Ştiu ce a scris părintele Cleopa, da' ce zicea sfinţia sa acolo seamănă a purgatoriu combinat cu credinţa noastră că milostenia şi rugăciunile în numele şi pentru cei dintre noi adormiţi îi scot din iad.
În sfârşit, Dumnezeu ştie ce şi cum. Noi doar ne dăm cu părerea pe nişte teologhisiri diverse.

E o diferenta minora. Probabil se subintelege ca e tine de Iad, ca nu o tine de Paradis.

Poate acum sunt.
Sa zica dl. Mihnea daca e asa.

Sa vedem daca au sa confirme catolicii nostri si cum isi justifica crezurile astea.

Daca e acelasi loc dar cu zone diferite, n-ar fi bai.
Aici se poate ajunge la un acord.

Nu cred ca par.

Cleopa a inventat ideea ca Iadul (chiar si cel temporar) este ca un foc.

Chiar Sf. Scriptura spune ca bogatul cel nemilostiv a zis ca "mă chinuiesc în această văpaie.".

Păi nu prea avem ce justifica, pentru că din tot ce-a scris Cătălin, nimic nu prea e adevărat, sau, mă rog, sunt răstălmăciri grosiere, în stilu-i binecunoscut.

În ce priveşte Purgatoriul ca noţiune teologică, acesta este, vorba lui Emilian pasluşnicul, o necesitate evidentă, soteriologică şi eclesiologică, pentru oricine gândeşte. Că-i spunem Purgatoriu, sau loc din Iad unde stau unii până la înviere, e tot una; esenţa este că cei mai mulţi dintre noi, la sfârşitul vieţii acesteia, suntem în mod evident prea buni pentru damnare şi prea răi pentru vederea în faţă a lui Dumnezeu. Ergo, Purgatoriul.

Sfintii si Biserica spun ca e o diferenta majora, o erezie, exista doar doua locuri, Iad si Rai. Ba chiar au anatemizat pe cei ce sustin erezia Purgatoriului. E adevarat, ecumensimul considera ca toate ereziile sunt diferente minore. Trebuie sa te hotarasti pe cine crezi.
Asta presupune ca un catolic sa cunoasca aceste invataturi si de unde au pornit si sa afirme invatatura exacta (nu adaptari moderniste). Ai google, nu trebuie sa-i crezi orbeste pe catolici, daca pe mine nu ma crezi.