Pîinea noastră cea spre fiinţă
 

De ce la Liturghie se foloseşte pîine făcută din făină albă? La Cina cea de Taină Hristos a folosit pîine făcută din făină integrală, că doar atunci nu se separau tărîţele de făina albă.

Ştiu că este acea controversă între metodele gătirii pîinii la ortodocşi şi la catolici, dar şi unii, şi ceilalţi folosesc pîinea albă. Mi se pare un lucru grav, avînd în vedere că ambele biserici încearcă să păstreze tradiţiile nestricate de două milenii încoace.

Prinoasele aduse Domnului, erau, conform Legii Vechi, din ce avea omul mai bun. La Levitic 2;1 spune să se aducă la altar „făină bună” sau „curată” (vers. Anania). Presupun că prin asta se înțelegea făina mai lipsită de tărâțe. Aceea a fost considerată înainte de vremea noastră ca fiind cea mai bună.

N-aş zice. Făina curată, adică neamestecată cu seminţe sau corpuri străine, deci grîu 100%, boabe de calitate şi atît.

Dacă e să considerăm calitatea grîului, există mai multe soiuri ca de exemplu spelta, durum şamd şi într-adevăr unele sînt de preferat pentru ceea ce oferă în plus.

Astăzi se ştie fără dubiu că aşa-zisa pîine fabricată din făină albă este nocivă pentru organism (făcînd abstracţie de chimicalele inerente) şi oferă prea puţine avantaje consumatorului. Pe deasupra, nici măcar nu e bună la gust comparativ cu cea integrală.

Deci uimirea mea rămîne. Dacă e să judec la rece, îmi pare că ierarhii nu şi-au pus niciodată problema asta din neştiinţă şi/sau ignoranţă. Sînt foarte curios cum e în alte ţări la ortodocşi cel puţin. Nici ei nu-şi dau seama de aceste lucruri atît de simple şi de importante? Din bobul de grîu se foloseşte tocmai ceea ce e mai nefolositor şi se îndepărtează ce e mai bun pentru om. Oare Lui Dumnezeu Îi convine?

Mie nu mi se pare prea important aspectul ăsta. Când te referi la hrana naturală a omului ai dreptate să-ți pui problema integralității bobului de grâu, dar fiind vorba de hrana duhovnicească, mi se pare că riscăm să ne pierdem în amănunte.

Dar controversa ortodoxo - catolică, pîine dospită - pîine nedospită, ţi se pare importantă?

Nu foarte importantă. Nu cred că se împiedică Duhul Sfânt de existența sau lipsa drojdiei în bucățica de pâine.

Dacă ar fi după mine, drojdia ar trebui înlocuită cu maiaua, pentru că asta s-a folosit din cele mai vechi timpuri pînă recent. Maiaua se face tot din făină şi nu conţine organisme unicelulare crescute nu-vreţi-să-ştiţi-cum şi nici zahăr rafinat. Deci varianta aleasă de catolici este mai corectă din acest motiv, dar asta nu i-ar împiedica pe ortodocşi să folosească maiaua făcută în casă.

Dar una e a adăuga ceva în pîine, alta e a scoate o parte din bobul de grîu. Prin eliminarea cojii, bobul rămîne imperfect, fiind lipsit de cea mai importantă parte a lui şi, în concluzie, aşa-numita pîine devine o pseudo-pîine.

Vorbim despre materia ce se transformă în Trupul Lui Hristos, deci cum poate fi o discuţie lipsită de importanţă?! Este mai mult decît grav ce se întîmplă, dar din păcate unii ca mine sînt catalogaţi ca extremişti şi trimişi la plimbare. Dar plec la plimbare cu conştiinţa împăcată.

Tocmai pentru că Duhul Sfânt o transformă devine Trupul lui Hristos. El, Duhul, desăvârșește, nu are nevoie ca materia pâinii pe care o aducem ca dar să fie desăvârșită dinainte. De altfel, este și imposibil, căci nimic din cele pământești nu sunt desăvârșite.

Dacă vom continua în aceeași logică, următoarea mare problemă pe care am avea-o după acceptarea făinii integrale, ar fi ca grâul să fie bio. Apoi ar fi problema recoltării și a procesării lui (să se ocupe de asta oameni curați, poate călugări) ș.a.m.d. Și oricum am da-o, la desăvârșire tot n-am ajunge.

Înseamă că Dumnezeu a vorbit în zadar cînd a menţionat că "Dacă cineva voieşte să jertfească Domnului prinos de pâine, să aducă făină bună de grâu". Doar Duhul Sfînt transsubstanţiază materia în ceea ce ne trebuie.

Corect. Grîul trebuie să fie din cel mai bun, provenit din agricultura cît mai corect posibilă a zilelor noastre. Trebuie să tindă spre perfecţiune, chiar dacă desăvîrşirea nu este posibilă în lumea în care trăim. Este asta o pretenţie absurdă, să punem în Potir o pîine autentică, de cea mai bună calitate?

Da, eu aşa ştiu (de la un preot), că nu oricine face prescurile care ajung la biserică la ortodocşi. Femeile care fac pîinea trebuie să fie fecioare sau văduve, adică să trăiască în curăţie. Deci nu oricine poate să coacă pîine şi să o ducă la Liturghie ca dar înaintea altarului.

E adevărat că trebuie să se acorde atenție și pâinii aduse la altar; e adevărat și că prescurile nu sunt pregătite de oricine, și este bine că este așa. Însă consider că nu trebuie să ne preocupăm în exces de aspectul ăsta, nu mai mult de cât o face deja Biserica. Ea le-a rânduit bine de multă vreme.