Evidenţe ştiinţifice despre potop
 

sursa: huffingtonpost.com



Robert Ballard, unul dintre cei mai faimoşi exploratori sub-acvatici din lume, a vorbit despre nou descoperitele evidenţe ale potopului şi ale Arcei lui Noe.
Într-un interviu cu Christiane Amanpour de la postul TV ABC din Statele Unite, arheologul care a descoperit Titanicul a vorbit despre noile sale descoperiri din Turcia şi despre evidenţa unei civilizaţii înghiţite de un popop monstruos.
„Am cercetat acolo pentru a găsi potopul. Am găsit nu doar o mişcare uşoară, o creştere a nivelului mării, ci un potop devastator, pământul care a fost înghiţit de ape a rămas sub ape” a spus el.
Mulţi au susţinut că au găsit Arca lui Noe pe Muntele Ararat, însă în 1990, geologii William Ryan şi Walter Pitman au găsit evidenţe care demonstrează că un potop devastator a avut loc acum 7500 de ani.
Teoria este că Marea Mediterană a împins şi a format un canal către nord, ceea ce numim noi Strâmtoarea Bosfor, inundând ţărmurile vechi ale Mării Negre într-un potop care a avut un volum de apă de 200 de ori mai mare decât Cascada Niagara, extinzându-se pe 100 000 de mile pătrate.
Ballard a descoperit vechiul ţărm al Mării Negre, adânc inundat de mare, în 1999. El foloseşte tehnologie robotică avansată pentru a călători înapoi cu 12 000 de ani, atunci când o mare parte din pământ era acoperit cu gheaţă. Odată ce gheaţa a început să se topească, mai multe potopuri au avut loc în diferite părţi ale lumii.
Ballard este practic cel mai cunoscut explorator sub-acvatic din lume, descoperind Titanicul, epava navei Bismarck, o flotă a Statelor Unite la Guadalcanal în Pacific etc.

Patriarhul Ecumenic în Franţa
 

sursa: orthodoxie.com



Sanctitatea Sa Bartolomeu I, Patriarhul Ecumenic al Constantinopolului a început o vizită pastorală în Franţa.
Ieri, Patriarhul s-a întâlnit cu Cardinalul André Vingt-Trois, Arhiepiscopul catolic al Parisului, iar astăzi l-a întâlnit pe Primul Ministru al Franţei Jean-Marc Ayrault, la Hotelul Matignon.
Ierarhul se va întâlni şi cu Ministrul de Interne, Manuel Valls, iar apoi cu episcopii ortodocşi din Franţa şi cu Ministrul francez al Afacerilor Exterioare, Laurent Fabius.
Mâine, Sanctitatea Sa se va întâlni cu Preşedintele Republicii Franceze, François Hollande.
Vizita ierarhului ortodox în Franţa vine în contextul unei agravări a tensiunilor sociale în ţară, după intenţia guvernului de a legaliza parteneriatele homosexuale.

O noua Biserica Ortodoxa la Istanbul !
 

Consiliul Municipal de la Istanbul a acordat avizul de construcţie pentru o nouă biserică ortodoxă în cartierul Yeşilköy, informează ortothodoxie.com şi romfea.gr. Această decizie este una istorică, deoarece este pentru prima dată, după înfiinţarea Republicii Turce, când autorităţile îşi dau acordul pentru ridicarea unei noi biserici. Aceasta va aparţine comunităţii ortodoxe arabe, care a solicitat propriul ei loc de rugăciune.

O Catedrală ortodoxă rusă în Madrid
 

sursa: orthodoxie.com



Portalul ortodox de limbă franceză Parlons d'orthodoxie a publicat traducerea unui articol despre construcţia unei biserici ortodoxe ruse în Madrid.
Lucrările de edificare sunt aproape de final. În capitala spaniolă există 4000 de ruşi, 20 000 de ucraineni, 3000 de moldoveni şi 1000 de georgieni, fără a mai vorbi despre câteva mii de spanioli convertiţi la ortodoxie.
Există şi o comunitate foarte numeroasă de români ortodocşi în Madrid, peste 32 000 de oameni.
Ceremonia de punere a pietrei de temelie a avut loc acum un an, iar lucrările se apropie de final. Comunitatea rusă din Madrid se află sub jurisdicţia Diocezei de Chersonez.

Cooperare pentru viitorul Sinod Panortodox
 

O delegaţie a Patriarhiei Ecumenice, formată din Înaltpreasfinţitul Părinte Ioan, Mitropolitul Pergamului, şi Preacuviosul Părinte Arhimandrit Bartolomeu Samaras, Secretarul Sfântului Sinod, s-a aflat la Bucureşti, în perioada 10-12 decembrie 2012, pentru a discuta împreună cu o delegaţie a Patriarhiei Române, formată din Înaltpreasfinţitul Părinte Mitropolit Nifon, Arhiepiscopul Târgoviştei şi Exarh patriarhal, PC. Pr. Prof. Viorel Ioniţă şi PC. Pr. Michael Tiţa, Consilier patriarhal, despre pregătirea viitorului Sinod Panortodox.
În timpul convorbirilor, s-a exprimat necesitatea cooperării mai intense între Bisericile Ortodoxe în anul 2013 privind pregătirea viitorului Sinod Panortodox. Pe agenda acestuia vor figura doar temele care au întrunit consensul tuturor Bisericilor Ortodoxe surori.
(Biroul de Presă al Patriarhiei Române)

Episcopul schismatic Inocenţiu se întoarce în Biserica Ortodoxă Bulgară
 

sursa: novinite.com



Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe a Bulgariei a decis să reprimească în sânul Bisericii pe Episcopul Inocenţiu, preşedintele Sinodului alternative, o organizaţie schismatică bulgară.
După căderea comunismului în Bulgaria, mai mulţi episcopi şi mitropoliţi din ţară s-au separat de Sinod şi s-au declarat independenţi, înfiinţând un Sinod alternativ.
Decizia de azi a fost comunicată de către Episcopul Naum, Secretarul Sfântului Sinod.
Episcopul Inocenţiu, într-o scrisoare de pocăinţă, a renunţat la titlul său de Mitropolit de Sofia şi Vicar al Preşedintelui Sfântului Sinod. El va fi acum Vicar al Mitropolitului de Stara Zagora.
Conform informaţiilor oferite de Sfântul Sinod, un mare număr dintre creştinii şi clericii dizidenţi se pregătesc să se unească cu Biserica Ortodoxă Bulgară.

Articolul saptamanii :"Iadul există pe pământ: Eritrea"- Parintele Ioan Istrati
 

"Un tată plânge în faţa unei biserici din Etiopia. Este din Eritrea, şi a fugit de regimul îngrozitor de acolo, împreună cu fiul său, pentru a scăpa de persecuţie. La graniţă, fiul său a fost împuşcat şi ucis de gărzile de frontieră.
Această situaţie se repetă de mii de ori în Eritrea. Nimeni nu cunoaşte câţi creştini sunt acolo, însă ei sunt printre cei mai persecutaţi creştini de pe planetă. Eritrea a fost numită „Coreea de Nord a Africii”. Aici dacă spui că eşti creştin eşti închis imediat şi probabil ucis. Organizaţiile umanitare spun că există peste 2000 de creştini închişi în Eritrea pentru vina de a crede în Hristos. Restul populaţiei trăieşte în foamete cumplită, regim dictatorial strict şi suferinţă fără margini.
Într-un interviu pentru organizaţiaInternational Christian Concern, Dawit, unul dintre creştini care a fost încarcerat între 2002 şi 2010 pentru apartenenţa sa la creştinism, detaliază: Era unul dintre cei 150 de creştini închişi acolo. Cei închişi erau expuşi la temperature extreme, hrăniţi la limita morţii şi ţinuţi într-o celulă întunecoasă 6 luni fără încetare. Cei mai mulţi şi-au pierdut vederea acolo. Ca şi cum nu ar fi fost de ajuns, Dawit a fost închis într-o carceră atât de strâmtă atât de mult încât nu mai poate folosi deloc un picior. 8 ani a îndurat Dawit acest tratament.
Oare de ce Eritrea urăşte atât de mult pe creştini? După 30 de ani de război cu Etiopia, Eritrea a devenit independentă în 1993. De la dobândirea independenţei, ţara este condusă de preşedintele Isaias Afwerki, liderul mişcării de independenţă. După câţiva ani de mimare a democraţiei, regimul a devenit represiv şi autoritar. Isaias a devenit paranoic şi a instituit un regim maladiv şi concentraţionar. În fiecare an, ţara fără resurse şi înapoiată economic, cade în secetă, foamete cumplită, moarte. Ţara nu are nicio publicaţie jurnalistică, practice nu are mass media, fiind pe locul 178 din 178 de ţări pe scara jurnalismului independent, sub Coreea de Nord.
Sunt permise doar câteva confesiuni religioase în ţară. Restul sunt declaraţi criminali. Creştinii sunt judecaţi sumar, închişi şi executaţi pentru trădare.
Cei mai mulţi dintre creştini doresc să fugă în Etiopia, însă dacă sunt prinşi la graniţă, sunt ucişi fără somaţie. Mulţi dintre creştini dau bani mulţi organizaţiilor criminale pentru a fi ajutaţi să iasă din ţară, însă aceştia în loc să îi ajute, îi dau pe mâna autorităţilor sau îi iau prizonieri, cerând răscumpărare. Cei care nu plătesc răscumpărarea, sunt ucişi iar organele lor sunt vândute pe piaţa de organe.
Comunitatea internaţională nu face nimic pentru a uşura situaţia acestor creştini. În afara unor declaraţii afectate din înălţimea comodă a forurilor internaţionale, nicio sancţiune sau avertisment mai serios nu s-a făcut de către ţările occidentale. Occidentul îşi vede mai departe de treabă, adică de câştigarea sumelor uriaşe de bani pe seama ţărilor foarte sărace, poluează masiv şi ireversibil lumea într-o cursă a uciderii pământului şi îşi astupă urechile – ca viperele din Biblie – la strigătele de disperare ale milioanelor de creştini bătuţi, torturaţi, înfometaţi, persecutaţi şi ucişi pentru faptul că se închină Dumnezeului celui adevărat."

Biblia este tradusă în tot mai multe limbi
 

sursa: christianpost.com



Wycliffe Biblie Translators, o organizație care are misiunea de a traduce Sfânta Scriptură în toate limbile de pe glob până în 2025, a anunțat că și-a intensificat eforturile și că organizația nu este departe de a-și atinge scopul.
" Statisticile sunt foarte importante întrucât arată progresul făcut spre traducerea Bibliei în fiecare comunitate lingvistică, până în 2025”, a spus Bob Creson, președinte al Wycliffe SUA, într-un comunicat oferit publicației The Christian Post. „Aceste statistici ne demonstrează, nu doar nouă, ci și celor ce investesc în noi și doresc să ni se alăture, că ceea ce facem noi, face diferența în misiunea pe care Dumnezeu ne-a încredințat-o.”
Wycliffe a adăugat că împreună cu organizații afiliate precum The Seed Company și SIL International, organizația a reușit să traducă Biblia în 2 075 de limbi. Chiar dacă mai rămân aproximativ 1.976 de alte limbi în care Biblia trebuie tradusă, marea majoritate a populației are acum acces la Sfânta Scriptură în limba proprie.
Recentele statistici au arătat că pentru prima dată în istorie, numărul limbilor în care există o traducere a Bibliei, sunt superioare numeric celor ce nu au o astfel de traducere. Traducerile existente acoperă aproximativ 5.4 miliarde de oameni din toată lumea, în timp ce restul de 1,967 de limbi, multe dintre ele dialecte ce diferă foarte puțin de marile familii de limbi, sunt vorbite de aproximativ 209 milioane de oameni.
„Fiecare generație de dinaintea noastră a văzut numărul crescând întrucât se descopereau din ce în ce mai multe limbi, și nevoia de traduceri creștea - a adăugat Creson - acum această tendință a fost inversată.”
Ceea ce a ajutat foarte mult în ultimii ani cu proiectele de traduceri sunt noile tehnologii și strategii care ne permit o strânsă legătură cu comunitățile locale și găsirea unor idei inovatoare pentru modul în care să traducem Biblia folosind cele mai precise mijloace posibile. Wycliffe a mai spus că folosește tehnologii noi și computerizate pentru obținerea unor traduceri eficiente.
„Ceea ce este cel mai important, traducerea Bibliei aduce oamenii mai aproape de Dumnezeu - Cel ce transfigurează inimile”, a concluzionat președintele companiei Wycliffe.

Radio Doxologia va transmite în direct Concertul de colinde al Mitropoliei
 

Tradiţionalul concert de colinde al Mitropoliei al Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei va putea fi ascultat în direct la Radio Doxologia.
Concertul va începe duminică, 16 decembrie, la orele 17.00.
Mai multe informaţii puteţi afla din filmul de prezentare şi din afiş.




http://www.doxologia.ro/sites/defaul...-doxologia.jpg

Biserica afectată de incendiu va fi remediată
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/2...204ga1u7ca.JPG
Noua biserică în construcţie Sfântul Cuvios Daniil Sihastrul, din Bucureşti, recent afectată parţial de un incendiu, cauzat de neglijenţa unui cetăţean din apropiere, va fi reparată în scurt timp, după cum ne informează Secretariatul Arhiepiscopiei Bucureştilor. Întrucât biserica este asigurată, ea va beneficia de acoperirea cheltuielilor de reparaţie.

Protopopiatul III Capitală, prin PC. Pr. Protopop Dinu Pompiliu, va coordona lucrările de refacere a părţii afectate de incendiu.

Cazul prezent arată, o dată în plus, că nu trebuie uitate lumânări aprinse în spaţii nesupravegheate.

Noul Patriarh al Antiohiei şi Orientului
 

sursa: orthodoxie.com



Mitropolitul Ioan Yazigi a fost ales cel de-al 158-lea Patriarh ortodox al Antiohiei şi al întregului Orient. El va purta numele de Ioan al X-lea.
Noul Patriarh va avea o misiune grea în climatul tensionat din Orientul Mijlociu, unde creştinii sirieni sunt ucişi în fiecare zi în războiul civil din ţară.
De asemenea, situaţia creştinilor din Liban şi din alte ţări vecine este în continuare foarte tulbure, după ce primăvara arabă a stârnit grupările extremiste musulmane, care doresc înfiinţarea de califate şi instaurarea legii islamice stricte sharia.

Nepal – îngroparea creştinilor interzisă
 

sursa: persecution.org



De la o comunitate de creştini formată din 29 de oameni, acum există 1 milion de creştini în Nepal.
Nepal este cunoscut ca „acoperişul lumii”, o ţară unde hinduismul şi maoismul sunt dominante.
Acum 60 de ani existau 29 de creştini într-o misiune în Nepal, acum sunt peste 1 milion, cei mai mulţi dintre ei convertiţi dintre hinduşi.
O tânără numită Sharada povesteşte despre trecutul ei: „Înainte să vin la Hristos, trăiam în întuneric şi nu Îl cunoşteam pe Dumnezeu”. Sharada suferă persecuţie de la propria ei familie care este hindusă. Chiar mama ei a încercat să o ucidă de mai multe ori, pentru vina că este creştină. Sharada a fugit în junglă, unde stă acum cu o prietenă.
Creştinii din Nepal sunt în permanent pericol din cauza militanţilor mao şi hindu. Televiziunea americană CBN News a trimis o echipă de jurnalişti în sud-vestul Nepalului, acolo unde aceştia au văzut amploarea persecuţiei împotriva creştinilor. Hinduşii extremişti au omorât sau furat toate animalele creştinilor, condamnându-i pe aceştia la foame.
O altă formă de persecuţie a creştinilor este interdicţia de a înhuma pe creştini pentru că întinează pământul. Hinduşii sunt de obicei arşi, iar creştinii nu pot accepta o asemenea tradiţie. Astfel, creştinii îşi îngroapă în ascuns morţii, în locuri neştiute, noaptea, de frica extremiştilor. O femeie creştină a trebuit ca săptămâni de zile să ţină în casă trupul mort al bărbatului ei, pentru că nu putea să îl îngroape.

Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române şi-a cinstit ocrotitorul spiritua
 

In ziua sărbătorii Sfântului Cuvios Daniil Sihastrul, la 18 decembrie 2012, Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române şi-a cinstit ocrotitorul spiritual. Cu această ocazie, în Catedrala Patriarhală, a fost oficiată o slujbă de Te Deum, ca mulţumire adusă lui Dumnezeu pentru binefacerile revărsate asupra Patriarhului României.

BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE informează:
 

În zilele de 21, 22 şi 23 decembrie 2012, în bisericile şi mănăstirile ortodoxe, la cimitirele, monumentele şi troiţele închinate eroilor din decembrie 1989 din întreaga ţară, ierarhi, preoţi şi diaconi vor oficia slujbe de pomenire a celor care s-au jertfit pentru libertatea, credinţa şi demnitatea poporului român în urmă cu 23 de ani.

În Bucureşti, slujbe de pomenire ale eroilor din decembrie 1989 vor fi oficiate labiserica şi troiţa din cimitirul Eroilor Tineri, troiţele de la Piaţa Universităţii şi Piaţa Romană, Monumentul pentru cinstirea Eroilor Revoluţiei, Radio, Televiziune, Monumentul Eroilor Jandarmi – Aeroportul Internaţional Henri Coandă-Otopeni şi în alte locuri în care ei şi-au jertfit viaţa.

La Catedrala patriarhală, slujba de pomenire a eroilor din decembrie 1989 va fi oficiată după Sfânta Liturghie, sâmbătă, 22 decembrie 2012, de la orele 11.00.

Reamintim că potrivit hotărârii Sfântului Sinod, la fiecare Sfântă Liturghie oficiată în bisericile şi mănăstirile din ţară şi din străinătate sunt pomeniţi eroii ostaşi şi luptători români din toate timpurile şi din toate locurile, care s-au jertfit pe câmpurile de luptă, în lagăre şi în închisori pentru apărarea patriei şi a credinţei strămoşeşti, pentru întregirea neamului, pentru libertatea şi demnitatea poporului român.

Broşură cu slujba din noaptea dintre ani
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/2...2g1obsvl6a.jpg

În noaptea dintre ani, în toate lăcaşurile de rugăciune ale Bisericii Ortodoxe Române se va săvârşi o slujbă de mulţumire şi de binecuvântare a începutului noului an calendaristic. Broşura cu această slujbă a fost tipărită de Editura Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă şi se găseşte în magazinele de cărţi şi obiecte bisericeşti ale Arhiepiscopiei Bucureştilor şi Patriarhiei Române, informează Ziarul Lumina.

Intrarea într-un an nou constituie un moment de referinţă în viaţa societăţii. Credincioşii au dorit să solemnizeze acest moment prin rugăciune particulară şi publică. Biserica a făcut acest lucru în vechime prin adoptarea sărbătorii laice a indictionului, care avea loc la 23 septembrie, apoi la 1 septembrie, dată pentru care s-a şi alcătuit o slujbă bisericească completă.

Odată cu adoptarea zilei de 1 ianuarie ca început al anului civil, s-a simţit nevoia alcătuirii unei noi rânduieli de slujbă. S-a preluat slujba Te Deum-ului care se poate oficia şi la 1 septembrie, dar locul acesteia s-a stabilit după săvârşirea Sfintei Liturghii. Pentru momentul efectiv al trecerii dintre ani, la miezul nopţii, unii preoţi au folosit anumite rugăciuni, alţii altele, mai ales începând din anul 2001, când Patriarhia Română, la intrarea în mileniul III, a recomandat preoţilor să facă rugăciuni la miezul nopţii. Unii au săvârşit Te Deum-ul, alţii au făcut rânduiala Privegherii, dar la Catedrala patriarhală din Bucureşti s-a oficiat slujba Acatistului Domnului nostru Iisus Hristos.

Pentru a se uniformiza diversele practici şi pentru a nu muta slujba Te Deum-ului din locul consacrat ei, anume după Sfânta Liturghie, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât, în şedinţa din 17 februarie 2011, ca în noaptea trecerii dintre ani să se săvârşească Acatistul Domnului nostru Iisus Hristos, însoţit de rugăciuni de mulţumire pentru binefacerile primite în anul ce a trecut şi de rugăciuni la intrarea în noul an. Această rânduială urmează a fi oficiată atât în catedrale şi parohii, cât şi în mănăstiri. Alegerea Acatistului Mântuitorului nu este nicidecum întâmplătoare.

Ea urmează practica menţionată deja a Catedralei patriarhale şi se înscrie în caracterul festiv al acestei zile de praznic împărătesc, în care ne amintim de momentul când Fiul lui Dumnezeu, făcut om, a primit numele de Iisus. Tocmai acest nume stă în centrul Acatistului, nume care înseamnă, în limba ebraică, "Dumnezeu mântuieşte". Sfinţii Părinţi recenţi ai Bisericii, precum Sfinţii Ignatie al Stavropolei şi Teofan de Tambov, recomandă citirea Acatistului Mântuitorului ca pregătire sufletească pentru rostirea rugăciunii minţii, rugăciune care are în centrul ei numele Domnului Iisus Hristos. În cadrul "Slujbei ce se săvârşeşte în noaptea trecerii dintre ani", care a fost publicată anul acesta de Editura Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă, la sfârşitul condacelor şi icoaselor s-au aşezat patru rugăciuni: Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul către Mântuitorul (a Acatistului), Rugăciunea de mulţumire şi două rugăciuni de intrare în noul an, una din tradiţia liturgică română şi slavă (cea de la Te Deum) şi alta din tradiţia greacă, recent tradusă în limba română.

Această slujbă constituie, deci, un bun prilej de a solemniza în cultul public momentul trecerii dintre ani, de a mulţumi Preasfintei Treimi pentru binefacerile primite, de a cere binecuvântarea anului care începe şi de a aprofunda înţelesurile praznicului împărătesc de la 1 ianuarie, prin chemarea mântuitorului nume al Domnului nostru Iisus Hristos, Creatorul lumii şi Stăpânul veacurilor.

Mii de manuscrise de la Marea Moartă pe internet
 

sursa: afp.fr



Mii de manuscrise de la Marea Moartă, unele dintre ele mai vechi de 2000 de ani, au fost fotografiate şi pot să fie consultate pe internet, a anunţat Autoritatea israeliana pentru Antichităţi.
Printre aceste manuscrise figurează fragmente de suluri din Vechiul Testament, inclusiv Cele Zece Porunci, capitolul unu al Genezei, Psalmii, precum şi Cartea lui Isaia in integralitatea sa.
Cele mai moderne tehnici de fotografiere, dezvoltate de experti ai NASA, au fost utilizate pentru a arhiva şi scoate din anonimat ansamblul miilor de fragmente de manuscris foarte puţin accesibile marelui public până in prezent, din cauza marii lor fragilităţi.
Documentele cele mai vechi datează din secolul III înainte de Hristos, iar cel mai recent a fost redactat în anul 70, în timpul distrugerii celui de-al doilea Templu evreiesc de catre legionarii romani.

Patriarhul Georgiei este la inima oamenilor
 

sursa: romfea.gr



Institutul Naţional de Statistică din Georgia a publicat rezultatele unui sondaj realizat în 2012, despre încrederea populaţiei în personalităţile publice şi despre influenţa acestor personalităţi în viaţa socială a georgienilor.
În fruntea clasamentului se află Preafericitul Părinte Ilie al II-lea, Patriarhul Georgiei, care este personalitatea cea mai influentă a ţării. 93% dintre georgieni au spus că au încredere în patriarh şi că îl consider cel mai important om al ţării.
Apoi, la distanţe considerabile de ierarh se află Primul Ministru Ivanichvili, iar apoi preşedintele Saakachvili.
Sondajul arată forţa morală şi socială a Bisericii Ortodoxe a Georgiei şi percepţia oamenilor asupra clerului ortodox, foarte importantă în misiunea Bisericii şi în propovăduirea Evangheliei.

Religiile de pe pământ
 

Forumul Pew pentru Studierea Vieţii publice şi a Religiei a realizat un studiu sociologic în 250 de ţări din întreaga lume în 2010. Rezultatele acestui studiu au fost făcute publice acum.
Conform studiului, creştinismul este religia cea mai răspândită în lume, cu 2,2 miliarde de credincioşi, adică 32% din totalul umanităţii.
Urmează apoi islamul cu 1,6 miliarde de adepţi, adică 23%. Există 1 miliard de oameni care nu au o afiliere religioasă, deşi cea mai mare parte a lor crede în Dumnezeu, însă nu sunt înregimentaţi într-o religie anume. Există 1 miliard de hinduşi (15% în lume), 500 de milioane de budişti (7%) şi 14 milioane de mozaici (0,2%). 400 de milioane de oameni practică religii populare sau tradiţionale, precum cele din Africa, China sau Australia.
Dintre creştini, 26% dintre ei trăiesc în Europa, 24% în Africa şi 24 % în America.
Studiul Pew arată fără urmă de tăgadă că religia creştină a crescut spectaculos, mai ales în emisfera sudică, în ultimii zeci de ani, dublându-şi aderenţii. De asemenea, un alt amănunt foarte important este faptul că doar mai puţin de 1% dintre respondenţi au declarat că sunt atei adică nu cred deloc în Dumnezeu, în viaţă după moarte şi în nicio manifestare supranaturală. Umanitatea se îndreaptă aşadar către un realism noetic semnificativ, în care religia, ca parte fundamentală a fiinţei umane şi a istoriei ei, este vectorul de civilizaţie şi de bine în lume. Tensiunile extremiste, războaiele motivate religios şi fundamentalismul nu sunt decât forme maligne ale înţelegerii umane, care foloseşte religia ca pretext pentru perpetuarea morţii şi a răului.

23 de ani de la Revoluţia Română din 1989
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/2...11i8k1biea.jpg

Zilele acestea, la cimitirele, monumentele şi troiţele închinate eroilor din decembrie 1989 din întreaga ţară se înalţă rugăciuni de pomenire a celor care, în urmă cu 23 de ani, şi-au dat viaţa pentru libertatea, credinţa şi demnitatea poporului român.

Un parastas în memoria victimelor căzute atunci a fost oficiat în Cimitirul Eroii Revoluţiei din Capitală.

Slujba de pomenire a fost oficiată de un sobor de preoţi.

„Pentru eroii de la Revoluţia din 1989 zilele acestea se oficiază slujbe de pomenire la cimitirul Eroilor Revoluţiei, Piaţa Universităţii, la Televiziunea Română şi în Piaţa Revoluţiei unde preponderent preoţii din cadrul Administraţiei cimitirelor sunt delegaţi pentru a sigura serviciul religios la toate aceste puncte. Eroii sunt pomeniţi la toate slujbele, dar aceste pomeniri din decembrie sunt speciale, deoarece sunt alte emoţii datorită faptului că suntem contemporani evenimentelor petrecute atunci”, a declarat pentru TRINITAS TV Pr. Petre Moise, coordonatorul preoţilor de cimitire din Bucureşti.

Manifestarea dedicată eroilor neamului a continuat cu ceremonia depunerii de coroane şi jerbe de flori din partea Administraţiei Prezidenţiale şi a Guvernului României, a instituţiilor publice din Capitală, Corpului Diplomatic, primăriilor de sectoare, a asociaţiilor veteranilor de război, partidelor, precum şi din partea altor instituţii şi asociaţii din ţară. Onorul a fost dat de Regimentul 30 Gardă „Mihai Viteazul”.

Slujbe de pomenire vor mai fi oficiate şi pe 22 decembrie în toate oraşele mari ale ţării. La Catedrala patriarhală parastasul va începe la ora 11.00, după Sfânta Liturghie.

TRINITAS TV îşi va schimba grila de programe
 

Începând cu Ajunul Crăciunului, 24 decembrie, TRINITAS TV îşi va schimba grila de programe. Noutatea principală constă în introducerea a două tronsoane de dezbateri: de la 19.30 şi de la 21.00. De asemenea, postul de televiziune al Patriarhiei Române vă propune şi mai multe emisiuni noi.

În primul tronoson al emisiunilor dezbatere, de la ora 19.30, veţi putea urmări: lunea, Ziarul Lumina. Actualităţi; marţea, Familia creştină; miercurea, Preoţi slujitori în parohii sărace; joia şi vinerea, două emisiuni dedicate Anului omagial al Sfinţilor Împăraţi Constantin şi Elena: Libertate şi responsabilitate creştină şi, respectiv, Moştenirea bizantină în România.

Cele două ediţii ale emisiunii Biblia în istorie vor fi difuzate tot sâmbăta şi duminica, de la ora 19.30.

În al doilea tronson al emisiunilor dezbatere, de la ora 21.00, veţi putea urmări: lunea, TRINITAS: Duplex Radio-TV; marţea şi miercurea, Biserica azi; joia, Lumina Celui nevăzut; vinerea, Viaţa sănătoasă.

Sâmbăta şi duminica veţi putea urmări, de la 21.00, noua emisiune Credinţă şi cultură azi.

Vizionaţi, de luni până vineri, şi două noi emisiuni mini-documentar: de la ora 18.05, Lumini peste timp (în care faceţi cunoştinţă cu Enciclopedia Ortodoxiei Româneşti) şi, de la 19.05, Pelerinaje creştine ieri şi azi.

Tot de luni până vineri puteţi viziona: la 20.30 Omul priceput; la 20.45 Calea credinţei şi la 17.30 Cuvânt pentru suflet.

Jurnalul TRINITAS va fi difuzat, ca şi până acum, la 18.30, 22.00, 04.00 şi 08.00. Zilnic, la ora 13.00, va fi difuzat un grupaj de tip Info TRINITAS în cadrul căruia vor fi prezentate cele mai importante evenimente bisericeşti ale zilei precedente şi ale zilei în curs.

De sărbători, TRINITAS TV vă oferă mai multe concerte de colinde şi cântece specifice Sărbătorilor. Interpretează, printre alţii, Corul Madrigal, Corul Preludiu, Corul Meloritm, Grupul psaltic Tronos, Corul Te Deum Laudamus, Corala academică Divina Armonie, sopranele Iulia Sechram şi Raluca Oprea.

De asemenea, în cadrul dezbaterilor vă veţi putea reîntâlni cu nume cunoscute ale vieţii bisericeşti şi culturale autohtone: Lamia Beligan, Medeea Marinescu, George Ivaşcu, Ana Blandiana, Sofia Vicoveanca, Mircea Baniciu, Marius Ţeicu, Corina Chiriac, Diana Lupescu, chirurgul Adrian Lobonţiu, Adina Nanu, Aurelia Mihailovici (autoarea Dicţionarului onomastic creştin), Carmen Ungureanu, Pr. Acad. Mircea Pacurariu şi alţii.

Tot în această perioadă veţi putea viziona două documentare speciale: unul despre Mănăstirea Rohia şi altul despre Mănăstirea Putna.

Aniversarea a 20 de ani de la sfinţirea bisericii româneşti din Goteborg
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/2...1pjo3jsifa.JPG

In duminica dinaintea Praznicului Nasterii Domnului, 23 decembrie 2012, Preasfintitul Episcop Macarie al Europei de Nord a slujit in parohia ortodoxa romana din orasul Goteborg, Suedia, pastorita de parintele Culai Enache. Cu acest prilej, s-au aniversat 20 de ani de la sfintirea bisericii de catre Preafericitul Parinte Patriarh Daniel, in vremea aceea fiind Mitropolit al Moldovei si Bucovinei.

Preasfintitul Episcop Macarie a transmis la Liturghie Mesajul de binecuvantare din partea Patriarhului Romaniei iar credinciosii au fost foarte bucurosi sa asculte cuvantul Prefericirii Sale, cu atat mai mult cu cat numerosi dintre ei au paticipat in urma cu 20 de ani la slujba de sfintire a bisericii.

In cadrul sarbartorii, Preasfintitul Macarie a conferit distinctia pentru mireni "Crucea Nordului" domnului Constantin Popescu si intregii sale familii pentru sprijinul lor acordat misiunii ortodoxe romanesti din Suedia in cei peste 25 de ani de cand sunt enoriasii parohiei romanesti din Goteborg.

La final, s-a savarsit o slujba de pomenire pentru ctitorii bisericii iar corul parohiei a prezentat un concert de colinde. Episcopul eparhiot a impartit apoi daruri copiilor.

Slujba Ceasurilor Împărăteşti
 

Biserica Ortodoxă se află astăzi în Ajunul Crăciunului. Catedrala Patriarhală a îmbrăcat haină de sărbătoare şi îşi aşteaptă credincioşii la slujbele speciale care vor fi oficiate în această perioadă. În această dimineaţă, la 24 decembrie 2012, pe Colina Bucuriei, începând cu ora 07:00 a fost oficiată Slujba Ceasurilor Împărăteşti.

Cu toate că Ceasurile sunt slujbe zilnice obişnuite, cele din Ajunul Crăciunului au un conţinut deosebit, deşi nu diferă mult ca structură. Ele se numesc „Împărăteşti” datorită solemnităţii lor, dar şi pentru că, în vechime, la oficierea lor în Catedrala din Constantinopol participa însuşi Împăratul Bizanţului alături de Curtea sa.

Şi domnitorii români asistau la slujbele Ceasurilor Împărăteşti înaintea marilor sărbători, oficiate în prezenţa sau cu participarea mitropolitului, la mănăstirile pe care le ctitoriseră.

Preadulcele nostru Mântuitor şi Dumnezeu, slavă veşnică Ţie!

https://lh4.googleusercontent.com/-H...e%2Biisuse.jpg

Dumnezeu sa va binecuvanteze pe toti !
 

https://lh3.googleusercontent.com/-_...ciunului_1.jpg


Cutremuraţi şi fericiţi, îngenunchem în faţa Ieslei Tale Minunate şi ne închinăm Ţie, şi-Ţi aducem Ţie darul cel mai de preţ pe care-l avem: inimile noastre, care sunt întinate de păcat, dar pe care Tu doreşti să le curăţeşti, în care Tu doreşti să Te naşti, spre a le sfinţi şi spre a le înălţa, şi spre a le acoperi cu toată nevinovăţia şi slava Ta, în locul vinovăţiei şi al păcatului prin care am trăit până astăzi. Primeşte-ne şi ne sfinţeşte prin revenirea Ta, Iisuse, la noi şi în noi. Primeşte-ne şi ne fă nişte robi şi slujitori smeriţi şi ascultători de Cuvântul Tău şi de voia Ta. Primeşte-ne şi ne ajută ca, până la sfârşitul vieţii noastre, să fim nişte ucenici harnici, nişte ostaşi viteji şi nişte mărturisitori statornici cu fapta şi cu cuvântul nostru despre mântuirea Ta cea minunată pe care ne-ai adus-o şi nouă, Doamne, Tu tuturor, prin dragostea Ta cea nespus de mare şi prin bunătatea iubirii şi Jertfei Tale.
Iar la capătul zilelor noastre, după ce vom fi isprăvit tot binele ce ni l-ai rânduit Tu să-l facem în slujba Ta, în Numele Tău, prin puterea Ta, pe acest pământ, fă atunci să venim la Tine şi noi dintr-o dată, deodată şi frumos, spre a ne bucura de Faţa Ta şi de locul Tău în Împărăţia Ta pe care ai spus Tu că ni-l pregăteşti. Pe care ni l-ai făgăduit Tu tuturor acelora ce Te-am primit, Te-am iubit şi Te-am slujit pe Tine.
Căci a Ta este Împărăţia şi puterea, şi slava, a Tatălui şi a Fiului şi a Sfântului Duh, Dumnezeul nostru, acum şi-n vecii vecilor. Amin.

Trei biserici incendiate în Austria
 

sursa: francepress.com



Mai mulţi atacatori au incendiat duminică 23 decembrie 2012 trei biserici în nord-estul Austriei.
Este vorba despre oraşul Amstetten şi există suspiciunea de terorism. Şeful Poliţiei din oraş, Erich Rosenbaum a spus că investigaţiile preliminare arată foarte clar un motiv criminal.
Reprezentanţii diocezei catolice au spus că nimeni nu a fost rănit, însă există distrugeri masive la cele trei biserici. Primul foc a ars confesionalul dintr-o biserică şi 5 rânduri de scaune. În timp ce pompierii se deplasau la această biserică, atacatorii au dat foc la alte două biserici din zonă.

Comunicat
 

BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE informează:

La iniţiativa Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, în şedinţa de lucru din 25 octombrie 2011, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a aprobat ca anul 2013 să fie declarat Anul omagial al Sfinţilor Împăraţi Constantin şi Elena la împlinirea a 1 700 de ani de la Edictul de toleranţă religioasă de la Milano (313).

Cancelaria Sfântului Sinod a elaborat un program-cadru naţional bisericesc pentru realizarea în anul 2013 a proiectului liturgic, cultural şi mediatic intitulat 2013 - Anul omagial al Sfinţilor Împăraţi Constantin şi Elena în Patriarhia Română.

În primul semestru al anului 2013, tema va fi tratată sub genericul „Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena, promotori ai libertăţii religioase” cu următoarele subteme:

- Starea imperiului roman înaintea Edictului de la Milano - 313 (criza politică, militară şi socială, persecutarea creştinilor şi suferinţa Bisericii creştine etc.);
- Edictul de la Milano (313) - toleranţă şi libertate pentru Biserica creştină (convertirea la religia creştină a Împăratului Constantin cel Mare, urmările Edictului de la Milano – Carta libertăţii creştine şi a toleranţei religioase etc.);
- Sfinţii Împărtaţi Constantin şi Elena, susţinători ai Bisericii (politica socială şi religioasă a lui Constantin cel Mare şi relaţiile dintre Stat şi Biserică, viaţa bisericească în timpul împăratului Constantin cel Mare etc.).

În al doilea semestru al anului 2013, tema va fi tratată complementar sub genericul „Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena, susţinători ai Bisericii” cu următoarele subteme:

- Importanţa Sfinţilor Împăraţi Constantin şi Elena pentru viaţa şi activitatea Bisericii (dezvoltarea vieţii liturgice, a artei şi arhitecturii creştine, educaţia şi familia creştină, apărarea demnităţii umane prin legi şi opere de caritate etc.);
- Actualitatea politicii religioase, sociale, legislative şi social-filantropice a Sfinţilor Împăraţi Constantin şi Elena pentru viaţa lumii contemporane (libertatea religioasă într-o lume secularizată şi laicizată, omul politic contemporan şi religia creştină, sărbătorirea duminicii şi a marilor sărbători bisericeşti, construirea de biserici, sprijinirea de către Stat a activităţilor social-filantropice şi cultural-educaţionale ale Bisericii etc.);
- Evlavia şi cinstirea Sfinţilor Împăraţi Constantin şi Elena de către Biserică (liturgic, iconografic etc.).

În luna octombrie 2013, la Palatul Patriarhiei va avea loc o şedinţă solemnă a Sfântului Sinod cu tema 2013 - Anul omagial al Sfinţilor Împăraţi Constantin şi Elena în Patriarhia Română şi va fi organizată o expoziţie tematică reprezentând pe Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena, precum şi biserici importante cu hramul Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena.

În anul 2013, agenţiile de pelerinaj ale Patriarhiei Române vor organiza pelerinaje la Roma, Milano, Constantinopol, Ierusalim, Niş, precum şi în alte locuri unde se află vestigii ale ctitoriilor Sfinţilor Împăraţi Constantin şi Elena.

Pentru şcolile de teologie din Patriarhia Română, anul 2013 este şi Anul comemorativ „Dumitru Stăniloae”. Cu acest prilej, vor fi organizate un concurs naţional privind cunoaşterea vieţii şi operei Părintelui Dumitru Stăniloae (1903-1993), cel mai mare teolog român, precum şi multe momente comemorative în Bucureşti şi în alte oraşe.

Manifestările organizate în Anul omagial al Sfinţilor Împăraţi Constantin şi Elena şi Anul comemorativ „Dumitru Stăniloae” vor fi mediatizate de către Centrul de Presă BASILICA al Patriarhiei Române (Radio Trinitas, Televiziunea Trinitas, publicaţiile Lumina, Agenţia de ştiri Basilica şi Biroul de Presă), mass-media bisericească eparhială şi presa laică.

Bucurie pentru 500 de copii la Mănăstirea Hadâmbu
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/2...4vfsded88a.jpg
În ajunul Crăciunului, 500 de copii din satele învecinate Mănăstirii Hadâmbu au primit daruri de la Moş Crăciun. Cadourile au fost oferite din partea acestei obşti monahale, păstorită de arhimandritul Nicodim Gheorghiţă. Acţiunea a devenit tradiţională, fiind organizată pentru copiii din familiile nevoiaşe, informează Ziarul Lumina, Ediţia de Moldova.

Moş Crăciun a ajuns anul acesta la 500 de copii din satele aflate în apropierea Mănăstirii "Naşterea Maicii Domnului" Hadâmbu, comuna Mironeasa, judeţul Iaşi. Într-un peisaj feeric de iarnă, pe uliţe, se vedeau coborând copiii, unii însoţiţi de părinţii lor, la orele amiezii, cu darurile pe care le-au primit de la Mănăstire.

O nouă biserică ortodoxă în Strasbourg
 

Primarul oraşului Strasbourg, Roland Ries, a eliberat permisul de construcţie a unei biserici ortodoxe ruse în oraş.
Municipalitatea a transmis acordul de închiriere pe 99 de ani al unui teren unde se va construi o biserică care va sluji oficialilor ortodocşi ruşi de la Strasbourg, studenţilor din oraş şi altora.
Biserica va fi proiectată de arhitectul rus Youri Kirs din Sankt Petersburg şi are binecuvântarea patriarhului Kirill al Rusiei.

Comunicat de Presa !
 

În legătură cu ştirea difuzată de unele instituţii media din România despre un calendar cu pretinşi preoţi ortodocşi români în ipostaze nedemne apărută în publicaţia Huffington Post, Patriarhia Română precizează:

Publicate iniţial pe un site cu administrator necunoscut, imaginile indecente cu fotomodele care pozează drept preoţi ortodocşi din mai multe ţări denotă intenţia vădită de calomniere şi defăimare a slujitorilor ortodocşi din partea autorilor care doresc să promoveze şi să justifice propria lor ideologie.

De aceea nu merită alte comentarii

Iniţiativa repatrierii rămăşiţelor pământeşti ale lui Constantin Brâncuşi
 

Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul României susţine iniţiativa repatrierii rămăşiţelor pământeşti ale lui Constantin Brâncuşi, după cum a precizat scriitorul Laurian Stănchescu, membru titular al Uniunii Scriitorilor din România, într-un comunicat remis astăzi, 29 decembrie 2012.

Potrivit documentului, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel apreciază eforturile pe care scriitorul le depune pentru repatrierea rămăşiţelor pământeşti ale lui Constantin Brâncuşi din Franţa şi reînhumarea acestora în localitatea Hobiţa din judeţul Gorj şi îşi exprimă speranţa că „demersurile autorităţilor statului român vor fi încununate de succes pentru împlinirea dorinţei testamentare a sculptorului şi bucuria poporului român iubitor de artă”.

„Ieri am primit acest document important de la Patriarhia Română prin care Preafericitul Părinte Patriarh Daniel binecuvântează şi susţine repatrierea osemintelor lui Constantin Brâncuşi", a afirmat Laurian Stănchescu, caracterizând mesajul Patriarhului României drept „un document extrem de important, un semnal dat de Biserica Ortodoxă Română pentru poporul pe care-l păstoreşte, cât şi pentru clasa politică românească”.

Hotărârea Sfântului Sinod privind citirea Molitfelor Sfântului Vasile cel Mare
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/2...rraem5k8oa.jpg

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române întrunit în şedinţa de lucru din 16-17 februarie 2011, sub preşedinţia Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, a luat următoarea hotărâre privind citirea molitfelor Sfântului Vasile cel Mare în Biserica Ortodoxă Română:

Pentru a se evita excesele străine de duhul credinţei şi al bunei-cuviinţe pastorale, precum şi practicile dăunătoare unităţii liturgice, săvârşite cu ostentaţie sau din motive pecuniare, Înaltpreasfinţiţii şi Preasfinţiţii chiriarhi vor adresa clerului îndrumarea pastorală şi duhovnicească de a respecta rânduiala citirii molitfelor Sfântului Vasile cel Mare în zile de post, în cazuri individuale şi, după caz, în legătură cu Taina Sfântului Maslu, atunci când bolnavul solicită, această rânduială trebuind să fie însoţită de post şi spovedanie, atât din partea clericilor, cât şi a credincioşilor. În cadrul îndrumărilor respective se va preciza cu limpezime că citirea Molitfelor Sfântului Vasile cel Mare în noaptea trecerii dintre ani este o practică regională (mai ales în sudul ţării) neaprobată de Sfântul Sinod, inexistentă în alte zone ale ţării şi mai ales în practica altor Biserici Ortodoxe surori.

Întrucât sărbătoarea bisericească de la 1 ianuarie (Tăierea împrejur cea după Trup a Domnului și Sf. Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Cezareei Capadociei), care este şi începutul anului civil, trebuie primită cu bucurie duhovnicească, la sfârşitul Sfintei Liturghii se va oficia slujba Tedeumului, aşa cum se procedează la nivel panortodox şi cum prevăd îndrumările tipiconale.

(Hotărârea nr. 630 din 17 februarie 2011)

Rugăciuni la trecerea dintre ani
 

Rugăciune de mulţumire la trecerea dintre ani la Catedrala Patriarhală
În majoritatea bisericilor și mănăstirilor ortodoxe din țară, în această noapte, de Anul Nou, vor fi înălțate rugăciuni de mulțumire pentru binefacerile din anul care se încheie și de binecuvântare pentru anul ce vine.

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât, în şedinţa din 17 februarie 2011, ca în noaptea trecerii dintre ani să se săvârşească Acatistul Domnului nostru Iisus Hristos, însoţit de rugăciuni de mulţumire pentru binefacerile primite în anul ce a trecut şi de rugăciuni la intrarea în noul an.

La Catedrala Patriarhală slujba va fi oficiată de Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, potrivit Radio TRINITAS.

In prima zi a anului, după Sfânta Liturghie a Sfântului Vasile cel Mare se va oficia Slujba Te-Deumului. Potrivit Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române molitfele Sfântului Vasile cel Mare nu se citesc mâine. Ele se citesc în zile de post, în cazuri individuale și, după caz, în legătură cu Taina Sfântului Maslu, atunci când bolnavul solicită, aceasta trebuind să fie însoțită de post și spovedanie, atât din partea clericilor, cât și a credincioșilor.

Citirea Molitfelor Sfântului Vasile cel Mare în noaptea trecerii dintre ani este o practică regională neaprobată de Sfântul Sinod, inexistentă în alte zone ale țării și mai ales în practica altor Biserici Ortodoxe surori.

La ora 23 - Trinitas Tv .
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/2...dddr7153fa.jpg Evanghelia Duminicii după Nașterea Domnului - fuga în Egipt

30 decembrie este în acest an Duminica după Nașterea Domnului. Biserica a rânduit ca în această zi, în cadrul Sfintei Liturghii, să se citească pericopa evanghelică în care este prezentată fuga Sfintei Familii în Egipt. Contextul istoric și semnificațiile teologice ale evenimentului vor fi prezentate în cadrul următoarei ediții a emisiunii ”Biblia în istorie”, informează TRINITAS TV.

Invitatul Părintelui Ovidiu Dincă, moderatul discuției, este Părintele Conf. Univ. Dr. Daniel Benga, de la Facultatea de Teologie Ortodoxă din București.

Această ediție a emisiunii ”Biblia în istorie” poate fi urmărită în această seară la ora 23:00.

Important :Precizari in Cotidianul central al Patriarhiei Romane !
 

Folosirea molitfelor Sfântului Vasile cel Mare în cult



Asistăm la o exacerbare în rândul credincioşilor a unei "psihoze a dezlegărilor". Pentru orice problemă familială, socială, ocupaţională sau psihologică se crede că cineva a făcut farmece sau magie. Însă molitfele Sfântului Vasile cel Mare nu se pot citi oricând, mai ales în ziua de 1 ianuarie - zi de bucurie, fiind praznicul Tăierii-împrejur a Domnului -, ci se rostesc în cazuri concrete şi verificabile de îndrăcire, în zile de post, cu pregătire şi spovedanie, eventual în legătură cu săvârşirea Sfântului Maslu.

Grija Bisericii faţă de cei care au ajuns, din diverse pricini, în stăpânirea duhurilor necurate s-a manifestat prin rugăciuni de exorcizare, despre care avem mărturii încă din perioada nou-testamentară. Astfel, Mântuitorul a izgonit demoni şi i-a trimis pe Apostoli ca şi ei să facă asemenea, dându-le puterea harului pentru aceasta. Cu toate acestea, atât Mântuitorul, pe Muntele Carantaniei, cât şi Apostolii s-au folosit de post şi rugăciune pentru înfrângerea vrăjmaşului nevăzut. Mântuitorul a spus, de altfel, ucenicilor Săi că "acest neam de demoni nu iese decât numai cu rugăciune şi cu post" (Matei 17, 21; Marcu 9, 29). În Faptele Apostolilor ni se prezintă cazul fiilor lui Scheva, iudei care, folosind numele lui Iisus, izgoneau demoni, dar care, nefiind pregătiţi pentru lupta cu diavolul, au fost atacaţi de demoni prin cei îndrăciţi (Fapte 19, 14-16).

Exorcismele prebaptismale

Biserica a folosit exorcismele mai întâi faţă de cei care doreau să devină catehumeni, adică să se întoarcă "de la stăpânirea satanei la Dumnezeu" (Fapte 26, 18). Exorcismele rostite asupra candidaţilor la catehumenat îi curăţau pe aceştia de influenţele demonice primite mai ales prin participarea la cultul păgân (numită "masa şi paharul demonilor" - I Cor. 10, 21).

Exorcismele pentru energumeni

Pentru cei ce se demonizau după Botez, Biserica a rânduit ca ei să fie aşezaţi într-o stare aparte, a energumenilor, pentru care se făceau rugăciuni publice şi care apoi erau concediaţi de la Sfânta Liturghie îndată după catehumeni. Astfel de ectenii şi rugăciuni pentru energumeni se găsesc în "Constituţiile Apostolice" (puse în scris în jurul anului 370). De aici se vede că demonizaţii nu stăteau la Liturghia euharistică şi nu erau împărtăşiţi, până nu se izbăveau (aşa cum arată şi Canonul 79 Apostolic, dar şi molitfele 1, 2 şi 4 atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur). De asemenea, Biserica condamna pe aceia care, fără a fi posedaţi de cel-viclean, solicitau rugăciuni de exorcizare (cf. Canonul 60 Trulan).

Când şi cui se citesc exorcisme

Evident, Sfinţii Părinţi nu au alcătuit exorcisme pentru a fi citite în ziua lor de prăznuire, ci în cazuri concrete de demonizare a unor creştini botezaţi, din dragoste pentru aceştia şi în vederea vindecării lor. Aceste rugăciuni au fost numite în spaţiul românesc "molitfe". Ele sunt formate din rugăciuni (cele adresate lui Dumnezeu) şi exorcisme (cele adresate diavolului). Exorcismele îşi trag numele de la cuvântul cu care ele încep în limba greacă: "exorkizo", care înseamnă "te jur (pe numele lui Dumnezeu), te alung, te cert" (şi nu "te blestem", cum greşit a fost tradus în unele ediţii).

Pregătirea necesară

Tradiţia Bisericii a asociat exorcismele cu necesitatea unei pregătiri corespunzătoare, atât din partea sfinţitului slujitor care le citeşte, cât şi din partea celui demonizat sau a rudelor lui. Sunt cunoscute relatările marelui nostru duhovnic, arhim. Cleopa Ilie (†1998), despre ispitele şi necazurile aduse de diavol asupra celor care citeau aceste molitfe. De asemenea, cunoscuţii părinţi duhovniceşti greci contemporani Porfirie Kavsocalivitul şi Paisie Aghioritul arată că citirea exorcizărilor asupra persoanelor care nu sunt posedate determină înteţirea ispitelor diavoleşti şi stârneşte fără motiv răutatea vrăjmaşului (părintele Porfirie, "Antologie de sfaturi şi îndrumări"). De cele mai multe ori, citirea molitfelor fără pregătirea necesară este dovada mândriei şi a ignoranţei, păcate care atrag lucrările demonice, în loc să le îndepărteze.

Trebuie citite exorcisme la 1 ianuarie?

Obiceiul citirii molitfelor Sfântului Vasile la 1 ianuarie este "o tradiţie" apărută în zonele urbane din sudul ţării noastre în secolul al XX-lea (prima menţiune în 1937), cu răspândire mai ales după 1990. Acest obicei nu există în Bisericile Ortodoxe surori, constituind astfel o inovaţie liturgică. În molitfelnicele celorlalte Biserici Ortodoxe nu apare menţiunea că s-ar citi la 1 ianuarie, aşa cum ea nu apare nici în molitfelnicele româneşti mai vechi. Pe de altă parte, ziua de 1 ianuarie se află între cele două mari praznice: Crăciunul şi Boboteaza, într-o perioadă de bucurie pentru arătarea lui Hristos prin Naştere şi Botez. Acest răstimp este considerat de tradiţia Bisericii asemenea Săptămânii Luminate şi de aceea nu se posteşte şi nu se îngenunchează (a se vedea însemnările din "Mineiul pe decembrie" şi din "Tipicul Mare", de la 25 decembrie). De aceea nu este un timp potrivit pentru exorcisme.

Totodată, rostirea unor exorcisme asupra celor care au participat la Dumnezeiasca Liturghie şi (cel puţin unii) s-au împărtăşit cu Trupul şi Sângele lui Hristos denotă o neînţelegere a valorii Sfintei Liturghii şi a darurilor duhovniceşti pe care le primim în cadrul ei. Credincioşii sănătoşi şi practicanţi nu sunt "sub stăpânirea diavolului", ci sunt "robii lui Dumnezeu"; pentru ei, primirea Sfintelor Taine este singurul şi cel mai mare "leac al nemuririi" (cf. Sf. Ignatie al Antiohiei, "Epistola către Efeseni", XX, 2), căci "mai mare este Cel ce e în cei credincioşi, decât cel ce este în lume" (I Ioan 4, 4).

Soluţii duhovniceşti

Din păcate asistăm în Biserica noastră la o exacerbare în rândul credincioşilor a unei "psihoze a dezlegărilor". Pentru orice problemă familială, socială, ocupaţională sau psihologică se crede că cineva a făcut farmece sau magie. Fără să negăm existenţa demonicei îndeletniciri vrăjitoreşti, nu putem totuşi să nu observăm că de multe ori păcatele nespovedite sau patimile hrănite în ascuns sunt cauza multor eşecuri, boli sau neînţelegeri. Spovedania, părăsirea păcatelor şi viciilor, îndreptarea vieţii, dobândirea unor deprinderi ortodoxe şi preocuparea de a spori în viaţa duhovnicească vor rezolva cele mai multe din problemele creştinului, întrucât menirea Bisericii este aceea de a aduce vindecare.

Pentru alungarea demonilor, Apostolii şi Sfinţii Părinţi au folosit şi untdelemnul sfinţit (a se vedea Marcu 6, 3, dar şi Vieţile Sfinţilor Macarie Egipteanul şi Sava cel Sfinţit ş.a); de aceea, duhovnicii iscusiţi leagă citirea "molitfelor" de săvârşirea Sfântului Maslu. Aceste învăţături credem că vor fi reluate şi precizate în anul 2012, închinat acestei Sfinte Taine.

Rânduiala corectă a slujbelor pe 1 ianuarie

Ne bucurăm pentru decizia Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române de a îndruma pe preoţi, în mod exact şi conform cu Tradiţia panortodoxă, cu privire la slujbele ce trebuie oficiate la 1 ianuarie: în ajun se va săvârşi Vecernia cu Litie (sau Privegherea), la miezul nopţii, Acatistul Mântuitorului şi rugăciunea de mulţumire, iar dimineaţa, Utrenia, Liturghia Sfântului Vasile cel Mare şi Te Deumul de Anul Nou. Aceasta este rânduiala firească a sfintelor slujbe la un praznic împărătesc (Tăierea-împrejur a Domnului). Molitfele Sfântului Vasile nu se vor citi, deci, în această zi, ci se vor rosti în cazuri concrete şi verificabile de îndrăcire, în zile de post, cu pregătire şi spovedanie, eventual în legătură cu săvârşirea Sfântului Maslu.

Un an nou cu bucurii si impliniri duhovnicesti , sa va daruiasca Bunul Dumnezeu !
 

http://files.myopera.com/dianoraioana/blog/Domnul.jpg



Doamne Iisuse Hristoase, Fiul Lui Dumnezeu, pentru rugăciunile Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, cu ale Sfinţilor Îngeri, cu ale Sfinţilor Apostoli, cu ale Sfântului Vasile Cel Mare şi pentru ale tuturor sfinţilor, miluieşte-ne şi ne mântuieşte pe noi. Amin!



Pentru Anul Nou!
Să multumim Preasfintei Treimi si Preacuratei Maicii Domnului, care mijloceste pentru toată lumea, că ne-a învrednicit să mai trecem un an. Să ne hotărâm în inima noastră să punem început bun in toate si să petrecem de aici înainte cu Dumnezeu, crestineste.
Doamne ajuta!

Patriarhul Rusiei cheamă clerul să nu mai folosească maşini de lux
 

sursa: interfax-religion.com



Preafericitul Kirill, Patriarhul Rusiei a criticat pe clericii care folosesc maşini scumpe. El a spus: „Să ne gândim că folosirea vehiculelor de transport va fi un motiv pentru cei răi să discrediteze Biserica”.
Ierarhul a adăugat că preoţii trebuie să fie moderaţi în toate privinţele. Moralitatea şi moderaţia trebuie să fie pilonii comportamentului preoţesc, mai ales că există mulţi oameni săraci.
„Există maşini importate din Japonia, Coreea de Sud şi unele ţări europene care sunt confortabile şi fiabile, însă nu atrag atenţia în mod excesiv” a spus el.
Patriarhul Kirill a spus că a refuzat să accepte un Mercedes 600 full option care îi fusese dăruit în anii 90. El a arătat că acum foloseşte maşini mai vechi din garajul guvernului, pentru măsurile de securitate pe care acestea le asigură.

Sărbătorile lunii Ianuarie
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/2...mb7mm1d6ba.jpg
Prima lună a anului, cunoscută în popor şi cu numele de „Gerar”, este bogată în sărbători.

La 1 ianuarie, Biserica a prăznuit Tăierea împrejur cea după trup a Domnului. Tot în prima zi a anului, creştinii ortodocşi l-au cinstit pe Sfântul Ierarh Vasile cel Mare.

Botezul Domnului sau Boboteaza este sărbătorită, ca în fiecare an, la 6 ianuarie. În toate lăcaşurile de cult ortodoxe, cu ocazia marelui Praznic al Epifaniei, se săvârşeşte Slujba Aghesmei Mari. Slujba sfinţirii apei se poate face atât în Ajun, cât şi în dimineaţa zilei de Bobotează şi aminteşte de momentul în care Mântuitorul Iisus Hristos a fost botezat în apele Iordanului. La 7 ianuarie, în Biserica Ortodoxă se face pomenirea Sfântului Prooroc Ioan Botezătorul, Înaintemergătorul Domnului.

Pe 10 ianuarie, în calendar este menţionat Sfântul Cuvios Antipa de la Calapodeşti. Sfântul este prăznuit în mod deosebit în judeţul Bacău, dar şi în Capitală, o parte din moaştele sale aflându-se la Mănăstirea „Christiana”. Cuviosul Antonie cel Mare, ocrotitor al multor lăcaşuri de cult din ţara noastră, este cinstit la 17 ianuarie. Pe 21 ianuarie este pomenit Cuviosul Maxim Mărturisitorul, iar pe 25, Sfântul Ierarh Grigorie Teologul.

În penultima zi a lunii ianuarie, Biserica noastră face pomenirea Sfinţilor Trei Ierarhi, Vasile cel Mare, Grigorie Teologul şi Ioan Gură de Aur, zi în care toate instituţiile de învăţământ teologic ortodoxe îşi vor sărbători ocrotitorii.

S=a republicat :
 

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, în şedinţa sa de lucru din 5 iulie 2012, menţinând în vigoare hotărârea din 15 iunie 1928, reconfirmată la 20 februarie 1933, a luat mai multe hotărâri faţă de practica necreştină a incinerării morţilor, după cum ne informează Cancelaria Sfântului Sinod:

Din mărturiile scripturistice, patristice, istorice şi arheologice reiese că Biserica a practicat de la început până astăzi înhumarea (înmormântarea). Ea corespunde învăţăturii Bisericii despre trup şi datoriile faţă de el, trup care trebuie să fie redat pământului din care a fost luat.

Biserica Ortodoxă Română a avut şi are o atitudine clară şi ferm exprimată faţă de cei care s-au incinerat sau se vor incinera, consacrată prin hotărârea sinodală din anul 1928 şi reconfirmată prin hotărârea sinodală din anul 1933, asupra cărora nu s-a mai revenit în nici un fel, întrucât acestea exprimă punctul de vedere oficial al Bisericii noastre, fiind de datoria oricărui slujitor al Bisericii Ortodoxe Române să respecte aceste hotărâri, iar din punct de vedere pastoral, să lămurească şi să determine pe credincioşi să respecte tradiţia bimilenară a înhumării creştinilor.

Abuzând de lipsa de informare corectă a credincioşilor şi de acceptarea facilă şi fără discernământ de către aceştia a practicii incinerării morţilor, îngăduită de unele biserici creştine din Occident şi din America, unii preoţi caterisiţi sau depuşi din treaptă, doritori de câştig şi în totală separare de Biserică, săvârşesc slujba de prohodire a celor decedaţi chiar în incinta crematoriului.

Există şi situaţii în care incinerarea s-a făcut fără voia sau împotriva dorinţei celui decedat, din motive obiective (financiare sau legale, legi specifice unor state în care incinerarea este obligatorie). În astfel de situaţii, chiriarhul este singurul care are autoritatea de a acorda sau nu dispensă, prin iconomie, în urma studierii amănunţite a fiecărui caz în parte, cu precizarea că, pentru astfel de cazuri, slujba ce se va săvârşi la depunerea urnelor funerare în cripte ar putea fi doar slujba Trisaghionului cu pomenire individuală.

Permanenţa Consiliului eparhial al Arhiepiscopiei Bucureştilor, în şedinţa din 20 martie 2012, a hotărât elaborarea unei circulare în legătură cu practica necreştină a incinerării morţilor, în care să se prevadă îndatorirea fiecărui cleric de a se conforma hotărârii Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române din anii 1928 şi 1933, având obligaţia de a-i îndruma pe credincioşi să respecte cu sfinţenie practica ortodoxă a înhumării (înmormântării) celor adormiţi şi să nu accepte incinerarea (arderea trupului celui decedat).

Apreciind că problema incinerării morţilor este comună tuturor eparhiilor şi că măsura adoptată de Permanenţa Consiliului eparhial al Arhiepiscopiei Bucureştilor trebuie extinsă printr-o hotărâre a Sfântului Sinod la nivelul tuturor centrelor eparhiale, în conformitate cu prevederile art. 14 alin. (1) lit. a) din Statutul pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române, potrivit cărora „Sfântul Sinod păstrează unitatea dogmatică liturgică şi canonică, statutară şi regulamentară în Biserica Ortodoxă Română, precum şi comuniunea cu întreaga Biserică Ortodoxă'; ca urmare a discuţiilor care au avut loc pe marginea propunerilor Comisiei pastorale, monahale şi sociale, precum şi a votului unanim exprimat, Sfântul Sinod a hotărât:

1. Menţine în vigoare următoarea hotărâre a Sfântului Sinod din 15 iunie 1928, reconfirmată prin hotărârea Sfântului Sinod din 20 februarie 1933:

a. „Preoţii să prevină din vreme pe enoriaşi, atrăgându-le atenţia că, în cazul când cineva dintre ei ar voi să se incinereze, Biserica le va refuza orice asistenţă religioasă, fie la înmormântare, fie la pomenirea pentru morţi după înmormântare.

b. Înainte de oficierea slujbei de înhumare (înmormântare) a unui creştin, preotul slujitor să se informeze de la familia defunctului, la care cimitir va fi înmormântat cel decedat.

c. Celor ce totuşi au fost incineraţi sau se vor incinera din proprie voinţă, să li se refuze orice serviciu religios, atât la înmormântare, cât şi la pomenirile pentru morţi.'

2. În situaţia în care incinerarea s-a făcut fără voia sau împotriva dorinţei celui decedat, din motive obiective (financiare sau legale, legi specifice unor state în care incinerarea este obligatorie), chiriarhul este singurul care are autoritatea de a acorda sau nu dispensă, prin iconomie, în urma studierii amănunţite a fiecărui caz în parte, cu precizarea că, pentru astfel de cazuri, la depunerea urnelor funerare în cripte, se poate oficia doar slujba Trisaghionului cu pomenire individuală.</I>

3. Preoţii care se abat de la hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române privind practica incinerării morţilor vor fi opriţi de la lucrarea preoţească şi trimişi în judecata Consistoriului eparhial, spre sancţionare.

4. În cazul foştilor preoţi, caterisiţi sau depuşi din treaptă, care săvârşesc slujba de prohodire chiar în incinta crematoriului, Înaltpreasfinţiţii şi Preasfinţiţii Părinţi Chiriarhi vor sesiza autorităţile competente pentru interzicerea accesului acestora în crematorii şi cimitire şi pentru sancţionarea penală, întrucât folosesc calităţi mincinoase (de cleric al Bisericii Ortodoxe Române) pentru a obţine un folos material injust, păgubind familiile îndoliate (art. 215 alin. (2) Cod penal, infracţiunea de înşelăciune).

5. Înaltpreasfinţiţii şi Preasfinţiţii Părinţi Chiriarhi vor adopta măsurile cuvenite pentru înştiinţarea clerului din fiecare eparhie despre conţinutul prezentei hotărâri şi despre obligativitatea acesteia în cuprinsul Bisericii Ortodoxe Române.

6. Centrele eparhiale vor lua măsurile necesare referitoare la îndatorirea pastoral-misionară de a catehiza credincioşii cu privire la învăţătura de credinţă ortodoxă despre înhumare (înmormântare) şi respingerea practicii incinerării precum şi de a acorda atenţia cuvenită pastoraţiei individuale a persoanelor îndoliate.

7. Centrele eparhiale vor lua măsuri în legătură cu îndatorirea clerului de a promova, inclusiv prin forţa exemplului ajutorarea familiilor îndoliate, pentru ca lipsa banilor să nu fie un motiv de a incinera pe cei decedaţi, considerând că înhumarea ar fi prea costisitoare.

Posturile mari din anul 2013
 

Anul acesta, creştinii ortodocşi vor sărbători Sfintele Paşti pe data de 5 mai. De aceea, postul care precede Învierea Domnului va începe pe 18 martie. O altă perioadă de asceză, a cărei durată este influenţată de data prăznuirii Sfintelor Paşti, postul Sfinţilor Apostoli Petru şi Pavel, sau al „Sâmpetrului”, va începe în acest an pe 26 iunie.

Acest post începe întotdeauna în lunea după Duminica Tuturor Sfinţilor, prima duminică după Rusalii. Se poate întâmpla, însă, ca prima duminică după Pogorârea Duhului Sfânt să cadă după data de 29 iunie. În această situaţie s-a rânduit ca postul să se ţină în cele trei zile de dinaintea sărbătorii Sfinţilor Apostoli.

Celelalte două posturi de durată din anul bisericesc, cu dată neschimbătoare, sunt Postul Adormirii Maicii Domnului, ţinut de creştinii ortodocşi în perioada 1-14 august şi Postul Naşterii Domnului, între 14 noiembrie şi 24 decembrie.