Arhiepiscopul Ciprului a protestat împotriva vandalismului
 

sursa: cyprus-mail.com



Preafericitul Hrisostom, Arhiepiscopul Ciprului, a condamnat distrugerile cauzate de vandali unei moschei islamice din secolul al 18-lea care se afla în curs de restaurare în satul Denia.
Într-o declaraţie scrisă, ierarhul primat al Ciprului a caracterizat actul ca fiind un sacrilegiu şi doreşte ca acest incident să nu afecteze relaţiile pacifice dintre creştini şi musulmani în Cipru.
Biserica Ciprului, a subliniat episcopul, este şi ea victimă actelor de profanare, mai ales în nordul ocupat de Turcia în 1974 şi este păzitoare a drepturilor fundamentale şi a principiilor europene de drept.
O anchetă s-a deschis şi deja s-a arestat un suspect.

Uimitoarele imagini de la Doura Europos
 

sursa: Estelle Villeneuve, Le monde de la Bible, nr. 191 , Doxologia.



Numit un „Pompei al deşertului sirian”, anticul oraş Doura Europos, abandonat în 256 d.Hr. a bulversat istoria artei prin picturile murale excepţionale. Nimic nu se compară cu răsunetul de care s-au bucurat frescele sinagogii, cu florilegii de scene biblice, o veritabilă provocare a interdicţiei imaginilor impusă de Legea ebraică (Ieşirea 20,4; Deuteronomul 5,8).
http://www.doxologia.ro/sites/defaul...ura-europa.jpg
Anticul Doura Europos, de pe râul Eufrat, îşi merită renumele de „Pompeiul deşertului”. Oraşul a sfârşit tragic, într-un asediu al regilor sasanizi împotriva armatei romane în anul 256 d.Hr. Populaţia a fost deportată şi oraşul a trecut prin foc şi sabie, urmând o perioadă de abandon total până la descoperirea sa accidentală în 1920. Mai exact, pe 30 martie a acelui an, soldaţii britanici, veniţi să aducă pacea în regiune, după căderea Imperiului Otoman, au săpat tranşee în jurul unui adăpost până pământul s-a prăbuşit, descoperind o încăpere în care pereţii erau plini de figuri cu personalităţi pictate în culori noi. Arheologul american James H. Breasted, trimis în aceste locuri, a recunoscut scena unui cult păgân şi, datorită unei inscripţii, a putut identificat numele antic al oraşului: Doura.
Era vorba de o colonie militară antică construită de regii seleucizi în anul 303 î.d.Hr. sub numele Europos. Cercetătorul a intuit că aceste picturi reprezentau legătura pierdută dintre arta greco-romană clasică şi arta bizantină. Conştient de importanţa descoperirii pentru istoria artei, arheologul era totuşi departe de surpriza pe care avea să i-o rezerve acest sit arheologic. Breasted a aşteptat până ce lucrurile s-au liniştit din punct de vedere politic şi Siria a ajuns sub protectorat francez pentru a-şi continua cercetările, sub auspiciile franco-americane ale Universităţii din Yale. Din 1928 până în 1937, câte şase-şapte luni, sute de muncitori au scos la iveală vestigiile uni adevărat oraş ascuns sub pământ. În acest spaţiu, datat din secolul al II-lea î.d.Hr., cele mai multe vestigii aparţineau ocupanţilor mai recenţi ai oraşului: parţii, începând cu 113 î.d.Hr., apoi romanii, din 165 până în 256 d.Hr. Ceea ce s-a descoperit lăsă să se întrevadă imaginea unui oraş prosper, ancorat în tradiţia mesopotamiană, locuit de o populaţie multietnică şi adepta a unui diversităţi de culte.
O biserică creştină din secolul al III-lea
În septembrie 1931, arheologul american Clark Hopkins a condus proiectul de exploatare a tronsonului de vest din zidul oraşului. Deşi mai expuse pe platou, această parte era şi cea mai bine conservată, căci romanii au dublat zidurile pentru a putea lupta împotriva ofensivei sasanizilor. În acest sector, edificiile erau rambleiate, având mai puţin de suferit din cauza eroziunii decât altele. În aceleaşi condiţii se găsea de altfel şi templul descoperit în 1920, în partea de nord-vest a zidurilor. Descoperirile lui Clark Hopkins s-au ţinut lanţ: un nou templu păgân cu fresce în extremitatea de sud a crenelurilor, apoi un mythraeum (sanctuar dedicat zeului Mitra). Acesta fusese apoi domus ecclesia, una din acele case în care se adunau primii creştini înainte de libertatea religioasă din secolul al IV-lea. Pe pereţi, un decor inspirat de Evanghelii amestecat cu scene din Vechiul Testament, iar o inscripţie Îl menţionează pe „Iisus Hristos”. Picturile erau fără îndoială mai rafinate decât cele precedente, dar muncitorilor nu aveau nici o îndoială: ei contemplau mărturiile creştinismului ce data cu trei sferturi de secol înainte de recunoaşterea creştinismului de către Constantin în 313!
Sinagoga din secolul al III-lea
Mare le-a fost mirarea, la sfârşitul săpăturilor, când au descoperit fragmente acoperite în rambleurile din partea de nord a unei porţi mari a oraşului, ce prefigura un alt edificiu decorat. Acesta trebuia să aştepte următoarele săpături, din toamna anului 1932, când au fost descoperite „scene întregi, figuri şi obiecte strălucitoare, în culori vii”, după cum avea să scrie Hopkins. Dar ce fel de clădire era aceasta? Ce semnifica acea scenă mare din partea dreaptă a porţii oraşului şi ce personaj din partea stângă conducea procesiunea? În timp ce se năşteau aceste întrebări, asistentul francez al lui Hopkins, Henri du Mensil du Buisson, a observat o inscripţie aramaică, pe care a descifrat-o fără greutate: „Moise a ieşit din Egipt şi a despicat marea”. Era vorba deci de o sinagogă care a supravieţuit în secolul al III-lea! Pe cei trei pereţi din jurul nişei ce conţinea Tora şi orienta spre Ierusalim, erau reprezentate o serie de scene din ciclul Exodului până la regele David, trecând prin istoria Legământului şi a profeţilor.
Din punct de vedere al studiilor biblice, această descoperire a fost una foarte importantă: era evident că dacă a treia poruncă a Decalogului interzicea în mod formal reproducerea imaginilor figurate, au existat totuşi încălcări flagrante. A fost relativizată aplicarea Legii în tot iudaismul sau incriminat un curent din diaspora mai puţin fidel tradiţiilor? Mai mult decât atât, această descoperire obligă la recunoaşterea existenţei unei „arte evreieşti” chiar şi cu un secol mai devreme de la descoperirea catacombelor romane când a apărut noţiunea de „artă creştină”. Dacă pentru unii ele fuseseră recunoscute ca mărturii depline ale artei picturale ebraice, picturile din sinagoga de la Doura n-au trezit de la început interesul cercetătorilor, mulţi socotindu-le a fi doar un preludiu ale artei paleocreştine. Privind retrospectiv, putem observa mai bine cum perceperea actuală a imaginilor din sinagoga din Doura Europos în mediul ştiinţific şi religios a fost tributară dezbaterilor naţionaliste din cercurile germane, campioni ai istoriei artei, în anii 1930. Astăzi, tendinţa ar fi mai degrabă de a înlătura orice etichetă religioasă, închipuindu-ne artiştii păgâni, evrei şi creştini, lucrând indiferent pentru oricare comunitate religioasă, păstrând aceeaşi estetică regională…
Este reprezentat Dumnezeu la Doura Europos?
În picturile murale descoperite în sinagoga din Doura Europos, Dumnezeu nu este reprezentat în mod direct. Este reprezentat „cuvântul” Său atunci când se adresează personajelor importante din istoria Vechiului Testament: Avraam, Moise, Iezechia ş.a. Acolo unde textul biblic vorbeşte despre „vocea lui Dumnezeu” aceasta este simbolizată printr-o mână care coboară din cer, aşa cum se vede în picturile dedicate ieşirii evreilor din Egipt. Este oare vorba aici doar de o reprezentare analogică sau metaforică, sau de o prezenţă reală?

sursa: Estelle Villeneuve, Le monde de la Bible, nr. 191 , Doxologia.

Parastas pentru Arhiepiscopul Epifanie
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/3...l61dosqkia.jpg

În Catedrala arhiepiscopală „Înălţarea Domnului“ din Buzău a fost oficiat sâmbăta aceasta parastasul de trei săptămâni pentru Înaltpreasfințitul Părinte Arhiepiscop Epifanie, informează TRINITAS TV.

La slujbă au participat elevi de la Seminarul „Chesarie Episcopul“ din Buzău şi credincioşi din municipiu. Răspunsurile la strană au fost date de elevii Şcolii de cântăreţi „Sfântul Mucenic Sava“.

Până la împlinirea a 40 de zile de la trecerea la Domnul a fostului arhipăstor al Buzăului şi Vrancei, la Catedrala voievodală şi la noua Catedrală Arhiepiscopală din municipiul Buzău, se oficiază zilnic slujbe de pomenire, după Sfânta Liturghie. Înaltpreasfințitul Părinte Epifanie a trecut la cele veşnice pe 7 ianuarie, la vârsta de 80 de ani.

31 de morţi în violenţele din Egipt
 

sursa: cnn.com



31 de morţi şi sute de răniţi: acesta este bilanţul sumbru al confruntărilor dintre forţele se securitate şi demonstranţi, după ce 21 de oameni au fost condamnaţi la moarte pentru participarea la tulburările de anul trecut de pe stadionul din Port Said.
Barbaria din Port Said cauzează iată o altă violenţă, mai puternică, ceea ce îngrijorează întreaga lume. Instabilitate şi insecuritatea din Egipt influenţează întreaga lume arabă.
322 de oameni au fost răniţi, iar 61 au rămas în spital cu răni grave. Forţele guvernamentale au închis o serie de drumuri în Port Said. Mai multe clădiri au fost arse de către protestatari. Violenţele au început sâmbătă, când rudele celor condamnaţi au intrat în conflict deschis cu poliţia şi cu gărzile închisorii.
Anul trecut, datorită violenţelor, 73 de oameni au fost ucişi şi peste 1000 răniţi în confruntările de pe stadion.
Violenţele s-au mutat în Cairo, în Piaţa Tahrir, simbolul revoluţiei egiptene. Ele sunt expresia nemulţumirii egiptenilor faţă de politica lui Morsi, preşedintele ales din partea Frăţiei Musulmane, care şi-a arogat puteri nelimitate în stat, fiind acum mai puternic decât Hosni Mubarak, dictatorul înlăturat de revoluţie.
Creştinii copţi din Egipt, care numără aproximativ 10 milioane de oameni, trăiesc cu frică în fiecare zi datorită extremiştilor salafiţi dar şi protestatarilor care deţin arme de foc.

Semnal de alarma ! (pr. Ioan Valentin Istrati )
 

Sfânta Sofia” şi „Războiul Stelelor”


Este un nou tip de dictatură, la fel de nociv ca nazismul sau comunismul, doar că este practicat cu mai multă diplomaţie şi se declară eliberator pentru oameni şi naţiuni.
Cultura este chintesenţa valorilor esenţiale ale umanităţii şi ea este o realitate diversă şi complexă, cu neputinţă de nivelat sau de unifiormizat de dragul puterii sau al supunerii.
Diversitatea însă nu trebuie să devină temei pentru sfărâmarea identităţii persoanelor umane unice în univers, cum din păcate se întâmplă în occident. Diversitatea a devenit aici un diversionism atroce, în care se pierd milioane de vieţi veşnice ce dragul corectitudinii politice.
Aici, autorităţile decreştinate, elimină toate dimensiunile culurale din actul social, mai ales cele cu sens religios sau tradiţional, pentru a nu ofensa alteritatea şi pentru a impune o dictatură a multi-culturalismului difuz şi confuz, în care persoana umană îşi pierde adevărul credinţei şi felul de a fi firesc, pentru a se încadra în insectarul social post-modern.
Este un nou tip de dictatură, la fel de nociv ca nazismul sau comunismul, doar că este practicat cu mai multă diplomaţie şi se declară eliberator pentru oameni şi naţiuni, desfiinţând temeiurile valorice trradiţionale şi alienând persoana până la stadiul de individ. Este de fapt scopul oricărei ideologii din istoria lumii.
Pentru a reliefa această fobie multiculturalistă care anihilează culturile tradiţionale, vom arăta doar un exemplu de agresivitate ideologică şi de confuzie multi-culturală în Europa.
Gigantul de jucării Lego, care este responsabil de scăderi drastice din bugetul familiilor cu băieţi în special, a fost somat de către comunitatea turcă din Austria că a ofensat sentimentele musulmanilor de pretutindeni, arătând că modelul Star Wars al reşedinţei extraterestrului Jaba the Hutt seamănă izbitor cu un simbol al islamului, Hagia Sofia din Istanbul.
Ceea ce stârneşte perplexitatea şi oprobriul este faptul că Hagia Sofia nu este o moschee simbolică a islamului, ci catedrala fundamentală a creştinismului oriental ortodox, dedicată Sfintei Înţelepciuni, adică lui Hristos. Ea a slujit drept centru al ortodoxiei universale pentru 1000 de ani, a fost focarul de spiritualitate al teologiei eclesiale pentru Europa şi Asia, punctul simbolic de plecare pentru misiuni creştine în întreaga lume şi o minune a arhitecturii creştine.
Comunitatea musulmană va da în judecată Lego pentru incitare la ură şi pentru insultarea demnităţii umane.
Ceea ce uită această comunitate austriacă este faptul că un om moare la câteva secunde în lume pentru vina de a fi creştin, crucea la gât este pricină de biciuire în unele ţări musulmane, legea blasfemiei condamnă la moarte oamenii care se închină Dumnezeului Treime, peste 500 de milioane de creştini se culcă în fiecare seară rugându-se să nu fie ucişi, mai ales în Orient, Asia şi Africa. Pentru toate acestea niciun fel de protest, nicio atenţionare sau critică, sau măcar delimitare politică.
În timp ce sute de milioane de oameni sunt oprimaţi, intimidaţi, persecutaţi sau chiar ucişi pentru credinţa lor creştină, occidentul se complace în raţiuni periferice, stimulează deviaţiile prin asfixierea tradiţiei creştine, îşi trăieşte decadenţa letală în patimi şi inventează motive de ură, acolo unde în ultimele sute de ani s-au aşezat şi trăiesc paşnic sute de milioane de oameni veniţi de pe alte continente.
Cultura europeană este un conglomerat de valori netrecătoare, în care influenţele orientale, islamice, africane, asiatice sau de altă natură sunt fireşti, necesare, îmbogăţitoare şi pline de sens. Însă coloana vertebrală a umanităţii europene este credinţa ei creştină, izvorând din Dumnezeu, transmisă prin Apostoli, curgând prin venele spirituale ale lumii ca un sânge viu, şi hrănind umanitatea cu ideal veşnic.

Misionarii creştini din Turcia au fost ucişi cu premeditare
 

sursa: persecution.org



Ultimele cercetări arată clar că trei creştini au fost ucişi cu premeditare de către extremiştii musulmani în Malatya, Turcia.
Au trecut 5 ani de la uciderea brutală a trei creştini în acest oraş turcesc. Totuşi, câteva documente descoperite recent pe computerul unuia dintre suspecţi arată că această crimă a fost planificată din timp.
Cei trei creştini care au fost ucişi erau misionari creştini care lucrau la Editura Zirve. Ei au intrat în vizorul unei reţele criminale extremiste pentru încercarea lor de a tipări cărţi creştine şi Biblia. Criminalii aveau o listă completă a misionarilor din regiune, precum şi informaţii detaliate despre familiile şi adresele lor.
Gruparea extremistă avea infiltraţii în armată şi jandarmeria turcă, precum şi într-un anumit partid politic din Turcia şi avea ca scop alungarea sau exterminarea misionarilor creştini din Turcia.

Lecţia de viaţă a Poloniei pentru Europa
 

Astăzi Polonia este un model de umanitate responsabilă, având mai puţin de 700 de avorturi pe an pe cuprinsul întregii ţări. Infracţionalitatea este printre cele mai mici din Europa, iar Polonia este singura ţară europeană care nu a intrat în recesiune şi nu resimte criza economică.
În vreme ce cifrele morţii se adună în ţările occidentale care au legalizat avortul, printre care şi România, există ţări în Europa unde umanitatea este mai de preţ decât patimile, iar viaţa mai importantă decât moartea.
Într-un documentar al organizaţiei Human Life International (HLI), intitulat “Central and Eastern Europe: A Return to Life,” sunt examinate cauzele, contextele şi efectele avortului în această regiune a Europei.
Un exemplu în acest sens este Polonia, o ţară decimată de cele mai distructive ideologii ale istoriei: nazismul şi comunismul. În Polonia avortul a fost impus de autorităţile comuniste acum 60 de ani, invers decât a făcut Ceauşescu în România. Însă spiritul libertăţii a biruit, iar în Polonia, Mişcarea Solidaritatea a fost printre primele care au anunţat moartea ciumei roşii.
În 1993 Polonia a devenit prima naţiune din Europa care a interzis avortul. Spiritul creştin catolic foarte profund, inspirat şi de Papa Ioan Paul al II-lea, a fost un ferment al credinţei şi al respectului pentru viaţă.
Solidaritatea a fost aşadar mai mult o revoluţie a credinţei decât a politicii.
Astăzi Polonia este un model de umanitate responsabilă, având mai puţin de 700 de avorturi pe an pe cuprinsul întregii ţări. Infracţionalitatea este printre cele mai mici din Europa, iar Polonia este singura ţară europeană care nu a intrat în recesiune şi nu resimte criza economică. Polonezii atrag de 20 de ori mai multe fonduri europene decât fraţii lor români, există un cult al muncii şi responsabilităţii care aduc prosperitate şi echilibru social, iar istoria plină de răni dureroase cauzate de vecinii uriaşi se vindecă prin credinţă, solidaritate şi înţelepciune.
Sărăcia, corupţia, infracţionaltatea şi mai ales perpetua nemulţumire umană sunt pedepsele îngăduite de Dumnezeu asupra unui popor care a legalizat uciderea celor mai sfinte mădulare ale umanităţii şi semnul sinuciderii popoarelor prin decadenţă, patimă şi ignoranţă.
În România, ţară în care credinţa ortodoxă este covârşitoare, politicienii sunt în marea lor majoritate atei, indiferenţi sau chiar adversari declaraţi ai Bisericii. Credinţa lor, sau mai bine zis lipsa lor de credinţă, ar trebui să fie un criteriu fundamental de alegere al creştinilor, mai ales că deciziile lor de mai târziu sfidează conştiinţa naţională şi voinţa oamenilor şi instaurează o oligocraţie clientelară , bazată de monopol, corupţie, alternanţă politică şi mentalitate de gaşcă.

doxologia

În viaţa mea am auzit de/şi multe imbecilităţi manifeste dar asta depăşeşte orice.

Pelerinaj în Egiptul creştin
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/3...j1nbn1i3da.jpg

Sectorul de pelerinaje al Patriarhiei Române organizează în perioada 23 aprilie-1 mai o nouă călătorie în Egiptul creştin. Printre cele mai importante obiective ale pelerinajului se numără Mănăstirile „Sfântul Macarie”, „Sfântul Paisie cel Mare” şi „El Surian”, Catedrala „Sfântul Apostol şi Evanghelist Marcu” din Alexandria, Mănăstirea „Sfânta Ecaterina” din Peninsula Sinai, Biserica “Sfinţii Serghie şi Vah”, Biserica „Sfânta Varvara” şi Mănăstirea „Sfântul Mercurie”.

Mai multe informaţii despre deplasările organizate de Sectorul Pelerinaje al Patriarhiei Române puteţi afla de pe site-urile www.pelerinaj.ro şi www.basilicatravel.ro, precum şi de la sediile centrelor din Bucureşti: Calea Victoriei, nr. 45, sector 1, Bulevardul Corneliu Coposu, nr.1 D, Strada Doamnei, nr. 20, ambele în sectorul 3, Str. Icoanei Nr. 12, sector 1, Bd. I. C. Brătianu, nr. 12 şi Ploieşti, Str. Republicii, nr. 171.

Tipografia Cărţilor Bisericeşti
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/3...arpp00gtma.jpg


“Nu este alta şi mai frumoasă şi mai cu folos în toată viaţa omului zăbavă decît cetitul cărţilor”, spunea cronicarul Miron Costin. În pofida mijloacelor ultramoderne de comunicare, cărţile rămân un nesfârşit izvor de taine. Este valabil şi pentru cărţile bisericeşti. Locul în care se nasc aceste cărţi în Capitală este Tipografia din cadrul Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, continuatoarea tipografiei Mitropolitului Varlaam al Ungrovlahiei, înfiinţată în 1678. În ultima perioadă, aceasta a suferit transformări importante.

Tipografia realizează toate etapele cuprinse între manuscrisul brut şi cartea finită, gata a fi oferită cititorului pe rafturile unei librării, după cum informează TRINITAS TV.

Au fost amenajate, totodată şi secţiile Offeset şi Legătorie.După ce textul a văzut lumina tiparului, foile merg la secţia legătorie, unde sunt unite în volume. În cadrul Secţiei Legătorie mai au loc şi alte operaţiuni. Tot în cadrul acestei secţii, cărţile sunt finisate şi ambalate în pachete.

Tipografia Cărţilor Bisericeşti are 80 de angajaţi. Pentru bunul mers al lucrurilor, aceştia beneficiază frecvent de traininguri.

Tipografia Cărţilor Bisericeşti a fost sfinţită la sfârşitul lunii septembrie a anului trecut de Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române.

Capul Voievodului Martir Mihai Viteazul rămâne la Târgovişte
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/3...f1p9t1b3ba.jpg

După tragica şi martirica moarte a marelui voievod, la 9/19 august 1601, pe Câmpia Turzii, aşa cum afirmă întreaga noastră istoriografie, corpul i-a rămas la locul asasinatului, fără a se cunoaşte, din nefericire, până astăzi, ceva referitor la locul în care se află. Însă, capul voievodului a fost luat de Radu Buzescu Clucerul şi adus, în anul 1603, la Mânăstirea Dealu, importantă necropolă voievodală a Ţării Româneşti. Aici a rămas, de atunci, pe vecie, ca un important loc de pelerinaj naţional pentru toţi românii. De atunci, când a fost repusă sub piatra de mormânt, relicva nu a mai fost văzută. Doar în timpul Primei Conflagraţii Mondiale a fost mutată, pentru o scurtă perioadă, în Moldova, pentru a nu fi profanată, deoarece acolo se retrăsese familia regală şi guvernul ţării. În anul 1920, prin intermediul unei procesiuni impresionante a fost readusă la Mânăstirea Dealu, iar Nicolae Iorga a cerut, în mod expres, ca “niciodată această preţioasă relicvă să nu mai părăsească sfântul locaş în care a fost depusă”.

În concluzie, capul Voievodului martir Mihai Viteazul se cuvine să rămână pe veci la Mânăstirea Dealu, deoarece aici a fost adus, încă de la început, şi a intrat în conştiinţa naţională ca loc de veşnică odihnă a voievodului martir, după cum informează Biroul de presă al Arhiepiscopiei Târgoviştei. Locul nu a fost ales întâmplător, căci Mihai Viteazul a domnit aici, la Târgovişte, iar de Mânăstirea Dealu sunt legate numeroase demersuri politice şi diplomatice ale voievodului, dintre care amintim doar de încheierea tratatului antiotoman cu Casa de Habsburg, la 30 mai/9 iunie 1598.

Speculaţiile superficiale, fanteziste şi hazardante privitoare la mutarea capului voievodului Mihai Viteazul de la Târgovişte nu au vreun fundament spiritual, cultural, ori istoric.

În acest an în care sărbătorim 420 de ani de la urcarea pe tron a Voievodului martir Mihai Viteazul, primul unificator al românilor într-un singur stat (1593), credem că, mai curând, ar trebui aprofundată activitatea pe care acesta a depus-o în slujba neamului românesc şi a Bisericii noastre strămoşeşti.

Hramul mănăstirii ieşene Sfinţii Trei Ierarh
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/3...6uofq1908a.png


Cunoscuta Mănăstire “Sfinţii Trei Ierarhi” din Iaşi îţi va cinsti mâine ocrotitorii spirituali. În ziua hramului, la Sfânta Liturghie sunt aşteptaţi să participe ieşeni, dar şi credincioşi din alte zone ale ţării. Conceput ca un ansamblu mănăstiresc tradiţional, aşezământul este până azi unul dintre cele mai renumite complexe de artă feudală românească, informează TRINITAS TV.

Biserica mănăstirii a fost ridicată de voievodul Vasile Lupu între anii 1637 -1639, ca necropolă domnească. Arhitectura lăcaşului combină structuri şi forme tradiţionale cu materiale preţioase şi o decoraţie fastuoasă. În anul 1970, mănăstirea a fost închisă, slujbele fiind oficiate doar la sărbatoarea hramului şi în ziua de 24 ianuarie.

Aşezământul a fost redeschis dupa 1989 la initiativa Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, pe atunci Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei.

Florin Zamfirescu, pomenit la trei ani de la trecerea în veşnicie
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/3...ok1ovuckpa.jpg
Florin Zamfirescu, pomenit la trei ani de la trecerea în veşnicie

La împlinirea a trei ani de la trecerea la cele veşnice a jurnalistului Florin Zamfirescu, fost director editorial al „Ziarului Lumina“ şi unul dintre fondatorii acestuia, ieri, colegii de la ziarul Patriarhiei Române l-au pomenit în redacţie. Slujba Parastasului pentru cel numit „arhitect de gazete“ sau „omul din hârtie de ziar“, datorită pasiunii cu care a lucrat în toată viaţa sa de jurnalist, a fost săvârşită de părintele consilier patriarhal Nicolae Dascălu, directorul general al publicaţiilor „Lumina“. La final, părintele director a subliniat rolul important pe care l-a avut Florin Zamfirescu în conturarea acestei publicaţii misionare a Patriarhiei Române, amintind că trebuie să fim recunoscători celor care şi-au pus talentul în slujba Bisericii, menţionând că lumina sufletului lui Florin Zamfirescu rămâne vie atât timp cât publicaţiile „Lumina“ vor trăi.

De-a lungul unei cariere de aproape 30 de ani în gazetărie, de numele lui Florin Zamfirescu s-au legat proiecte editoriale precum „Opinia studenţească“ (1984-1991), „Monitorul de Iaşi“ şi reţeaua de ziare „Monitorul“, „Obiectiv“, „Lumea ieşeanului“, „Ziarul Lumina“, „Lumina de Duminică“. A plecat în veşnicie la 28 ianuarie 2010, lăsând în urmă amintirea unui jurnalist care şi-a trăit în totalitate meseria.

pentru cei din Bucuresti
 

E asa frumos la Sfintii Trei Ierarhi din Iasi!

Stiam ca o bucatica din moastele sf. trei Ierarhi se gaseste la Patriarhie si este scoasa special din altar de ziua lor, pentru a fi sarutata. Se mai gasesc si la Biserica Mihai Voda de la Izvor.
O alta bucatica din moastele Sf. Ioan Gura de Aur se gaseste la Darvari. Si inca una in paraclisul de la Marriott, pe locul in care se va cladi catedrala Mantuirii neamului.
O biserica purtand hramul sfintilor Trei Ierarhi este Coltea.

Fără simboluri creștine într-o școală din Marea Britanie
 

sursa: urbanchristiannews.com



Un tată acuză o şcoală de discriminare împotriva creştinilor după ce fiului său i-a fost confiscată brăţara cu un simbol creştin pe ea.
Peter Thompson refuză să-l mai lase pe Eddie, în vârstă de 6 ani, să meargă la şcoala elementară Estfeld din Tickhill (Marea Britanie) până când problema pe care o ridică purtarea brățării, care are imagine simbolică creștină a unui peşte („ihtis”), se va rezolva. Acesta a făcut câteva plângeri şi aşteaptă scuze din partea şcolii, după ce lui Eddie i s-a spus că nu are voie să poarte brăţara.
„El poartă acea brățară deoarece simte că Dumnezeu e mereu cu el. A purtat-o în ultimele şase luni, a avut mereu grijă să o acopere, aşa încât să nu fie la vedere sau să prezinte vreun risc.”
„Cred că îl discriminează pentru că este creştin. Brăţara este simbolul credinţei sale.”

Jumătate de milion de oameni în Marşul Vieţii în Washington
 

Pe un frig pătrunzător, s-a desfăşurat Marşul Vieţii în capitala Statelor Unite, pentru a comemora victimele deciziei judiciare prin care acum 40 de ani s-au legalizat avorturile în Ameirca.
Între sutele de mii de oameni, s-au aflat şi ierarhi, preoţi şi credincioşi ortodocşi de toate vârstele care s-au unit pentru a protesta împotriva crimei avortului în Marşul anual din Washington.
Mitropolitul Tihon, Primatul Bisericii Ortodoxe a Americii a fost în fruntea creştinilor ortodocşi de la Parcul Elipsei până la Curtea Supremă, pentru a mărturisi despre sfinţenia vieţii şi despre valoarea infinită a persoanei umane, la 40 de ani după ce Curtea Supremă a legalizat avortul.
Lângă Mitropolitul Tihon s-au aflat ierarhi ai Bisericii Ortodoxe: Arhiepiscopii Natanael de Detroit din partea Diocezei române a OCA, Benjamin de San Francisco, Nikon de Boston, precum şi mulţi episcopi ortodocşi.
Creştinii au cântat imne închinate Născătoarei de Dumnezeu, au purtat icoane ortodoxe în mâini şi lumânări.
Primatul OCA a citit o rugăciune pentru victimele avorturilor, 55 de milioane de prunci ucişi fără de nicio vină, datorită patimii desfrânării.
Unii dintre vorbitori s-au adresat direct preşedintelui Obama, amintindu-i de zecile de milioane de prunci ucişi şi de respectul pentru viaţă.
Prezenţa activă a organizaţiilor pro-viaţă în Statele Unite a determinat o mai bună informare a oamenilor asupra pericolului mortal pentru o naţiune pe care îl reprezintă uciderea pruncilor.
Avortul este responsabil de mai mulţi morţi decât toate bolile la un loc pe plan global. Este deci cea mai cumplită pandemie, care îşi află sălaş în patima desfrânării, promovată acut pe media, pentru ca apoi pruncii rezultaţi să fie ucişi. Autorităţile şi experţii medicali evită să spună că avortul este cea mai cumplită dintre cauzele morţii, mai ales în ţările occidentale, iar scăderea demografică îngrijorătoare este heraldul morţii naţiunilor.
Trebuie spus că niciun popor sau naţiune de pe planeta Pământ n-a votat vreodată pentru legalizarea crimelor avortive în întreaga istorie a umanităţii. Deciziile criminale au fost luate de către o minoritate şcolită la universităţi ale morţii, în care forţa ocultă de stăpânire luciferică şi necesitatea reducerii globale a populaţiei sunt priorităţi fundamentale, împotriva voinţei populare, a credinţei religioase şi împotriva bunului simţ.

Cursuri de iniţiere, perfecţionare şi specializare în patrimoniu cultural
 

Centrul pentru patrimoniul cultural „Sfântul Constantin Brâncoveanu“ al Patriarhiei Române, autorizat ca formator naţional, organizează în anul 2013 pentru toţi deţinătorii de bunuri culturale, inclusiv muzee de stat, următoarele programe de iniţiere, perfecţionare şi specializare profesională: muzeografi - studii superioare (perfecţionare, 9 locuri); muzeografi - specializare: „pedagogie muzeală - relaţii publice - comunicare“ (pentru persoanele care au parcurs modulul „muzeologie generală“ - 10 locuri); ghid obiectiv cultural (religios) - studii superioare (perfecţionare - 11 locuri); gestionari custozi - studii superioare şi medii (perfecţionare - 15 locuri); conservatori bunuri culturale - studii superioare şi medii: a - perfecţionare - 15 locuri, b - specializare (pentru persoanele care au parcurs programul de perfecţionare) - conservare lemn /suport lemn, - pictură tempera/ulei, - metal (10 locuri); bibliotecari - studii superioare şi medii (11 locuri); contabilitate primară (20 locuri); evidenţa şi gestiunea patrimoniului - iniţiere (serii de câte 25 locuri).

După cum informează „Ziarul Lumina”, cursurile se desfăşoară pe durata a 3 module (de câte 12, 12, 4 zile) pentru programele de perfecţionare şi două module (6, 6 zile), pentru programele de specializare, respectiv 1 modul/semestru. Tariful este de circa 1.350 lei/modul (din care 325 - taxa de curs, circa 1.025 lei - cazarea şi masa completă).

Înscrierile se primesc până la 30 martie 2013 pe adresa centrului: str. Maria Rosetti nr. 63, sector 2, Bucureşti, tel. fax: 021.210.07.12 sau la adresa de e-mail: . Persoana de contact: prof. Victor Simion, consilier patriarhal, tel.:0727/056.934.

Biserica Catolică recunoaște Botezul Bisericii Protestante
 

sursa: urbanchristiannews.com



Biserica Romano-catolică din Statele Unite şi un grup de denominaţiuni protestante plănuiesc să semneze un document cu privire la recunoaşterea oficială a Sfintei Taine a Botezului din cadrul fiecăreia dintre ele.
Liderii Bisericii Catolice se vor alătura reprezentanţilor Bisericii Prezbiteriene din SUA, Bisericii Creştine Reformate din Africa de Nord, Bisericii Reformate din America şi Bisericii Unite a lui Hristos cu prilejul ceremoniei din Austin (Texas), unde vor semna înţelegerea denumită „Acordul comun privind recunoaşterea mutuală a Sfintei Taine a Botezului”. Evenimentul coincide cu data Conferinţei Naţionale a Bisericilor Creştine din SUA.
În prezent, Bisericile Protestante recunosc Sfânta Taină a Botezului a Bisericii Romano-catolice, însă aceasta din urmă nu o recunoaşte pe cea protestantă. Înţelegerea privind botezul, o Taină esenţială a Bisericilor, a fost un subiect de discuţie printre liderii denominaţiunilor timp de şapte ani şi are ca punct de interes formula treimică („În numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh” Mt. 28, 19).
În general, Biserica Romano-Catolică a recunoscut botezul principalelor denominaţiuni creştine de la al doilea conciliu de la Vatican, o serie de întâlniri istorice s-au petrecut începând cu anul 1962 până în 1965, dar acordul oficial în baza unui document este primul de acest fel pentru biserica din Statele Unite.

Sarbatorile lunii februarie
 

La 2 februarie Biserica prăznuieşte „Întâmpinarea Domnului”. A doua zi după acest Praznic Împărătesc, Biserica face pomenirea celor care au luat parte la acest eveniment, Dreptul Simeon şi Sfânta Prorociţă Ana.

Miercuri, 8 februarie, îl cinstim pe Sfântul Mare Mucenic Teodor Stratilat, iar două zile mai târziu, pe Sfântul Sfinţit Mucenic Haralambie.

Sfântul Mare Mucenic Teodor Tiron este pomenit de creştinii ortodocşi la 17 februarie. Ostaşul martir a fost cinstit de creştinii de pretutindeni încă din secolul al IV-lea şi este ocrotitotorul a numeroase lăcaşuri de cult din Patriarhia Română.

Sfântul Sfinţit Mucenic Policarp, Episcopul Smirnei, este pomenit la 23 februarie.

În a 24-a zi a acestei luni, în calendarul bisericesc începe perioada Triodului. Numită şi perioada prepascală, Triodul precede perioada Penticostarului – cele opt săptămâni de la Paşti şi urmează perioadei celei mai lungi, a Octoihului. Este un interval de timp pentru pregatire, de pocăinţă pentru întampinarea celei mai mari sărbători creştine, Învierea Domnului. Zilele de miercuri si vineri din prima săptămână a Triodului sunt zile cu harţi, în care nu se posteşte.

Luna februarie se încheie cu pomenirea a doi sfinţi străromâni. În ultima zi a lui făurar, Biserica Ortodoxă îi prăznuieşte pe Sfinţii Cuvioşi Ioan Casian Romanul şi Gherman din Dobrogea. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a proclamat generalizarea cultului celor doi sfinţi în anul 1992, cu dată de prăznuire la 29 februarie, iar când nu sunt ani bisecţi, la 28 februarie.

A trecut la cele vesnice , prof.universitar Titus Raveica
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/3...7qlu61t2fa.jpgA trecut la cele vesnice Titus Raveica, profesor universitar la Catedra de Filosofie a Universităţii „Alexandru Ioan Cuza” din Iaşi, om de cultură şi personalitate recunoscută în spaţiul mediatic românesc.


D-l Titus Raveica a fost o persoană de mare echilibru, un profesionist cu o viziune creatoare, care a sprijinit îndeaproape proiectele mediatice ale Bisericii Ortodoxe Române. În calitate de preşedinte al Consiliului Naţional al Audiovizualului (CNA) a susţinut acordarea licenţei de emisie primului post de radio ortodox din România, Radio TRINITAS, în şedinţa din 09 iulie 1996.
Domnia sa va rămâne un model luminos de profesor şi un reper al mass-mediei româneşti, prin competenţa sa ştiinţifică, prin tenacitatea şi verticalitatea sa morală.



Veşnica lui pomenire din neam în neam!

„A fi ortodox înseamnă o bucurie“
 

Ziua Mondială a Tineretului Ortodox a fost marcată, timp de două zile, de parohia „Adormirea Maicii Domnului“ - Galata din Iaşi. Simpozionul din acest an, având tema „Împlinirea spirituală şi socială a tânărului din perspectiva credinţei ortodoxe“, a cuprins, pe lângă participarea la sfintele slujbe, două întâlniri ale tinerilor de la mai multe parohii ieşene.
Parohia „Adormirea Maicii Domnului“ - Galata din Iaşi a organizat, în zilele de 2 şi 3 februarie 2013, a VI-a ediţie a simpozionului dedicat Zilei Mondiale a Tineretului Ortodox, sărbătorit în fiecare an de Întâmpinarea Domnului. Tema simpozionului, care a adunat tineri din mai multe parohii ieşene, a fost „Împlinirea spirituală şi socială a tânărului din perspectiva credinţei ortodoxe“. Participanţii au abordat teme precum: împlinirea spirituală, valoarea împlinirii spirituale, rolul efortului personal şi a încrederii în puterile proprii, locul credinţei în dorinţa de realizare a omului în plan spiritual şi material. De asemenea, s-a meditat asupra versetelor „Căutaţi mai întâi împărăţia lui Dumnezeu şi dreptatea Lui şi toate celelalte se vor adăuga vouă“ (Matei 6, 33), „Căci împărăţia lui Dumnezeu nu este mâncare şi băutură, ci dreptate şi pace şi bucurie în Duhul Sfânt“ (Romani 14, 17), „De poţi crede, toate sunt cu putinţă celui ce crede“ (Marcu 9, 23).
Invitaţii părintelui paroh Mircea Stoleriu au fost: pr. Vasile Manole de la Biserica „Pogorârea Sfântului Duh“ - Curelari din Iaşi, pr. lect. dr. Adrian Dinu de la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Dumitru Stăniloae“ din Iaşi, pr. Ioan Larie, slujitor la Biserica „Adormirea Maicii Domnului“ - Galata din Iaşi, prof. Marie-Jeanne Stoian, de la Grupul Şcolar Economic de Turism Iaşi, prof. Gabriela Favu, de la Colegiul de Electronică şi Telecomunicaţii, şi Doru Mihai Barna, coordonatorul Departamentului Tabere din Arhiepiscopia Iaşilor.
„Este important să medităm la faptul de a fi ortodocşi“
Părintele paroh Mircea Stoleriu a remarcat, în cuvântul de deschidere al simpozionului, că tema din acest an a fost fixată pentru a răspunde unor frământări ale tinerilor. „Tema simpozionului este foarte actuală pentru că se referă la dorinţa voastră de a vă împlini. Împlinirea se poate realiza din punct de vedere spiritual şi material. Tinerii sunt frământaţi uneori de împlinirea lor, însă noi, în Biserică, avem calea noastră. Nu putem vorbi despre împlinirea unui om într-o perspectivă străină Ortodoxiei. În lume, împlinirea tânărului constă în satisfacerea unor aspiraţii. În Biserică, noi avem o cale, care este Hristos. Pe această cale vă invităm să mergeţi astăzi (n.r. sâmbătă)“, a spus pr. paroh Mircea Stoleriu.
Părintele Vasile Manole a subliniat că ţelul oamenilor trebuie să fie acela de a trăi veşnic: „De aceea, nu trebuie să ne limităm la această viaţă trecătoare. Este important să ne împlinim pe plan profesional şi să fim foarte buni în domeniul în care activăm“.
Prof. Gabriela Favu şi-a exprimat bucuria de a fi împreună cu tinerii în sala de conferinţe a Bisericii „Adormirea Maicii Domnului“ - Galata din Iaşi, remarcând că ori de câte ori se doreşte accentuarea unei probleme se dedică o zi anume, cum este cea a tineretului ortodox. „Ne gândim la tineretul ortodox într-o zi în care sărbătorim Întâmpinarea Domnului. Fiecare dintre noi am fost aduşi la biserică de părinţii noştri. Este important să medităm la faptul de a fi ortodocşi, mai ales că ne putem lăuda cu Mântuitorul Hristos, cu Maica Domnului, cu sfinţii s.a. Îmi doresc să plecăm de aici cu fruntea sus că suntem ortodocşi“, s-a exprimat prof. Gabriela Favu.
„Dumnezeu poate umple golul şi neîmplinirea din noi“
Pr. lect. dr. Adrian Dinu le-a mărturisit tinerilor şi invitaţilor la simpozion că „a fi ortodox înseamnă o bucurie“. „Noi trebuie să descoperim acest tezaur de credinţă şi de rugăciune în Dumnezeu. Nichifor Crainic spunea în cartea «Nostalgia paradisului» că noi ne-am născut ortodocşi. La această propoziţie s-a adăugat faptul că noi trebuie să devenim ortodocşi. Nu este uşor, dar este înălţător să ne pliem pe ceea ce spune Biserica, pentru a putea spori în viaţa duhovnicească“, a adăugat pr. lect. dr. Adrian Dinu. În continuare, tinerii şi copiii participanţi la eveniment au fost împărţiţi în patru grupe de discuţii. La final, raportorii au expus concluziile discuţiilor. Doru Mihai Barna a menţionat că tema simpozionului este o provocare „pentru a ne da seama că nu suntem împliniţi“. „Nefiind împliniţi, avem un gol. Acest gol înseamnă lipsa de curaj şi de îndrăzneală de a ne pune în faţa lui Dumnezeu în această stare. Dumnezeu poate umple golul şi neîmplinirea din noi. Împlinirea spirituală este o provocare“, a conchis Doru Mihai Barna. Întâlnirea s-a încheiat cu un repertoriu de cântări religioase intonate de corul Bisericii Curelari din Iaşi şi de corul Bisericii „Adormirea Maicii Domnului“ - Galata din Iaşi. Simpozionul dedicat Zilei Mondiale a Tineretului Ortodox a continuat aseară în sala de conferinţe a Bisericii „Adormirea Maicii Domnului“. După slujba Vecerniei, atât tinerii, cât şi enoriaşii parohiei au vorbit despre dialogul generaţiilor. „În cadrul întâlnirii s-a discutat despre modul în care tinerii primesc intenţiile educative ale celor mai în vârstă. În acelaşi timp, s-a accentuat că dialogul dintre tineri şi cei în vârstă creează o punte, care este însufleţită de prezenţa lui Hristos, covertită în dragoste“, a declarat pr. paroh Mircea Stoleriu.

Un nou lăcaş de cult ocrotit de "Sfântul Cuvios Arsenie cel Mare"
 

În apropiere de Mănăstirea “Brâncoveanu” de la Sâmbăta de Sus, s-a aşezat piatra de temelie pentru un nou lăcaş de cult, în apropiere de izvorul părintelui Arsenie Boca. Aici va fi zidit un paraclis ce va avea hramul “Sfântul Cuvios Arsenie cel Mare” şi va ţine de Mănăstirea de la Sâmbăta de Sus. Slujba religioasă prin care s-a aşezat piatra de temelie a fost oficiată luni, 4 februarie, de Înalt Preasfinţitul Laurenţiu, Mitropolitul Ardealului, potrivit mitropolia-ardealului.ro. Din soborul de preoţi au făcut parte stareţul mănăstirii amintite, arhimandritul Ilarion Urs şi mulţi preoţi din satele învecinate mănăstirii. Au participat monahii din obştea de la Sâmbăta de Sus, mulţimi de credincioşi din Ţara Făgăraşului, iar răspunsurile liturgice au fost date de corul Parohiei Drăguş din apropiere, membrii acestuia participând la eveniment înveşmântaţi în frumoasele costumele populare specifice comunităţii lor din Ţara Făgăraşului.

Pelerinaj la izorul minunat

Locul în care se află izvorul cunoscut de oameni prin intermediul marelui duhovnic din Ardeal este în permanenţă vizitat de credincioşi din întreaga ţară. Pelerinii nu caută aici doar apa cristalină a izvorului, ci mai ales bogăţia duhovnicească ce izvorăşte din aceste locuri binecuvântate de Dumnezeu.

“Acest izvor de lângă mănăstire a dat posibilitatea multora să se bucure de prospeţimea apei care vine ca binecuvântare de la Dumnezeu, dar şi posibilitatea de a medita spre mântuirea sufletului, de a ne reamintit de cuvintele pe care ni le-a lăsat ca învăţătură şi ca pildă părintele Arsenie atâta timp cât a fost aici, la Mănăstirea de la Sâmbăta de Sus”, a spus IPS Mitropolit Laurenţiu.

Terenul pe care va fi zidit paraclisul nu aparţine în prezent Mănăstirii “Brâncoveanu”, dar va fi donat aşezământului monahal în viitorul apropiat.

Izvorul de lângă mănăstire era locul unde adesea, părintele Arsenie Boca se întâlnea cu pelerinii pentru a le vorbi şi a se ruga împreună cu ei, iar până în zilele noastre acest loc a rămas un loc de popas duhovnicesc.

BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE ne informează:
 

Întrucât Asociaţia Secular-Umanistă din România (ASUR) desfăşoară în aceste zile o campanie agresivă de dezinformare prin mass-media printr-o serie de informaţii eronate referitoare la sprijinul financiar de la bugetul de Stat pentru Cultele religioase cu scopul vădit de manipulare a opiniei publice, Patriarhia Română reaminteşte următoarele:

Statul român nu plăteşte integral salariile personalului clerical şi neclerical, ci asigură doar o contribuţie de aproximativ 60% la salariile acestora. Restul salariilor (comparabile cu cele ale profesorilor din Învăţământul preuniversitar), impozitele, asigurările de sănătate şi contribuţiile sociale sunt plătite din fondurile proprii ale unităţilor bisericeşti.

Această situaţie este consecinţa secularizării averilor bisericeşti de către domnitorul Alexandru Ioan Cuza (1863), atunci când Biserica a fost deposedată de sursele de întreţinere, iar Statul român şi-a luat angajamentul de a sprijini de la bugetul public salarizarea personalului deservent şi întreţinerea lăcaşurilor de cult. În prezent, cea mai mare parte a proprietăţilor bisericeşti nu au fost încă retrocedate proprietarilor de drept.

De remarcat faptul că sumele plătite de unităţile bisericeşti pentru plata impozitelor şi asigurărilor sociale aferente salariilor personalului deservent sunt aproximativ egale sau depăşesc valoarea contribuţiilor la salarii primite de la bugetul de Stat. De exemplu, în fiecare lună valoarea totală a contribuţiilor la salariile personalului din Administraţia patriarhală este de 557.472 lei, iar suma plătită de Patriarhia Română la bugetul de Stat pentru impozitele pe salariile integrale, asigurări de sănătate şi contribuţii sociale este de 575.087 lei. Oricine poate constata faptul că ceea ce se primeşte de la bugetul de Stat sub forma sprijinului salarial se întoarce la bugetul public prin plata impozitelor şi a contribuţiilor sociale aferente.

Din cei 14.231 de preoţi şi diaconi ai Bisericii Ortodoxe Române, peste 1.000 sunt salarizaţi exclusiv din fondurile proprii ale unităţilor bisericeşti, iar aproape 1.500 din cei aproximativ 17.000 de salarizaţi neclericali sunt plătiţi integral de Biserică.

Precizăm că personalul bisericesc clerical şi neclerical se numără printre categoriile socio-profesionale din România cu cele mai mici salarii. În numeroase comunităţi din ţară, în special din mediul rural, din cauza sărăciei şi a migraţiei în străinătate, preoţii nu mai reuşesc să-şi completeze salariile din fonduri proprii, pentru majoritatea acestora sprijinul salarial de la bugetul de Stat reprezentând unicul venit sigur pentru întreţinerea familiei. De reţinut este şi faptul că anual sumele alocate în bugetul de Stat pentru cultele religioase reprezintă doar 0, 4 % din buget, adică de peste 10 ori mai puţin decât sumele alocate pentru învăţământ şi sănătate.

Referitor la personalul monahal, precizăm că Statul nu plăteşte integral salariile a 10.000 de călugări şi călugăriţe. Din cei aproximativ 8. 500 de călugări şi călugăriţe ortodocşi, numai stareţul/stareţa şi preotul slujitor din mănăstiri primesc contribuţie de la bugetul de Stat la salariu, adică doar câteva sute de persoane.

În ceea ce priveşte cei aproape 7. 700 profesori de religie, menţionăm faptul că aceştia au acelaşi statut cu celelalte cadre didactice din învăţământul românesc şi sunt salarizaţi de Ministerul Educaţiei. În acest sens, considerăm că prezenţa religiei în programa de învăţământ din şcolile publice este un drept câştigat de poporul român în Decembrie 1989. De altfel, potrivit sondajelor şi studiilor sociologice realizate în ultimii 15 ani, majoritatea românilor apreciază rolul orei de religie în formarea şi educarea tinerei generaţii.

Statul român nu oferă subvenţii de la bugetul de Stat pentru opera social-filantropică a Bisericii! Cele aproximativ 55 de milioane de lei folosite în anul 2011 de Biserica Ortodoxă Română pentru susţinerea celor aproximativ 700 de instituţii social-filantropice destinate tuturor categoriile sociale defavorizate de care beneficiază în mod constant aproape un milion de români săraci provin exclusiv din fonduri proprii şi donaţii ale credincioşilor.

În acelaşi timp, Patriarhia Română şi alte eparhii din ţară derulează cu succes programe social-educaţionale la nivel naţional din fonduri europene (Hristos împărtăşit copiilor, Alege şcoala! etc.) ai căror beneficiari sunt zeci de mii de copii, adolescenţi şi tineri, iar la nivel local există numeroase proiecte sociale derulate de eparhii în parteneriat cu autorităţile locale şi alte ONG-uri.

Pentru corecta informare a opiniei publice, precizăm faptul că, potrivit Codului fiscal (art 15, alin. f), cultele religioase sunt scutite de la plata impozitului pe profit pentru: venituri obţinute din producerea şi valorificarea obiectelor şi produselor necesare activităţii de cult, potrivit legii, venituri obţinute din chirii, alte venituri obţinute din activităţi economice, venituri din despăgubiri în formă bănească, obţinute ca urmare a măsurilor reparatorii prevăzute de legile privind reconstituirea dreptului de proprietate, cu condiţia ca sumele respective să fie utilizate, în anul curent şi/sau în anii următori, pentru întreţinerea şi funcţionarea unităţilor de cult, pentru lucrări de construcţie, de reparaţie şi de consolidare a lăcaşurilor de cult şi a clădirilor ecleziastice, pentru învăţământ, pentru furnizarea, în nume propriu şi/sau în parteneriat, de servicii sociale, acreditate în condiţiile legii, pentru acţiuni specifice şi alte activităţi nonprofit ale cultelor religioase, potrivit Legii nr. 489/2006 privind libertatea religioasă şi regimul general al cultelor.” Această prevedere din Codul fiscal se fundamentează pe art. 29, alin. 5 din Constituţia României, dezvoltat în Legea cultelor nr. 489/2006, unde se menţionează: Statul român recunoaşte cultelor rolul spiritual, educaţional, social-caritabil, cultural şi de parteneriat social, precum şi statutul lor de factori ai păcii sociale (art. 7 alin. 1); Autorităţile publice cooperează cu cultele în domeniile de interes comun şi sprijină activitatea acestora. (art. 9 alin. 3).

Trebuie menţionat că în momentul elaborării Codului fiscal, ţinănd cont de faptul că cea mai mare parte a proprietăţilor bisericeşti nu a fost încă retrocedată Bisericii, legiuitorul a avut în vedere identificarea unor surse de finanţare pentru întreţinerea lăcaşurilor de cult şi a celorlalte clădiri bisericeşti, precum şi a lucrării social-filantropice şi educaţionale desfăşurată de Culte în beneficiul populaţiei, care este incomparabil mai amplă şi eficientă decât cea a ONG-urilor. De altfel, în toate ţările europene există facilităţi fiscale pentru Culte condiţionate de folosirea fondurilor strict pentru activitatea specifică desfăşurată în societate.

În acelaşi timp, pentru activităţile economice desfăşurate prin societăţi comerciale, Cultele plătesc taxe şi impozite potrivit legislaţiei în vigoare asemenea tuturor agenţilor economici din ţara noastră.

În România, potrivit statisticilor oficiale, sunt 20.240 de şcoli cu personalitate juridică şi arondate, iar nu 4. 700 de şcoli aşa cum dezinformează reprezentanţii asociaţiei seculare, adică de peste 4 ori mai multe instituţii de învăţământ. Dacă astăzi în România se închid spitale şi şcoli, aceasta se întâmplă nu din cauza Bisericii Ortodoxe Române, ci ca urmare a scăderii numărului populaţiei, inclusiv a celei şcolare.

La Sâmbăta de Sus va fi ridicat un nou lăcaș de cult
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/3...jf1i3p7sna.jpg

Sute de credincioşi din Ţara Făgăraşului au participat la punerea pietrei de temelie pentru paraclisul cu hramul „Sfântul Cuvios Arsenie cel Mare”, ridicat în apropierea izvorului părintelui Arsenie Boca, de lângă Mănăstirea Brâncoveanu Sâmbăta de Sus, informează TRINITAS TV.

Slujba a fost oficiată de ÎPS Părinte Laurenţiu, Mitropolitul Ardealului. La eveniment au participat preoţii din satele învecinate, precum şi obștea vechii mănăstiri brâncoveneşti.

Deşi terenul ocupat de paraclis nu se află în proprietatea mănăstirii, acesta va fi donat vechii ctitorii brâncoveneşti.

Belgia a recunoscut oficial biserica ortodoxă românească din Gent-Aalst
 

După un îndelungat proces administrativ, iniţiat în anul 2009, de către pr. paroh prof. dr. Constantin Pogor, parohia românească „Sfinţii Andrei şi Materne“ din Gent-Aalst a obţinut din partea statului belgian recunoaşterea juridică oficială în data de 21 decembrie 2012, după cum informează Ziarul Lumina.

Această realizare extraordinară pentru comunitatea ortodoxă română din provincia belgiană Flandra Orientală este rezultatul eforturilor neîncetate ale Înalt Preasfinţitului Iosif, Mitropolitul ortodox român al Europei Occidentale şi Meridionale, ale preotului paroh, ale membrilor comunităţii românilor din Flandra Orientală şi Occidentală şi ale credincioşilor (CORFOO).

Prin mijlocirea şi sprijinul episcopului catolic Luc Van Loy din oraşul Gent, a protopopului catolic de Aalst, Johan de Baere, şi prin bunăvoinţa Consiliului bisericesc catolic din Aalst, tot în anul 2012, Parohia „Sfinţii Andrei şi Materne“ a luat în concesiune frumoasa biserică catolică pentru o perioadă de 90 de ani. Monument istoric datând din secolul al XVIII-lea, lăcaşul de rugăciune a fost la origine biserica fostului Beghinaj din Aalst, ce a fost înfiinţat în secolul al XI-lea.

În contextul recunoaşterii oficial-juridice a parohiei din partea statului belgian, în seara zilei de 26 ianuarie 2013, în biserica Parohiei ortodoxe „Sfântul Apostol Andrei şi Sfântul Materne“ a avut loc un eveniment cultural de excepţie, în cadrul căruia cvartetul Symphonis (Opera Naţională Română din Iaşi) a interpretat arii din Corelli, Bach, Handel şi Porumbescu, încântând atât publicul român, cât şi cel belgian. Personalităţi ale vieţii religioase (printre care şi IPS Părinte Mitropolit Iosif) au ţinut să onoreze cu prezenţa marcarea evenimentului, atât de important pentru parohia românească din Gent-Aalst, cât şi pentru biserica ortodoxă românească din Belgia.

Din 2008, în cadrul parohiei se desfăşoară, în mod regulat, diverse activităţi duhovniceşti (privegheri, discuţii), academice (conferinţe, şcoală biblică), culturale (concerte, expoziţii) şi educative (cursuri de religie, de limbă flamandă sau de limbă şi literatură română). Toate acestea au fost posibile şi datorită sprijinului şi susţinerii acordate de către Asociaţia culturală a parohiei şi a CORFOO.

S-ar putea face mai mult de atât...dar toate la timpul lor. Slavă lui Dumnezeu pentru toate!

Doamne ajuta!
Cand Noesissa a trecut la catolicism a avut si acest motic: lipsa unei biserici ortodoxe aproape....


"Initial acesta a fost motivul apropierii mele de BRC: aveam nevoie de o comunitate (ne-protestanta) in care sa imi traiesc viata in Hristos"

Lansarea oficială a proiectului de catehizare Calea mântuirii
 

Biserica „Eroii neamului“ din Craiova va găzdui mâine, de la ora 18:00, lansarea noului proiect catehetic pentru adulţi „Calea mântuirii“, informează "Ziarul Lumina".

Sunt aşteptaţi să participe în special preoţii interesaţi să implementeze acest proiect în parohiile pe care le păstoresc, dar şi credincioşii care doresc să cunoască mai multe despre învăţătura de credinţă a Bisericii noastre ortodoxe. Proiectul a fost iniţiat de Patriarhia Română, în colaborare cu Organizaţia „World Vision“ România.

Scrisoare de condoleanţe a Patriarhului Ecumenic pentru Ambasadorul Turciei la Ankara
 

sursa: orthodoxie.com





Sanctitatea Sa Bartholomeu I, Patriarhul Ecumenic al Constantinopolului a trimis o scrisoare de condoleanţe Ambasadorului Statelor Unite în Turcia, după recentul atac terorist asupra sediului Ambasadei din Ankara.
În scrisoare, ierarhul ecumenic şi-a exprimat durerea şi tristeţea pentru recentul atac care arată nivelul de ură şi de răutate în lume.
Patriarhul a spus: "În acest moment, Excelenţa voastră, ne amintim în special de domnia voastră în rugăciunile noastre, rugându-L pe Domnul să vă păzească sub umbra aripilor Sale". Ierarhul a vorbit despre necesitatea păcii, despre vindecare şi mângâiere, despre curaj şi speranţă.

Eh da asta nu e un motiv, dar daca ea se hotareste se se mute in alt oras unde nu sint catolici si or fi musulmani sau ceva protestanti atunci ma intreb eu ce face se altura la astia? Nu judec fiecare face ce vrea dar observ ca ea e vesnic pe forum ortodox impreuna cu M Dragomir.

Chemarea strabunilor.

Patriarhia Română caută artişti iconari talentaţi !
 

Sectoarele Cultură şi patrimoniu religios, respectiv Teologic-educaţional ale Patriarhiei Române organizează în perioada 21 ianuarie - 21 mai 2013 Concursul naţional „Icoana ortodoxă - lumina credinţei“.

Acesta se adresează pictorilor iconari adulţi care doresc să se înscrie la una sau ambele secţiuni: pictură al fresco şi pictură în tehnica mozaic, ambele în stil neobizantin, informează "Ziarul Lumina".

Motivul organizării concursului, precizează organizatorii, îl reprezintă abordarea diversă a picturii bisericeşti din ultimii ani şi influenţa artei bisericeşti în viaţa credincioşilor. În acest context, Patriarhia Română doreşte crearea unui cadru propriu de afirmare a artiştilor iconari valoroşi pentru promovarea artei bisericeşti autentice în societatea românească şi, în acelaşi timp, păstrarea tradiţiilor religioase şi culturale autentice. „A doua ediţie a Concursului naţional «Icoana ortodoxă - lumina credinţei» are tematica Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena, iar artiştii iconari se pot înscrie la una sau la ambele secţiuni ale concursului, dar respectând condiţiile de participare pentru fiecare secţiune în parte. Se propune realizarea unui fragment frescă pe suport fix (elemente uşoare tip fagure), dimensiunea maximă 1,60 mp, format la alegere, adică poate să fie şi rotund. Pentru sec-ţiunea a doua se propune o lucrare în mozaic, dimensiuni de maxim 1 mp, format la a-legere“, a precizat pictorul restaurator Dan Mihai Ivanovici, consilier patriarhal al Sectorului Cultură şi patrimoniu religios.

Doritorii trebuie să depună lucrările, semnate pe verso, în colţul din dreapta jos, în perioada 15-26 aprilie 2013, la adresa: Patriarhia Română, Aleea Dealul Mitropoliei nr. 25, sector 4, Bucureşti, cu menţiunea „Pentru Concursul naţional «Icoana ortodoxă - lumina credinţei»“. Împreună cu lucrarea/lucrările se vor trimite formularul de înscriere, un portofoliu cu reproduceri color a cel puţin 20 de lucrări ale autorului, în format A4, copie după certificatul de botez, recomandare de la duhovnic şi o fotografie a concurentului pe CD.

Lucrările vor fi depozitate într-un spaţiu special amenajat, unde doi delegaţi vor acoperi cu etichete numele autorilor, iar evaluarea lor va fi realizată de o comisie formată din cinci specialişti în domeniul artei bisericeşti. Membrii juriului vor ţine cont de încadrarea în tematica concursului, ermeneutica liturgică, acurateţea culorilor şi tehnica de execuţie.

Fiecare evaluator va puncta pe fişa de evaluare individua-lă fiecare lucrare, apoi punctele fiecărui evaluator se vor cumula. În perioada 29-30 aprilie vor fi anunţate rezultatele concursului, iar cei opt câştigători (câte patru la fiecare secţiune) vor fi premiaţi la vernisajul expoziţiei în Sala „Europa Christiana“ de la Palatul Patriarhiei, organizată în ziua praznicului Sfinţilor Împăraţi Constantin şi Elena din 21 mai 2013. În ceea ce priveşte premiile, câş-tigătorul premiului I va primi 5.000 lei, al II-lea 4.000 lei, al III-lea 3.000 lei, iar al IV-lea 2.000 lei.

Expoziţia „Icoana ortodoxă -lumina credinţei“ va fi deschisă publicului în perioada 21 mai - 7 iunie 2013. Pentru alte detalii despre concursul naţional puteţi apela urmă-torul număr de telefon al Sectorului Cultură şi patrimoniu religios al Patriarhiei Române: 021.210.07.12.


Doritorii trebuie să depună lucrările, semnate pe verso, în colţul din dreapta jos, în perioada 15-26 aprilie 2013, la adresa: Patriarhia Română, Aleea Dealul Mitropoliei nr. 25, sector 4, Bucureşti, cu menţiunea „Pentru Concursul naţional «Icoana ortodoxă -lumina credinţei»“

Slujbe de pomenire pentru patriarhul Teoctist Arăpaşu
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/3...i1dq11cpna.jpg

Vrednicul de pomenire patriarh Teoctist Arăpaşu a fost pomenit, ieri, 7 februarie 2013, în mai multe biserici parohiale şi de mănăstire din judeţul Botoşani, cu prilejul împlinirii a 98 de ani de la naşterea Preafericirii Sale, informează Ziarul Lumina, Ediţia de Moldova.

Părintele Petru Fercal, protopop misionar al Protopopiatului Botoşani, alături de un sobor de preoţi, a săvârşit ieri Parastasul pentru fostul patriarh al României în Biserica „Naşterea Maicii Domnului“ din parohia Victoria, ctitorie a Preafericitului Teoctist. După cum ne-a relatat pr. Lucian Leonte, protopop al Protopopiatului Botoşani, slujbe de pomenire au fost săvârşite la mănăstirile Vorona şi Sihăstria Voronei, dar şi în alte parohii ale protoieriei.

„Preafericitul Teoctist este pomenit în mod deosebit la fiecare Sfântă Liturghie în parohiile protopopiatului nostru, atât de slujitorii sfintelor altare, cât şi de credincioşi“, a spus pr. protopop Lucian Leonte.

Tot ieri, PF Teoctist Arăpaşu a fost pomenit în cadrul slujbei Parastasului, oficiată în Biserica „Sfinţii Apostoli Petru şi Pavel“ din Moineşti, cu prilejul întâlnirii preoţilor Protoieriei Moineşti cu Preasfinţitul Ioachim Băcăuanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Romanului şi Bacăului. Fostul întâistătător al Bisericii noastre, în perioada 1986-2007, s-a născut în satul Tocileni - Victoria, judeţul Botoşani, pe 7 februarie 1915 şi a trecut la cele veşnice la 30 iulie 2007.

Pustnică ortodoxă din taigaua siberiană primeşte medalie de onoare
 

sursa: interfax-religion.com



Agenţia Interfax a relatat cum o schimonahie ortodoxă vestită în Rusia a primit Medalia pentru credinţă şi fapte bune, de la administraţia districtuală.
Pustnica trăieşte în pustie din 1988 în provincia Kemerovo, şi se numeşte Agafia Lykova. Autorităţile au ajuns la ea cu elicopterul, aducând alături de medalie, alimente, faină, fructe etc. Agafia este singura supravieţuitoare a unei familii care s-a mutat în taigaua siberiană în 1937 şi nu a avut niciun contact cu restul lumii până în 1978.
Ea a cerut să îi fie trimise nişte seminţe de ceapă, precum şi nişte pânză, pentru a-şi înlocui haina care are peste 20 de ani. De asemenea, a spus că i-ar fi folositoare câteva animale. Ea a avut un ţap, care a murit de bătrâneţe, iar pustnica a cerut unul. Ea se hrăneşte doar cu ierburi şi cu lapte de capră, de la cele două capre ale sale.
Ea îşi petrece viaţa în post şi rugăciune, departe de orice civilizaţie, fără nicio utilitate modernă.

Golgota Bisericii Ortodoxe din Kosovo
 

Tăcerea statelor occidentale faţă de ororile din Kosovo, suferite de un popor crucificat, trezit străin în inima ţării lui, este suspectă şi vinovată.
În luna ianuarie 2013, regiunea Kosovo, separată unilateral de Serbia prin auto-proclamarea independenţei, a fost teatrul unei serii de profanări şi vandalisme ale Bisericilor şi cimitirelor creştine. Conform unui comunicat al serviciului de presă al Episcopiei de Ras şi Prizren, din cadrul Bisericii Ortodoxe a Serbiei, Biserica Sfânta Treime construită în secolul al 19-lea în satul Babliak, a fost profanată. În 1999, ea a fost incendiată de extremiştii albanezi. În mai puţin de 10 zile, vandalii au distrus în regiune peste 100 de morminte sârbe ortodoxe.
În 19 ianuarie 2013, în ziua Teofaniei, o mulţime agresivă de partizani ai mişcării „Autodeterminare” a asediat Mănăstirea ortodoxă de la Dakovica. Numai prezenţa trupelor KFOR a împiedicat ca această mănăstire să fie vandalizată. În 31 ianuuarie 2013, alţi vandali au profanat Biserica Sfântul Ioan Botezătorul din Strpce, iar în 1 februarie Biserica Sfinţii Petru şi Pavel. Alte câteva biserici au fost furate, profanate sau incendiate. De asemenea, capela ortodoxă a cimitirului de la Milochevo a fost incendiată.
În timp ce ţările occidentale şi Statele Unite salută secesiunea unilaterală a regiunii Kosovo de Serbia, lovitura de boomerang a acestei recunoaşteri nu va întârzia să apară. Kosovo este inima istoriei poporului sârb, centrul spiritualităţii şi credinţei sârbe, iar rana din inima sârbilor prin această sfâşiere a teritoriului lor suveran este imensă. Acest lucru încurajează extremismul sârb şi dă apă la moară facţiunilor extremiste albaneze care atacă zilnic pe sârbii minoritari care însă trăiesc acolo dintotdeauna.
Fantoma secesionsmului bântuie prin Europa şi poate deveni pandemică într-o eră a haosului şi a dispariţiei sistematice a valorilor naţionale sub presiunea consumismului secular. Spiritul de separaţie este dat de duhul dezbinător (diabolos – dezbinătorul) care divide oamenii şi-i învrăjbeşte unii împotriva altora, împotriva lor inşişi şi a tuturor împotriva lui Dumnezeu. Într-o societate fragilizată moral de patimi, isterizată de criza economică programată, debilitată de imagini frapante şi îndopată de ideologie consumistă prin media, oamenii nu mai simt apartenenţa la un neam, la o limbă sau la o naţiune. Patriotismul, arborat în America pretutindeni, este o valoare pe cale de expirare în Europa, acolo unde graniţele au fost dinamitate din raţiuni economice. Spania se confruntă cu nostalgiile secesioniste ale Cataloniei. Francezii din Alsacia vorbesc alsaciană, adică un dialect german get beget. Polonezii din Gdansk locuiau în Danzig înainte de marele război. Şi realitatea continuă la nesfârşit.
Tăcerea statelor occidentale faţă de ororile din Kosovo, suferite de un popor crucificat, trezit străin în inima ţării lui, este suspectă şi vinovată. Protectorii drepturilor omului se indignează de vreo afirmaţie hazardată a unui politician, însă nu văd tragediile naţionale. Avocaţii anti-discriminare supraveghează nimicurile şi ignoră genocidul. Asociaţiile umanitare, setate să anihileze orice valoare tradiţională, continuă şi stimulează acest război nevăzut, purtat de la facerea lumii, împotriva veşniciei oamenilor de către urzitorul tuturor războaielor de pe pământ.

Elevii din România își aleg reprezentanții
 

Peste 250 de elevi din toată țara se află zilele acestea la Galați pentru a-și vota reprezentanții în Consiliul Național al Elevilor.

Adunarea Generală a Consiliului a avut loc astăzi, 8 februarie 2013, la Casa de Cultură a Studenților din Galați, potrivit TRINITAS TV. Alături de elevi s-au aflat Arhiepiscopul Dunării de Jos, Înaltpreasfințitul Părinte Casian, și Preasfințitul Părinte Episcop-vicar patriarhal Varlaam Ploieșteanul, care a transmis mesajul de binecuvântare al Preafericitului Părinte Patriarh Daniel.

Numărul mare de participanţi a fost semnul că acest Consiliu Naţional este funcţional, nu este doar o organizaţie formală, iar invitarea Bisericii sigur o interpretăm ca un semn al interesului şi al ataşamentului tinerilor elevi faţă de valorile culturale şi creştine tradiţionale din România“, a spus PS Părinte Varlaam Ploieșteanul, Episcop-vicar patriarhal.

Misiunea C.N.E. este reprezentarea elevilor în forurile decizionale şi asigurarea un mediu propice dezvoltării personale şi profesionale a lor prin susţinerea voluntariatului şi acţiunilor pliate pe nevoile şi interesele lor.

Întrunirea Adunării Generale a Consiliului Național al Elevilor se va încheia pe 10 februarie.

Doi copii creştini judecaţi pentru insultă asupra islamului în Egipt
 

sursa: persecution.org



Ostilitatea anti-creştină în Egiptul frământat de atâtea revolte în aceste zile este pretutindeni. Milioanele de creştini din această ţară sunt intimidaţi de către autorităţi şi de grupările extremiste, ameninţaţi, discriminaţi şi chiar ucişi pentru credinţa lor.
Acum, doi băieţi vor fi judecaţi pentru insultarea islamului şi Coranului, relatează cotidianul Morning Star News. Cazul urmează după ce o mamă şi cei 7 copii ai ei au fost condamnaţi la ani grei de închisoare pentru că s-au reconvertit la creştinism. Interzicerea convertirilor sub ameninţarea temniţei şi a morţii a rămas singura armă folosită împotriva celor care caută un Dumnezeu al iubirii. Astfel, toţi cei care cred în Hristos sunt acuzaţi de blasfemie împotriva islamului.
Urmează apoi un întreg registru de bătăi, răpiri, convertiri cu forţa la islam, violuri şi violenţă asupra creştinilor care trăiesc aici dintotdeauna.
În Beni Suef doi copii sunt judecaţi pentru că au arătat „dispreţ faţă de religia islamică”. Cei doi copii sunt Nabil Naji Rizq şi Mina Atallah, doi băieţi creştini de 9 şi 10 ani, care au fost arestaţi în septembrie pentru că se jucau în gunoi, acolo unde un acuzator a afirmat că erau bucăţi din paginile Coranului. Cei doi au fost acuzaţi că au rupt ei înşişi pagini din cartea islamului. Copiii au fost eliberaţi în octombrie, însă aşteaptă judecata.
Sute de protestatari musulmani au mărşăluit pe străzi, ameninţând cu moartea pe creştinii blasfemi şi împiedicându-i să se ducă la lucru. Copii nu fac diferenţa între Coran, Biblie sau oricare altă carte, a spus un avocat al apărării.
Zeci de mii de creştini copţi au părăsit Egiptul de la revoluţia de anul trecut şi alte câteva sute de mii trăiesc în teroarea de a fi ameninţaţi cu moartea pentru credinţa lor în Hristos.

http://www.basilica.ro/_upload/img/3...a16j51ugja.jpg

Mesaj adresat cu ocazia întronizării Patriarhului Antiohiei şi al întregului Orient

Mesajul Preafericitului Părinte DANIEL, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, adresat cu ocazia întronizării Preafericitului IOAN al X-lea, Patriarhul Antiohiei şi al întregului Orient, Damasc, 10 februarie 2013:

Preafericirea Voastră Părinte Patriarh IOAN
al Antiohiei şi al întregului Orient,
preaiubit frate în Hristos Domnul şi coliturghisitor ,


Alegerea Preafericii Voastre ca Patriarh al Antiohiei şi al întregului Orient a fost primită de ierarhii, clerul şi credincioşii Bisericii Ortodoxe Române, cu mare bucurie duhovnicească. Prin lucrarea harului Preasfântului Duh, prin care toate cele bune se împlinesc, Vi s-a încredinţat spre păstorire poporul dreptcredincios din cuprinsul venerabilei Patriarhii apostolice a Antiohiei - Biserică binecuvântată cu mulţime de mari sfinţi martiri, ierarhi, monahi, teologi şi misionari.

Suntem încredinţaţi, Preafericirea Voastră, că bogata experienţă pe care o aveţi în mediul teologic academic, la Universitatea din Balamand, şi pe plan internaţional, ca păstor al credincioşilor ortodocşi de limbă arabă din Europa, Vă va fi de mare folos în contextul încercărilor dificile prin care trec în această perioadă creştinii din Orientul Mijlociu.

De-a lungul secolelor, relaţiile frăţeşti dintre Bisericile noastre Ortodoxe surori s-au dezvoltat permanent, mai ales în vremurile dificile din istoria acestora. Bunele relaţii frăţeşti au consolidat mărturia comună, manifestată în unitatea dogmatică, canonică şi de cult, precum şi solidaritatea, prin cooperarea practică, mai ales în păstrarea şi promovarea identităţii spirituale şi culturale a creştinilor ortodocşi de limbă arabă. De aceea, este de datoria noastră să continuăm şi să aprofundăm în prezent aceste legături dintre Bisericile noastre Ortodoxe surori, mai ales în această perioadă de profunde şi rapide transformări din societatea contemporană. De-a lungul vremii, creştinii ortodocşi din cuprinsul Patriarhiei Antiohiei au avut mult de suferit, dar au rezistat şi au păstrat cu fidelitate credinţa primită de la Sfinţii Apostoli Petru şi Pavel.

Suntem încredinţaţi că dacă promovăm constant „unitatea Duhului în legătura păcii” (Efeseni 4, 3), Dumnezeu ne va ajuta să dăm împreună mărturie creştină de pace şi cooperare spre binele comun.

De aceea, ne rugăm Domnului Hristos, „Păstorul Cel Bun” (Ioan 10, 11) şi „Arhiereul mărturisirii noastre” (Evrei 3, 1) să Vă dăruiască ajutorul Său în slujirea atât de importantă şi plină de responsabilitate ca Întâistătător al Patriarhiei Antiohiei şi a întregului Orient şi în călăuzirea pe calea mântuirii a poporului care Vi s-a încredinţat spre păstorire.

La acest început de drum al slujirii patriarhale a Preafericirii Voastre, Vă felicităm şi Vă dorim ani mulţi şi binecuvântaţi!

Cu frăţească dragoste în Iisus Hristos şi aleasă preţuire,


† DANIEL
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române

Patriarhul Kiril: „Biserica ar trebui să aibă o activitate mai intensă pe internet”
 

sursa: www.interfax-religion.com



Patriarhul Kiril al Moscovei şi al întregii Rusii i-a îndemnat pe clerici să desfăşoare o activitate misionară mai intensă în rândul utilizatorilor de internet.
Patriarhul Kiril al Moscovei şi al întregii Rusii i-a îndemnat pe clerici să desfăşoare o activitate misionară mai intensă în rândul utilizatorilor de internet. „Misiunea Bisericii poate şi trebuie să fie răspândită în mare măsură pe internet. Blogurile, reţelele de socializare, toate acestea oferă noi posibilităţi pentru mărturisirea credinţei creştine. Dacă nu putem fi prezenţi şi pe internet, acest lucru ar însemna să admitem că suntem neputincioşi şi nu vrem să ne ajutăm fraţii”, a declarat patriarhul în cadrul Consiliului Episcopilor din Moscova.
De asemenea, Patriarhul Rusiei a declarat că, „acum când mass-media socială manifestă un interes aparte față de biserică, deşi nu e mereu unul de bun augur, este de datoria clericilor să se folosească de aceste mijloace pentru a putea răspândi printre generaţiile tinere adevărul despre Hristos şi despre viaţa oamenilor Bisericii. Este o sarcină importantă, cere multă strădanie şi ne implică pe noi toţi.”
De asemenea, el şi-a exprimat îngrijorarea cu privire la numărul minciunilor despre biserică care pot fi găsite pe internet. „Totodată, există şi persoane din mediul internetului care răspândesc informaţii adevărate despre viaţa bisericii, împart poveşti personale cu privire la cuvântul lui Dumnezeu cel mântuitor, dar numărul cinicilor, instigatorii şi falşii informatori este, de cele mai multe ori, mult mai mare și toate aceste lucruri sunt rezultatele vizibile ale muncii inamicului neamului omenesc.”

Retragerea Papei Benedict !
 

Papa Benedict al XVI-lea va părăsi funcţia sa în 28 februarie 2013, la orele 8.00 p.m., a spus purtătorul de cuvânt al Vaticanului, Federico Lombardi, citat de telegraph.co.uk.
Unele surse eclesiale au afirmat că papa are probleme serioase de sănătate, suferind de mai multe boli şi având o vârstă înaintată, 85 de ani.
Pontiful roman a avut dificultăţi în a rosti un discurs la sfârşitul anului trecuzt, ceea ce a dus la speculaţii asupra unei retrageri din funcţie.
În noiembrie anul trecut el a spus că este frumos să fii bătrân, şi că valoarea unei societăţi este dată de felul în care îşi tratează bătrânii.
Într-adevăr, în ultimii ani, Papa Benedict a vorbit deseori despre valoarea inestimabilă a liniştirii în rugăciune, despre pacea minţii, despre retragerea sufletului în comuniune cu Dumnezeu, ceea ce arăta starea sa de spirit. În acelaşi timp, Biserica Romano-Catolică este frământată de mai multe tulburări majore, printre care scandalul abuzurilor preoţilor catolici, scurgerile de informaţii de la Vatican şi altele. Pontiful roman a fost foarte afectat de către aceste probleme, ceea ce i-a afectat şi sănătatea.
Pe de altă parte, la vârsta venerabilă de 85 de ani, după o carireră maximală în Biserică şi o lucrare misionară şi teologică consistentă, pacea unei mănăstiri şi rugăciunea de pregătire a sufletului pentru judecată sunt necesare unui om care trăieşte tainele credinţei. Zbaterea urbei şi a lumii, multitudinea de oficii şi îndatoriri, sutele de invitaţi şi oaspeţi zilnic, povara uriaşă de pe umerii unui ierarh primat, toate acestea au nevoie de o sănătate de fier. În vechime, ierarhii făceau paretisis (se retrăgeau din tron) la împlinirea unei vârste, retrăgându-se în tihna unei chinovii şi apropiindu-se de întâlnirea cu Dumnezeu. Era semnul unei maturităţi duhovniceşti, puterea de aprofundare a tainelor vieţii, lumina unei senectuţi înţelegătoare şi dorul după Liturghia raiului.