Hramuri in Romania !
 

As dori sa strang, intr-un singur loc, toate hramurile Bisericilor din Romania. Dupa aranjarea tuturor, sa pun net net, spre folosul celor interesati.

Sunt unele hramuri mai rare, cum ar fi: Sfanta Varvara, Sfantul Siluan Athonitul, Sfantul Policarp al Smirnei; gandesc ca si acestea ar trebui sa fie cunoscute de catre oameni. Sunt persoane care, daca ar sti ca Sfantul Policarp este hramul Bisericutei de la Spitalul Sfantul Pantelimon (Bucuresti), ar veni cu mare bucurie, in acea zi, in care nu in multe biserici se face Sfanta Liturghie.

Asa ca, fiecare dupa putere, sa dea informatii despre hramul bisericii unde merge, ca sa imi fie mai usor a strange informatiile necesare.

Poate va dura ceva, insa cred ca este un lucru de folos.

Doamne ajuta!

http://www.crestinortodox.ro/arhiva/hramuri+biserici

http://www.crestinortodox.ro/arhiva/...aicii+domnului

http://www.crestinortodox.ro/arhiva/...tiri+cu+hramul

Cum se serbeaza hramul unei biserici?
 

As vrea, daca stie cineva, sa ma lamureasca legat de insemnatatea si sarbatorirea hramului unei biserici ortodoxe.
Stiu ca hramul este sarbatoarea numelui bisericii (pus la tarnosirea ei).
Acum nume poate fi numele unui sfant care protejeaza biserica (Sf. Ilie, Sf. Pantelimon, Sf. Parascheva etc.), sau un eveniment deosebit din viata Domnului Nostru Iisus Hristos sau a Maicii sale (Nasterea Domnului, Adormirea Maicii Domnului etc.). Am auzit si de Cincizecimea ca hram al unei biserici.

Stiu (am vazut la o biserica acest lucru) ca la hram se face o sarbatoare in fiecare an, in care se aduc bucate.

Acum nelamuririle mele:

1. La hram este ceva deosebit la slujba? Se citeste ceva vreo rugaciune legata
de hram?
2. Cum se face cu bucatele? Se impart ca pentru vii sau ca pentru morti (Parastas)?

La noi tocmai s-a sarbatorit hramul si am fost complet derutata.
Nu s-a tinut luni, pentru ca lumea lucreaza si imediat dupa duminica, nu ar fi avut asa sens.
Slujba a fost cea obisnuita. Nici o referire la hram.
Sarbatoarea este una de bucurie (e vorba de nasterea Maicii Domnului), deci nu ziua mortii unui sfant.

Parintele ne-a spus (si in alti ani) sa aducem coliva si alte cele de-ale gurii.
Dar n-am stiut ca se face parastas general.
Acum la noi pentru ca este numai duminica slujba, se face oricum si parastas (cine are de facut).
De data asta s-au citit la parastas toate pomelnicele si au fost multi care au adus pentru parastas.
Noi avem si masuta pentru daruri (alimente) care se impart la vii. Dar nu a fost nimic acolo.

Acum nu stiu, parastasul a avut legatura cu hramul, ca asa se serbeaza, sau a fost intamplator.

Undeva pe net am citit ca inainte (la sat) asa se facea: se aduceau bucate, slujba era deosebita (veneau si alti preoti, sau chiar episcopul locului) si la sfarsit mananca toata lumea. Si scria acolo ca bucatele sunt in memoria mortilor. De parastas anume nu scria.

Si am mai citit ca se imparte coliva la biserica nu numai pentru morti.

Am dus si eu ceva si am pus pe masa, dar nu stiam de parastas si nu era pentru morti. Eu credeam ca se da pentru vii la hram.

Va rog sa ma lamuriti si pe mine.

de hram
 

Există într-adevăr obiceiul ca de Hram să se faca pomenirea generală a ctitorilor acelei biserici - pentru aceea se aduce coliva.
La una din bisericile la care merg eu de obicei - pentru că hramul respectiv este Pogorârea Sfântului Duh - situat›ia este un pic hilară - pentru că cei care pregătesc coliva insistă să pună pe ea ca s™i decorat›iune un porumbel - simbolul Sfântului Duh, în loc de crucea cu care în mod tradit›ional se ornează coliva, simbolul pentru cei adormit›i.

Restul bucatelor de la masa de Hram se sfint›esc s™i ele, însă ca prinoase, adică pentru vii.

Am serbat si anul acesta hramurile bisericii (acum avem doua) si inca nu am gasit raspuns la intrebarea mea.
A fost intr-adevar un parastas general. A fost exact ca la Mosi (sarbatoarea mortilor).
Nu a fost ofranda (pentru vii). Toate bucatele au fost sfintite in parastas.
In timpul slujbei s-a facut amintire la sarbatoarea zilei de la care ne tragem si noi hramul.

Dar de ce se pune asa accent pe parastas, pe morti?
M-am asteptat mereu sa fie o bucurie, o sarbatoare a celor vii, cu totul altfel organizata. Nu ma intelegeti gresit - poate ceva in sensul de a se sluji bucatele dupa pilda celor 5 paini si 5 pesti, sa fie o discutie asupra sarbatorii respective si a bisericii, etc.

Stie cineva totusi explicatia?

Nu se pune "accent pe morti".
Se subliniaza (se intareste) legatura dintre cei din lume si cei care au plecat din ea. Daca cei plecati sunt sfinti, cu atat mai bine pentru noi.

Poate adormiti.Ca in Biserica lui Hristos nu exista morti

Mortul este mort. Nu se trezeste, ci este inviat. Adormitul se trezeste sau este trezit. ;) Proprietatea termenilor, coleg Copacel. Cunosc ce vrei sa zici, dar este doar o metafora, foarte frumoasa de altfel, din limbajul de cult.

Bah da la tine toate sunt metafore.Tu judeci ortodoxia cu ratiune de poet.
:68:

Copăcel zice bine, adică așa cum spune și Biserica. Pentru că aici termenii disting între moartea în credință vizavi de cea fără credința în Hristos, întru care nu este moarte. De aceea la Sf. Ștefan, când a fost ucis cu pietre, evanghelistul zice „a adormit”, în timp ce la Anania și Safira (care mințiseră Duhului Sfânt) e scris simplu „au murit”.

Ba chiar mai mult.Cei care alatura termenul de "morti" in contextul Ortodoxiei se indreapta fara sa-si dea sama catre hula si asta dintr-un simplu motiv:
Ortodoxia inseamna tainic insusi Hristos .Iar Hristos mai inseamna si "Cel Fara de Moarte" caci El este "Lumina din Lumina " si "Domnul de Viata Facatorul"(vezi Crezul).
Cum poate cel care se impartaseste sau crede in "Cel fara de Moarte", sa moara numai Romovovo stie .

Stelarul mai rămâne să ne explice și ce-i cu trecerea în neființă și gata, a zis tot.

Domnul si de Viata Facatorul este numit, in Crez, Sfantul Duh, nu Hristos.

Pai daca te referi la ipostasuri da, insa daca te referi la credinta la obiectul credintei avem Treime in Unime si Unime in Treime.
http://www.doxologia.ro/cuvant-de-fo...sfintei-treimi

Hristos mai este Calea, Adevarul si Viata.El este insusi Viata.
Cine nu vine la Hristos ,nu poate veni nici la Tatal si nici de Duh Sfant nu are parte.
Cum ne adresam noi ortodocsii lui Hristos la orice inceput de sesiune de rugaciuni:
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare , Sfinte Fara De Moarte, Miluieste-ne pe noi,
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare , Sfinte Fara De Moarte , Milueste-ne pe noi,
Sfinte Dumnezeule , Sfinte Tare, Sfinte Fara De Moarte, Milueste-ne pe noi.
(adica de trei ori in numele Sfintei Treimi, insa ne adresam prin Fiul)

Prea Sfinta Treime, milueste-ne pe noi(vezi aceea Treime de mai sus)
Doamne curateste pacatele noastre, Stapane iarata faradelegile noastre
Sfinte cerceteaza si vindeca neputintele noastre pentru numele Tau
(Toate acestea trei fraze inseamna de fapt Doamne Iisuse Hristoase, Fiule lui Dumnezeu milueste-ma pe mine pacatosul)
Si apoi ghici ce , urmeaza iarasi Sfanta Treime insa apelata prin Dumnezeul Fiul, ia uite:
Doamne Milueste, Doamne Milueste, Doamne Milueste
si apoi marturism pe Sfanta Treime, pe care am apelat-o mai sus:
Slava Tatalui si Fiului si Sfantului Duh ,acum si pururea si in vecii vecilor Amin.

Orice rugaciune/cerere catre Dumnezeu Tatal se face numai si numai prin Dumnezeu Fiul, altfel suntem in blasfemie si erezie deoarece orice alte cale inseamna ca fie negam/ignoram jertfa lui Dumnezeu Fiul, caza in care cei care fac asta nu se duc in Iad ci in Ghena.Nici demonii nu au tupeu sa nege pe Dumnezeu Fiul.Sunt legati sa marturiseasca Adevarul.Asa ca mare atentie cum va rugati si ne rugam.

Acum nush cum e la voi la catolici dar nici ca m-ar interesa vreodata.Ce-ti mai trebuie altceva atunci cand ai gasit Adevarul ? :D

Azi te jucai cu termenul de "om de stiinta". Ziceai prost despre teorii...
Acum te joci cu acela de "poet". A judeca Ortodoxia cu ratiune de poet e lucru dumnezeiesc, bre!
Mai Copacel, pana cand mai bati campii?
Tu crezi ca orice ipocrit e poet? Oare poezia e ipocrizie?
Bre, Copacele...