Mars National al B.O.R.
 

Biserica Ortodoxă Română anunţă organizarea, pe 25 martie, a unui marş la nivel naţional pentru susţinerea valorilor familiei creştine tradiţionale.

Este pentru prima oară când BOR organizează o manifestaţie de asemenea amploare. Decizia a fost luată în şedinţa de ieri a Sfântului Sinod care, totodată, şi-a reînnoit apelul la dialog şi responsabilitate socială, în contextul protestelor masive din ultima perioadă, după adoptarea de către guvern a ordonanţei de modificare a Codurilor Penale. Potrivit unui comunicat de presă al Patriarhiei, în şedinţa Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, condusă de Patriarhul Daniel, s-a decis „binecuvântarea şi sprijinirea organizării la nivel naţional a Marşului pentru viaţă 2017 – „Ajută mama şi copilul. Ei depind de tine”. Acest eveniment se va desfăşura în după-amiaza zilei de sâmbătă, 25 martie 2017 (sărbătoarea Bunei Vestiri). Prin acest eveniment se mărturisesc, la nivelul tuturor eparhiilor Patriarhiei Române, valorile familiei creştine tradiţionale”.

De asemenea, „în contextul fenomenului emigraţiei actuale, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române îi îndeamnă pe toţi părinţii care lucrează în străinătate fie să ia copiii cu ei, fie să se întoarcă acasă la copii, întrucât aceştia suferă în mod deosebit din cauza lipsei prezenţei fizice şi afective a părinţilor”, se mai arată în comunicat. În contextul protestelor care continuă în toată România, pentru a doua oară într-o săptămână, BOR a reluat apelul la „rugăciune, dialog şi responsabilitate socială pentru a fi depăşite stările conflictuale din societatea de azi”. Apelul a fost făcut pentru prima dată pe 3 februarie, ocazie cu care Biserica a şi-a arătat susţinerea faţă de lupta anticorupţie.

„Societatea românească este foarte tulburată în aceste zile, deoarece există un conflict între instituţii majore ale statului şi, ca atare, o polarizare în rândurile populaţiei. Deşi neutră din punct de vedere politic, Biserica nu este indiferentă în plan social, ci receptează orientările sau dorinţele majore ale poporului: dreptatea socială, diminuarea sărăciei şi creşterea nivelului de trai. În acest sens, trebuie continuată lupta anticorupţie, iar cei vinovaţi trebuie sancţionaţi, deoarece hoţia şi furtul degradează societatea în plan moral şi material. Totodată, lupta împotriva corupţiei nu trebuie folosită în scopuri politice partinice, iar sancţionarea şi folosirea penitenciarelor nu trebuie confundată cu exterminarea, deoarece scopul acestora este îndreptarea şi reintegrarea socială a celor care recunosc şi regretă faptele rele pe care le-au săvârşit”, se arata în luarea de poziţie a BOR de pe 3 februarie.

E tare stirea asta. Cam asta trebuie sa faca BOR, sa-si promoveze interesele in societate. Pentru ca vorba aluia - e cel mai mare ONG din Romania. Asta face o Biserica vie.

o veste foarte imbucuratoare!

Marsul pentru Viata nu este organizat de catre Biserica Ortodoxa, asa cum presa (dez)informeaza. Acest mars este organizat de Asociatia Pro-Vita si Asociatia Studentilor pentru Viata si este binecuvantat de catre Sfantul Sinod... e o diferenta !
O diferenta pe care mass-media o omite in mod voit pentru a avea (din nou) oportunitatea de a acuza Biserica de "medievalism" si de "implicare in politica" (da, chiar ieri am vazut pe cineva care spunea imbecilitati precum "marsul pentru viata este o contramanifestatie a psd" ... mi-am pierdut timpul sa-i explic ca acest mars se organizeaza de vreo 7 ani in ziua de 25 martie... dar degeaba).

Se zgarie pe ochi oamenii pentru ca au reusit ( cu concursul multora dintre noi ) sa ne faca sa credem ca societate civila inseamna unul care isi face un ONG si apoi vorbeste in numele oricui, fara sa ceara vreun mandat din partea celor pe care pretinde ca-i reprezinta.

Biserica trebuiesa se implice in politica. Iar Evul Mediu, in multe privinte, era net superior perioadei blestemate pe care o traim acum.

1. Legat de prima postare - am citit si am vrut sa raspund, apoi am citit si celelalte mesaje si am dat de al lui bluester. Cristi, unde este adevarul? Cine organizeaza acest mars.
Pe urma ar trebui poate sa se puna si o lista cu aceste valori pe care biserica le sustine. Unele lucruri nu sunt deloc clare.

Sunt lucruri unde situatia nu este clara.
Familia nu este numai aia care are copii, ci si cea unde nu sunt copii
Daca ne legam de copii, pai atunci sa-i ajutam pe toti, sa sprijinim si pe cei care vor copii si nu pot. Sa facem ceva si pentru ei.

Deci sa avem lista de valori.
As spune asa: copii (nu numai la cei ce-i au, sau pot avea si nu-i vor sau nu si-i permit), familie in general (si cea fara copii), saracia si familia, program de lucru si familie, ingrijirea celor bolnavi, batrani, handicapati (tot ai familiilor sunt), educatie si cultura si familie, etc. mai puneti si voi.

Iar cei care spune bluester ca organizeaza de fapt, sunt preocupati doar de o parte/fateta (avortul) si nici acolo nu vin cu solutii concrete. Doar incrimineaza.

2. Sunt de acord cu al doilea mesaj unde spui de parintii care pleaca in strainatate si lasa copiii. Nu este corect, solutii de suprafata exista, dar nu rezolva cauza. De ce pleaca totusi parintii? Si in ce conditii.

3. Biserica nu trebuie sa se bage in politica, ea trebuie sa se bage in social si sa apere valorile umane in primul rand. Sa se ridice si sa apere pe toti oamenii. Nu politica este aici arma, ci munca practica, fapta.

siiigur, avem evul mediu viu chiar acum, prin romanica, de ce credeti ca schismaticii astia de azi sunt taman in zona cea mai inapoiata a romaniei? mai avem si pe bravii olteni care, cu preotul satului in frunte, beau ceai de moroi ca sa nu fie bantuiti, avem destule.

dar nu-i nimic, continuati sa combateti iluminismul, umanismul, alte mizerii occidentaliste, mama lor!

1. Pentru clarificari: http://basilica.ro/clarificare-refer...ru-viata-2017/

2. Marsul pentru viata are la baza promovarea vietii si adoptiei in detrimentul avortului... ca s-a adaugat anul asta si "promovarea familiei" - asta e partea a2a. Pe de alta parte, asociatiile pro-vita din Romania au venit mereu cu solutii concrete; un exemplu ar fi ca aceste asociatii au incurajat legea conform careia fiecare femeie care vrea sa faca avort sa poata sa beneficieze gratuit de o sedinta la psiholog inainte de a face avort... dar legea nu a fost votata de parlamentari; de ce? ar trebui sa ii intrebati pe ei. Tot aceste asociatii provita au facut si campanii publice de informare privind avortul... eu nu stiu ce vreti mai mult de atat. Multe persoane care recurg la avort nu stiu/nu realizeaza ca este o crima, iar cei de la provita cu asta s-au ocupat pana acum. O alta cauza pentru care unele persoane recurg la avort este situatia financiara precara - dar de asta se pot ocupa doar cei din parlament si guvern.

1. M-am uitat pe link si nu scrie pentru ce valori militeaza. Mie mi se pare ca totusi Cristi a scris despre altceva. Or fi doua miscari paralele.
2. Discutia cu psihologul e buna pana la un punct.
Prin solutie concreta eu inteleg si o alternativa la avort, in sensul: ce sa faca femeile cu copilul pe care il nasc. Aici este problema lor. Nu stiu incotro s-o apuce. Ii sperie pruncul.
Da, situatia financiara este un aspect si trebuie umblat acolo.
Dar sunt si alte aspecte cu care nu are treaba guvernul.
Trebuie gasit ajutor temporar (cine sa preia copilul pana tanara sau familia in cauza poate sa se ocupe asa cum trebuie de el) sau definitiv: parinti sau alte rude care sa se implice si sa ajute, asistenti maternali, adoptie, case speciale pentru mama si copil (pentru minore care sunt gravide, unde le si invata sa se ocupe de copil, sa-si faca viata etc.) etc.
In fine, ar fi multe aici.

Ah, vad ca tu scrii de promovarea adoptiei. Eu n-am vazut pe link-ul ala. Ar fi bine sa fie asa.

Dar, repet, era vorba de valorile legate de familie si asta nu inseamna numai avortul.

Comunicatul de presa al celor care organizeaza Marsul: http://www.marsulpentruviata.ro/comu...ru-viata-2017/

Comunicat
 

În contextul în care una dintre hotărârile Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, întrunit în şedinţă de lucru joi, 09 februarie 2017, a fost de a binecuvânta și sprijini Marșul pentru viață 2017 – „Ajută mama şi copilul. Ei depind de tine”, în urma solicitării formulate și transmise Patriarhiei Române de către Asociația „Studenți pentru viață”, precizăm următoarele:

conform comunicatului Asociației, „La nivel național, aceste manifestări nu au un organizator unic, ci în fiecare oraș sau localitate există organizatori locali independenți, care reprezintă diferite organizații și instituții pro-viață locale”;
acest marș are deja o îndelungată tradiție, primii săi organizatori fiind asociațiile Pro Vita din țară;
referitor la estimările privind amploarea manifestației, aceasta va fi rezultatul eforturilor organizatorilor;
având în vedere că valorile promovate prin această iniţiativă civică sunt valori care aparţin şi Bisericii, aceasta a binecuvântat şi sprijină manifestarea la nivelul discursului său public.
Biroul de Presă al Patriarhiei Române

Sa fiti linistiti, Evul Mediu se reintoarce cu pasi repezi.

In Vest incep deja "arderile de carti" adica nu sunt lasate spre vanzare si "taierea limbii" in varianta moderna stergerea comentarilor pe Facebook.

In ev. mediu taranul stia de boier si boierul avea grija de taran. Poate intr-adevar era mai uman.

Din anii 1500 in vest a inceput o prigoana mai puternica impotriva asa ziselor "Vrajitoare".

Multi spun ca erau femeile doctori naturisti care se pricepeau la leacuri dar si la avort.

Prin eliminarea lor, populatia s-a inmultit repede si au emigrat in America de sud, de nord, Australia si asa mai departe.

Deci si in Romania de ar avea Familia ortodoxa de mancare s-ar putea inmultii din nou.

Explicatia asta nu e istorie, ci fantezie a la Fomenko. Si este cumva fascistoida: exterminarea unui grup social a permis, chipurile, o explozie a populatiei. Fals. Existau epidemii de ciuma, holera si altele, razboaie (dupa 1500 si stupidele razboaie religioase, duse pentru abstractiuni nascocite de "baieti destepti"), apoi razboul de 30 de ani, etc.

Scuza-ma, nu am vrut sa te supar.

Vreau sa imi exprim parerea ca este bina ca Biserica Ortodoxa isi ia niste atributiuni in societate. Asa isi arata prezenta, chiar daca presa in 90% fiind de neam strain o critica.

Familia a fost şi este constant prezentă în centrul misiunii pastorale şi sociale a Bisericii, deoarece aceasta reprezintă fundamentul societăţii umane.

Patriarhul Daniel şi-a arătat, în repetate rânduri, susţinerea faţă de familia tradiţională care trebuie să facă faţă astăzi multiplelor provocări şi crize din societatea contemporană.

Familia se găseşte într-o situaţie fragilă şi dificilă, spune Patriarhul nostru, deoarece modelul însuşi al familiei tradiţionale este considerat de unii ca fiind învechit sau perimat.

Evidenţiind contextul actual dominat de o mentalitate individualistă şi secularizantă, care nu căută sfinţirea vieţii prin rugăciune, naşterea de copii şi creşterea lor în credinţa creştină, Preafericirea Sa trage un semnal de alarmă faţă subminarea valorilor tradiţionale ale familiei creştine.

Patriarhul României avertizează că există un număr în creştere a persoanelor care tratează căsătoria ca un simplu contract sau parteneriat între două persoane de gen diferit sau de acelaşi gen.

Parteneriatele sociale sau de conviețuire între persoane nu pot fi asimilate familiei tradiţionale și orice atentat la identitatea tradițională a acesteia constituie o inovație artificială care nu poate purta numele realității naturale de care se îndepărtează, subliniază Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Române.

Să susţinem efortul Bisericii de a apăra familia tradiţională

În acest context, Biserica îşi arată grija, responsabilitatea, preţuirea şi mai ales sprijinul pentru această instituţie importantă a societăţii – familia, care, după cum evidenţiază Preafericirea Sa, deşi a trecut prin multe încercări şi pericole, totuşi a fost instituţia cea mai stabilă a umanităţii, asigurând continuitatea acesteia în istorie.

Subliniind faptul că familia este mai întâi de toate un dar al lui Dumnezeu-Creatorul pentru umanitate, Părintele Patriarh îndeamnă să susţinem efortul Bisericii de a apăra familia naturală, tradiţională, universală şi de a rezista în faţa unor „modele” noi de familie, care consideră că uniunea firească bărbat-femeie ar fi doar un model printre altele.

Fundament al existenţei, stabilităţii şi continuităţii societăţii europene, al maturizării iubirii părinţilor şi al bunei educaţii a copiilor, al sănătăţii spirituale şi al prosperităţii materiale, familia umană naturală nu poate fi înlocuită cu niciun substitut sau model artificial.

Familia este o realitate sacră

Numind-o adeseori binecuvântare şi icoană a iubirii lui Dumnezeu pentru umanitate, Patriarhul României explică faptul că familia nu poate fi redusă doar la aspectele ei biologic, juridic, psihologic, sociologic sau economic, deoarece ea este mai mult decât toate acestea laolaltă şi le transcende.

Pentru tradiţia creştină şi pentru toate religiile monoteiste, familia este o realitate sacră, o împlinire a fiinţei umane în starea de comuniune de iubire generoasă, având vocaţia sfântă de a fi conlucrare vie a omului cu Dumnezeu-Creatorul vieţii naturale terestre, pentru a dobândi viaţa eternă, cerească, în iubirea eternă a lui Dumnezeu.

Având în vedere că relaţia părinţi-copii se înţelege mai ales din perspectiva relaţiei omului cu Dumnezeu, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române îi îndeamnă pe părinţi să acorde mai mult timp copiilor, să-i ajute să-şi păstreze sănătatea sufletească și trupească, să cultive libertatea de a face binele şi de a aduce bucurie celor din jurul lor.

În ceea ce îi priveşte pe copii, Patriarhul tinerilor le adresează sfatul părintesc de a-şi iubi părinţii şi de a se ruga pentru ei, întrucât prin ei Dumnezeu le-a dăruit viaţa şi tot prin ei îi ajută să-și împlinească vocația lor de-a crește spiritual în iubire faţă de Dumnezeu şi de oameni.

Să avem o permanentă preocupare față de viitorul familiei creștine

Totodată, Sfântul Sinod al Bisericii noastre încurajează, cu dragoste și responsabilitate, pe toţi fiii duhovniceşti să nu se lase copleşiţi de criza morală și materială pe care o traversăm ca urmare a îndepărtării oamenilor de Dumnezeu și a lăcomiei nemăsurate după cele materiale.

Fiecare dintre noi trebuie să avem o permanentă preocupare față de familia noastră și față de viitorul familiei creștine și al neamului românesc, prin redescoperirea și trăirea valorilor creștine în casele noastre, în parohiile de care aparținem și în marea familie a Bisericii, transmit ierarhii Bisericii Ortodoxe Române.

Un alt îndemn adresat de Sfântul Sinod se referă la naşterea de prunci şi educarea acestora potrivit perceptelor creştine. Ierarhii condamnă avortul şi îl consideră o crimă, o ucidere a unui om nevinovat care nici nu se poate apăra (copilul).

Să ne bucurăm totdeauna că zămislirea pruncilor este un dar dumnezeiesc, o binecuvântare pentru familie și pentru popor, să îi sfătuim și să îi sprijinim pe tinerii căsătoriți să fie roditori de copii, să-i crească și să îi educe. Să redescoperim dialogul, prețuirea și ajutorarea reciprocă în familie și între familii.

Da, Cristi, toate bune si frumoase ce spui tu acolo, dar realitatea este departe si trebuie lucrat acolo.
Pana la a face tinerii copii, trebuie schimbate niste lucruri.
Ori acum traim niste vremuri tulburi si sincer cand vad copii cu pancarte, in frig in manifestatii, nu-mi place. Nu acolo este locul lor.

Trebuie schimbat mult.
Pana la copii, familia este compusa din sot si sotie.
Daca astia nici nu au bani, nici timp sa se vada, trag amandoi pana la ore tarzii, despre ce familie mai vorbim?
Cand parintii nu au timp pentru copii, pentru cei batrani, cand bunicii au disparut ca muncesc pana la baston, cand pleaca in alte tari etc.
Copiii astia nu mai au tara, casa, familie, bunici, rude.

Despre altele ma abtin sa vorbesc. Am mai spus eu cu definitia asta a familiei.

Pai nu este.Dar daca atata cap au parintii lor.S-au indepartat de Dumnezeu si in loc sa ceara ajutor de la Dumnezeu cer ajutor de la al'cu coarne si cu gheare, ce sa-i faci ?

Pai de ce sa ceara ajutorul lui Dumnezeu, cand Dumnezeu ii ceara sa se lase se fumat/curvit/barfa /alte patimi, cand
poate sa fumeze/curveasca/bafeasca/alte patimi in continuare, si sa ceara ajutor de la UE ?

Mihai Grobnicu , intr un editorial publicat in cotidianul Lumina , evidențiază învățăturile Sfântului ierarh Vasile cel Mare , referitoare la familie , la rolul si importanța ei în cresterea copiilor si nu numai.
Am extras pentru tine , dragă Sophia , câteva pasaje interesante si mai ales de folos :)
Sfântul Vasile cel Mare este unul dintre cei mai mari organizatori ai monahismului, din regulile sale inspirându-se cea mai mare parte a regulilor monahale răsăritene, dar şi cele apusene. Cu toate că este iubitor al vieţii monahale, marele ierarh nu dispreţuieşte familia şi căsătoria, ci îi arată măreţia ei sublimă. Crescut el însuşi într-o familie deosebită, Sfântul va evidenţia iubirea şi armonia ce trebuie să fie între cei doi soţi, astfel încât să existe o completare reciprocă. Această iubire trebuie dezvoltată prin lucrarea virtuţilor, care nu lasă loc diverselor vicii. Din experienţa trăită în cadrul familiei sale, ierarhul dă sfaturi privind educaţia copiilor, al căror suflet, din care lipseşte mândria sau invidia, este prielnic unei bune creşteri.
Secolul al IV-lea a însemnat o explozie a monahismului pe întreg cuprinsul Imperiului Roman. S-au dezvoltat forme mai aspre de monahism, ca în Siria, dar şi forme moderate ca, de exemplu, în Capadocia. Monahii au devenit exemple vii ale unei învăţături tot mai greu de împlinit în spaţiul unei lumi secularizate. Astfel, pe fondul unui monahism riguros şi a unei concepţii gnostice asupra lumii (în care trupul era văzut rău prin sine), familia începuse să fie devalorizată, vorbindu-se de o superioritate a monahismului faţă de familia creştină. Adevărat reformator al monahismului, Sfântul Vasile vorbea zilnic oamenilor simpli, căsătoriţi, care rămăseseră în lume, aveau copii şi încercau să împlinească învăţătura Mântuitorului Hristos. Astfel, ierarhul capadocian simte că trebuie să scoată în evidenţă măreţia familiei creştine, modul de vieţuire adecvat familiei creştine, fundamentele acesteia, dar şi păcatele care pot afecta temelia ei.
„Ascultarea de Evanghelie se va cere şi de la monahi, şi de la cei căsătoriţi“
Conştient de responsabilitatea sa de păstor peste întreaga turmă a lui Hristos, Sfântul Vasile cel Mare va pune faţă în faţă cele două moduri de vieţuire, pentru a arăta că nici unul nu este superior faţă de celălalt. Cu siguranţă, Sfântul auzise de superioritatea pe care şi-o derogau mulţi monahi, dar şi de laxismul unor membri ai societăţii, care socoteau că poruncile evanghelice mai greu de îndeplinit vizează doar feţele monahale. „Ascultarea de Evanghelie se va cere de la toţi oamenii, şi de la monahi, şi de la cei căsătoriţi. Căci nu este de ajuns pentru cel căsătorit îndreptăţirea cumpătării şi a dorinţei către soţie şi chiar a îndatoririi conjugale, ci toate celelalte porunci“.
După marele ierarh, vieţuirea monahicească nu este un criteriu pentru sfinţenie, sfinţenia fiind cerută şi de la cei ce întemeiază familii. „Căci pentru aceasta Iubitorul de oameni Dumnezeu, Care poartă grijă de mântuirea noastră, a împărţit viaţa oamenilor în două feluri de vieţuire, adică în viaţa de căsătorie şi în cea de feciorie, aşa încât cel care nu poate să ducă lupta fecioriei să-şi ia femeie (soţie) legiuită, cunoscând că i se va cere făgăduinţă de înfrânare, sfinţenie şi asemănare cu sfinţii care au avut soţie şi au crescut fii“. Cu alte cuvinte, cei căsătoriţi trebuie să urmeze o viaţă asemănătoare celei a lui Avraam, Iov, David, Samuel, Petru şi a celorlalţi apostoli.
„Virtutea bărbatului şi a femeii este una singură“
Constituind un singur trup, soţul şi soţia trebuie să dea dovadă de iubire şi de înţelegere. În acest context, Sfântul va lăuda frumuseţea şi curăţia morală a femeii creştine, care poate să îndulcească firea dezlănţuită a bărbatului: „Chiar dacă soţul ar avea o fire aspră şi sălbatică, soţia trebuie neapărat să-l suporte şi nici o pricină să n-o facă să rupă unirea. Este pornit spre bătaie? Dar îi e bărbat! Este beţiv? Dar este unită cu el potrivit firii!“.
Aceasta nu înseamnă că doar soţia trebuie să dea dovadă de înţelepciune şi înţelegere, ci şi soţul, aceasta întrucât au aceeaşi natură şi au devenit, prin nuntă, un singur trup. „Virtutea bărbatului şi a femeii este una singură, fiindcă atât crearea lor este deopotriv de vrednică pentru amândoi, cât şi răsplata pentru amândoi aceeaşi. Astfel, Cartea Facerii zice «Şi a făcut Dumnzeu om; după chipul lui Dumnezeu l-a făcut pe el; bărbat şi femeie i-a făcut pe ei». Pentru că au o singură natură, ei au aceleaşi lucrări, iar cei ce fac aceeaşi faptă primesc aceeaşi răsplată.“ În aceeaşi direcţie, Sfântul va spune: „Să asculte şi bărbatul îndemnul ce şi lui i se cuvine“.
„Bărbaţii să-şi iubească femeile lor cu iubirea cu care Hristos a iubit Biserica“
Sfântul Vasile consideră că familia este o instituţie dumnezeiască şi vorbeşte mereu despre armonia, unitatea şi indisolubilitatea acesteia. Scopul căsătoriei este, spune marele ierarh, de ajutorare reciprocă, creştere în iubire şi naştere de copii. Exemplu pentru unitatea şi armonia ce trebuie să existe între soţ şi soţie stă iubirea dintre Hristos şi Biserică: „Se cuvine ca bărbaţii să-şi iubească femeile lor cu iubirea cu care Hristos a iubit Biserica, dându-se pe Sine pentru ea, pentru ca să o sfinţească“. Sfântul Vasile exemplifică această iubire şi prin modelul turturicii, care, „dacă se desparte vreodată de soţul ei, nu mai vrea să trăiască cu altul, ci rămâne singură“.
În ceea ce priveşte indisolubilitatea familiei, ierarhul capadocian va comenta porunca Mântuitorului, care spune că doar adulterul poate constitui un motiv bine întemeiat pentru desfacerea căsătoriei. Prin infidelitatea conjugală se sparge unitatea familială, iar între soţ şi soţie intervine un gol care-i face să nu mai fie un singur trup. De asemenea, marele ierarh precizează şi faptul că doar un bărbat şi o femeie pot forma o familie şi doar aceasta este binecuvântată de Dumnezeu: „Pentru ce au căzut în patimi ruşinoase, pentru ce femeile au schimbat întrebuinţarea firească a firii în una împotriva firii, iar bărbaţii au săvârşit lucruri ruşinoase cu bărbaţii?“
Rugăciunea şi postul, păzitoare şi întăritoare ale familiei
Marele ierarh capadocian îndrumă pe membrii familiei să săvârşească împreună cerinţele vieţii duhovniceşti, ca nici unul să nu fie mai prejos decât celălalt: „Bărbaţilor, să nu vă arătaţi în credinţă mai prejos decât femeile! Femeilor, stăruiţi în credinţă!“ Dintre aceste cerinţe, Sfântul Vasile cel Mare enumeră mai ales rugăciunea şi postul. Aşadar, rugăciunea practicată în comun în familie o arată pe aceasta ca pe o Biserică în miniatură. „Trebuie, spune Sfântul Vasile, să ne eliberăm de grijile căsătoriei, ca să ne îndeletnicim cu rugăciunea.“
Pe lângă rugăciune, postul este o altă valoare spirituală care întăreşte familia, fiind numită de Sfânt „talismanul căsniciei“. Postul ne înaintează în virtute, el fiind „tovarăş credincios al soţilor. Căci bărbatul nu pune la îndoială cinstea casei sale când vede că femeia lui posteşte; nici femeia nu se topeşte de gelozie când bărbatul său sfinţeşte postul“. Postul este recomandat tuturor membrilor familiei: „Femeile să postească şi ele, că şi lor le este postul tot atât de potrivit şi de firesc ca şi respiraţia. Copiii să fie adăpaţi cu apa postului ca şi plantele bine crescute; postul este frâu pentru oamenii în floarea vârstei, balsamul căsniciei, păzitorul căsniciei“.
„Părinţii trebuie să-şi crească copiii întru învăţătura şi certarea Domnului“
Amintind de porunca Decalogului, Sfântul Vasile spune: „Copiii trebuie să-şi cinstească părinţii şi să li se supună în toate, iar părinţii trebuie să-şi crească copiii întru învăţătura şi certarea Domnului, cu toată blândeţea şi răbdarea“. Aceste îndemnuri sunt prezentate foarte plastic în „Omilii la Cartea Facerii“, prin exemplele din lumea animală: „Iar grija pe care o au de berzele bătrâne puii lor e îndestulătoare copiilor noştri, dacă ar vrea să vadă, pentru a-i face să-şi iubească părinţii! Berzele, când văd că tatălui lor i-au căzut penele, la bătrâneţe, stau în jurul lui şi-l încălzesc, îi pregătesc din belşug hrana, iar la zbor îi dau ajutorul ce-l pot da“. Întru totul la fel, părinţii trebuie să-şi iubească fiii, căci „dacă leoaica îşi iubeşte pe cei născuţi din ea, iar lupul se luptă pentru căţeluşii lui, ce va spune omul, care nu ascultă de poruncă şi strică firea?“.
Sfântul Vasile acordă un mare rol educaţiei în familie, educaţie ce trebuie realizată prin mijloacele cele mai eficiente. Ierarhul Cezareei Capadociei îndeamnă spre blândeţe şi răbdare, dar mijloacele coercitive îşi au şi ele rolul lor, „căci părinţii se mânie şi se supără pe copii, nu ca să le facă rău, ci ca să-i abată de la copilăriile şi păcatele tinereţii spre o purtare bună“.

De la UE vine ajutor: un peste

De la comunisti rusi a venit ajutor: au construit fabrica producatoare de conserve de peste.

La centrul Social Iustin Patriarhul din Capitală a avut loc o întâlnire dedicată bunei desfăşurări a Marşului pentru viaţă.

Evenimentul s-a desfăşurat miercuri, 22 februarie 2017.

La întâlnire au participat membrii Asociaţiei Studenţi pentru viaţă, reprezentanţii Patriarhiei Române şi Arhiepiscopiei Bucureştilor, precum şi voluntarii implicați în acest eveniment de amploare din București.

Moto-ul comun al evenimentului din 25 martie este Ajută mama și copilul. Ei depind de tine!

În Capitală, marșul va fi organizat de Asociaţia Studenţi pentru viaţă. În organizarea evenimentului de la Bucureşti se vor implica atât Sectorul teologic-educaţional al Administraţiei Patriarhale, cât şi Sectorul învăţământ şi activităţi cu tineretul al Arhiepiscopiei Bucureştilor.

De asemenea, la marşul din 25 martie 2017 vor participa: Liga tinerilor creștini ortodocși români, Asociația studenților creștini ortodocși români şi Asociația studenților teologi ortodocși.

Apel al Bisericii Ortodoxe Române!
 

22.638.755 de vieţi au fost curmate în ţara noastră, prin avort, din anul 1958 până în 2014.

Alătură-te şi tu Bisericii Ortodoxe Române şi Asociației „Studenți pentru viață” în lupta purtată împotriva avortului şi participă la Marşul pentru viaţă. Evenimentul, aflat sub tema Ajută mama şi copilul. Ei depind de tine, se va desfăşura pe străzile Capitalei, în data de 25 martie.

Participă şi tu! Arată că îţi pasă!

Potrivit învăţăturii Bisericii, avortul este o crimă comisă împotriva unei fiinţe (persoane) nevinovate care nu se poate apăra. Biserica Ortodoxă Română luptă împotriva acestui flagel al societății contemporane și îndeamnă să prețuim viața ca dar al lui Dumnezeu.

Suntem creștini, dar nu viețuim creștinește întru totul,*spune Patriarhul Daniel care trage un semnal de alarmă faţă de acest fenomen.

Preafericirea Sa atenţionează cu regret că*există și familii care pot naște copii, dar nu o fac, ci îi avortează, îi ucid înainte de a se naște, ceea ce este un păcat deosebit de grav.

Patriarhul nostru evidenţiază faptul că Biserica îndeamnă ca familiile cu mulţi copii să fie ajutate de cei care nu au şi care, fie pot adopta un copil părăsit de părinți, fie pot ajuta material și spiritual o familie cu numeroși prunci. Astfel cei care au copii pot simţi că Dumnezeu îi iubește și că pot deveni o binecuvântare pentru Biserică și societate.

Crima mascată prin avort este condamnată şi de Sinodul Bisericii Ortodoxe Române. Ierarhii noştri îndeamnă tinerii căsătoriţi să trăiască potrivit valorilor creştine, să preţuiască viaţa şi să îşi educe pruncii potrivit perceptelor evanghelice.

Să ne bucurăm totdeauna că*zămislirea pruncilor este un dar dumnezeiesc, o binecuvântare pentru familie și pentru popor, să îi sfătuim și să îi sprijinim pe tinerii căsătoriți să fie roditori de copii, să-i crească și să îi educe,*transmite Sinodul Bisericii noastre.

Biserica Ortodoxă Română binecuvintează şi încurajează adopţia şi îndeamnă parohiile să ajute familiile cu mulţi copii vulnerabile social și, totodată, să susțină educarea tinerei generații în spiritul valorilor familiei creştine tradiţionale şi să apere permanent darul vieţii umane.

Din aceste nobile considerente,Marşul pentru viaţă 2016. Pentru viață, pentru femeie, pentru familie va fi mediatizat de Centrul de Presă BASILICA al Patriarhiei Române.

Biroul de Presă al Patriarhiei Române

Poziția oficială a B.O.R. privind AVORTUL ( 1 )
 

Exprimandu-si punctul de vedere cu privire la avort, Sfanta Biserica face acest lucru in conformitate cu invatatura ei privind aparitia vietii in general si a vietii umane, in special.

Potrivit Revelatiei si invataturii Bisericii, Dumnezeu a creat lumea din nimic (2 Macabei, 7,28). Dumnezeu a creat viata sub toate aspectele ei, iar in ceea ce priveste viata omeneasca, Dumnezeu a aratat o grija deosebita. Viata omeneasca nu este produsul devenirii spontane a lumii, ci, pentru aparitia ei, Dumnezeu a avut o grija deosebita: omul nu apare la porunca, ci in urma unui sfat si a unui act special al Sfintei Treimi, act exprimat de aghiograf prin termenul de plasmuire si de suflare de viata. Viata omeneasca nu este determinata doar de plasmuirea omului din pamant, ci si (sau mai ales) de suflarea viu-facatoare a lui Dumnezeu.

Aceasta ne dovedeste faptul ca omul nu este simpla fiinta biologica („fiinta vie” inzestrata cu suflet rational), ci este deodata suflet viu (Facere, 2,7) si trup omenesc (nu orice trup) viu. Asa a aparut primul om (Adam), asa au aparut, apar si vor aparea – cu voia lui Dumnezeu – oamenii in istorie: suflete vii in trupuri vii. Omul este, asadar, o fiinta psiho-fizica ce a fost si este creata de Dumnezeu dupa chipul Sau (Facere 3,28), in vederea asemanarii cu El. Consecinta logica a acestei invataturi si credinte este aceea ca toate fiintele omenesti sunt in mod fundamental egale intre ele in ceea ce priveste natura si vocatia lor. Ele poseda deodata, actual si potential, aceeasi demnitate si aceeasi valoare: sunt chip al lui Dumnezeu, dar chip intr-un continuu proces de asemanare cu Dumnezeu.

Pentru ca este purtatoarea chipului lui Dumnezeu, orice fiinta omeneasca, oricare ar fi varsta, situatia sau starea sa fizica, detine o demnitate reala si impune un deosebit respect. De aceea, tot ceea ce este comis impotriva fiintei umane este comis, intr-o anumita masura, impotriva vointei lui Dumnezeu, dupa cum tot binele pe care-l facem unui semen de-al nostru este bine facut lui Dumnezeu Insusi: „Intrucat ati facut unuia dintre acesti frati ai Mei prea mici, Mie Mi-ati facut (...), intrucat nu ati facut unuia dintre acesti prea mici, nici Mie nu Mi-ati facut” (Mat. 25,40,45).

Daca viata si, mai ales, viata omeneasca nu este produsul hazardului, nici perpetuarea vietii umane nu este efectul intamplarii si nici exclusiv produsul eforturilor omenesti. Viata omului este de la Dumnezeu si se perpetueaza prin intermediul fiintelor omenesti, potrivit celor randuite de Dumnezeu. Omul se bucura de viata si de puterea vietii; are dreptul la viata, dar si responsabilitatea de a respecta aceasta viata, de a o apara in orice imprejurare, stiind ca, in existenta istorica in trup omul isi pregateste participarea la Imparatia lui Dumnezeu.

Revelatia (consemnata in Sfanta Scriptura si in Sfanta Traditie) ne ofera suficiente dovezi ca ceea ce s-a zamislit in femeie este fiinta omeneasca (nu simplu „produs de conceptie”), care nu exclude grija lui Dumnezeu si care trebuie sa se bucure de respectul datorat demnitatii umane. Cum Biserica are o grija deosebita fata de fiintele umane neputincioase si fara aparare, nu poate sa nu se ingrijoreze cu privire la cele mai neputincioase fiinte omenesti, embrionii umani si pruncii nenascuti.

《 va urma 》

Poziția oficială a B.O.R. privind AVORTUL ( 2 )
 

Psalmistul David a spus in acest sens: „Doamne, Tu m-ai plasmuit in pantecele mamei mele” (Ps. 138,13). Iar Dumnezeu avea sa-i spuna lui Ieremia: „Inainte de a fi zamislit in pantece, te-am cunoscut si inainte de a iesi din pantece te-am sfintit” (Ieremia I.5). Iov a spus: „Mainile Tale m-au facut si m-au zidit” (Iov 10,8-9). Legislatia lui Moise a acordat o grija deosebita mamei si pruncului (Ex. Iesirea, 21, 23-24, 9,6).

Din istorisirea vizitei Maicii Domnului la Sf. Elisabeta constatam doua lucruri foarte importante:

a) Elisabeta arata un respect deosebit fata de Cel zamislit in pantecele Sfintei Fecioare Maria;

b) Se confirma faptul ca pruncul din pantecele mamei participa, in felul sau, la evenimentele la care participa mama; Evanghelistul ne spune ca, de indata ce Elisabeta a primit salutul Mariei, a saltat pruncul in pantecele ei (Lc. 1,44), ceea ce demonstreaza ca, inainte de nastere, pruncul percepe deja prezenta lui Dumnezeu.

Extinzandu-se din spatiul ebraic, mesajul crestin s-a confruntat cu o lume si cu o civilizatie care avea cu totul alte aspiratii si alte coordonate decat cele trasate de Revelatie. Practicile avortive, spre exemplu, fie prin metoda chirurgicala, fie prin luarea de medicamente erau de mult cunoscute in mediile neebraice. Ceea ce nu cunostea lumea greco-romana era notiunea de pacat, de uraciune inaintea lui Dumnezeu, adica incalcarea cu stiinta si libera vointa a vointei lui Dumnezeu, notiune foarte prezenta in traditia iudaica si in viata crestina. In scrierile Sfantului Pavel gasim liste cu pacate pe care, de le vor comite, oamenii nu vor intra in Imparatia lui Dumnezeu (I Cor. 6,9-10, Gal. 5,20, Efes. 5,5). Printre acestea se numara si cele comise prin luarea de pharmakeia (venevicia).

In legislatia romana gasim explicatia termenului „pharmakeia”. Legea Corneliana din anul 81a.Hr intelegea prin acest termen medicamentele avortive. Prin urmare, in Noul Testament avem dovada ca pacatul uciderii pruncilor este unul din cele mai grele, unul din cele care ne exclud din Imparatia lui Dumnezeu.

A fost si a ramas viziunea Bisericii cu privire la asemenea pacate.

Epistola catre Barnaba (scrisa pe la inceputul secolului II) reproducea punctul de vedere al Bisericii din acea vreme prin cuvintele: „Iubeste pe aproapele tau mai mult decat sufletul tau. Sa nu ucizi copilul, pruncul in pantecele mamei sale; sa nu-l ucizi nici dupa ce s-a nascut (XIX, 5). Acelasi punct de vedere il va exprima si Didahia celor 12 Apostoli (2,2, 5,2). In secolul al III-lea, pe linia aceleiasi ingrijorari a Bisericii, Tertulian va exprima ideea concomitentei sufletului si a trupului: unul si celalalt se formeaza deodata (De anima, 27,210). Acelasi Tertulian va numi avortul crima (Apologeticum, 9), iar Hipolit Romanul va condamna medicamentele sterilizante (Philosophumena, 9,12). Puncte de vedere similare cu ale lui Tertulian si Hipolit gasim la Clement Alexandrinul (Pedagogul, 2,10,96) si Minucius Felix (Octavius, 30,2). In „Scrisoarea catre Diognet”, perla a literaturii crestine din primele trei secole, se arata ca una din notele care deosebesc pe crestini de necrestini este aceea ca ei nu-si ucid pruncii: „Se casatoresc precum fac toti oamenii si nasc copii, dar nu arunca pe cei nascuti” (III, 6).

In secolul al IV-lea, mai multi Sfinti Parinti prezinta punctul de vedere al Bisericii cu privire la avort. Intre acestia, amintim pe Sf. Grigore de Nyssa (De hom.op.29, In Canticum, 8), Sf. Efrem Sirul (Discurs despre teama de Dumnezeu, 10), Sf. Ioan Hrisostom (In Rom. 24,4), Lactantiu, Ambrozie, Ieronim si altii. Sf. Vasile, spre exemplu, spune ca femeia care omoara fatul va fi pedepsita pentru crima (Ep.188, 8, si Can.2).

Sinodul de la Elvira (305-306) hotaraste excomunicarea femeii care a avortat, ea neputand sa se impartaseasca decat pe patul de moarte (Canoanele 63,68). Sinodul Quinisext (691), prin canonul 91, opreste de la impartasanie pe o durata de 10 ani femeile care dau si pe cele care primesc medicamente avortive.

Din cele de mai sus reiese ca avortul a fost o practica straina crestinismului, cunoscuta intr-o lume in care nu exista nici teama, nici iubire de Dumnezeu. Toti Sfintii Parintii semnaleaza ca, in orice faza ar fi produs, avortul ramane pruncucidere. Prin el, se incalca porunca divina :” Sa nu ucizi” ( Iesire 20,13 ). El este cu atat mai grav, cu cat constituie uciderea unei fiinte umane aflata in imposibilitatea de a se apara.

Din textele prezentate mai sus reiese ca Biserica a considerat totdeauna drept pacat foarte grav, egal cu avortul in gravitate, si luarea de medicamente cu scop avortiv. Prin urmare, tot atat de grave ca si avortul chirurgical sunt barierele mecanice ( steriletul si anumite pilule, inclusiv RU 486 ) prin care se urmareste impiedicarea nidarii ovulului fecundat pe peretii uterului (acestea sunt tot practici avortive) si medicamentele contraceptive, care, la randul lor, au consecinte nebanuite pentru trupul femeii.

《 va urma 》

Poziția oficială a B.O.R. prvind AVORTUL ( 3 )
 

Avortul si toate practicile avortive sunt pacate grele pentru ca:

a) prin ele se ucide o fiinta umana;

b) prin ele este afectata demnitatea femeii;

c) ele prezinta riscul mutilarii trupului femeii, al imbolnavirii si mortii premature a mamei si a femei tinere.

Femeia nu trebuie redusa la nivelul de obiect al placerii barbatului, nu trebuie batjocorita si umilita in ceea ce ii este specific, anume feminitatea si calitatea de mama.

Demnitatea si sanatatea femeii sunt afectate deopotriva de folosirea pilulelor pe baza de hormoni in vederea infecunditatii. Efectele nefaste, grave ale acestora nu sunt evidente imediat, dar sunt sigure. Fiind substante care actioneaza hormonal asupra trupului femeii, urmarile lor sunt nebanuite. Este impresionanta lista bolilor cauzate, mai curand sau mai tarziu, femeilor care au utilizat medicamente avortive sau contraceptive (care, toate, sunt preparate pe baza de hormoni).

Cu titlu de exemplu, semnalam ca, intre anii 1977-1988, in Anglia s-a facut un studiu pe 200.000 de femei, privind efectul folosirii pilulelor anticonceptionale pe baza de hormoni. S-a constatat ca procentul deceselor cauzate de afectiuni cardio-vasculare a fost cu 40 % mai mare la femeile care au folosit asemenea pilule fata de cele care n-au folosit. Riscul accidentelor cerebrale a fost de 6,5 ori mai mare la femeile care au folosit pilulele. Pericolul infectiilor pelviene a fost de 7 ori mai mare la femeile care au folosit pilulele fata de cele care nu le-au folosit; in aceeasi proportie a crescut si riscul sterilitatii.

Din cele prezentate mai sus reiese ca avortul, tratamentele cu scop avortiv sau contraceptiv sunt pacate grele care ucid fiinte umane, impiedica procesul firesc al procrearii fiintelor omenesti, afecteaza si pun in pericol demnitatea si viata femei tinere si in cele din urma, ne exclud din Imparatia lui Dumnezeu spre care nazuiesc crestinii.

Din nefericire, practicile avortive ( si contraceptive ) sunt o realitate a lumii contemporane secularizate. In numele „ fericirii” imediate si al comoditatii se ucid generatii de oameni si moare femeia tanara, mama sau nu. Biserica nu poate fi indiferenta la aceasta realitate ingrijoratoare si tragica, intretinuta de institutii care se intituleaza uneori „caritative”, „umaniste” si chiar „ medicale”.

Societatea secularizata contemporana aduce justificari diverse ale avortului, justificari de cele mai multe ori , de ordin medical si social. Fiind in lume, Biserica nu este nerealista, dar nu poate fi nici superficiala cu privire la motivele privind tendintele de justificare a avortului .

《 va urma 》

《 continuare 》
 

Prin urmare,

a) Daca viata mamei este pusa realmente in pericol prin sarcina sau nastere, ar trebui sa fie acordata prioritate vietii femeii, nu pentru ca viata ei are o valoare mai mare in sine, ci datorita relatiilor si responsabilitatilor fata de alte persoane, care depind de ea.

b) In cazul in care investigatia genetica descopera un copil nenascut anormal, recomandarea este de a naste copilul, respectandu-i dreptul la viata, dar decizia o va avea familia, dupa ce acesteia i s-au adus la cunostinta de catre medic si de catre duhovnic toate implicatiile morale si de intretinere. Toate acestea trebuie rezolvate din perspectiva semnificatiei mantuitoare a prezentei unei fiinte handicapate in viata fiecarei persoane si in viata comunitatii.

c) Riscul avortului datorat violului sau incestului trebuie evitat mai intai la nivelul educarii cu privire la necomiterea acestor pacate. In cazul in care starea de graviditate s-a produs, copilul va trebui sa fie nascut si, dupa caz, infiat.


d) Avortul nu poate fi niciodata justificat, moral, de starea economica a familiei, de neintelegerile dintre parteneri, de afectarea carierei viitoarei mame sau a aspectului fizic.

Pentru prevenirea acestor grave pacate se considera ca este nevoie de un intens proces de mediatizare a gravitatii pacatului avortului ( luandu-se in calcul toate aspectele lui medicale, psihologice, sociale, religioase ). Societatea trebuie sa ofere solutii concrete. Biserica trebuie sa intreprinda un intreg efort de educare a omului de azi cu privire la scopul sexualitatii umane. Activitatea pastorala a preotului trebuie diversificata. Biserica va trebui sa sensibilizeze toti factorii care au ca obiect educarea populatiei sau se ingrijesc de sanatate; omul trebuie educat cu privire la ce inseamna adevarata tandrete si dragoste, trebuie educat sa-si puna ordine in propria-i viata, in conditiile sociale actuale .

Factorii de decizie politica si administrativa trebuie sensibilizati sa favorizeze crearea conditiilor ca femeia sa nu mai fie umilita , nici ca ea insasi sa se complaca in umilire (considerand-o normala) in propria ei specificitate.

Din anul 1958, de când sunt contabilizate avorturile, și până în prezent, populația României ar fi trebuit să fie mai numeroasă cu aproximativ 23 de milioane de români. În data de 25 martie , participă și tu la Marşul pentru viaţă 2017.

Evenimentul va avea loc pe traseul Parcul Unirii din București – Parcul Tineretului. Aici va avea loc concertul Live for Life.



Biserica a învățat totdeauna că viața umană începe de la concepția copilului în pântecele mamei și consideră avortul, în orice moment al sarcinii, ca o formă de omucidere. Există anumite excepţii cu privire la avort prezentate în poziţia oficială a Bisericii Ortodoxe Române pe această temă.

Potrivit Revelației și învațăturii Bisericii, Dumnezeu a creat lumea din nimic (2 Macabei, 7,28). Dumnezeu a creat viața sub toate aspectele ei, iar în ceea ce privește viața omenească, Dumnezeu a arătat o grijă deosebită.

Viața omenească nu este produsul devenirii spontane a lumii, ci, pentru apariția ei, Dumnezeu a avut o grijă deosebită: omul nu apare la porunca, ci în urma unui sfat și a unui act special al Sfintei Treimi, act exprimat de aghiograf prin termenul de plăsmuire și de suflare de viață. Viața omenească nu este determinată doar de plăsmuirea omului din pământ, ci și (sau mai ales) de suflarea viu-făcătoare a lui Dumnezeu.

Speranță pentru viitor

Mulți medici din România au renunțat la practicarea avortului în clinicile în care activează. Un exemplu de astfel de medic este și Ionel Cioată. Într-un interviu acordat televiziunii Trinitas Tv, acesta a vorbit, printre altele, și despre faptul că el însuşi trebuia să fie avortat, dar decizia mamei sale a fost schimbată de medicul care a convins-o să păstreze copilul.

Eu sunt al doilea copil din familie. La momentul în care mama mea a rămas însărcinată cu mine, părinţii aveau o situaţie dificilă. S-au dus la Târgu Jiu pentru ca mama să facă întreruperea de sarcină. Medicul obstetrician, o doamnă, i-a spus să lase copilul acesta şi o să vadă ce bucurii o să-i aducă, iar acel copil sunt eu. Din cele 20 de milioane care nasc, câte suflete puteau fi în diferite salvate? Era încă o Românie, a precizat Ionel Cioată.



Alătură-te şi tu Bisericii Ortodoxe Române şi Asociației „Studenți pentru viață” în lupta purtată împotriva avortului şi participă la Marşul pentru viaţă.

La sala festivă „Traian Moșoiu” a Primăriei Oradea a avut loc o dezbatere publică organizată de Coaliţia pentru Familie, cu scopul de a promova demersul început în urmă cu doi ani în scopul modificării, prin referendum național, a articolului 48, aliniatul 1 din Constituția României, referitor la familie, prin definirea precisă a căsătoriei între un bărbat și o femeie, proiect în favoarea căruia s-au strâns peste 3 milioane de semnături la nivel național, iar în județul Bihor peste 103.000 de semnături.
În cadrul dezbaterii, al cărei moderator a fost Daniel Burtic, directorul Radio Vocea Evangheliei Oradea, reprezentanți din conducerea Coaliției pentru Familie, Mihai Gheorghiu, președintele Coaliției pentru Familie, Adina Portaru, avocată a Alliance Defending Freedom (ADF), orga*nizație internațională cu sediul la Bruxelles care apără libertatea religioasă în lume și prof. dr. Paul Negruţ, rectorul Universităţii Emanuel din Oradea, au informat opinia publică în legătură cu însemnătatea şi beneficiile căsătoriei dintre un bărbat și o femeie şi ale familiei, sprijinirea familiei de către stat şi societate din punct de vedere social, economic şi cultural, prin politici publice elaborate în acest scop și prin nerecunoaşterea formelor alternative de convieţuire, precum parteneriatele sau uniunile civile.
„Coloana vertebrală a civilizației”
Mihai Gheorghiu a arătat că iniţiativa Coaliției pentru Familie este necesară pentru că există organizaţii care doresc să schimbe legislaţia în sens contrar, pentru a fi legiferate, într-un prim pas, parteneriatele civile între persoane heterosexuale sau homosexuale şi, ulterior, însăşi căsătoria între persoanele de acelaşi sex şi chiar posibilitatea ca aceste cupluri homosexuale să adopte copii.

„Demersul nu este unul antieuropean sau neconstituţional, nu există nicio măsură prin care Uniunea Europeană ar obliga România să redefinească familia ca fiind altceva decât uniunea liber consimţită între un bărbat şi o femeie”, a subliniat avocata Adina Portaru.

„Întreaga civilizaţie iudeo-creştină, europeană, occidentală, s-a întemeiat pe căsătoria dintre bărbat şi femeie, şi a asigurat coloana vertebrală a civilizaţiei. Nu suntem homofobi, suntem normali şi vrem să apărăm ceea ce este normal”, a spus rectorul Universităţii Emanuel, Paul Negruţ care a subliniat că este o tendință de distrugere a identității de gen a omului.
La manifestare au participat conducători și reprezentanți ai tuturor confesiunilor creștine din județul Bihor: Preasfințitul Sofronie, Episcopul Ortodox Român al Oradiei, Preasfințitul Virgil Bercea, Episcopul Greco-Catolic de Oradea, Excelența Sa László Böcskei, Episcop Romano-Catolic de Oradea, Petru Vidu, preșe*dintele Comunității Baptiste din Oradea, Ioan Moldovan, președin*tele Comunității Penticostale din Oradea, și reprezentanți ai celorlalte confesiuni creștine și ai altor culte religioase din Oradea.
„Marșul pentru Viață”, la praznicul Bunei Vestiri
Împreună cu PS Episcop Sofronie al Oradiei, din partea Episcopiei Ortodoxe Române a Oradiei au luat parte la dezbatere un mare număr de preoți și diaconi, profesori și studenți de la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Episcop Dr. Vasile Coman” din Oradea, cadre didactice și elevi de la Liceul Ortodox „Episcop Roman Ciorogariu” din Oradea, membri din Asociația Părinți pentru Ora de Religie, filiala Bihor, membre din cadrul Asociației Femeilor Ortodoxe Române din Episcopia Oradiei și numeroși dreptcredincioși ai Bisericii strămoșești din Bihor.

Cu acest prilej s-a amintit că de praznicul Bunei Vestiri, 25 martie 2017, de la ora 16.00, și în Oradea va avea loc „Marșul pentru Viață”, manifestare ce va fi precedată de o adunare publică, în Piața Unirii din Oradea, pentru susținerea referendumului privind definirea căsătoriei și a familiei în Constituția României. La sfârșitul evenimentului s-a cântat imnul „Cu noi este Dumnezeu”, pentru a sublinia că toate demersurile și inițiativele creștine sunt posibile doar cu ajutorul lui Dumnezeu.

Asociația Studenți pentru viață desfășoară în luna martie numeroase activități sub genericul Ajută mama și copilul! Ei depind de tine.

Din această serie face parte și mini-concertul de vioară ce va avea loc mâine, 14 martie 2017, la Centrul Diaconia din Capitală.

Intitulat Darul vieții, concertul va fi susținut de violonistul Bogdan Gogoncea de la Filarmonica George Enescu a Ateneului Român, pentru copiii și mamele de la Centrul Diaconia, între orele 14:00-16:00.

Activitățile din Luna pentru viață vor continua și în zilele următoare în București, urmând ca în 25 martie să aibă loc evenimentul principal de susținere a familiei: Marșul pentru viață 2017.

Pregătirea Marșului pentru viață la Arad
Pentru al șaselea an consecutiv, în Arhiepiscopia Aradului se va desfășura, cu ocazia praznicului Bunei Vestiri, Marșul pentru viață. Anul acesta, marşul va avea îndemnul „Ajută mama și copilul! Ei depind de tine”. Pentru ca societatea contemporană să în*țeleagă gravitatea avortului, Patriarhia Română sprijină și anul acesta evenimentul, organizat din inițiativa tinerilor.

Preoții din parohiile arădene în circumscripţia cărora sunt străzile pe care va trece Marşul pentru viaţă în acest an au participat luni, 13 martie, la o întâlnire cu scopul de a pregăti mai bine acest eveniment. La întâlnire a participat și chiriarhul eparhiei, Înaltpreasfințitul Părinte Arhiepiscop Timotei al Aradului, care a binecuvântat și a sprijinit întotdeauna cu bucurie aceste activități ce susțin dreptul la viață al copilului și promovarea familiei creștine tradiționale.

Organizatorii Marşului pentru viaţă la Arad sunt Asociația Filantropia Arad și Asociația Ikon. Reprezentanţii acestor asociaţii s-au întâlnit cu preoții din parohiile arădene și cu reprezentanții Inspectoratului Școlar Județean Arad, ai Facultății de Teologie Ortodoxă Arad, ai Seminarului Teologic Liceal Ortodox din Arad și ai Arhiepiscopiei Aradului, în vederea pregătirii corespunzătoare şi a bunei desfășurări a Marșului pentru viață.

„A fost necesară o astfel de întâlnire cu toți cei implicați, întrucât sunt foarte multe probleme administrative în spatele acti*vității: partea de promovare, partea de documentare, de implicare a tinerilor, de încurajare a cre*dincioșilor ca să participe la marș. Și în acest an, la Arad se va implica Sectorul social-filantropic și misionar al Arhiepiscopiei Aradului pentru a conștientiza rolul Bisericii în sprijinirea celor aflați în dificultate, în special a mamelor și copiilor care de multe ori se află în imposibilitatea de a face față nevoilor sociale”, a declarat părintele Gabriel Mariș, consilier social al eparhiei.
Marșul va începe în Arad la ora 13:00, în Piața Avram Iancu, cu un program susținut de tinerii din parohiile arădene, apoi toți participanţii se vor îndrepta spre Catedrala Arhiepiscopală „Sfânta Treime”, cu o scurtă oprire în fața Spitalului Matern. Marșul se va încheia la catedrală cu o slujbă săvârșită de ierarh, alături de preoții participanți. În aceeaşi zi, acțiunea se va desfășura și în alte nouă localități din județ: Lipova, Sebiș, Curtici, Chișineu Criș, Pâncota, Sântana, Pecica, Săvârșin și Gurahonț, iar traseul va fi anunțat în bisericile respective. (Sectorul social-filantropic și misionar al Arhiepiscopiei Aradului)

Comunicat de Presă !
 

Marșul pentru viață 2017 – Ajută Mama și Copilul! Ei depind de tine!
Publicat de Iulian Dumitrascu 17.03.2017

În ședința de lucru din data de 9 februarie 2017, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a binecuvântat demersul Asociației Studenți pentru viață de a organiza cea de-a șaptea ediție națională a Marșului pentru viață, eveniment care va avea loc în după amiaza zilei de 25 martie 2017, în ziua praznicului Bunei Vestiri.

Anul acesta, Marșul pentru viață se va desfășura în peste 285 de localități din România și Republica Moldova, sub genericul Ajută Mama și Copilul! Ei depind de tine!. În București, Marșul pentru viață se va desfășura pe traseul Parcul Unirii – Parcul Tineretului, începând cu ora 12.30, iar la finalul său va avea loc un concert de muzică ușoară.

Marșul pentru viață reprezintă una dintre cele mai importante inițiative civice prin care se contribuie la lupta împotriva avortului, acest flagel al societății contemporane care, în România, în perioada 1958 – 2014, a curmat peste 22.638.755 de vieţi, țara noastră aflându-se pe locul doi în lume, după Rusia, în ceea ce privește numărul de avorturi raportat la populația existentă (116,5%).

Potrivit învățăturii creștine, viața este darul lui Dumnezeu față de oameni care trebuie prețuit și protejat, în timp ce avortul este o crimă comisă împotriva unei ființe (persoane) nevinovate care nu se poate apăra. Omul se bucură de viață și de puterea vieții; are dreptul la viață, dar și responsabilitatea de a respecta această viață, de a o apăra în orice împrejurare, știind că, în existența istorică în trup, omul își pregătește participarea la Împărăția lui Dumnezeu.

De aceea, vă adresăm îndemnul de a participa în număr cât mai mare la Marșul pentru viață, în ziua de 25 martie 2017, pentru a oferi astfel o mărturie vie despre importanța și sensul creștin al vieții umane, despre efectele dezastruoase ale avortului asupra familiei și societății și despre necesitatea sprijinirii femeilor care urmează să nască pe copilul binecuvântat de Dumnezeu.

Biroul de Presă al Patriarhiei Române

Anul acesta, Marșul pentru viață se va desfășura în peste 285 de localități din România și Republica Moldova, sub genericul Ajută Mama și Copilul! Ei depind de tine!

În Craiova, marşul este organizat de către Asociaţia Studenţilor Creştin Ortodocşi Români, filiala Craiova, şi de către Asociaţia Pro Vita Craiova.

Evenimentul se va desfășura sâmbătă, 25 martie 2017, începând cu orele 16.00, urmând traseul: Biserica Hagi Enuşi – Universitate – Primărie – Biserica Sfânta Treime – Biserica Madona Dudu.



Marșul pentru viață reprezintă una dintre cele mai importante inițiative civice prin care se contribuie la lupta împotriva avortului, acest flagel al societății contemporane care, în România, în perioada 1958 – 2014, a curmat peste 22.638.755 de vieţi. Țara noastră se află pe locul doi în lume, după Rusia, în ceea ce privește numărul de avorturi raportat la populația existentă (116,5%).

Potrivit învățăturii creștine, viața este darul lui Dumnezeu față de oameni care trebuie prețuit și protejat, în timp ce avortul este o crimă comisă împotriva unei ființe (persoane) nevinovate care nu se poate apăra. Există anumite excepţii cu privire la avort prezentate în poziţia oficială a Bisericii Ortodoxe Române pe această temă.

Vă adresăm îndemnul de a participa în număr cât mai mare la Marșul pentru viață, în ziua de 25 martie 2017, pentru a oferi astfel o mărturie vie despre importanța și sensul creștin al vieții umane, despre efectele dezastruoase ale avortului asupra familiei și societății și despre necesitatea sprijinirii femeilor care urmează să nască pe copilul binecuvântat de Dumnezeu, se menționează într-un comunicat emis de Biroul de Presă al Arhiepiscopiei Craiovei.

În municipiul Oradea va avea loc sâmbătă Marșul pentru viață, precedat de o Adunare publică pentru susţinerea referendumului privind definirea căsătoriei şi a familiei în Constituţia României.

Marșul pentru viață se va desfăşura în 25 martie 2017 pe traseul Piaţa Unirii – Catedrala Învierea Domnului – Maternitate, începând cu ora 16:00, informează Biroul de Presă al Episcopiei Oradiei.

Tot în ziua Praznicului Bunei Vestiri, înainte de plecarea în Marșul pentru viață, va avea loc în Piața Unirii Adunarea publică pentru susţinerea familiei creștine tradiţionale.

Manifestarea este organizată de Coaliția pentru Familie cu scopul de a promova organizarea referendumului pentru modificarea Art. 48, Alin. 1 din Constituție, privitor la definiția familiei.

Cu binecuvântarea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, Marșul pentru viață, organizat la nivel național de Asociația Studenți pentru viață, alături de alte asociații și ONG-uri din România, se desfășoară în anul 2017 în peste 285 de localități din România și Republica Moldova.

Băcăuanii sunt îndemnați să participe în număr cât mai mare la Marșul pentru viață, în ziua de 25 martie 2017, începând cu orele 16.30, anunță site-ul oficial al Arhiepiscopiei Romanului și Bacăului.

Sub genericul Ajută Mama și Copilul! Ei depind de tine! în municipiul Bacău, Marșul pentru viață se va desfășura pe traseul: Biserica Sfântul Dumitru-Narcisa – Catedrala Înălțarea Domnului.

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a binecuvântat demersul Asociației Studenți pentru viață de a organiza cea de-a șaptea ediție națională a Marșului pentru viață, eveniment care va avea loc în în ziua praznicului Bunei Vestiri.

Scopul acestor manifestări este de a oferi o mărturie vie despre importanța și sensul creștin al vieții umane și pentru a trage un semnal de alarmă asupra efectelor dezastruoase ale avortului asupra familiei și societății.

De asemenea, Marșul aduce în prim-plan necesitatea sprijinirii femeilor care urmează să nască copii binecuvântați de Dumnezeu.

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a binecuvântat demersul Asociației „Studenți pentru viață” de a organiza cea de-a șaptea ediție națională a Marșului pentru viață, eveniment care va avea loc în după-amiaza zilei de 25 martie 2017 (sărbătoarea Bunei Vestiri) în 285 de localități.

Aceste manifestări nu au un organizator unic, ci în fiecare oraș sau localitate există organizatori locali independenți, care reprezintă diferite organizații și instituții pro-viață locale.

Patriarhia Română nu face parte dintre organizatori, dar a binecuvântat și sprijină spiritual manifestarea.

Precizăm că participarea clerului şi mirenilor la acest eveniment nu este obligatorie, ci benevolă.

În cadrul acestui eveniment sunt reafirmate valorile familiei creștine tradiționale, îndeosebi darul sfânt al vieţii prin nașterea de copii şi creșterea lor în credinţă sfânta şi iubire milostivă.

Biroul de Presă al Patriarhiei Române

Asociația Anastasia organizează sâmbătă în Drobeta Turnu Severin Marșul pentru viață pe bicicletă.

La evenimentul din 25 martie 2017 sunt așteptate aproximativ 200 de persoane care vor participa la marșul public pe biciclete pentru promovarea vieții, informează site-ul oficial al Episcopiei Severinului și Strehaiei.

Activitatea se va desfăşura după următorul program:

14:00-14:30 participanţii se vor întâlni pe strada Crişan în dreptul Liceului de Artă I. Şt. Paulian;
14:30-15:30 – marş pe biciclete pe traseul Str. Crişan – Bd. Tudor Vladimirescu – Pădurea Crihala;
15:30-17:00 activităţi culturale și recreative în aer liber în Pădurea Crihala.
La Pădurea Crihala va avea loc şi o tombolă cu premii constând în articole sportive pentru participanţii la marş.