus).

P.S. Totusi, puteti sa-mi raspundeti la intrebare? Mai aveti vre-o alta nadejde sa fiti in prezenta Domnului, in afara de revenirea Sa si INVIEREA mortilor? Da sau nu? Ce este asa de greu?


Sper sa fie genial. Nu suport melodii de proasta calitate, dedicate Domnului (cum se obisnuieste sa se practice).

Probabil ca intrebarea s-a referit si cum vedem noi Venirea si invierea.
Pentru ca exista mai multe interpretari si posibilitati de interpertare.

Crestinatatea ortodoxa cel putin dupa cum spune dogma nu vede venirea lui Iisus ca fiind similara cu venirea anterioara. Adica acum venirea este vazuta doar ca fiind o lucrare ce tine de Judecata fara sa fie implicata si o venire omeneasca.
Iar despre invierea mortilor nu cunosc exact viziunea ortodoxa -oricum trebuie avuta in vedere si invierea "catre Judecata" si cele doua transe de invieri descrise in Apocalipsa.

Alte interpretari includ si o aparitie fizica insa cumva care va veni din cer in timp ce noi astia mai rasariti vom fi inaltati in intimpinarea Lui "pe norii cerului, prin vazduh" (rapirea) -cu Venire fizica care nu ar atinge pamintul.

-in general aceste interpretari vad invirea ca fiind o inviere direct in Imparatia lui Dumnezeu insotita de o binecuvintare prin care esti facut desavirsit arhant dotat cu toate darurile si harismele necesare.

"Orice ochi il va vedea"- este interpretat ca fiind vorba despre ochii celor merituosi iar alte interpretari ca find vb despre orice om.

Alte interpretari cuprind o venire trupeasca dar nu inainte de a se implini toate semnele prevestitoare venirii intre care si semnul pe cer dar si intunecarea Soarelui si a Lunii facuta rosie care va avea loc la urgia celor 3 zile de intuneric. Deocamdata un semn important prezent este venirea Iisus-ilor mincinosi.

Oricum va fi o venire de asa natura incit mozaicii ramasi in viata -acel mic grup "viermisor"- sa capete credinta in El.
Si nu numai - si Egiptenii si Asirienii.
Fiindca aceste trei tari conform unui verset din VT se vor imfrati prin lucrarea lui Dumnezeu.
Isaia 19

17. Atunci pământul lui Iuda va fi pentru Egipt înfricoşare mare; ori de câte ori i se va aminti numele; Egiptul va tremura, din pricina hotărârii luate împotriva lui de Domnul Savaot.
18. În vremea aceea, vor fi numai cinci cetăţi în pământul Egiptului care vor grăi limba Canaanului şi vor jura în numele Domnului Savaot; una se va numi "Cetatea Soarelui".
19. În ziua aceea, va fi un jertfelnic în mijlocul pământului Egiptului şi un stâlp de pomenire la hotarul lui, pentru Domnul.
20. Acesta va fi un semn şi o mărturie pentru Domnul Savaot în pământul Egiptului. Când vor striga către Domnul în strâmtorările lor, atunci El le va trimite un mântuitor şi un răzbunător oare-i va mântui.
21. Domnul se va face ştiut în Egipt şi Egiptenii vor cunoaşte pe Domnul în ziua aceea. Şi vor aduce arderi de tot şi prinoase şi vor face făgăduinţe Domnului şi le vor împlini.
22. Şi Domnul va bate Egiptul, îl va lovi şi apoi îl va vindeca. Şi ei se vor întoarce la Domnul şi El se va îndupleca şi îi va tămădui.
23. În vremea aceea, va fi un drum din Egipt în Asiria şi Asiria va merge în Egipt şi Egiptul în Asiria şi Egiptenii şi Asirienii vor sluji pe Domnul.
24. În ziua aceea, Israel va fi al treilea în legământul cu Egiptul şi cu Asiria, ca o binecuvântare în mijlocul pământului,
25. Binecuvântare a Domnului Savaot, Care zice: "Binecuvântat să fie poporul Meu, Egiptul şi Asiria, lucrul mâinilor Mele şi Israel, moştenirea Mea!"

Infratirea lumii arabe cu cea mozaica in conditiile in care ei sa si creada deplin in Iisus presupune convertirea lor.

Considerati ca o discutie despre scumpele fagaduinti ale Mantuitorului poate deveni o cearta?

Nu mai am mai frate.
El este cu noi azi in chip spiritual.
Vom fi cu El si-l vom vedea in fata la revenirea Lui.
Si gata. Cand sa-L vad, in sanul lui Avraam?

Dar nu m-am aprins, unde ai vazut ca am luat foc?
Dimpotriva, sufletul îmi este liniştit şi potolit ca un copil înţărcat care stă lângă mama sa.

E tare, nici vorba de proasta calitate dar nici nu-i dedicat Domnului.
E dedicat doar tie...:)

Da, asta consider, desigur.
Mai toate discutiile pe teme sensibile nu doar ca pot deveni cearta dar au si degenerat deja in certuri violente pe multe topice.

Si eu am contribuit uneori, Domnul sa ma ierte.

Cred ca, inainte de orice interpretare, ar ttrebui sa cunastem descrierea facuta de Sfintii Apostoli, momentului revenirii Mantuitorului si INVIERII mortilor.

Sfantul Apostol Pavel ne face o descriere limpede a acestui eveniment asteptat de credinciosi (inca de pe vremea Sfintilor Apostoli):

"Fratilor, despre cei ce au adormit, nu voim sa fiti în nestiinta, ca sa nu va intristati, ca ceilalti, care nu au nadejde, Pentru ca de credem ca Iisus a murit si a înviat, tot asa (credem) ca Dumnezeu, pe cei adormiti întru Iisus, îi va aduce împreunã cu El. Caci aceasta va spunem, dupa cuvantul Domnului, ca noi cei vii, care vom fi ramas pana la venirea Domnului, nu vom lua inainte celor adormiti, Pentru ca Insusi Domnul, ..., Se va pogorî din cer, si cei morti întru Hristos vor învia intai, Dupã aceea, noi cei vii, care vom fi ramas, vom fi rapiti, impreuna cu ei, in nori, ca sa intampinãm pe Domnul in vazduh, si asa pururea vom fi cu Domnul. De aceea, mangaiati-va unii pe altii cu aceste cuvinte."(1 Tesaloniceni 4:13-18)

Totul este foarte limpede.

Iar nadejdea noastra este revenirea Mantuitorului, INVIEREA celor morti in credinta si partasia vesnica cu Domnul. Mai exista alta nadejde?

"Da, Eu vin curand". Amin. Vino, Doamne Iisuse. - Apocalipsa 22:20.

In versetul postat de dvs. sunt folosite si timpul prezent si timpul viitor. Revenirea Domnului si INVIEREA mortilor putea avea loc oricand. Sfantul Apostol Pavel isi manifesta nadejdea ca Domnul va reveni chiar in timpul vietii sale.

Asa mai frate mai gras...

Zi și tu, ne-ar fi stat bine sa ne duelam doi neoprotestanți pe un forum ortodox?
Nu-i de ajuns ca ați intrat în polemica cu fratele Scott?

Ce e forumul asta? Loc sa se certe frații intre ei? Se poate??? :30:
Luati exemplu de la catolici!

Nu sunt gras. Este un nume de alint.


Daca este vorba de scoaterea la suprafata a unor adevaruri mantuitoare, nu refuz un asa zis duel. Imi poate folosi chiar mie (pot sa-mi dau seama de o greseala a mea). Chiar pot sa spun ca-mi displac dulcegariile teologice si stilul "diplomatic".

Acum, asa ca intre frati (mai grasi sau mai slabi) despre INVIERE ce crezi? Este singura nadejde a celor morti in credinta sau mai este si alta nadejde?

Acum ce s-o mai dăm pe după cireş? Există bineînţeles şi o altă nădejde de a cărei falsitate îşi dau seama şi groparii nevoiţi s-o audă de câteva ori pe zi: şi umilul călugăr şi opulentul mafiot sunt trimişi la loc cu verdeaţă...
Oare chiar aşa să fie?

Frate penticostal o sa fiu sincer,scurt si la obiect:eu cu domnul mentionat de tine nu sunt frate.In nimic.Nici acum si nici vreodata.Nici cu cei din confesiunea lui.Ca sa nu existe dubii pentru nimeni.Valabil si pentru Martorii lui Iehova si Mormoni,in cazul in care s-a ratacit vreunul pe aici mai mult decat in mod obisnuit.In rest har si pace-n Domnul.

Scotiene, eu te pot considera frate, foarte lesne. Chiar am nadejdea sa ne vedem in Imparatia lui Hristos. O discutie in contradictoriu (chiar daca a fost purtata pe un ton taios uneori) nu poate sa schimbe lucrurile. Doar nu suntem copii.

Ca sa revenim la subiect, nu ar strica sa-ti spui parerea despre INVIERE. Crezi in INVIERE la revenirea Domnului Iisus? Sau, ce crezi despre INVIERE si revenirea Mantuitorului?

Nu este problema mea ce crezi tu.Pot sa te asigur ca opiniile nu sunt reciproce.In rest cum te va judeca Domnul nu este treaba mea.Pentru opinia solicitata de tine vezi raspunsul pe celalalt topic si poti verifica direct in materialele indicate.Succes.

Cu asemenea mentalităţi, pe Noul Pământ nu doar vom construi case şi vom sădi vii (Is.65,21) dar vom construi şi ghetto-uri şi vom ridica garduri cu sârmă ghimpată. Din fericire pentru cei mântuiţi, asemenea prejudecăţi nu vor exista acolo şi din nefericire... nici noi (mă includ şi pe mine că am şi eu prejudecăţi) nu vom ajunge acolo...
Dar slavă Domnului, El vrea să ne schimbe mentalitatea. Are un program special pentru asta: metanoia.

Nu are cum sa fie asa . Mai ales ca aceasta "alta" nadejde intra in conflict cu ceea ce a fagaduit Mantuitorul. Parerea mea.

Aşa cred şi eu. Şi această promisiune falsă este privită cu lehamite nu doar de gropari, ci din nefericire şi cu circumspecţie de către asistenţa creştină ("de parcă eu n-aş şti ce fel de om a fost...").

Deci Iisus spune ca inca din acea vreme mortii deja invie.
Pavel si nu numai au crezut ca Iisus si probabil si ziua de apoi (Judecata) vor veni in acele vremuri. Nu stim daca ceilalti care au plecat peste mari si tari au crezut la fel.
Insa cu siguranta Pavel s-a inselat -adica sa recunoastem ca dealtfel si el insusi ca noi cunoaterm doar "in parte" adica incomplet.
Mai cu seama ca Pavel nu facuse parte dintre cei 12.
Daca mortii deja inviau si pe atunci inseamna ca este vorba despre o inviere asemnatoare celei catre Judecata adica sa ai parte de incercari si lectii de invatat. Caci in definitiv aici pe pamint in trup omenensc se obtine desavirsirea deplina si nu dupa moarte.
Iar daca pentru asta este nevoie de inca o inviere ..so be it.

Apoi mai sint doua cauze pentru care e posibil ca ei sa fi crezut asa:
-Iisus le-a spus ca intre ei este "cineva care chiar de ar veni Judecata nu va gusta din moarte" -lucru care probabil a fost interpretat in sensul ca Judecata va veni cit de curind si nu ca acela este desavirsit deplin incit nu mai are nevoie sa treaca prin casa mortilor (ca sa aibe de unde invia trupeste pe pamint) ci merge direct intre rindurile ingerilor..

-Apoi Isus le-a spus ca nu va trece generatia (neamul, era, semintia, leatul) pina cind El se va intoarce. Cuvintul folosit are mai multe intelesuri.
Faptul ca Pavel dovedeste ca nu a inteles exact denota lipsa darului cunoasterii iar asta trebuie sa ne faca sa fim atenti in legatura cu canonizarea oricarei scrisori ca fiind revelata si nu doar inspirata.
De aceea Pavel trebuie interpretat in lumina cuvintelor si revelatiilor divine si nu invers.
La fel de bine e posibil sa se fi inselat cu privire si la alte specte de interpretare. De ce spun asta?
Fiindca nu imi suna bine intrutotul ultima lui propozitie avind in vedere si alte elemente incluisiv profetiile din VT.
Citeva versete din VT contin un mesaj catre Irsael si i se promite de catre Dumnezeu ca Domnul lui Israel (Iisus) va sta jos asezat si ii va binecuvinta, ii va albi si ii va lamuri iar apoi ei vor imparati peste toate neamurile.
Pai albirea si lamurirea nu este desavisrirea deplina -"cel pacatos se va umple de vistute, cel incet la minte se va intelepti iar cei sfinti se vor sfinti si mai mult prin faptele lor."
Nu scrie nicaieri ca vom fi facuti automat in citeva clipe direct desavirsiti iar asta inseamna ca imparatia sfintilor va avea loc pe pamint asa cum se arata si in Daniel si in Isaia referitor la "sfintii lui Dumnezeu" asemuiti cu un copil nascut de o femeie depre care nimeni nu a stiut ca este insarcinata.
Iar vesnicia imparatiei alaturi de Hristos se obtine pe parcursul miilor de ani , vesnicie obtinuta prin desavirsirea deplina obtinuta treptat.
In legatura cu grabirea venirii -Iisus le-a spus ca celor care implinesc legea si poruncile El le-a promis ca va veni si i se va arata.
Asta inseamna ca unii dintre paminteni prin sfintenia lor merita sa il vada pe Iisus mai dinainte (aceasta fiind venirea ca steaua diminetii pe care putini treji o afla) iar apoi venirea negrabita va urma sa fie vazuta de orice ochi (find acum venirea ca o trimbita) vestita si auzita de toata lumea.

Dealtfel si in Apocalipsa scrie despre prima (transa de) inviere cu ocazia evenimentelor Judecatii
6. Fericit şi sfânt este cel ce are parte de învierea cea dintâi. Peste aceştia moartea cea de a doua nu are putere, ci vor fi preoţi ai lui Dumnezeu şi ai lui Hristos şi vor împărăţi cu El mii de ani.

-Fiind preoti implicit ei se afla pe pamint ca si imparatia impreuna cu El pe timpul acestor mii de ani.
-Nu au parte de a doua moarte fiindca sint sau vor fi botezati.
-Fericiti si sfinti pentru ca vor fi albiti si lamuriti si apoi sfintiti din ce in ce.
Acestia -cei mai ales dintre ei-vor pastori neamurile cu toiag de fier si "nimeni nu va fi invatator altuia caci fiecare va sti si va cunoaste."
(aparenta contradictie preoti ai lui Dumnezeu dar de la care nimeni nu va invata lucru posibil insa in conditiile in care cunoaterea spirituala este atit de bine structurata , detaliata si predata incit fiecare va putea sa isi fie siesi preot dar si celorlalti in egala masura. Adultii asadar fara exceptie vor fi teologii copiilor lor.

Deci in concluize avem 4 aspecte referitoare la inviere:
-Invierea care avea deja loc inca de pe vremea lui Iisus.
-suprapunerea peste aceasta inviere a Invierii catre judecata -acum in veacul Judecatii (adica acum in timpurile razboaielor mondiale si ale Iisusilor mincinosi)-motiv pentru care populatia pamintului a crescut atit de mult.
-Prima inviere de care vor avea parte doar cei mai rasariti si care vor tot invia apoi pe timpul milor de ani pina cind vor atinge desavirsirea necesara.
-A doua inviere a celor de categorie medie "cei nedesavirsiti care mor in Domnul" care vor veni apoi abia peste miile de ani ca sa mosteneasca si ei pamintul, calauzirea si binecuvintarile de la cei dinaintea lor..

Mortii au inviat, de cand lumea, ori de cate ori a vrut Dumnezeu. "Domnul omoara si invie; El coboara la locuinta mortilor si iarasi scoate."(1 Regi 2:6) Au avut loc nenumarate invieri in VT.

Dar, noi vorbim despre INVIEREA pentru viata vesnica, pe care ne-o va da Domnul, la revenirea Sa.


L-ati facut praf pe Sfantul Apostol Pavel. Se inseala, nu intelege.... Lasa ca inteleg si cunosc perfect (sunt infailibili) slujitorii de la "Watch Tower".

Este adevarat ca Sfantul Apostol recunoaste ca "acum cunosc in parte"(1 Corinteni cap. 13). Dar, el a spus doar ceea ce a cunoscut.




Sfantul Apostol Pavel ne vorbeste despre revenirea Domnului, INVIEREA celor morti in credinta (prima INVIERE) si rapirea la cer a celor credinciosi, pentru a fi totdeauna cu Domnul. Vedeti 1 Tesaloniceni cap. 4:16-17. Cine sunt acestia care vor fi in cer cu Domnul. Sau, iar s-a inselat Sfantul Apostol Pavel?


Sfanta Scriptura ne vorbeste de:
- prima INVIERE, a celor credinciosi, pentru a mosteni viata vesnica, impreuna cu Domnul;
- a doua inviere, a celor necredinciosi, inviati pentru judecata si pedeapsa (nimicirea pentru totdeauna - fara posibilitatea invierii).

De unde le-ati scos pe astea cu "invierea celor mai rasariti" si "invierea celor din categoria medie"?

Tot din ruinele Turnului de Veghere, prăbuşit odată cu zidurile Marelui Babilon...

Ce comic mi se pare:5:...sunteti 3-4 oameni care discutati pe un forum ortodox...si nici unul dintre d-voastra nu e ortodox:71:

E şi ăsta un câştig: amuzăm asistenţa ortodoxă:41:

:105: :53:

Sa nu fie tragi-comic. Faptul ca persoane ortodoxe nu agreeaza o discutie despre revenirea Domnului si INVIERE, nu este un semn bun. Poate au o alta nadejde.

Faptul ca mi se pare comic nu denota faptul ca nu agreez discutia...dar nu simt nevoia sa intervin.

Şi iată că Eu sunt cu voi în toate zilele, până la sfârşitul veacului. Amin. – Matei 28,20