La Manastirea Agapia
 

La Mănăstirea Agapia, din judeţul Neamţ, au avut loc, astăzi, 21 iulie 2012, începând cu ora 7:00, procesiunea închinată Sfinţilor Rafael şi Partenie, care se va încheia la Schitul Agapia Veche. Sutele de credincioşi care vor urca munţii, lăudând ocrotitorii acestui vechi aşezământ monahal, vor lua parte apoi la Sfânta Liturghie săvârşită de Înalt Preasfinţitul Părinte Teofan, Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei.

Manifestările religioase, dar şi culturale ce au precedat procesiunea închinată sfinţilor protectori ai meleagurilor nemţene au debutat joi, marcând prăznuirea a 370 de ani de la sfinţirea temeliei bisericii Mănăstirii Agapia, 150 de ani de la sfinţirea picturii acesteia, precum şi pomenirea lui Nicolae Grigorescu, pictorul bisericii, de la a cărui trecere la cele veşnice se împlinesc astăzi, 21 iulie, 105 ani.

Steinhardt omagiat la Mănăstirea Rohia
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...0055936969.jpg


Pe 29 iulie se împlinesc 100 de ani de la naşterea Monahului Nicolae Delarohia.

Fundaţia „Nicolae Steinhardt” şi Mănăstirea „Sfânta Ana” Rohia organizează cu această ocazie o serie de evenimente, informează TRINITAS TV.

Luni, 30 iulie, la Biblioteca Judeţeană “Petre Dulfu” din Baia Mare va fi lansat “Jurnalul fericirii” – Manuscrisul de la Rohia, o variantă inedită a capodoperei lui Steinhardt.

„Săptămâna viitoare, cu ocazia centenarului Steinhardt, va vedea lumina tiparului o variantă inedită a ‘Jurnalului Fericirii’. E vorba de o a treia variantă a operei rezultată din dorinţa lui Nicolae Steinhardt de a unifica primele două variante. În aceste variante există şi texte absolut inedite faţă de varianta pe care o cunoaştem, apoi cea mai mare a diferenţelor constă în altă asamblare a textelor într-o serie de permutări, de combinări, de dislocări, de reasamblări a fragmentelor existente”, a precizat Lect. Univ. Dr. George Ardeleanu de la Facultatea de Litere a Universităţii Bucureşti.

Vor participa membrii Fundaţiei “Steinhardt”, oameni de cultură din ţară şi străinătate, preoţi, monahi şi toţi cei ce iubesc cultura şi frumosul.

ULTIMA ORA : Incendiu la o biserică din Sf. Gheorghe: Turla s-a prăbuşit
 

Biserica din localitatea Sfântu Gheorghe din judeţul Tulcea a fost cuprinsă de un incendiu puternic, sâmbătă, iar pompierii, ajutaţi de localnici, au reuşit să stingă flăcările după de ore întregi, cinci localnici care ajutau la intervenţie având nevoie de îngrijiri medicale.
http://media.rtv.net/image/201207/w1...e_98337500.jpg

http://vmedia.rtv.net/12/2012-07/82f...56a_medium.jpg
RomâniaTV relatează că a fost deschisă o anchetă pentru a afla care au fost cauzele incendiului, iar poliştii iau în calcul mai multe ipoteze, fie o lumânare aprinsă uitată, fie un scurtcircuit sau chiar o mână criminală.
Potrivit purtătorului de cuvânt al Inspectoratului pentru Situaţii de Urgenţă (ISU) Tulcea, Angela Tulceanu, incendiul a fost anunţat la 112 sâmbătă, în jurul orei 8.00, iar la faţa locului au mers un echipaj al Serviciului voluntar pentru situaţii de urgenţă din localitate, cu o autospecială şi cu o cisternă a Primăriei, precum şi două echipeje de pompieri de la ISU Tulcea, care au ajuns în zonă cu o şalupă rapidă a Poliţiei de Frontieră, arată Mediafax.
Tulceanu a precizat că incendiul a cuprins cupola bisericii, acesta fiind localizat de pompieri, care au împiedicat extinderea focului la casele din apropiere.
Directorul medical al Serviciului Judeţean de Ambulanţă Tulcea, Dumitru Vâlcu, a declarat pentru Mediafax că în timpul intervenţiei de stingere a focului cinci localnici au avut nevoie de ajutorul cadrelor medicale după ce s-au intoxicat cu fum.
Potrivit acestuia, la faţa locului a fost trimisă o şalupă medicalizată, una dintre persoane necesitând oxigen. Vâlcu a precizat că toate cele cinci persoane au fost stabilizate şi nu au necesitat transportarea la spital.
Directorul medical al Serviciului Judeţean de Ambulanţă Tulcea a mai spus că în urma incendiului cupola bisericii s-a prăbuşit.
În luna septembrie a anului trecut, preotul paroh al bisericii din Sfântu Gheorghe a fost dat dispărut pe mare, împreună cu un alt localnic. Preotul a fost căutat timp de mai multe zile, însă fără rezultat.

Sursa :

http://www.rtv.net/

Forumul “Tinereţe şi Speranţă”
 

Optzeci de tineri din întreaga ţară participă începând de astăzi, 23 iulie 2012, la Forumul “Tinereţe şi Speranţă” organizat de Asociaţia Ortodoxă pentru o Lume Nouă la Mănăstirea Brâncoveanu - Sâmbăta de Sus din judeţul Braşov.

Până pe 29 iulie 2012 tinerii iau parte la ateliere creative, artistice, tematice şi sportive, discuţii şi dezbateri cu diverse personalităţi. Mai multe informaţii a oferit pentru Radio TRINITAS dl. Nicuşor Golişteanu Vicepreşedintele Asociaţiei Ortodoxe pentru o Lume Nouă: 'Această săptămână petrecută la Mănăstirea Sâmbăta de Sus se doreşte a fi o săptămână a prieteniei şi a iniţiativei. Vom avea conferinţe, iar printre invitaţi se vor număra Leon Mardan, Ana Maria Iuga, Răzvan Penescu, precum şi alţii. De asemenea, vom avea ateliere creative, sportive, precum şi o zi în care vom urca pe munte la cabana Sâmbăta şi la chilia părintelui Arsenie Boca'.

Mănăstirea 'Sf. Ana' din Orşova, îşi serbează hramul !
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...3079691455.jpg
Preasfinţitul Părinte Nicodim, Episcopul Severinului şi Strehaiei va oficia, miercuri, 25 iulie 2012, slujba Sfintei Liturghii la Mănăstirea 'Sf. Ana' din Orşova, care îşi serbează hramul, după cum ne-a precizat Cătălin Cernătescu, redactor ştiri al Episcopiei Severinului şi Strehaiei.

Alături de Preasfinţitul Părinte Nicodim va sluji un sobor de preoţi şi diaconi, în timp ce la strană vor fi date răspunsurile de către o parte din membrii corului Kinonia al Episcopiei Severinului şi Strehaiei.

Sfântul lăcaş a fost ctitorit de ziaristul interbelic Pamfil Şeicaru, care a luptat, în calitate de tânăr sublocotenent al Regimentului 17 Infanterie, în primul Război Mondial.

Ceea ce l-a făcut să ridice o mănăstire este o întâmplare petrecută în anii războiului, întâmplare care l-a marcat profund. În toamna anului 1916, chiar pe Dealul Moşului, ziaristul a fost acoperit cu pământ, alături de camaradul său de arme, Petre Găvănescu, de explozia unui obuz.

Amândoi au scăpat cu viaţă, iar Şeicaru a făgăduit să ridice în acest loc, atunci când va avea posibilităţi materiale, o mănăstire, în semn de mulţumire lui Dumnezeu, dar şi „în memoria tuturor eroilor care au căzut pentru o Românie Mare”, după cum nota el însuşi în actul de donaţie a mănăstirii către Mitropolia Olteniei, document notificat la München la 24 martie 1975.

Protest al creştinilor împotriva concertelor Madonnei
 

Zeci de mii de creştini au semnat petiţia împotriva concertului Madonnei în Polonia.
Cântăreaţa de muzică pop Madonna a stârnit recent un alt scandal în Polonia, unde urmează să susţină un spectacol la Varşovia, chiar în ziua de 1 august, ziua comemorării celor morţi în cel de-al doilea război mondial.
O organizaţie creştină numită Cruciada Tinerilor a iniţiat o petiţie împotriva acestui concert. „1 august este o zi de pomenire în Polonia. Respectăm pe cei care au supravieţuit şi pe cei ce au pierit în război. Nu vom permite blasfemierea simbolurilor noastre sfinte” a spus reprezentantul Cruciadei.
Concertul divei pop este programat pe Stadionul Naţional din Varşovia, care are o capacitate de 70000 de oameni.
Până acum 31 000 de oameni au semnat petiţia.
200000 de polonezi au murit în rebeliunea împotriva Germaniei naziste în război şi în fiecare an pe 1 august, sirenele vestesc la ora 5.00 p.m. o perioadă de tăcere şi de reculegere pentru eroii naţiunii.
Concertul Madonnei este un atac la simbolurile creştine pe care le profanează, arzând Cruci pe scenă, dar şi împletind simboluri creştine cu lascivitatea şi libido-ul erotic de prost gust, care promovează desfrânarea, homosexualitatea şi perversiunea.
În acelaşi timp, concertele Madonnei conţin şi simboluri naziste, svastici şi alte imagini care amintesc de criminalii de război care au ucis milioane de oameni în ultima conflagraţie mondială.


Sursa: www.christianpost.com

Metoc al Sfântului Munte în Kiev
 

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei în sesiunea sa de lucru din 20 iulie 2012, a decis redeschiderea Metocului din Kiev al Mănăstirii athonite Sfântul Pantelimon, închis în 1923.
În 28 martie 2012, Arhimandritul Ieremia, Stareţul Mănăstirii Sfântul Pantelimon din Sfântul Munte Athos, a cerut Mitropolitului Kievului binecuvântarea pentru renaşterea la Kiev a acestui metoc (dependinţe).
Din punct de vedere juridic, economic şi administrative, acest metic va depinde de Mitropolia de Kiev. În Biserica metocului se vor pomeni la slujbe numele Patriarhului Moscovei şi al Mitropolitului de Kiev.
Clerul metocului va depinde de asemenea de Mitropolia Kievului şi a întregii Ucraine.


Sursa: www.patriarchia.ru

Hotararea Sfantului Sinod privind practica necrestina a incinerarii mortilor !
 

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, în şedinţa sa de lucru din 5 iulie 2012, menţinând în vigoare hotărârea din 15 iunie 1928, reconfirmată la 20 februarie 1933, a luat mai multe hotărâri faţă de practica necreştină a incinerării morţilor, după cum ne informează Cancelaria Sfântului Sinod:

Din mărturiile scripturistice, patristice, istorice şi arheologice reiese că Biserica a practicat de la început până astăzi înhumarea (înmormântarea). Ea corespunde învăţăturii Bisericii despre trup şi datoriile faţă de el, trup care trebuie să fie redat pământului din care a fost luat.

Biserica Ortodoxă Română a avut şi are o atitudine clară şi ferm exprimată faţă de cei care s-au incinerat sau se vor incinera, consacrată prin hotărârea sinodală din anul 1928 şi reconfirmată prin hotărârea sinodală din anul 1933, asupra cărora nu s-a mai revenit în nici un fel, întrucât acestea exprimă punctul de vedere oficial al Bisericii noastre, fiind de datoria oricărui slujitor al Bisericii Ortodoxe Române să respecte aceste hotărâri, iar din punct de vedere pastoral, să lămurească şi să determine pe credincioşi să respecte tradiţia bimilenară a înhumării creştinilor.

Abuzând de lipsa de informare corectă a credincioşilor şi de acceptarea facilă şi fără discernământ de către aceştia a practicii incinerării morţilor, îngăduită de unele biserici creştine din Occident şi din America, unii preoţi caterisiţi sau depuşi din treaptă, doritori de câştig şi în totală separare de Biserică, săvârşesc slujba de prohodire a celor decedaţi chiar în incinta crematoriului.

Există şi situaţii în care incinerarea s-a făcut fără voia sau împotriva dorinţei celui decedat, din motive obiective (financiare sau legale, legi specifice unor state în care incinerarea este obligatorie). În astfel de situaţii, chiriarhul este singurul care are autoritatea de a acorda sau nu dispensă, prin iconomie, în urma studierii amănunţite a fiecărui caz în parte, cu precizarea că, pentru astfel de cazuri, slujba ce se va săvârşi la depunerea urnelor funerare în cripte ar putea fi doar slujba Trisaghionului cu pomenire individuală.

Permanenţa Consiliului eparhial al Arhiepiscopiei Bucureştilor, în şedinţa din 20 martie 2012, a hotărât elaborarea unei circulare în legătură cu practica necreştină a incinerării morţilor, în care să se prevadă îndatorirea fiecărui cleric de a se conforma hotărârii Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române din anii 1928 şi 1933, având obligaţia de a-i îndruma pe credincioşi să respecte cu sfinţenie practica ortodoxă a înhumării (înmormântării) celor adormiţi şi să nu accepte incinerarea (arderea trupului celui decedat).

Apreciind că problema incinerării morţilor este comună tuturor eparhiilor şi că măsura adoptată de Permanenţa Consiliului eparhial al Arhiepiscopiei Bucureştilor trebuie extinsă printr-o hotărâre a Sfântului Sinod la nivelul tuturor centrelor eparhiale, în conformitate cu prevederile art. 14 alin. (1) lit. a) din Statutul pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române, potrivit cărora „Sfântul Sinod păstrează unitatea dogmatică liturgică şi canonică, statutară şi regulamentară în Biserica Ortodoxă Română, precum şi comuniunea cu întreaga Biserică Ortodoxă'; ca urmare a discuţiilor care au avut loc pe marginea propunerilor Comisiei pastorale, monahale şi sociale, precum şi a votului unanim exprimat, Sfântul Sinod a hotărât:

1. Menţine în vigoare următoarea hotărâre a Sfântului Sinod din 15 iunie 1928, reconfirmată prin hotărârea Sfântului Sinod din 20 februarie 1933:

a. „Preoţii să prevină din vreme pe enoriaşi, atrăgându-le atenţia că, în cazul când cineva dintre ei ar voi să se incinereze, Biserica le va refuza orice asistenţă religioasă, fie la înmormântare, fie la pomenirea pentru morţi după înmormântare.

b. Înainte de oficierea slujbei de înhumare (înmormântare) a unui creştin, preotul slujitor să se informeze de la familia defunctului, la care cimitir va fi înmormântat cel decedat.

c. Celor ce totuşi au fost incineraţi sau se vor incinera din proprie voinţă, să li se refuze orice serviciu religios, atât la înmormântare, cât şi la pomenirile pentru morţi.'

2. În situaţia în care incinerarea s-a făcut fără voia sau împotriva dorinţei celui decedat, din motive obiective (financiare sau legale, legi specifice unor state în care incinerarea este obligatorie), chiriarhul este singurul care are autoritatea de a acorda sau nu dispensă, prin iconomie, în urma studierii amănunţite a fiecărui caz în parte, cu precizarea că, pentru astfel de cazuri, la depunerea urnelor funerare în cripte, se poate oficia doar slujba Trisaghionului cu pomenire individuală.

3. Preoţii care se abat de la hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române privind practica incinerării morţilor vor fi opriţi de la lucrarea preoţească şi trimişi în judecata Consistoriului eparhial, spre sancţionare.

4. În cazul foştilor preoţi, caterisiţi sau depuşi din treaptă, care săvârşesc slujba de prohodire chiar în incinta crematoriului, Înaltpreasfinţiţii şi Preasfinţiţii Părinţi Chiriarhi vor sesiza autorităţile competente pentru interzicerea accesului acestora în crematorii şi cimitire şi pentru sancţionarea penală, întrucât folosesc calităţi mincinoase (de cleric al Bisericii Ortodoxe Române) pentru a obţine un folos material injust, păgubind familiile îndoliate (art. 215 alin. (2) Cod penal, infracţiunea de înşelăciune).

5. Înaltpreasfinţiţii şi Preasfinţiţii Părinţi Chiriarhi vor adopta măsurile cuvenite pentru înştiinţarea clerului din fiecare eparhie despre conţinutul prezentei hotărâri şi despre obligativitatea acesteia în cuprinsul Bisericii Ortodoxe Române.

6. Centrele eparhiale vor lua măsurile necesare referitoare la îndatorirea pastoral-misionară de a catehiza credincioşii cu privire la învăţătura de credinţă ortodoxă despre înhumare (înmormântare) şi respingerea practicii incinerării precum şi de a acorda atenţia cuvenită pastoraţiei individuale a persoanelor îndoliate.

7. Centrele eparhiale vor lua măsuri în legătură cu îndatorirea clerului de a promova, inclusiv prin forţa exemplului ajutorarea familiilor îndoliate, pentru ca lipsa banilor să nu fie un motiv de a incinera pe cei decedaţi, considerând că înhumarea ar fi prea costisitoare.

De Sfântul Mare Mucenic şi Tămăduitor Pantelimon !
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...9885873151.jpg
Biserica Ortodoxă îl sărbătoreşte, vineri, 27 iulie 2012, pe Sfântul Mare Mucenic şi Tămăduitor Pantelimon, ale cărui moaşte se află la Catedrala arhiepiscopală 'Sfinţii Apostoli Petru şi Pavel' din Constanţa, informează Biroul de comunicare, citat de Ziarul Lumina.

Cu acest prilej, joi, 26 iulie, începând cu ora 17:00, Înalt Preasfinţitul Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, va oficia slujba Vecerniei în Catedrala arhiepiscopală, urmată de procesiunea religioasă cu moaştele Sfântului Pantelimon şi ale Sfinţilor Epictet şi Astion, cu plecare de la catedrală, pe următorul traseu: Strada Revoluţiei - popas de rugăciune la Biserica Greacă, str. Mircea cel Bătrân, bd. Mamaia - Spitalul Militar (popas de rugăciune), str. Nicolae Iorga, bd. Tomis - Capela Militară, Piaţa Ovidiu, Catedrala arhiepiscopală 'Sfinţii Apostoli Petru şi Pavel'. Vineri, 27 iulie, începând cu ora 8:30, IPS Teodosie va săvârşi Sfânta Liturghie arhierească la Catedrala arhiepiscopală 'Sfinţii Apostoli Petru şi Pavel'.

Moaştele Sfântului Mare Mucenic Pantelimon au fost aduse din Orient la catedrala din Constanţa de către preotul Dimitrie Popescu în anul 1931, în ziua de Florii. Sfântul Pantelimon este ocrotitor al medicilor şi tămăduitor al bolnavilor. Originar din Nicomidia, născut dintr-un tată păgân şi o mamă creştină. La naştere a primit numele de Pantoleon, adică 'cel întru toate puternic, ca un leu'. După moartea mamei a devenit ucenic al doctorului Eufrosin, deprinzând tainele medicinei. Preotul Ermolae i-a descoperit învăţătura de credinţă, apoi l-a botezat, punându-i numele Pantelimon, adică 'cel cu totul milostiv'. Sfântul Pantelimon a tămăduit trupurile şi sufletele multor bolnavi prin puterea credinţei. După chinuri grele a fost decapitat în jurul anului 305, în vremea persecuţiilor declanşate de împăratul Diocleţian.

Sfântul Mare Mucenic şi Tămăduitor Pantelimon
 

Credincioşi din întreaga Ortodoxie aşteaptă cu nerăbdare sărbătoarea unuia dintre cei mai iubiţi mucenici, Sfântul Mare Mucenic şi Tămăduitor Pantelimon, sărbătorit la 27 iulie, în fiecare an.

Mulţi vin cu evlavie înaintea icoanelor şi moaştelor sale, rugându-se cu credinţă pentru vindecarea de bolile trupeşti şi sufleteşti. În Bucureşti şi în alte localităţi din ţară, multe biserici poartă hramul acestui sfânt iubit.

Chiar la marginea Capitalei, în oraşul Pantelimon, credincioşii din întreaga localitate sunt în sărbătoare. Cei mai mulţi se adună în jurul Bisericii 'Sfântul Pantelimon', bucurându-se împreună la hramul lăcaşului de cult.

'Sărbătoarea hramului nostru este strâns legată de moaştele Sfântului Pantelimon, care sunt pe teritoriul localităţii Pantelimon de aproape 250 de ani, aduse de domnitorul Grigore Ghika al II-lea, la anul 1750, când s-a târnosit biserica Mănăstirii 'Sfântul Pantelimon', care a fost demolată în perioada regimului comunist. Sfintele moaşte au fost strămutate în biserica noastră, acum aproximativ 70 de ani, după ce a fost închis vechiul Spital 'Sfântul Pantelimon'. Foarte mulţi credincioşi vin de atunci, în ziua hramului, cu evlavie, căutând ajutorul sfântului doctor fără de arginţi. Noi ne pregătim an de an pentru a-i întâmpina pe credincioşi cu slujba cuvenită a Acatistului, după care vom săvârşi Vecernia cu Priveghere, iar mâine, Sfânta Liturghie. Sfintele moaşte vor fi scoase afară, în curtea bisericii, unde avem un foişor special amenajat, pentru ca pelerinii să poată ajunge mai uşor să se închine. După terminarea Sfintei Liturghii vom împărţi şi pachete pentru pelerini', a declarat pentru Ziarul Lumina părintele Nicolae Tănăsoiu, parohul Bisericii 'Sfântul Pantelimon'.

Mare sărbătoare este şi la Biserica 'Sfântul Pantelimon' de la Foişorul de Foc, din Bucureşti, unde preoţii slujitori au pregătit un program liturgic special şi daruri pentru pelerini. 'În această seară, la ora 18:00, vom organiza procesiunea, după care vom face slujba Acatistului şi Vecernia cu Litie. Dimineaţa, de la ora 8:00, slujba Utreniei, urmată de Sfânta şi Dumnezeiasca Liturghie şi parastasul pentru ctitori. Vom săvârşi, de asemenea, şi Taina Sfântului Maslu. Am pregătit pentru pelerini 2.000 de sticle pentru agheasmă, 6.000 de sarmale, 500 de litri de socată, fructe şi alte daruri. La procesiune, vom ieşi cu steaguri, cu clopot, cu toacă, cu icoana mare a Sfântului Pantelimon şi cu racla cu moaştele Sfântului Pantelimon, ocolind lăcaşul pe străzile adiacente, astfel încât să cuprindem şi Aşezământul 'Sfântul Nectarie' din apropiere. Vom face mai multe opriri, vom rosti rugăciuni şi cântări, după care vom aşeza racla afară, într-un loc special amenajat, unde va sta toată noaptea şi a doua zi, până vor trece ultimii pelerini', ne-a spus părintele Marian Constantinescu, parohul Bisericii 'Sfântul Pantelimon' de la Foişorul de Foc.

Hramul Manastirii Oasa
 

În ziua de pomenire a Sfântului Mare Mucenic Pantelimon, la 27 iulie 2012, Mănăstirea Oaşa din Arhiepiscopia Alba Iulia îşi va sărbători cel de-al doilea hram. Cu acest prilej, Sfânta Liturghie va fi oficiată de către IPS Irineu, Arhiepiscopul Alba Iulia, înconjurat de un sobor de preoţi şi diaconi.


Mănăstirea Oaşa a fost înfiinţată în 1990. A funcţionat ca mănăstire de maici până în anul 1999, iar din anul 2000, prin hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a fost transformată în mănăstire de călugări.

La mănăstirea Oaşa, după cum ne informează reintregirea.ro, se află şi o părticică din moaştele Sf. Pantelimon alături de alte sfinte moaşte şi o copie după icoana Maica Domnului Pantanasa primită de la mănăstirea Vatoped din Sfântul munte Athos.

Icoana „Axion Estin” din Sfântul Munte va fi adusă la Tesalonic
 

Tesalonicul va sărbători în acest an centenarul eliberării sale de sub jugul otoman şi cu această ocazie, Comunitatea monastică din Sfântul Munte Athos a hotărât aducerea icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Axion Estin” (Vrednică este) în acest oraş.
Istoria icoanei spune că în faţa ei, în 11 iunie 980, Sfântul Arhanghel Gavriil a apărut unui monah athonit, spunându-i să adauge la rugăciunea către Maica Domnului: „Ceea ce eşti mai cinstită decât Heruvimii şi mai slăvită fără de asemănare decât Serafimii...”, cuvintele „Vrednică eşti cu adevărat să te fericim pe tine Născătoare de Dumnezeu, cea pururea fericită şi preanevinovată şi Maica Dumnezeului nostru”.
Aşa cum a menţionat comunicatul Kinotitei athonite, icoana făcătoare de minuni va fi expusă venerării credincioşilor din Tesalonic în luna octombrie, ca răspuns la cererea mitropolitului cetăţii şi a unei mulţimi mari de credincioşi.
Ştirea a devenit un adevărat eveniment în Grecia. La ultima vizită a icoanei în Grecia, o mulţime imensă de credincioşi a venit să venereze sfântul chip. De asemenea s-au anunţat înfiinţarea unor chartere care să aducă pe credincioşii greci din Australia şi din alte zone ale pământului.


Sursa: www.romfea.gr

Slujba Parastasului pentru vrednicul de amintire patriarh Teoctist Arăpaşu
 

70 de milioane de martiri creştini în istorie – Raliu în Roma pentru creştinii . . .
 

În vreme ce comunitatea internaţională începe să se trezească înţelegând drama zecilor de milioane de creştini care trăiesc în persecuţie religioasă, creştinii din Roma au organizat un raliu prin care cheamă guvernele să condamne explicit violenţa şi să garanteze statut deplin de refugiat celor persecutaţi.
Raliul este numit „Salviamo i Cristiani” (Să salvăm creştinii) şi a avut loc în 18 iulie, arătând că niciun grup din lume nu este mai persecutat decât creştinii.
Organizatorii au arătat studii care demonstrează că, de-a lungul istoriei peste 70 de milioane de creştini au fost martirizaţi, ucişi pentru credinţa lor, şi 40 de milioane numai în secolul 20. Studiile arată că în fiecare an, 105000 creştini mor ca martiri – un nou martir în fiecare minut, omorâţi de terorişti islamici, hinduşi extremişti sau comunişti în China, Coreea de Nord sau Vietnam.
Istoricul Magdi Cristiano Allam a spus că la sfârşitul secolului al 7-lea 95% din populaţia sud şi est-mediteraneană erau creştini, astăzi doar 6% dintre ei mai sunt creştini. Se estimează că în 2020 vor fi doar 3% din populaţie. El a criticat liderii occidental şi în special preşdintele american Obama pentru că „joacă un rol fundamental în legitimarea islamului radical”, arătând negocierea americanilor cu talibanii în Afghanistan, sau folosirea versetelor din Coran de către Obama pentru a arăta că islamul este o religie moderată în discursul său la Cairo în 2009.


Sursa: www.persecution.com

Arhidiaconul Arsenie Giurgea va fi înmormântat la Mănăstirea Crasna
 

 http://www.basilica.ro/_upload/img/1...8727633786.jpg


Părintele arhidiacon Arsenie Giurgea, slujitor la catedrala Mitropoliei Ortodoxe Române a Europei Occidentale şi Meridionale, a trecut la Domnul vineri, 27 iulie. Trupul său neînsufleţit va fi adus marţi la Mănăstirea Crasna din judeţul Prahova, lavra unde a fost închinoviat. Slujba prohodirii va fi săvârşită miercuri, după oficierea Sfintei Liturghii, potrivit rânduielii înmormântării monahilor. Arhidiaconul Arsenie Giurgea, pe numele de botez Adrian-Cătălin, s-a născut la 22 iunie 1978 în oraşul Tulcea. În 1993 a intrat ca frate în obştea Mănăstirii Crasna din Arhiepiscopia Bucureştilor, iar în 1997 a fost tuns în monahism de Episcopul Galaction al Alexandriei şi Teleormanului, primind numele de călugărie Arsenie. A urmat cursurile Seminarului monahal de la Cernica şi la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Bucureşti. În 1998 a fost hirotonit ierodiacon la Mănăstirea Crasna. Fiind un monah cu aşezare lăuntrică exemplară şi înzestrat cu o voce foarte bună, în vara lui 2007 a fost chemat ca diacon slujitor la Catedrala patriarhală din Bucureşti şi din 2008 a fost rânduit şi la fabrica de lumânări a Arhiepiscopiei Bucureştilor, unde a avut funcţia de inspector eparhial. În 2009 a plecat în Franţa, unde a fost încadrat ca diacon slujitor la Mitropolia Ortodoxă Română a Europei Occidentale şi Meridionale. În 2011 a fost hirotesit arhidiacon.

'A fost un om de o aleasă ţinută monahală, foarte evlavios, cu aleasă purtare de monah. A vieţuit mai bune de un an la Muntele Athos, la Schitul românesc Lacu, perioadă în care a înregistrat Acatistul Bunei Vestiri cu părinţii de acolo, precum şi alte CD-uri în ţară, împreună cu Grupul psaltic Tronos. Odată cu trecerea din această viaţă, numele său a fost inclus în pomelnicul slujitorilor Catedralei patriarhale trecuţi la Domnul', a declarat pentru Ziarul Lumina părintele arhimandrit Timotei Aioanei, Mare Eclesiarh al Catedralei patriarhale şi Exarh cultural al Arhiepiscopiei Bucureştilor.

Un nou stareţ la Mănăstirea Valea Mare, Covasna
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...1033363835.jpg

Mănăstirea 'Naşterea Sfântului Ioan Botezătorul' din Valea Mare, Episcopia Covasnei şi Harghitei, are de duminică, 29 iulie 2012, un nou stareţ. Ieromonahul Ilie Bularca a fost numit în această funcţie la un an după plecarea la Domnul a arhimandritului Gheorghe Avram, după cum ne informează Ziarul Lumina.

Înaltpreasfinţitul Arhiepiscop Ioan al Episcopiei Covasnei şi Harghitei a oficiat duminica trecută slujba Sfintei Liturghii la Mănăstirea 'Naşterea Sfântului Ioan Botezătorul' din judeţul Covasna. Cu acest prilej, Înalt Preasfinţia Sa, înconjurat de un sobor de preoţi, a săvârşit şi slujba de pomenire a arhimandritului Gheorghe Avram, fostul stareţ al mănăstirii, cu prilejul împlinirii unui an de la plecarea acestuia la Domnul.

Totodată, ierarhul locului l-a numit în funcţia de stareţ al sfântului aşezământ pe ieromonahul Ilie Bularca, părintele care în tot acest interval de timp s-a ocupat de bunul mers al obştei, de rugăciune, ascultări şi sfintele slujbe şi care a continuat lucrările începute de părintele său, arhimandritul Gheorghe. Astfel, au fost finalizate pictura paraclisului şi sfinţirea acestuia, au continuat pictura bisericii mari, ridicarea clădirilor anexe ale mănăstirii începute de predecesorul său.

Evenimentul de la Mănăstirea 'Naşterea Sfântului Ioan Botezătorul' a prilejuit participarea câtorva sute de credincioşi, mulţi dintre ei fii duhovniceşti ai regretatului părinte Gheorghe, care s-au strâns din întreaga ţară pentru a fi prezenţi la comemorare.

Arhimandritul Gheorghe Avram, fost stareţ al Mănăstirii Dervent, din Arhiepiscopia Tomisului, fiu al Covasnei, după încheierea ascultării sale în Dobrogea străbună, s-a întors pe meleagurile natale. Aici, cu sprijinul multor credincioşi şi cu purtarea de grijă şi sfatul Înalt Preasfinţitului Arhiepiscop Ioan, a ridicat la Valea Mare una dintre cele mai frumoase mănăstiri ortodoxe din inima ţării, pe care flutură tricolorul românesc, cinstind în acest fel jertfa miilor de oşteni care şi-au dat viaţa în zonă pentru apărarea pământului strămoşesc şi a credinţei milenare a neamului nostru

Biserică transformată în staul în Turcia
 

În Turcia, continuă sub o mască de democraţie şi egalitarism persecuţia acerbă împotriva creştinilor.
De la permanentele obstacole puse în calea Patriarhiei Ecumenice până la asasinarea frecventă a creştinilor în Turcia, guvernul dar şi opinia publică cultivă o atmosferă de presiune şi inospitalitate faţă de creştinii aflaţi aici dintotdauna.
Monumentele cultural-religioase din Turcia sunt – multe dintre ele – ameninţate cu dispariţia. Astfel, agenţia Armenpress a raportat că Biserica Armeană din Azizie, districtul Erzrum este folosită de turci ca un staul de vite.
Biserica – de o valoare istorică inestimabilă – este ignorată sistematic de către Ministrul Culturii şi Turismului din Turcia şi a suferit multe stricăciuni din cauza căutătorilor de comori, dar şi din partea localnicilor care fură material de construcţie.
Zidurile interioare ale bisericii au fost construite în secolul al 17-lea şi sunt acoperite cu fresce.
În 1914, în estul Turciei (Armenia de Vest) existau 4000 de mănăstiri armene. Mai rămân doar 100 astăzi, multe dintre ele ameninţate cu dispariţia.
Una dintre strategiile cele mai reuşite pentru uciderea bisericilor creştine în ţările persecutoare de creştini este asasinarea patrimoniului lor cultural şi religios. Atacuri ale extremiştilor, incendii inopinate sau nu, profanări şi furturi de obiecte liturgice, ameninţări, lipsa oricărei posibilităţi de restaurare, interzisă de stat, decizii judecătoreşti previzibile şi absurde de deposedare a creştinilor, alungarea monahilor din mănăstiri, tăierea accesului la educaţie religioasă, restricţionarea editurilor cu profil teologic şi religios, sunt doar câteva aspecte ale acestei strategii prin care se urmăreşte eradicarea creştinior din locurile unde ei au trăit de aproape 2000 de ani.

A inceput Postul Adormirii Maicii Domnului ! Post binecuvantat tuturir forumistilor !
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...2668496743.jpg
Postul Adormirii Maicii Domnului sau al Sfintei Marii începe în fiecare an la 1 august şi are o durată de două săptămâni, până în ziua praznicului. Această perioadă specială de pregătire a fost rânduită pentru cinstirea sărbătorii Adormirea Maicii Domnului, dar şi pentru praznicul Schimbării la Faţă, care este sărbătorit pe 6 august.

Postul Sfintei Marii aduce aminte de virtuţile Maicii Domnului, dar şi de postul pe care Născătoarea de Dumnezeu l-a ţinut înainte de mutarea ei din această viaţă. Postul începe din seara zilei de 31 iulie, când se lasă sec, şi se încheie pe 15 august. Când lăsatul secului cade într-o zi de miercuri şi vineri, acesta se mută cu o zi înainte. Dacă sărbătoarea Adormirea Maicii Domnului este prăznuită miercurea, aşa cum se întâmplă anul acesta, sau vinerea, atunci în ziua praznicului este dezlegare la peşte, vin şi ulei. Postul Sfintei Marii este un post aspru, care se ţine după rânduielile Postului Mare sau al Paştilor. Tipicul Mare bisericesc arată că în zilele de luni, miercuri şi vineri se ajunează complet, adică nu se mănâncă nimic până la Ceasul IX, care se săvârşeşte după-amiaza. După Ceasul IX se consumă mâncare uscată. Marţea şi joia se consumă legume fierte fără ulei, iar sâmbăta şi duminica este dezlegare la ulei şi vin. De sărbătoarea Schimbării la Faţă (6 august) este dezlegare la peşte, vin şi ulei în orice zi ar fi prăznuită. În Pravila Mare, pentru a se face totuşi o diferenţă faţă de Postul Mare, se arată că şi în zilele de marţi şi joi se face totuşi dezlegare la vin şi ulei. Această tradiţie este adoptată şi în rânduielile mănăstirilor noastre. În timpul acestui post, la mănăstiri se citesc în fiecare zi cele două Paraclise ale Maicii Domnului din Ceaslov. Originea Postului Sfintei Marii trebuie pusă în legătură cu al III-lea Sinod Ecumenic din 431 ţinut la Efes, când a fost restabilit titlul Maicii Domnului de Theotokos, adică 'Născătoare de Dumnezeu'. La început durata acestui post era diferită în rândurile comunităţilor creştine. În Antiohia, creştinii posteau o zi pe 6 august, de sărbătoarea Schimbării la Faţă a Domnului. În Ierusalim, Postul Sfintei Marii ţinea 8 zile, iar în alte zone creştinii posteau în-treaga lună august, în vreme ce alţii posteau în luna septembrie, pentru că pe 8 septembrie este prăznuită Naşterea Maicii Domnului. Uniformizarea datei sărbătorii Adormirii Maicii Domnului şi a duratei postului de două săptămâni a avut loc în secolul al XII-lea la Sinodul local din Constantinopol (1166), condus de patriarhul ecumenic Luca Crysovergis. Atunci s-a stabilit ca acest post să fie ţinut începând cu 1 august şi să se termine pe 15 august.

A inceput Postul Adormirii Maicii Domnului ! Post binecuvantat tuturor forumistilor !
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...2668496743.jpg
Postul Adormirii Maicii Domnului sau al Sfintei Marii începe în fiecare an la 1 august şi are o durată de două săptămâni, până în ziua praznicului. Această perioadă specială de pregătire a fost rânduită pentru cinstirea sărbătorii Adormirea Maicii Domnului, dar şi pentru praznicul Schimbării la Faţă, care este sărbătorit pe 6 august.

Postul Sfintei Marii aduce aminte de virtuţile Maicii Domnului, dar şi de postul pe care Născătoarea de Dumnezeu l-a ţinut înainte de mutarea ei din această viaţă. Postul începe din seara zilei de 31 iulie, când se lasă sec, şi se încheie pe 15 august. Când lăsatul secului cade într-o zi de miercuri şi vineri, acesta se mută cu o zi înainte. Dacă sărbătoarea Adormirea Maicii Domnului este prăznuită miercurea, aşa cum se întâmplă anul acesta, sau vinerea, atunci în ziua praznicului este dezlegare la peşte, vin şi ulei. Postul Sfintei Marii este un post aspru, care se ţine după rânduielile Postului Mare sau al Paştilor. Tipicul Mare bisericesc arată că în zilele de luni, miercuri şi vineri se ajunează complet, adică nu se mănâncă nimic până la Ceasul IX, care se săvârşeşte după-amiaza. După Ceasul IX se consumă mâncare uscată. Marţea şi joia se consumă legume fierte fără ulei, iar sâmbăta şi duminica este dezlegare la ulei şi vin. De sărbătoarea Schimbării la Faţă (6 august) este dezlegare la peşte, vin şi ulei în orice zi ar fi prăznuită. În Pravila Mare, pentru a se face totuşi o diferenţă faţă de Postul Mare, se arată că şi în zilele de marţi şi joi se face totuşi dezlegare la vin şi ulei. Această tradiţie este adoptată şi în rânduielile mănăstirilor noastre. În timpul acestui post, la mănăstiri se citesc în fiecare zi cele două Paraclise ale Maicii Domnului din Ceaslov. Originea Postului Sfintei Marii trebuie pusă în legătură cu al III-lea Sinod Ecumenic din 431 ţinut la Efes, când a fost restabilit titlul Maicii Domnului de Theotokos, adică 'Născătoare de Dumnezeu'. La început durata acestui post era diferită în rândurile comunităţilor creştine. În Antiohia, creştinii posteau o zi pe 6 august, de sărbătoarea Schimbării la Faţă a Domnului. În Ierusalim, Postul Sfintei Marii ţinea 8 zile, iar în alte zone creştinii posteau în-treaga lună august, în vreme ce alţii posteau în luna septembrie, pentru că pe 8 septembrie este prăznuită Naşterea Maicii Domnului. Uniformizarea datei sărbătorii Adormirii Maicii Domnului şi a duratei postului de două săptămâni a avut loc în secolul al XII-lea la Sinodul local din Constantinopol (1166), condus de patriarhul ecumenic Luca Crysovergis. Atunci s-a stabilit ca acest post să fie ţinut începând cu 1 august şi să se termine pe 15 august.

Mănăstirea 'Schimbarea la Faţă' de pe Muntele Ceahlău îi aşteaptă pe credincioşi
 

Mănăstirea 'Schimbarea la Faţă' de pe Muntele Ceahlău îi aşteaptă pe credincioşi să participe pe 6 august la hramul acestei aşezări monahale. Pentru primirea pelerinilor care vor urca pe culmile Ceahlăului este pregătită şi Direcţia de Administrare a Parcului Naţional Ceahlău. Personalul administraţiei Parcului va fi prezent atât la porţile de acces în aria naturală protejată din Durău, Izvorul Muntelui şi Bicazu Ardelean, cât şi pe traseele turistice, oferind informaţii şi îndrumând participanţii la evenimentul religios.

'În această activitate vom fi sprijiniţi de către jandarmii montani ai posturilor din Bicaz şi Ceahlău, precum şi de poliţiştii din cadrul Poliţiei Bicaz. Pelerinii sunt rugaţi să respecte instrucţiunile privind regulile de vizitare din Parcul Naţional Ceahlău, pentru a evita incidentele neplăcute. Cei care vor urca pe Masivul Ceahlău trebuie să fie echipaţi cu bocanci de munte sau ghete tip adidas, să transporte proviziile în rucsaci, să aibă haine de schimb şi pelerine de ploaie. Deplasarea se va face numai pe traseele indicate la porţile de intrare. Traseele vor fi parcurse în linişte şi nu se vor colecta exemplare din flora şi fauna parcului. Pe trasee nu vor fi abandonate ambalaje sau resturi alimentare, pentru colectarea şi transportul acestora spre punctele de colectare din afara parcului fiind puşi la dispoziţie saci purtând sigla Parcului Naţional Ceahlău. În caz de necesitate vor fi apelaţi membrii Serviciului Public Salvamont Neamţ, sunând la numărul de urgenţă 112', a declarat pentru Ziarul Lumina Cătălin Gavrilescu, directorul Direcţiei de Administrare a Parcului Naţional Ceahlău.

Direcţia de Administrare a Parcului Naţional Ceahlău poate oferi informaţii suplimentare la numerele de telefon: 0233.256.600 sau 0726.100.690. 'Direcţia de Administrare a Parcului Naţional Ceahlău doreşte ca toţi pelerinii să se bucure de sărbătoarea Muntelui Ceahlău, singurul munte cu hram din România şi al doilea din lumea ortodoxă, după Muntele Athos', s-a exprimat Cătălin Gavrilescu.

Din iniţiativa Consiliului Judeţean Neamţ, începând cu anul 2009, ziua de 6 august a fost declarată Ziua Porţilor Deschise. Astfel, cei care intră în Parcul Naţional Ceahlău în această zi sunt scutiţi de taxa de intrare.

Paraclisului Maicii Domnului în fiecare seară, după Vecernie !
 

În timpul Postului Adormirii Maicii Domnului, la Catedrala patriarhală din Bucureşti se săvârşeşte slujba Paraclisului Maicii Domnului în fiecare seară, după Vecernie. Această rânduială a început ieri seară, în prima zi de post, şi se va încheia în ajunul sărbătorii Adormirea Maicii Domnului. Această rânduială specifică mănăstirilor este preluată şi la unele catedrale chiriarhale din ţară, precum şi la unele parohii unde evlavia credincioşilor către Maica Domnului este mai mare.

Miercuri, 01 august 2012, în prima zi din post, la Catedrala patriarhală, la slujba Paraclisului a fost prezent şi Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, potrivit Ziarul Lumina Preafericirea Sa a binecuvântat pe credincioşii prezenţi şi a rostit un cuvânt de învăţătură despre semnificaţia Postului Adormirii Maicii Domnului şi despre praznicul împărătesc care încheie această perioadă de pregătire.

Paraclisul este o slujbă specială de invocare a ajutorului Născătoarei de Dumnezeu, aşa cum ne arată şi etimologia cuvântului grecesc 'paraklisis', care înseamnă 'invocare' sau 'chemare', dar şi 'mângâiere'. Slujba Paraclisului se aseamănă cu cea a Utreniei, cuprinzând tropare, condace, canonul complet, Evanghelia şi ectenii. În tradiţia românească cele mai cunoscute sunt Paraclisul Mic al Maicii Domnului, primul din Ceaslov, şi Paraclisul Mare al Maicii Domnului care poate fi găsit şi la finalul Psaltirii. Slujba Paraclisului Mic a fost alcătuită de Sfântul Teostrict Mărturisitorul, stareţul Mănăstirii Pelekete, de lângă Constantinopol, care a pătimit în timpul disputei iconoclaste din secolul al VIII-lea. Slujba Paraclisului Mare a fost alcătuită de Teodor II Dukas Laskaris, împăratul bizantin al Niceei, care a domnit în exil între anii 1254-1258, după cucerirea Constantinopolului de cruciaţi în 1204.

Mănăstirea Săraca din cadrul Arhiepiscopiei Timişoarei îşi va sărbători hramul
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...0213520258.jpg
Cu prilejul praznicului „Schimbării la Faţă”, luni, 6 august 2012, Mănăstirea Săraca din cadrul Arhiepiscopiei Timişoarei îşi va sărbători hramul, informează site-ul mitropolia-banatului.ro.

Mănăstirea Săraca, din cuprinsul Arhiepiscopiei Timişoarei, este aşezată în localitatea Şemlacul Mic, la o distanţă de 67 de kilometri sud de Timişoara.

Originea acesteia nu se cunoaşte cu certitudine. După unii istorici, ar data din secolele XIII-XIV; alţi cercetători, pornind de la vechiul strat de pictură, susţin că mănăstirea a fost zidită în secolele XVI-XVII. Din analiza documentelor istorice, reiese că între anii 1270-1271 mănăstirea desfăşura o bogată activitate. Informaţii suplimentare datează de la începutul secolului al XV-lea, când superiorul călugărilor franciscani raporta că mănăstirea este o apărătoare a “schismaticilor”.
În 1865, mănăstirea se găsea în paragină. În 1934 ajunge sub oblăduirea Episcopiei Caransebeşului, iar mai târziu sub aceea a Arhiepiscopiei Timişoarei. Din 1948 şi până în 1987 a fost utilizată de parohia Şemlacu Mic.

În anul 1987, la stăruinţa Înaltpreasfinţitului Mitropolit Nicolae Corneanu aşezământul şi-a redobândit statutul de mănăstire, fiind complet restaurat şi aşezat cu bună stare de funcţionare.

Mănăstirea „Sfântul Ioan Iacob de la Neamţ” Piatra Craiului in sarbatoare !
 

Singurul aşezământ monahal aflat sub ocrotirea Sfântului Ioan Iacob de la Neamţ din Arhiepiscopia Vadului, Feleacului şi Clujului, Mănăstirea de la Piatra Craiului, îşi va sărbători patronul spiritual pe data de 5 august 2012, în prezenţa Înaltpreasfinţitului Părinte Arhiepiscop şi Mitropolit Andrei, care din ajunul sărbătorii va participa și la slujba de priveghere oficiată aici de la ora 18:00 Vecernia cu Litie, Utrenia cu Ceasul I, după cum a precizat corespondentul TRINITAS TV, Moldovan Cristian Dumitru. Părintele Mitropolit va sluji Sfânta Liturghie arhierească, de la ora 9:30 înconjurat de un sobor de preoţi şi diaconi.

Mănăstirea „Sfântul Ioan Iacob de la Neamţ” Piatra Craiului este situată pe raza localităţii Bucea, comuna Negreni, judeţul Cluj, la 90 km de Cluj și 60 km de Oradea, la 3 km de șoseaua E60. Ideea înfiinţării acestei mănăstiri a avut-o o credincioasă din Parohia Bucea, donând terenul şi o casă de vacanţă în mijlocul pădurii, la interferenţa a trei judeţe: Cluj, Bihor şi Sălaj. Acestea se întâmplau prin anii 1993-1994. Primii doi monahi s-au instalat în primăvara anului 1995, în căsuţa formată din două camere şi un hol, începând să facă planuri pentru viitoarea biserică.

În 1995 s-a ridicat biserica din lemn, care a fost prima biserică, după care s-a ridicat un corp de chilii, iar din 2006 s-au început lucrările la biserica din zid care se continuă și în prezent, în 2009-2010, s-a început ridicarea unui corp de chilii pentru primirea pelerinilor”, 320 locuri de cazare iar în 2011 s-a ridicat și o trapeză a declarat stareţul Mănăstirii Piatra Craiului, Protos. Antonie Flore, în prezent sunt 4 viețuitori.

Credincioşii din Mitropolia Clujului și nu numai, se vor putea închina și la moaştele Sfântului Cuvios Grigorie Decapolitul. Sfintele moaşte vor fi aduse spre cinstire şi închinare în data de 4 august 2012 de către Arhim. Vartolomeu, Exarh al mănăstirilor din Arhiepiscopia Râmnicului și starețul Mănăstirii Cozia alături de Stavrofora Mihaela Tamaș stareța Mănăstirii Bistrița și un sobor de opt maici, cu binecuvântarea ÎPS Gherasim, Arhiepiscopul Râmnicului, cu ocazia prăznuirii hramului acestei vetre monahale. Delegaţia de la Mănăstirea Bistrița, va sosi cu racla cu sfintele moaşte sâmbătă după-masă, în jurul orei 16.30. Aceasta va fi întâmpinată în curtea mănăstirii de monahii aşezământului, preoţi şi credincioşi.

Sfintele moaşte vor fi aşezate spre închinare într-un baldachin special amenajat în incinta mănăstirii.

Duminică, la ora 13:00, vor fi şi la Mănăstirea Voievodeni din județul Sălaj, unde vor sta spre cinstire şi închinare toată ziua de luni cu ocazia hramului acestei mănăstiri Schimbarea la Față a Domnului. Cu acest prilej se va oficia la acest aşezământ monahal slujba vecerniei şi privegherii, duminica seara, iar luni Sfânta Liturghie.

Mănăstirea Lainici din judeţul Gorj in sarbatoare !
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...1597817625.jpg
Numeroşi credincioşi sunt aşteptaţi la Mănăstirea Lainici din judeţul Gorj luni, 6 august, de praznicul “Schimbarea la Faţă a Domnului”. Cu acest prilej, după cum ne informează Gabriela Popescu – Biroul de presă al Arhiepiscopiei Craiovei, slujba Sfintei Liturghii va fi săvârşită de Înaltpreasfinţitul Părinte Irineu, Arhiepiscopul Craiovei şi Mitropolitul Olteniei, alături de un sobor de preoţi şi diaconi.

Mănăstirea Lainici este aşezată în Defileul Jiului şi este considerată de sute de ani liantul credincioşilor din Oltenia cu cei din Ardeal, datorită aşezării ei geografice. Aflat într-o poiană, la o altitudine de aproape 800 de metri, aşezământul monahal a luat fiinţă între anii 1850 - 1852. În biserica nou-construită în curtea Mănăstirii Lainici se află icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Grabnic Ascultătoare“, unicat în ţara noastră, adusă de la Muntele Athos. Este pictată pe lemn de santal şi acoperită cu o mantie grea de argint aurit.

Colapsul marilor biserici protestante: apusul creştinismului liberal?
 

Începând cu anii 2000, Biserica Episcopală și-a pierdut aproximativ 23% din membri. În ritmul acesta în 26 de ani nu va mai avea membri.
În 2006, liderul Bisericii Episcopale (o ramură a bisericii protestante americane), Katherine Jefferts Schori, a declarat pentru ziarul New York Times că membrii bisericii „nu doresc sa înmulțească numărul lor aducând pe lume mai mulți copii decât o fac deja“. Mai mult decât atât, Biserica „i-a sfătuit pe oameni să fie atenți la gestionarea planetei și să nu o exploateze mai mult decât este posibil.“
„Gestionarea planetei“ și nașterea de copii nu sunt două idei total incompatibile. Însă, dacă prin păstrarea acestor principii Schori a dorit stingerea Bisericii Episcopale, atunci aceasta este pe cale să se întâmple. Biserica Episcopala se află, conform statisticilor, în declin.
Începând cu anii 2000, Biserica Episcopală și-a pierdut aproximativ 23% din membri. În ritmul acesta în 26 de ani nu va mai avea membri.
Ziariștii publicației New York Times, printre care și Ross Douthat, au observat că acest colaps a luat naștere atunci când Biserica Episcopală începuse să devină „una din cele mai conștiente Biserici creștine de sine stătătoare din Statele Unite.“
Paradoxul constă în faptul că transformarea era concepută pentru a face Biserica „relevantă şi vitală“. Oamenii însă, au încetat să mai meargă la biserică pentru că nu le oferea nimic din ceea ce „[nu] ar fi putut deja obţine dintr-un liberalism secular pur".
Ceea ce este valabil pentru Biserica Episcopală este valabil în mare măsură şi pentru majoritatea Bisericilor protestante. Întrucât aceste biserici s-au îndreptat spre stânga pentru a câștiga „relevanță“ și „vitalitate“, numărul lor a scăzut rapid și considerabil.
Această situație nu este una nouă. Cu patruzeci de ani în urmă, Dean Kelly vorbea în cartea sa "Why Conservative Churches are Growing“ despre o poveste asemănătoare. Kelly sublinia faptul că „Bisericile conservatoare, respectând principii teologice aparent demodate şi impunând enoriașilor reguli stricte, au egalat sau chiar depășit procentajele timpurii ce indicau creșterea populației.
Noutatea constă în faptul că astăzi, unele din aceste biserici conservatoare, nu mai reușesc să se extindă. De exemplu, în ultimii patru ani numărul de membri ai Convenției Baptiste de Sud se află într-o continuă scădere. Mai grav este faptul că numărul oamenilor botezați a scăzut în ultimul deceniu, atingând numărul minim înregistrat în perioada anilor 1950.
Acesta nu este singurul motiv pentru care creștinii adepți ai conservatorismului teologic ar trebui să se gândească de două ori înainte să se bucure pentru declinul Bisericii liberale. Potrivit lui Douthat „ideea definitorie a creştinismului liberal spune că credința ar trebui să încurajeze reforma socială precum și transformarea personală, fiind o forță pozitivă în viața noastră națională“.
Conform lui Gary Dorrien, la școala teologică Union Theological Seminary din America, generațiile timpurii de creștini cu convingeri liberale erau conduse, de oameni care aveau „un fundament solid în studiul Bibliei, devotamentului familial, rugăciunii și slujirii“. Cererile lor pentru reformă au fost făcute în contextul unei credinţe "în propriul Dumnezeu transcendent ... în dumnezeirea lui Hristos, în nevoia de mântuire personală şi în importanţa misiunii creştine“.
Acel tip de Creştinism liberal a ajutat de exemplu la formarea mişcării pentru drepturile civile. "Avem o datorie către această tradiţie“.
Astfel, cine suntem noi, predicatorii misionari, pentru a ne da cu părerea despre declinul bisericilor protestante? Dr. Timothy George, Preşedinte al Consiliului de la Centrul Colson și Decan la Beeson Divinity School, a scris un articol excelent despre acest lucru. El emite un apel puternic la vitalitate spirituală, integritate din punct de vedere teologic, smerenie şi mai presus de toate la rugăciune. (Eric Metaxas, corespondent al ziarului Christian Post)
sursa:http://christianpost.com

Biserica Ortodoxă Română îl prăznuieşte la 5 august pe Sfântul Ioan Iacob Hozevitul
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...4104655111.jpg
Biserica Ortodoxă Română îl prăznuieşte la 5 august pe Sfântul Ioan Iacob Hozevitul de la Neamţ, unul dintre cei mai iubiţi sfinţi români, cunoscut printre credincioşi mai ales pentru versurile sale pline de sensibilitate şi duhovnicie. Peste tot în ţară, oamenii se adună în jurul bisericilor închinate lui pentru a înălţa rugăciuni acestui sfânt din secolul XX.

Sute de pelerini sunt aşteptaţi la Seminarul Teologic Ortodox 'Veniamin Costachi' de la Mănăstirea Neamţ, unde se află un deget al Sfântului Ioan Iacob, împreună cu o parte a lucrurilor sale personale: metaniile, camilafca şi ceaslovul. Odoarele se găsesc într-o raclă aflată în Biserica 'Sfântul Ioan Iacob Hozevitul' din curtea seminarului, a cărei ridicare a început în 1994, când s-a dorit iniţial construirea unui paraclis pentru elevii seminarului. În anul 1997 a fost sfinţit altarul sfântului lăcaş care a fost construit în aşa fel încât să fie o casă nouă pentru Sfântul Ioan Iacob. Slujbele dedicate hramului încep din această seară, de la ora 18:00. 'În cadrul slujbei de Priveghere, credincioşii îşi găsesc liniştea sufletească, pentru că Sfântul Ioan Iacob a fost un mare rugător, trăind retras de lume, iar rugăciunea plină de pace şi de bucurie este una din laturile Sfântului Ioan Iacob. Ea se transmite celor care participă la privegherea închinată Sfântului Ioan Iacob. În ultimii ani am văzut cum credincioşii caută să se adape din atmosfera aceasta duhovnicească', a spus părintele Ioan Mihoc, directorul Seminarului Teologic Ortodox de la Mănăstirea Neamţ. Duminică, 5 august, de la ora 6:00, se va săvârşi slujba Aghesmei mici, care va fi urmată de Taina Sfântului Maslu şi de Acatistul Sfântului Ioan Iacob, după care Sfânta Liturghie va fi oficiată de Înalt Preasfinţitul Teofan, Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei, alături de un sobor de ierarhi, înconjuraţi de mulţi preoţi şi diaconi.

Pelerinaj la casa natală a sfântului

Manifestări deosebite dedicate sfântului român vor fi organizate şi la Seminarul Teologic din Dorohoi, judeţul Botoşani, care îi poartă numele şi unde elevii au pregătit o sesiune de comunicări şi s-au închinat, alături de credincioşi, la racla ce adăposteşte moaştele mai multor sfinţi români, adusă la seminar din Arhiepiscopia Tomisului. De asemenea, astăzi se organizează un pelerinaj la casa Sfântului Ioan Iacob din localitatea Horodiştea, iar duminică, 5 august, vor fi săvârşite aici Utrenia, Acatistul şi Sfânta Liturghie. La final, Corul 'Haris' al seminarului va susţine un concert de cântări religioase. Şi în satul natal al Sfântului Ioan Iacob, Crăiniceni, credincioşii vor participa la procesiuni şi slujbe care se vor încheia cu o agapă frăţească.

Credincioşii din Bucureşti pot participa în ziua prăznuirii la slujbe la Biserica 'Sfântul Ioan Iacob' din Protoieria III Capitală, unde s-au pregătit şi câteva daruri pentru credincioşi, precum şi la Biserica Boteanu din Protoieria II Capitală, unde se află o raclă cu părticele din sfintele sale moaşte, potrivit Ziarul Lumina.

Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului
 

Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului din parohia Trifeşti, Protopopiatul Roman, va ajunge luni, 6 august, la Biserica 'Adormirea Maicii Domnului' - Lazaret din Bacău. Pelerinajul va avea loc cu binecuvântarea Preasfinţitului Ioachim Băcăuanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Romanului şi Bacăului. În fiecare dimineaţă se va săvârşi Sfânta Liturghie, iar în zilele de luni, 6 august, şi marţi, 7 august, la ora 18:00, se va oficia Taina Sfântului Maslu. De asemenea, vor fi citite rugăciuni la vreme de secetă. Băcăuanii se vor putea închina icoanei Maicii Domnului de la Trifeşti până miercuri, 8 august. 'Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului de la Trifeşti o întruchipează pe Maica Domnului împreună cu Pruncul Iisus. Aceasta are o istorie aparte ce se transmite din generaţie în generaţie. Potrivit acesteia, în urmă cu sute de ani, un cioban, care îşi avea stâna pe malul drept al râului Moldova, a găsit în albia râului o bucată de lemn, adusă de ape. A luat lemnul din apă şi a încercat să facă un foc cu el. În momentul în care a încercat să taie cu un topor acea bucată de lemn, ciobanul a observat că din acesta a început să curgă sânge. Speriat şi mirat, el a mers cu bucata de lemn la preotul satului. Din acel lemn a fost facută sfânta icoană, care s-a dovedit a fi făcătoare de minuni. Aceasta este cunoscută de către credincioşi sub numele 'Sfânta' sau 'Sfânta de la Trifeşti'. În fiecare an, icoana ajunge în mai multe parohii din Mitropolia Moldovei şi Bucovinei pentru ca un număr cât mai mare de credincioşi să se poată închina', a declarat pentru Ziarul Lumina Ed. Moldova, pr. Constantin Gherasim, inspector în Probleme de tineret şi mass-media al Arhiepiscopiei Romanului şi Bacăului.

Cluj !
 

Moaştele Sfântului Nectarie de la Biserica 'Sfântul Nectarie' din Iaşi ajung la Mănăstirea Petreştii de Sus, judeţul Cluj.

Racla cu moaştele Sfântului Nectarie a ajuns azi, la ora 10:00, în incinta mănăstirii clujene din Petreştii de Sus, unde a fost întâmpinată de monahi şi credincioşi. Cu acest prilej la mănăstire se va oficia un program liturgic special. Astăzi, de la ora 12:00 s-a citit Acatistul Sfântului Ierarh Nectarie, s-a continuat de la ora 15:00 cu Taina Sfântului Maslu şi de la ora 17:00 cu slujba Privegherii, după cum a declarat stareţul mănăstirii, protosinghelul Teofil Popescu. În ziua de hram, la sărbătoarea Schimbarea la Faţă va fi prezent la Mănăstirea Cheile Turzii din Petreştii de Sus Înalt Preasfinţitul Andrei, Arhiepiscopul Vadului, Feleacului şi Clujului şi Mitropolitul Clujului, Maramureşului şi Sălajului, care va oficia Sfânta Liturghie de la ora 10:00.

De asemenea, racla cu moaştele Sfântului Grigorie Decapolitul, de la Mănăstirea Bistriţa din judeţul Vâlcea, va fi adusă azi la Mănăstirea 'Sfântul Ioan Iacob Hozevitul' de la Piatra Craiului, judeţul Cluj, cu prilejul hramului.

Racla ajunge la mănăstire astăzi la ora 16:30, când va fi întâmpinată de monahii acestui aşezământ şi de credincioşii din regiune. Soborul de preoţi şi călugări va rosti cu acest prilej o rugăciune de mulţumire. Programul liturgic va continua seara, de la ora 18:00, cu slujba Privegherii oficiată de Înalt Preasfinţitul Andrei, Mitropolitul Clujului, după cum ne informează Ziarul Lumina.

Biserica „Cuţitul de Argint” de pe Dealul Filaret din Capitală in sarbatoare !
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...1953585695.jpg
Printre numeroasele lăcaşuri de cult din Patriarhia Română care îşi vor serba luni, 6 august 2012, hramul se află şi Biserica „Cuţitul de Argint” de pe Dealul Filaret din Capitală.

Ridicat între anii 1906-1910, cu ocazia Expoziţiei Naţionale Jubiliare, lăcaşul de cult a avut ca model biserica „Sfântul Nicolae Domnesc” din Iaşi, fiind placată cu cărămidă roşie şi cărămidă smălţuită.

Este o construcţie pe plan triconc (22,65 x 10,6 m), cu ziduri groase de 1,5 m, de tip biserică moldovenească. Nu are pridvor. Peste naos este ridicată o turlă octogonală sprijinită pe arce moldoveneşti, având acoperiş piramidal învelit cu ţiglă. Faţadele sunt împărţite în două registre: cel inferior placat cu piatră naturală, cel superior este placat cu cărămidă roşie aparentă, cu rânduri de firide pictate şi ocniţe, alternate cu şiruri de discuri din ceramică smălţuită, colorate.

Descoperirea unei basilici creştine romane în Tesalonic
 

O nouă descoperire arheologică a uimit lumea academică a Europei. Cu ocazia lucrărilor de construcţie a metroului din Tesalonic, s-a descoperit o Biserică paleo-creştină, care va fi transferată aproape de clădirea Bibliotecii Aristotel din oraş.
Biserica, distrusă în secolul al VII-lea, este o basilică de mici dimensiuni, cu o capelă funerară. Ea a fost construită nu departe de „Poarta de Aur”, la extremitatea vechiului cimitir occidental al oraşului.
Astăzi ea se găseşte aproape de strada Monastiriou, pe amplasamentul viitoarei staţii de metrou: „Piaţa Democraţiei”. În momentul săpăturilor, arheologii au găsit resturi de mozaic reprezentând un câmp alb cu clematite (plante căţărătoare), o pasăre phoenix cu un halou (simbol creştin al lui Hristos) în treisprezece raze. De fiecare parte a păsării phoenix erau reprezentate 6 păsări. Cercetătorii au presupus că pasărea Phoenix este Hristos iar cele 12 păsări sunt Sfinţii Apostoli. Construcţia noii rute de metrou din Tesalonic, pe ruta principală a drumului antic şi bizantin, numit Via Egnatia, este însoţită de numeroase descoperiri arheologice.


Sursa: www.orthodoxie.com

Descoperire: o pecete cu Samson luptând cu un leu
 

Recent o nouă descoperire arheologică din Ţara Sfântă vine să confirme istoria biblică. Este vorba din nou despre Samson, cel care a învins de unul singur tabăra inamicilor filisteni.
Acum arheologii au găsit o pecete care ilustrează lupta dintre Samson şi un leu, aşa cum este istorisit în Sfânta Scriptură.
Săpând în regiunea din Beit Shemesh, în regiunea dealurilor iudaice de lângă Ierusalim, istoricii au descoperit multe alte artefacte de mare valoare arheologică.
Pecetea a fost datată în secolul al 11-lea B.C. atunci când israeliţii s-au mutat în Iudeea, după cucerirea Canaanului de către Iosua Navi.
Locaţia descoperirii este aproape de râul Sorek, linia de demarcaţie dintre triburile filistene şi israeliţi, relateată The Daily Telegraph.


Sursa: http://www.dailymail.co.uk

Codexul Aleppo – cea mai veche Biblie din lume
 

Unul dintre cele mai importante manuscrise ale istoriei este Codexul Aleppo, un pergament vechi de o mie de ani, cea mai veche şi cea mai clară copie a întregii Biblii ebraice.
Codexul Aleppo este una din cele mai importante cărţi de pe pământ. Pentru a pregăti acest codex, oamenii au tăiat animale, le-au scos pielea şi au pregătit-o anume, iar apoi un scrib, Shlomo Ben-Buya'a, din oraşul Tiberias de lângă Marea Galileii, a folosit cerneală din rugină, pentru a scrie cele mai mult de 300 000 de cuvinte, unul după altul. A terminat să scrie în 930 A.D, după ani de muncă, reprezentând condensarea finală a istoriilor biblice.
Codexul a încoronat secole de cercetare şi era menit să fie versiunea perfectă a celor 24 de cărţi care au compus Biblia veche, într-un singur manuscris.
O carte electronic există într-un număr infinit de copii şi nu există original. Codexul Aleppo a existat doar în manuscrisul original de 500 de pagini. Nu a existat nicio copie. În 1099a fost ţinut în Sinagoga din Ierusalim, când a venit Cruciada I, condusă de Ducele Godfrey of Bouillon şi de Raymond, Conte de Toulouse. Cruciaţii au cucerit oraşul şi l-au prădat, au masacrat toţi locuitorii lui şi au confiscat totul. După căderea Ierusalimului, comunitatea iudaică din Fustat, de lângă Cairo, a strâns bani şi a trimis 123 dinari şi emisari pentru a găsi manuscrisele Torei.
În 1947, codexul a fost găsit în Marea Sinagogă din Alep, Siria, unde a stat 600 de ani. Pentru iudeii din Alep era mai mult un talisman decât o resursă academică imensă. Tradiţiile vechi spuneau că dacă vor pierde acest manuscris, comunitatea va fi distrusă.
În acelaşi an, după ce Naţiunile Unite au votat să împartă Palestina în două state, uul evreiesc şi unul arab, o mulţime înfuriată a năvălit în Alep, a ars case, magazine şi sinagoga în care se afla Codexul, care a dispărut. Mai târziu a apărut, însă s-a arătat că o carte fără copii dacă e pierdută, s-ar putea pierde toată cunoaşterea revelată din ea.


Sursa: http://www.huffingtonpost.com/religion/

Arabia Saudită eliberează 35 de creştini acuzaţi de rugăciune în comun
 

35 de creştini etiopieni din Arabia Saudită, care au fost întemniţaţi şi erau în pericol de a fi trimişi cu forţa în ţara lor, au fost eliberaţi după luni de detenţie.
Creştinii au fost închişi în 17 decembrie pentru organizarea unei rugăciuni într-o casă privată. Actul a fost socotit infracţiune de autorităţile musulmane din Arabia Saudită.
„Am înţeles că saudiţii i-au ameninţat, abuzat şi au pus presiune pe creştini să se convertească la islam în timpul încarcerării” a spus purtătorul de cuvânt al organizaţiei International Christian Concern Jonathan Racho. În special femeile au fost tratate cu violenţă şi umilite.
După ce organizaţia a lansat o campanie internaţională pentru a elibera pe creştini, autorităţile saudite şi-au schimbat mesajul de câteva ori, declarând că etiopienii erau imorali şi făceau trafic cu fiinţe umane.
Purtătorul de cuvânt al organizaţiei creştine a spus: „Autorităţile au înşelat comunitatea internaţională spunând că promovează toleranţa între musulmani, creştini, iudei etc., dar de fapt, saudiţii sunt printre ţările din lume cele mai persecutoare de creştini. Mai mult, saudiţii exportă o formă radicală de islam şi astfel alimentează persecuţia creştinilor în alte părţi”.
International Christian Concern a salutat decizia oficialilor din Arabia Saudită însă au spus că în această ţară rămâne o totală intoleranţă pentru alte credinţe.


Sursa: http://theorthodoxchurch.info

Ierarh copt denunţă persecuţia creştinilor în Egipt
 

Liderul actual al creştinilor copţi din Egipt, Arhiepiscopul Pachomius, a criticat noul guvern egiptean spunând că reprezentarea creştinilor este „necinstit㔺i că guvernul ignoră drepturile creştinilor ca şi cetăţeni.
Cairo:
Arhiepiscopul reprezintă creştinii copţi, care reprezintă 10% din populaţia de 82 de milioane de oameni a Egiptului, relatază cotidianul Al-Shorouk.
El a amintit de promisiunea preşedintelui Morsi de a coopta creştini şi femei în noul guvern, care însă acum este dominat de islamişti, neexistând decât un ministru creştin, cel al cercetării ştiinţifice, din cele 35 de portofolii.
Însă comunitatea coptă se aştepta la 4 portofolii deţinute de creştine în noul guvern care doreşte susţinerea populaţiei. Ierarhul copt a spus că ministerul cercetării ştiinţifice este de fapt jumătate de minister, spunând: „Noi respingem noul cabinet”.
Chiar în ziua în care Morsi a preluat preşedinţia, o violenţă sectară salafită a erupt într-un sat de lângă Cairo, forţând comunitatea creştină să fugă.
Mulţimea a obligat pe creştini să-şi părăsească locuinţele, după ce un musulman s-a plâns că la un centru de spălat şi călcat rufe, un creştin i-a ars o haină. În satul Dashour existau 100 de familii de creştini, ale căror proprietăţi au fost distruse. Autorităţile n-au pedepsit pe nimeni. Morsi a făcut apel la creştini să se întoarcă în sat.


Sursa: http://theorthodoxchurch.info

Raportul despre libertate religioasă al Statelor Unite
 

Raportul include principalele tendinţe ale mapamondului însă în cheie americană adică într-o manieră critică faţă de inamicii sau comepetitorii Statelor Unite şi mai degrabă superficial faţă de prieteni.
Raportul despre Libertatea Religioasă a Departamentului de Stat al Statelor Unite pentru anul 2011 are mai mult tentă politică decât academică.
Secretarul de Stat al Americii, Hilary Clinton, a spus: „În administraţia Obama am ridicat libertatea religioasă la nivel de prioritate diplomatică” la o reuniune la Centrul Carnegie pentru Pace Internaţională. „Statele Unite vor lupta pentru valorile şi principiile pe care le reprezintă libertatea religioasă, nu numai pentru noi, ci pentru oamenii de pretutindeni”.
Raportul include principalele tendinţe ale mapamondului însă în cheie americană adică într-o manieră critică faţă de inamicii sau comepetitorii Statelor Unite şi mai degrabă superficial faţă de prieteni. Astfel, Rusia este criticată pentru legile sale care include între grupări extremiste Martorii lui Yehova, scientologiştii, neo-penticostalii şi mormonii.
Proto-diaconul şi profesorul Andrei Kuraev din partea Patriarhiei Rusiei a spus: „Am văzut acest fel de criticism şi după 1990, şi după câte îmi amintesc, toate sectele religioase au fost extrem de confortabile în ţara noastră. Departamentul de Stat ar putea la fel de bine să ne spună cu cât finanţează operaţiunile de peste ocean ale acestor secte americane, precum Biserica Scientologică, şi apoi vom putea să ne facem o imagine”. Într-adevăr toate sectele religioase despre care vorbeşte raportul provin din Statele Unite.
Printre cei mai răi protagonişti a fost inclusă şi China, care este de fapt marele rival al Statelor Unite pe plan mondial, alături de Eritrea şi Iran, Coreea de Nord, Arabia Saudită, Sudan şi Uzbekistan.
China a dezminţit imediat raportul ca fiind o practică notorie de interferenţă grosolană în afacerile interne ale altor ţări, în numele religiei. „Practica Statelor Unite este plină de prejudecăţi, aroganţă şi ignoranţă, este inimaginabilă şi chiar contra-productivă” a spus guvernul chinez. „Nu este altceva decât o unealtă politică folosită de guvernul USA pentru a pune presiune pe alte ţări, mai ales cele văzute ca rivali”.
Foarte curios, raportul deşi pretinde că este internaţional, nu analizează situaţia din Statele Unite, unde există discriminări religioase masive, precum arderea Coranului. Papa Benedict a spus în acest an că America experiază o mare ameninţare la libertatea religioasă, care nu este doar opusă învăţăturile tradiţiei iudeo-creştine, ci este tot mai ostilă creştinismului.
„Vom judeca după acţiuni, nu după cuvinte”, a spus Hillary Clinton, ca şi cum Statele Unite ar fi jandarmul mondial şi judecătorul tuturor. „Raportul trimite un semnal infractorilor că lumea priveşte”. Aşa este.


Sursa: http://theorthodoxchurch.info

Eveniment la Targoviste !
 

În prezenţa şi cu binecuvântarea Înaltpreasfinţitului Părinte Mitropolit Nifon, Arhiepiscopul Târgoviştei, vor avea loc sâmbătă, 11 august 2012, la Târgovişte, ceremoniile legate de sărbătorirea Sf. Ierarh Nifon, Patriarhul Constantinopolului şi Mitropolitul Ţării Româneşti,. La Catedrala Arhiepiscopală şi Mitropolitană, unde se află moaştele Sfântului Ierarh, va fi oficiată Sfânta Liturghie Arhierească.

Adevărat reper spiritual, moral şi cultural, Sf. Ier. Nifon este primul sfânt canonizat pe teritoriul patriei noastre, dar şi cel care a inaugurat o amplă schimbare în viaţa noastră duhovnicească şi socială, deoarece a reorganizat din temelii viaţa bisericească şi morală, punând bazele deosebitei înfloriri religioase de mai târziu. Lui i se datorează, în mare parte, dezvoltarea vieţii spirituale, culturale şi social-politice din secolele următoare, precum şi debutul tiparului la strămoşii noştri, căci el a îndemnat la tipărirea de carte, pentru optima şi fidela promovare a Evangheliei lui Hristos. Astfel, prin neobosita muncă a Ieromonahului Macarie, au fost dăruite istoriei noastre naţionale: Liturghierul (1508), Octoihul (1510) şi Tetraevangheliarul (1512), afirmându-se, în acelaşi timp, rolul cultural proeminent al Bisericii noastre strămoşeşti. Cel mai cunoscut ucenic al său a fost Sf. Voievod Neagoe Basarab, personalitate spirituală şi culturală marcantă a vechii Cetăţi de Scaun a Ţării Româneşti.

Şi anul acesta sărbătorirea Sf. Ier. Nifon va fi deschisă de Pelerinajul Tinerilor din Municipiul Târgovişte, care va avea loc în ajunul praznicului, în ziua de vineri, 10 august. Acest moment spiritual va debuta în faţa Catedralei Mitropolitane, la ora 18.00 şi se va încheia, tot în faţa Catedralei, cu oficierea “Acatistului Sf. Ier. Nifon” şi închinarea la racla cu sfintele moaşte, după cum ne informează Biroul de Presă al Arhiepiscopiei Târgoviştei.

Procesiune cu Icoana Maicii Domnului de la Mănăstirea Dălhăuţi
 

 http://www.basilica.ro/_upload/img/1...6377919343.jpg


Icoana Maicii Domnului de la Mănăstirea Dălhăuţi a fost dusă în procesiune, prin mai multe localităţi afectate de secetă din judeţele Vrancea şi Buzău.

Ea a fost purtată de credincioşii care au participat la slujbele pentru ploaie, a declarat pentru Radio TRINITAS purtătorul de cuvânt al Arhiepiscopiei Buzăului şi Vrancei, Părintele Adrian Ionescu.

Ultima dată, icoana a fost scoasă în procesiune pentru aducerea ploii acum mai bine de un deceniu.

Şi în bisericile din tot judeţul se fac în aceste zile rugăciuni pentru aducerea ploii. În Vrancea nu a mai plouat de peste 40 de zile, iar seceta a pârjolit toate culturile.

Hramul Manastirii Nicula !
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...2949141457.jpg

Ca în fiecare an, în perioada premergătoare sărbătorii Adormirea Maicii Domnului, Mănăstirea Nicula se pregăteşte să îşi întâmpine pelerinii, aici desfăşurându-se, în perioada 12-15 august, poate cel mai mare pelerinaj din ţară, la Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului.

După cum aflăm de pe site-ul mitropolia-clujului.ro, programul liturgic din această perioadă va fi următorul:

Duminică, 12 august

08:30 Acatistul Domnului nostru Iisus Hristos
Ceasurile III, VI
Sfânta Liturghie a Sfântului Ioan Gură de Aur
18:00 Ceasul IX şi Vecernia, Utrenia şi Ceasul I

Luni, 13 august

07:00 Acatistul Acoperământului Maicii Domnului
Ceasurile III şi VI
Sfânta Liturghie a Sfântului Ioan Gură de Aur
15:00 Taina Sfântului Maslu
18:00 Ceasul IX, Vecernia şi Acatistul Adormirii Maicii Domnului
21:00 Miezonoptica, Utrenia şi Ceasul I

Marţi, 14 august

7:00 Acatistul Acoperământului Maicii Domnului
Ceasurile III, VI
10:00 Sfânta Liturghie a Sfântului Ioan Gură de Aur Predică
12:00 Taina Sfântului Maslu
14:00 Pelerinaj de la Biserica „Sfântul Nicolae” din Gherla spre Mănăstirea Nicula, condus de IPS Arhiepiscop și Mitropolit Andrei.
15:00 Taina Sfântului Maslu
18:00 Vecernia cu Litie. Cuvântul de învăţătură va fi rostit de PS Ignatie Mureşanul, Episcop vicar al Spaniei
21:30 Scoaterea Icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului
22:30 Utrenia şi Prohodul Maicii Domnului
Înconjurarea bisericii cu Icoana (în jurul orei 02:00)
Cuvântul de învăţătură va fi rostit de către PS Siluan, Episcopul Ortodox Româna al Ungariei

Miercuri15 august – „Adormirea Maicii Domnului”

05:00 Sfânta Liturghie în biserică
08:00 Acatistul Adormirii Maicii Domnului
09:00 Sfânta Liturghie arhierească în sobor de arhierei, preoţi şi diaconi
Cuvântul de învăţătură va fi rostit de IPS Arhiepiscop şi Mitropolit Andrei Andreicuţ
Din soborul slujitor mai fac parte: PS Episcop Siluan al românilor ortodocși din Ungaria,
PS Ignatie Mureseanul, Arhiereu vicar al Spaniei si Portugaliei

Mănăstirea Nicula este unul dintre cele mai vechi aşezăminte monahale nu doar din spaţiul transilvănean, ci din întreg spaţiul românesc. Începuturile unei aşezări monahale aici se leagă de vieţuirea unui pustnic (1326), Nicolae, care a dat numele atât mănăstirii, cât şi satului în care se găseşte. Prima mărturie istorică ce atestă existenţa mănăstirii face trimitere la o biserică din lemn datată 1552, cu hramul „Sfânta Treime”, locaş ce a fost renovat între anii 1712-1714, dar a fost mistuit după aproximativ un secol şi jumătate într-un incendiu.

Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului

Pictată în anul 1681, de preotul Luca din Iclod, Icoana Maicii Domnului face ca, din 1699, Nicula să devină un sat consacrat în toată lumea, Preasfânta Fecioară lăcrimând timp de 26 de zile, plângerea Fecioarei având să prevestească tristele evenimente din anul 1700. Icoana a ajuns aici prin mâna nobilului român Ioan Cupşa, care a cumpărat-o de la preotul Luca, donând-o mănăstirii.

Din momentul plângerii, Maica Domnului şi-a arătat milostivirea faţă de mulţime de credincioşi care veneau, se închinau şi erau izbăviţi de bolile şi nevoile lor. Există până astăzi foarte multe mărturii venite de la oameni tămăduiţi de boli declarate de medici incurabile, venind la Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului. Câteva dintre acestea au fost cuprinse într-o carte apărută în acest an sub îngrijirea stareţului Mănăstirii Nicula, pr. arhim. Andrei Coroian, intitulată Sfânta Icoană a Maicii Domnului de la Nicula şi minunile ei.

Datorită pericolului străin, între anii 1714-1782, icoana a fost îngropată în pământ, fiind ascunsă din nou între 1948-1962, fiind găsită de stareţul de atunci, arhimandritul Serafim Măciucă. A fost zidită în geamul casei lui Vasile Chezan, tatăl unuia dintre călugării uniţi. După găsire, a stat în mănăstire doar câteva ore, fiind dusă ulterior de organele comuniste la Cluj, la sediul Arhiepiscopiei Ortodoxe. Aici a rămas până în 24 martie 1992, când a fost readusă la mănăstire, printr-o procesiune impresionantă. De atunci a părăsit mănăstirea de puţine ori şi numai la evenimente deosebite din viaţa Bisericii noastre. Icoana este adăpostită în prezent de biserica din zid, unde se slujesc şi sfintele slujbe.

Ridicarea bisericii din zid

Biserica din zid a fost construită în perioada 1875-1879, procesul continuând în 1905, la iniţiativa profesorului de teologie Mihai Ivaşco. Ridicarea acestui locaş s-a impus datorită numărului mare de credincioşi ce frecventau mănăstirea, dincolo de piedicile ivite în decursul istoriei. După moartea profesorului Ivaşco, a fost realizat iconostasul aurit, care a fost înlocuit, în anul 1938, cu unul realizat din lemn de tei, acesta având în centru un gol care descoperă Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului. Pictura bisericii a fost executată în tehnica tempera, în 1961. Biserica a funcţionat fără cele două turle timp de 30 de ani, acestea fiind ridicate în 1905.

Atunci când nu se oficiază slujbe, Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului este coborâtă în faţa altarului spre închinarea credincioşilor. O dată pe an, în ajunul praznicului Adormirii Maicii Domnului, icoana este scoasă din biserică, în timpul slujbei Prohodului Maicii Domnului şi se face înconjurul bisericii cu această icoană.

Şcoala de la Nicula

Alături de aşezămintele monahale din Transilvania, ca de altfel de pe întreg teritoriul ţării noastre, într-o anumită perioadă a funcţionat o şcoală şi la Mănăstirea Nicula. Aşa se face că în jurul anului 1659, Nicula era nu doar chinovie monahală, ci şi şcoală „împărătească”, unde învăţau copiii din satele învecinate, avându-i dascăli pe câţiva călugări. Tinerii care au studiat aici au deprins nu doar învăţăturile de carte, ci şi pictarea icoanelor, ceea ce a făcut ca vreme de aproape două veacuri Nicula să dea Ardealului mulţime de icoane.

Desfiinţată în anul 1859, şcoala bisericească şi-a continuat activitatea în spaţiul liturgic, prin propovăduirea Sfintei Evanghelii şi arta pictării icoanelor.

Valorificarea obiectelor vechi

În timpul stăreţiei arhimandritului Cleopa Nanu, după incendiul din 1973, a început colecţionarea unor obiecte de cult, constituindu-se astfel muzeul mănăstirii, care oferă astăzi o perspectivă autentică asupra artei populare. Deschis în 1997, în vremea protosinghelului Visarion Paşca, muzeul include cărţi vechi, icoane pe sticlă şi lemn, precum şi obiecte sau cărţi de cult, între care Biblia de la 1795 a lui Ioan Bob, Evanghelia lui Constantin Voievod, un Liturghier de la Mănăstirea Hurez din anul 1711, alături de care se găsesc icoane din secolele XVI-XVIII.

Evoluţie în duhovnicie, artă şi ştiinţă

Anul 2001 a marchat istoric Mânăstirea Nicula, prin intervenţia vrednicului de pomenire Arhiepiscopul şi Mitropolitul Bartolomeu al Clujului, care a rectitorit aşezământul monahal, reorganizându-l urbanistic şi, împreună cu obştea călugărească, demarând construcţia de noi edificii: biserică, o casă de creaţie, centrul de studii patristice, un corp administrativ, Arhondaric şi Clopotniţă. S-a reuşit, până în prezent, edificarea Casei de creaţie, ce cuprinde reşedinţa arhiepiscopului, biblioteca și atelierul de pictură.

Hramul Manastirii Tismana
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...2517718554.jpg
Pe 15 august, Biserica noastră dreptslăvitoare serbează unul dintre cele mai mari sărbători ale creştinătăţii, Adormirea Maicii Domnului. În Mitropolia Olteniei, una dintre cele mai însemnate mănăstiri care poartă hramul Adormirii Maicii Domnului este aşezământul de la Tismana, ctitorit de către Cuviosul Nicodim.

Obştea mănăstirii a făcut pregătirile necesare pentru a întâmpina miile de credincioşi care se vor perinda în zilele de 14 şi 15 august într-un pelerinaj al credinţei şi al închinării în duh şi adevăr. Sărbătoarea duhovnicească va începe de marţi, 14 august, prin săvârşirea Slujbei Privegherii de către Preasfinţitul Părinte Nicodim, Episcopul Severinului şi Strehaiei, înconjurat de un sobor de preoţi şi diaconi, după cum ne informează episcopiaseverinului.ro. Miercuri, în ziua marelui praznic, credincioşii sunt invitaţi la un popas liturgic, ceremonia religioasă fiind oficiată la altarul de vară al mănăstirii de către ierarhul mehedinţean.

Cântarea religioasă ce însoţeşte cultul divin va fi asigurată de către Grupul Psaltic „Sfântul Nicodim de la Tismana” de la Catedrala Episcopală din Drobeta Turnu Severin.

Mănăstirea Tismana, bogat tezaur de istorie artă şi sfinţenie, a apărut pe teritoriul ţării noastre cam în acelaşi timp cu întemeierea Principatelor Române. Ea este ctitorie a primilor domnitori români Basarabi, după îndemnul şi străduinţa Cuviosului Nicodim. Dându-şi seama de pericolul prozelitismului catolic şi a mahomedalismului, ei au hotărât întărirea graniţelor prin înfiinţarea de mănăstiri, ca centre cultural-ortodoxe, unde flacăra răzvrătirii împotriva asupritorilor să fie menţinută permanent.

Cuviosul Nicodim, cu călugării săi şi ajutorul material al domnitorului Radu Negru Vodă (1377-1383) a ridicat biserica mare a Mănăstirii Tismana, care va fi sfinţită la 15 august 1377,cu hramul „Adormirea Maicii Domnului”

Mănăstirea Tismana este cel mai vechi aşezământ monahal din Ţara Românească, având un rol primordial în menţinerea credinţei ortodoxe de-a lungul a peste 600 de ani. Ea reprezintă un monument de reculegere şi închinăciune, de cinstire a credinţei noastre strămoşeşti, un edificiu de prea frumoasă artă străveche, dar şi de apărare a Olteniei, de înalt patriotism.

Liturghie arhierească la Mănăstirea Sfântul Ioan Casian
 

 http://www.basilica.ro/_upload/img/1...0357865189.jpg


Duminică, 12 august, începând cu ora 8:00, IPS Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, va săvârşi Sfânta Liturghie la Mănăstirea 'Sfântul Ioan Casian', informează Biroul de comunicare al eparhiei. Mănăstirea 'Sfântul Ioan Casian' s-a ridicat în anul 2001, fiind situată la 11 kilometri de localitatea Mihail Kogălniceanu.

Biserica cu hramurile 'Sfântul Ioan Casian' şi 'Sfinţii Mucenici Brâncoveni' este construită din piatră albă, calcaroasă, specifică zonei. Alături de biserică, complexul monahal mai deţine şi două corpuri administrative. Aşezământul monahal este situat în apropierea peşterii în care au sihăstrit, în secolul al IV-lea, Sfântul Ioan Casian şi Sfântul Gherman, peşteră care mai păstrează urmele trecerii a nenumăraţi monahi care s-au rugat între stâncile Dobrogei.