Biserica ortodoxa marturiseste ca impreunarea din casatorie este foarte curata!
 

Ca impreunarea sexuala din casatorie intre soti pentru zamislirea de prunci e foarte curata iata ca marturiseste Biserica Ortodoxa adica Biserica Drept-slavitoare prin doua sarbatori:
Serbarea zamislirii Sfantului Ioan Botezatorul:
http://www.calendar-ortodox.ro/luna/...ptembrie23.htm
Serbarea zamislirii Maicii Domnului:
http://www.calendar-ortodox.ro/luna/...ecembrie09.htm
Care Sfinte zamisliri s-au facut prin impreunare.Si asa marturiseste Biserica Ortodoxa.

Se poate observa si cele doua Sfinte Icoane care prezinta pe Sfintul prooroc Zaharia si Sfanta Elisabeta parintii Sfantului Ioan Botezatorul imbratisati sarutandu-se in Sfanta Icoana prin care se cinsteste zamislirea Sfantului Ioan Botezatorul;
si pe Sfintii Ioachim si Ana parintii Maicii Domnului imbratisati sarutandu-se in Sfanta Icoana prin care se cinsteste zamislirea Maicii Domnului.

De unde se poate vedea ca unirea trupeasca dintre soti nu e deloc necurata si nici nu produce moarte sufleteasca ci dimpotriva e foarte cinstita si sfanta de se foloseste pentru ce a lasat-o Dumnezeu sa fie adica pentru nasterea de prunci.

Mihailt - nu reiese din scripturi daca in final aceste doua zamisliri au fost facute prin impreunare, sau prin Duhul sfant, care a ajutat ambele familii varstnice sa aibe copii pana la urma, pentru credinta lor.
Si sa intelegem ca numai impreunarea pentru prunc este curata?
E cam neclar mesajul tau.
Ar fi bine daca BOR ar scrie clar ce si cum, sa nu mai apara idei mai ales la monahi, ca nu este curat.
Si mai ales - curat ar insemna asa:
Sa nu se mai impiedice sotii sa fie impreuna in anumite zile si perioade (pentru a face copii sau nu), pe motive de mers la biserica a doua zi, sau post, sau mai stiu eu, ci sa fie considerat ca un fapt normal, natural, curat, precum mananci paine.

Mai soro Sophia pai normal aceste Sfinte zamisliri s-au facut pe calea fireasca adica prin impreunare.Si iar normal ca acei Sfinti la acele varste le-a fost data de la Dumnezeu putere pentru acele zamisliri.
Referitor la impreunarea in casatorie care nu se face pentru a avea copii - aceea nu e foarte curata.Daca se face cu anticonceptionale avortive e pacat ca avortul.
Daca se face prin calendar,prezervativ,si alte metode nici aceea nu e de folos duhovnicesc dar nu asa pacat mare precum cea facut cu anticonceptionale avortive.
De aceea a lasat Dumnezeu impreunarea pentru inmultirea neamului omenesc.

Mihailt eu nu vorbeam neaparat de a te pazi sa nu faci copii si deci de a folosi tot felul de metode.
Ma refeream la iubirea trupeasca intre soti, caci pana la urma scopul principal, in fara de copii, este iubirea.
Si ma gandeam mai ales la cei care nu au copii, care nu pot avea avea si la cei mai in varsta (casatoriti).
Este vorba de iubire si atunci este un lucru curat. Eu asa gandesc.
Si cred ca in exemplele tale tot asa a gandit si Dumnezeu cand le-a dat prunci la adnci batranete. Acei oamenia au trait in iubire si credinta si de aceea au meritat sa fie ajutati. Si daca este asa cums pui ca aveau inca relatii trupesti fara gand de a mai avea copii la varsta aceea, este si mai bine.

Biserica nu te impiedica de la nimic, iti recomanda anumite lucruri. Nu vine nimeni sa pazeasca la usa dormitorului tau si sa-ti ia capul daca ai calcat zilele si perioadele... Problema este ca anumite zile sunt incarcate de sens. Duminica se serbeaza Invierea, de aceea mergem la liturghie, miercuri si vineri sunt zilele cand Mantuitorul nostru a fost vandut. Daca tu traiesti aceste zile la valoarea pe care le-o da Biserica, atunci e firesc sa iti dedici toata energia celebrarii acelei zile. Daca ziua de vineri e doar ziua in care trebuie sa mananci vegetarian, chiar ca nu-si are rostul abstinenta.
Acum, daca nu poti sa le tii, macar sa te straduiesti, in timp ispitele se slabesc. Daca doar unul din soti vrea sa tina post si abstinenta, iar celalt nu, nu il poti forta, pentru ca fiecare e dator celuilat cu trupul sau, iar abstinenta se face doar cu buna intelegere intre soti... dar ne putem ruga mai mult...

Cat priveste perioadele... la ce perioade te referi, la cele de post, sau la cele de "necuratie"?
Perioadele de post, au rostul lor de a facilita petrecerea noastra impreuna cu Dumnezeu in rugaciune mai multa si taierea voii proprii. Astfel ne pregatim pentru o mare sarbatoare.
In cazul in care este vorba de perioadele de "necuratie", sa stii ca nu sunt indicate nici din motive medicale. Statistic s-a observat ca femeile care au realtii sexuale in perioada menstruala au un risc mult mai mare de a face endometrioza, o boala care da dureri infioratoare in timpul menstrei, motiv pentru care in situatiile grave se induce medicamentos menopauza, sau chiar se fac operatii de histerectomie, femeile, desi tinere, renuntand la uterul lor si intrand automat la menopauza, numai ca sa nu mai sufere atat in fiecare luna. Una din urmarile endometriozei este infertilitatea, mai exact se obtine foarte greu o sarcina, dar daca reuseste sa se instaleze, atunci sarcina poate vindeca aceasta boala.

Riscul de infectii in perioada menstruala si in cea de lauzie e de asemenea suficient de mare. Infectiile acestea mai aduc cu ele, pe langa dureri si posibilitatea instalarii steriltatii.
Din alt punct de vedere, tinand cont ca unele femei au dureri foarte mari si sangerari abundente, e mai bine ca sotii lor (mai putin credinciosi) sa nu emita "pretentii" in aceste perioade. Cum nu se poate face o delimitare clara, e mult mai eficienta o regula generala.
Per ansamblu e mai sanatos sa fii "necurata".

Nu marturiseshte deloc Biserica Creshtin Ortodoxa asha ceva adica cum ca este foarte curata nashterea dupa impreunarea din casatorie ci tocmai se afirma ca e foarte murdara nashterea trupeasca chiar daca este facuta sub taina casatoriei, caci shi sfantul Ioan Botezatorul nu s-a zamislit curat caci abea de la inchinarea Mariei s-a umplut Elisabeta de Duh Sfant dar nici preasfanta Maria nu s-au nascut curata prin conceptzia parintzilor Ei Ioachim shi Ana ci Ea a devenit Sfanta shi Curata prin rugaciune Parintzilor Ei shi ale Ei shi ale Bisericii shi prin lucrarea Harului Duhului Sfant caci ea nu s-a nascut imaculata cum pretind papistashii catolici shi iata ca asha zici shi dumneata ci Ea este defapt Imaculata Conceptzie caci ea a dat nashtere lui Dumnezeu Iisus Hristos prin nashtere preacurata shi minunata shi deci mihailt iar faci afirmatzii neacoperite... asha ca shi papistashii catolici care n-au intzeles ce s-a dat prin sfanta Bernedetta de la Lourds ca sa se marturiseasca spre indreptarea lor, adica Cine este Fecioara Muntelui Carmel shi defapt Cine este cu adevarat Imaculata Conceptzie... deci daca nu pricepi Calea shi Adevarul simplu shi clar ca sa ajungem la Viatza atunci nu induce "populatzia" in eroare ca sa-i faci sa creada ca s-ar fi dat intretimp liber la relatzii jegxyuale in casatorie ca iata ca or sa iasa copii imaculatzi... nicivorba... dar este adevarat ca acum prin sfanta Taina a Casatoriei din Ortodoxie, copiii facutzi din relatziile trupeshti din creshtini casatoritzi sunt totushi mai feritzi de pacate shi mai curatzi shi daca sunt botezatzi dupa randuiala atunci li se shterg toate pacatele ce se transmit in fel shi chip de la Adam shi Eva pana la ei... caci fiind copii din creshtini este totushi o procreere mai curata decat in alte religii caci practic Preasfanta Nascatoare de Dumnezeu este peundeva Maica lor sau Bunica lor sau Nasha lor sau Adevarata lor Maica... deci intr-adevar sunt ceva mai curatzi dar totushi prin zamislire, prin impreunarea parintzilor copiii se nasc spurcatzi shi sunt spurcatzi shi se nasc purtand pacatele parintzilor lor trupeshti asupra lor shi trebuiesc botezatzi shi practiacta randuiala Mantuirii atat de parintzi cat shi de ei inshishi... ca sa se sfintzeasca pe maideparte shi sa ajunga curatzi complet de toate pacatele shi patimile cat mai repede posibil iar apoi mereu trebuie sa se fereasca de a mai cadea in necredintza shi apoi in pacate shi apoi in patimi grele ci sa pastreze credintza, nadejdea shi dragostea de Dumnezeu totdeauna spre iubirea aproapelui shi a intregii Creatzii.

Da, bine zice Cristina, insa cred ca cuvantul necuratie nu isi are locul aici nici ca figura de stil.
Sophia, nu te lua dupa ce spun unii extremisti, abstinenta in unele zile care se recomanda sotilor nu implica de loc ca sexualitatea ar fi necurata, ci vrea doar sa ne ajute, ca orice forma de asceza, sa nu ne atasam de nimic.
Ni se recomanda acele zile asa cum a zis Cristina, dar evident exista cazuri in care nu le putem tine, ele sunt acolo spre orientare nu ca o regula batuta in cuie. In afara de ce spune ea as mai adauga si ssoti care se vad neregulat (de ex. care sunt la munci sezoniere) si bolnavi, care au oricum alte forme de asceza.
La fel si mancarea, nu este nimic necurat, carnea este buna, insa ne abtinem de la ea in anumite zile.

Esti catar, cumva, sau bogomil, vsovi? Propui sa ne facem toti calugari si zici ca sfintenia nu este posibila pentru un cuplu casatorit? Cum ramane cu parintii sfantului Vasile, de ex.?
Invatatura ca impreunarea sotilor ar fi murdara a fost condamnata de sinoade.

Te rog incearca sa nu mai scrii cu tz si sh, din cauza acestui obicei eu nu-ti citesc de obicei postarile. Este foarte obositor pentru ochi. Se intelege foarte bine si fara diacritice.

BC sustine ca nasterea Maicii Domnului s-a facut fara impreunare ca daca iese copilul prin impreunare e neaparat necurat.Alti catolici sustin ca Maica Domnului s-a nascut prin impreunare dar nu a mostenit "necuratia impreunarii" si nici "atractia pacatoasa" fata de materie.
Catolicii nu serbeaza zamislirea Sfantului Ioan Botezatorul si nu serbeaza nici zamislirea Maicii Domnului ci serbeaza Imaculata conceptie.
Catolicii zic ca impreunarea din casnicie e necurata si pentru aceea au interzis preotilor catolici sa fie casatoriti.
Dar catolicii zic asa ca i-au inselat duhurile rele sa zica asa.
Iar Maica Domului s-a nascut Sfanta si a ajuns Preasfanta.Ca din parinti Sfinti ies copii Sfinti parca asa zicea parintele Arsenie Boca.

Nu zice nimeni asemenea absurditate ca femeile sa se impreuneze la menstruatie ;asa ceva e foarte periculos si femeia poate sa moara daca face asa ceva.

nu interpreta greshit ca s-a nascut sfanta shi a ajuns preasfanta ca ea s-a nascut cu pacate shi nu fara de pacate, s-a nascut spurcata oricat ar fi fost de sfintzi parintzii Ioachim shi Ana, ci pacatele transmise ei, ale Fecioarei Curate Maria, au disparut, s-au shters prin lucrarea rugaciunii parintzilor ei, a Bisericii, shi mai ales prin lucrarea Harului Duhului Sfant pentru rugaciunile Ei shi pentru ascultarea ei desavarshita, asha s-a Zamislit Domnul Iisus Hristos in Trupul ei Preacurat fara ca ea sa fi cunoscut barbat shi astfel a ajuns ea Imaculata Conceptzie, adica Cea care a adus pe Lume Trup Nestricacios, care nu mai purta nici un pacat ce venea de la Adam shi Eva, caci Trupul Domnului Iisus Hristos nu purta pacat in El... deci asha a ajuns Preacurata shi Preacinstita caci nu a fost asha doar prin nashtere shi gata caci Sfintzii Ioachim shi Ana nu puteau da nashtere unui trup nestricacios, nu puteau oprii moshtenirea pacatelor de catre copiii lor, nu puteau da nashtere la copii fara pacate ci preasfanta Maria prin lucrarea de rugaciune shi prin Harul Duhului Sfant care a umbrit-o asha a ajuns ea sa shtearga trista shi spurcata moshtenire shi asha a daruit Domnului trup care sa fie fara de pacat shi asha a devenit Domnul Hristos Miel Neprihanit, caci Domnul a primit trup din preacuratul trup al preasfintei Maria, curatzit prin ascultarea shi smerenia shi dragostea shi credintza ei shi prin rugaciunile ei caci nu shtia de barbat... deci iata cum s-a curatzat trupul ei... nu de pacatele sale caci ea era nepacatoasa ci de pacatele moshtenite deci nu incercatzi sa va infratzitzi cu papistashii catolici ca ei oricat nu se casatoresc tot greshit marturisesc despre Imaculata Conceptzie shi despre relatziile trupeshti care cica "spurca" preotzia caci de aia este Taina Casatoriei shi formarii unui singur trup curat prin care fidelitatea fatza de viatza feciorelnica se transfera la fidelitatea feciorelnica a cuplului creshtin ca un singur trup fatza de altzii... deci relatziile trupeshti nu spurca in Taina Casatoriei daca sunt din dragoste fara a opri procreerea dar nici nu-s curate in sensul ca copiii nascuntzi chiar din sfintzi de ar fi ei totushi trebuiesc botezatzi ca sa li se shtearga pacatele parintzilor shi orishice pacate transmise pana la ei... caci cu sigurantza nu se ridica la sfintzenia shi curatzia Preasfintei Nascatoare de Dumnezeu care iata cum marturisise arhanghelului Gavriil intreband: "cum va fi mie aceasta caci eu nu shtiu de barbat?"...

E riscant pentru sanatate, dar nu are rost sa exageram, viata nu-i este pusa deloc in pericol.

@cristina2012 - nu ma refeream al ciclu, ma refeream la perioade de post, sau zile de post din sapatamana, la perioade cand nu mai faci copii (dupa o anumita varsta etc.).
Ce spui tu stiu si este clarm dar tocmai asta este problema in discutie. De ce sa fie ne-curat sa ai relatii cu sotul/sotia in zi de post.
De ce exista aceasta idee ca daca ai grija de sotul/sotia ta nu poti fi crestin bun pe placul lui Duumnezeu, sau nu-i acorzi destul atentie.
Din 24 ore, suntem cu sotul/sotia numai cateva minute (socotesc actiunea efectiva), in rest odihna si altele. Dar restul timpul timpului Dumnezeu ne este in gand si fapta. Nu este suficient?
Si alta intrebare era de ce sa legi relatiile trupesti numai de facerea de copii, cand ea reprezinta ceea ce este mai frumos pe lumea asta: iubire.
Nu ma gandesc aici (eu una nu, nu stiu altii), la adevaratul desfrau (unii numesc desfrau chiar relatia normala intre soti), cu adultere, sau perversiuni.
De ce sa fie iubirea necurata?
Asa cum spui tu, Cristina, poti trai intru Dumnezeu f.bine si iubind pe sotul/sotia ta, sau mancand de dulce.
Fiecare cum vede aceasta traire intru Dumnezeu. Daca la unii numai de asta se leaga, atunci da, ii inteleg. Pentru mine inseamna mult mai mult.

In alta ordine de idei - stiu de endometrioza. Dar sa stii ca chinuri la menstruatie nu ai numai de la endometrioza. Eu nu stiu cate femei au ciclul total fara dureri, probleme si stari proaste. Chiar sunt curioasa sa stiu. Si sa nu mai spui vreodata ca daca ti-ai scos uterul si esti la menopauza este mai bine si nu mai suferi. Cate femei nu se chinuie la menopauza cu tulburari de nu mai stii de tine! Nici la dusmance nu-i de dorit. Da tu esti tanara inca, nu stii.

Ce sustine B.C stiu. De ce sustin asa nu stiu.
Cu nasterile aste imaculate, fara relatii trupesti vad ca nu este clar. Cert este ca Dumnezeu i-a ajutat pe acesti oameni si le-a dat copii si ei au devenit sfinti (Ana, Ioachim, Elisabeta, Zaharia, Maria, Ioan Botezatorul etc.). B.C nu prea ii baga in seama, este adevarat si m-a surpris si pe mine.

A te infrana nu este mai mare decat a iubi. Dar a iubi si a te infrana este cu adevarat maret.
Acum fiecare face dupa putinta lui si a celui de langa el. Important este sa fie armonie in familie, altfel se pierde toata nevointa, ba chiar mai rau face.
Eu una nu leg realtiile trupesti strict de reproducere, dar nici nu le pot desparti categoric de ea. Nici Sf Ioan Gura de Aur nu le leaga strict de facerea de copii.
Iubirea nu este necurata si nici noi nu trebuie sa o facem necurata. Parerea mea este ca exista interdictii referitoare la realtii sexuale inainte de impartasanie spre exemplu pentru ca adesea noi nu suntem in stare sa pastram realtia trupeasca atat de curata pe cat ar trebui sa fie. Ma gandesc ca ar trebui sa fi m preocupati doar sa daruim, doar ca uneori se mai aluneca in cautarea placerii proprii si automat folosirea celuilalt spre obtinerea acestei placeri. Uneori intamplarile din intimitate ne "imbata" alteori ne aduc trairi foarte itense, uneori ne pot nemultumi sau ne pot supramultumi si in felul acesta ne distrag de la ceea ce e mai important in acel moment: linistirea, pacea necesare curatirii interioare si rugaciunii. Parerea mea e ca acolo unde exista iubirea adevarata exista si infranare.
Parerea mea e ca trebuie sa ne recunoastem neputinta acolo unde este neputnta si sa nu ne cautam justificari ca sa ne indreptatim. Trebuie sa fim sinceri si judecatori drepti cu noi insine. Daca nu putem, sa ne asumam neinfranarea ca pe o neputinta a noastra si sa lucram sa o slabim. Cu rugaciune se pot multe. Pe Dumnezeu nu trebuie sa incetam a-L iubi in ciuda nevredniciei noastre. Oricum suntem nevrednici in multe privinte. Unele se vad mai pregnant, asa cum sunt diferitele neinfranari ca si toate pacatele trupesti, altele sunt mai discrete, dar nu mai putin distrugatoare (ca de exemplu mandria, slava desarta, deznadajduirea).

Eu stiu ca endometrioza aduce multe dureri cu ea, dar nu este singura pricina de chinuri. Chiar si femeile cu cel mai sanatos aparat reproductiv tot au ceva dureri si stari proaste la ciclu. Uneori insa endometrioza aduce dureri atat de mari incat toate necazurile histerectomiei + menoapuza precoce (mai rea decat cea fireasca) sunt de preferat.

raspuns
 

Din sfintenia lor,din pocainta lor,din postul lor,din rugaciunea lor neincetata,din viata lor cinstita si daruita lui Dumnezeu ca aparatori si marturisitori ai credintei ,din martiriul multor sfinti care s-au sacrificat prin dovezi clare si palpabile pentru Biserica drept-maritoare aratata in Pateric,Filocalie,Sf.Scriptura si din orice fel de scrieri filocalice ale Sf.Parinti ai Bisericii...imbratisarea sotilor din sfintele icoane nu sunt scop trupesc si necurat,ci reprezinta tocmai bucuria duhovniceasca creata in sufletele lor de venirea pe lume a pruncilor lor...este semn de iubire Dumnezeiasca dusa la desavarsire,nicidecum la necuratie...Spor duhovnicesc iti urez...

pt sophia
 

sophia, numai Maica Domnului a zamislit de la Duhul Sfant. pentru ca l-a zamislit pe bunul nostru Mantuitor. in rest, chiar si Maica Domnului a fost zamislita omeneste, prin impreunare ci nu prin imaculata conceptiune, prin Duh Sfant as acum sustin catolicii. ideea asta este condamnata ca erezie de Biserica Ortodoxa.eu asa am citit

raspuns
 

ziua de post ar trebui inchinata Domnului. este o jertfa pe care o aducem noi Mantuitorului nostru. na, noi nu ne jertfim pe cruce dar ne cere dragul nostru Dumnezeu mici jertfe. nu ne cere pielea de pe noi si nici sa ne aruncam in mare in numele Sau. ne cere un pic de post, infranare dupa puteri, un pic de milostenie. infranarea si taierea voii ne umple de Duh Sfant. Duhul Sfant este atat de gingas si delicat ca pe cat ede mare bucurie iti face cand se aseaza cate un pic in sufletul tau pe atat te lasa de intristat cand pleaca. pentru ac Duhul Sfant nu sta pe nimic necurat. eu am vazut pe pielea mea, dupa un canon facut cum trebuie si un post altfel se simte sufletul meu. cand o lalai cu rugaciunea, gata Duhul Sfant se indeparteaza un pic. noi dupa ec am cazut din rai ne-am intunecat de pacate, am devenit opaci si Duhul Sfant pe ce sa se mai odihneasca. rugaciunea si postul il aduc din nou in vietile noastre.

Ati citit prost. Nu asta inseamna Imaculata Conceptie. S-a explicat de "n" ori deja.

Indiferent ce inseamna Imaculata Conceptie, aceasta nu este o dogma a Bisericii Ortodoxe. Ar fi frumos din vartea Dv. sa nu incercati sane convingeti de contrariul.
Petnru cei interesati:
Pr. Dumitru Staniloae: Invatatura despre Maica Domnului la ortodocsi si catolici
Este o lucrare scurta dar f bine documentata.

Eu nu incerc sa va conving de nimic.

Ce, am sustinut undeva aceasta dogma ?!

Dar ar fi frumos din partea dumneavoastra ca, atunci cand atacati o dogma a BC, sa o faceti documentat, nu construind oameni de paie.

Despre ce "oameni de paie" e vorba?!? La ce va referiti?
Afirmatia mea era adresata unui ortodox, pe un topic de pe forumul crestin-ortodox, iar autorul, la care fac referire este marele tolog ortodox Pr. Dumitru Staniloae.
Eu nu am nimic cu dogma catolica; atata doar ca nu e valabila la ortodocsi. Si asta o spune Biserica Ortodoxa, nu eu.

Eu nu v-am raspuns dumneavoastra, cu lui credo 125.

"Om de paie" este denumirea unui procedeu ilicit in argumentare.

In loc sa atac in mod corect o anumita idee, o anumita dogma sau un anumit argument, construiesc o imagine falsa, nereala si deformata a acelei idei (un "om de paie") si atac acea imagine falsa (in loc sa ma bat cu, sa zicem, Ion, cu care am ceva de impartit, construiesc un "Ion" din paie, il atarn de batatorul de covoare si ii dau pumni si picioare, zicand "Na, Ioane, vezi ca sunt mai tare decat tine ?").

De exemplu - in loc sa contraargumentez (daca pot) dogma Imaculatei Conceptiuni, construiesc o noua "dogma", neconforma cu realitatea (potrivit careia Imaculata Conceptiune ar insemna zamislirea Fecioarei Maria de la Duhul Sfant) si atac aceasta imagine deformata pe care tot eu am construit-o.

"Pe Nascatoarea de Dumnezeu si Maica luminii, intru cantari cinstindu-o, sa o marim!"
 

Din cand in cand, mai intru pe forum (tot mai rar!) si lacrimez (poate tot virtual) vazand rautatea care iese la iveala din cuvantul scris. Azi am senzatia ca ma adresez "unui protestant ciudat si eretic" sau "unui catolic la fel de ciudat si eretic" sau chiar "unui ortodox de-al meu, ciudat si eretic", cand de fapt ma adresez propriei mele constiinte, care ma mustra ca nu sunt iubitor! Apoi, in zilele urmatoare, incerc sa-mi deformez perceptia despre iubire in asa fel incat acuzatorul meu, constiinta, sa ramana fara dovezi. Crestinul este chemat la o continua ascultare de constiinta proprie, renascuta prin credinta pe care a imbratisat-o, ascultare facuta cu scopul de a se sfintii; daca nu o face, este eretic in fata acesteia! Multi eretici de acest fel mai avem pe forum, iar eu sunt primul dintre ei!

Frate Erethorn, repeta dupa mine aceste cuvinte ale unei cantari catre cea pe care eu o iubesc, cinstindu-o in credinta si nadejde:
"Vrednica esti cu adevarat sa te fericim pe Tine nascatoare de Dumnezeu,
cea pururea fericita si prea nevinovata si Maica Dumnezeului nostru,
ceea ce esti mai cinstita decat heruvinii
si mai marita fara de asemanarea decat serafimii,
care fara stricaciune pe Dumnezeu Cuvantul L-ai nascut,
pe tine cea adevarata nascatoare de Dumnezeu te marim!"

Nu te chem sa ne impartasim din acelasi potir, al meu sau al tau, nu-i vremea inca, desi (Domnul stie!) tare mult imi doresc sa vina vremea cand vom face aceasta, cand ne vom putea impartasi, frateste, din potirul comun al Duhului si Adevarului Parintelui nostru. Iti fac aceasta cerere pentru a marca, impreuna cu fratia ta, fata de toti, pozitia de oameni ce cinstesc pe Hristos ca pe Domnul si pe maica Sa ca pe Nascatoarea de Dumnezeu.

Sora Miha-anca, rogu-te, canta si fratia ta aceiasi cantare impreuna cu mine si las-o pe Maica cea preasfanta sa se apere de hulitori (de-ar fi ei pe aici), noi trebuie doar sa-i cantam cantare de lauda!

Domnul sa fie cu tine, frate Erethorn, si cu tine sora Miha-anca. Nu va luptati pentru "adevaruri" lumesti, ci fiti iubitori de pace si Domnul vă va vedea atunci ca pe fii Lui si vă va invata pe voi totul, pe caile pe care le stie El.

Pentru Pr. Gheorghe
 

Eu m-am retras mai demult din forum pentru ca nu am gasit aici raspunsuri (corecte, date de un preot ortodox) la multe intrebari lumesti.
Problema este ca multa lume (inclusiv monahi) cade in extreme si ies atatea opinii gresite care deruteaza lumea.
Problema mirenilor nu este poate rugaciunea, sau ce scrie in cutare carte teologica, ci cum sa procedeze in problemele lumesti.
Cititi putin si forumul asta si altele si vedeti ce probleme au oamenii, in marea majoritate lumesti. Adica: de casatorie, de conceput /sau nu copii, de cum sa faca un botez, o cununie, o pomenire, cum sa impace viata in lume cu cea de crestin (inclusiv imbracaminte, etc.), femeia si curatenia ei, sotii si curatenia lor etc.
Din pacate monahii scriu multe impotriva femeii si a celor casatoriti, iar preotii de mir, ori nu stiu ori nu vor sa lamureasca lumea.
Nu stiu exact ce invatatura este in acest sens in facultatea de teologie si cum sa se poarte preotii cu oamenii, ce sfaturi si cum sa le dea.
Nu stiu si ma inspaimanta sa vad, de unde vine lumea cu idei care mai de care mai gresite si extremiste.
Vad ca intrati acest forum, de aceea va rog mult sa aduceti lamuriri in aceste subiecte.
Au existat destule discutii in contradictoriu si multi ajung din aceasta cauza sa renunte la forum si chiar, ceea ce este mai rau...la credinta.
Daca ti se spune tot timpul ca esti pacatos din pricipiu pentru ca esti femeie si ai probleme biologice (si n-ai voie aia si aia si aia), sau pentru ca esti casatorit, daca ti se spune ca nu ai voie sa te duci sa te duci cu sotul/sotia ca este murdar si pacat, ca nu ai voie sa faci copii decat in anumite zile pe an (f.putine) si alte restrictii din intimitatea omului, chiar te doare in suflet.
Mai are omul vreo valoare in biserica ortodoxa? Sau ramane un vesnic murdar si pacatos, orice ar face?
Astea sunt intrebarile si nimeni nu ne raspunde.
Si preotii au opinii diferite, de unde deduc ca nu exista de fapt surse si invataturi concludente si totul este f.subiectiv.
Asa ca vor mult, veniti si raspundeti concret la aceste intrebari. Pace nu va fi fara lamurire...
Am si impresia ca devine ca in fotbal si politica, toata lumea se pricepe si da sfaturi (bune sau rele, nu mai conteaza).

Da, Parinte. Dar eretica nu sunt...