Revelații abrogate. Profetul lui Allah între Mecca si Medina..
 

http://www.hristosainviat.ro/2012/12...si-medina.html

Extrase:

„Nu este nici o constrângere în religie. Calea cea dreaptă se vădește de cea greșită.” (Coran II, 256), scris la Mecca

„Luptă împotriva celor care (1) nu cred în Allah, (2) nici în Ziua de Apoi, (3) nici nu interzic ceea ce a fost interzis de Allah și Mesagerul Său și cei care nu recunosc religia adevărului (Islam) dintre oamenii Scripturii (evrei și creștini), până plătesc tributul cu dispoziție umilă și se simt supuși.” (Coran IX, 29), scris la Medina

Islamul nu a apărut din senin ca sistem cu legi neschimbătoare, fapt recunoscut în Coran: „Orice Verset (Revelație) abrogăm Noi [Dumnezeu este adeseori referit cu pluralul „Noi”], aducem unul mai bun sau similar lui.” (Coran II, 106) Putem observa astfel o similaritate cu principiul luminii noi regăsit astăzi în tradiția Cultului Martorii lui Iehova întemeiat în 1881 de Charles Taze Russel (membru al Ordinului Templierilor), principiu care spune că Iehova Dumnezeu se poate răzgândi și poate veni cu o interpretare mai bună asupra unui fapt istoric sau chiar asupra propriilor Sale cuvinte.

Trădat, pe de o parte, de comunitățile iudaice cu interese economice distincte iar pe de altă parte confruntat cu indiferența comunităților creștine față de aspirațiile și aserțiunile sale profetice, revelațiile sale încep să aibă caracterul unor dispoziții diplomatice, militare și de securitate statală în toată regula: „O, voi care credeți (musulmani) ! Nu luați pe iudei și pe creștini ca Auliya (prieten, ajutor, protector), ei sunt Auliya numai unul altuia. Iar dacă vreunul dintre voi îi ia drept Auliya, atunci cu siguranță este unul dintre ei. Cu adevărat, Allah nu-i povățuiește pe oamenii care sunt Zalimun (politeiști, făcători de rele și nedrepți).” (Coran V, 51) Față de creștini, atitudinea islamului mai poate suporta interpretări de nuanță dacă sunt dispuși să primească statut de dhimmi (ne-musulmanii dintr-un stat islamic, plătitori de tribut), față de iudei în schimb, lucrurile sunt cât se poate de clare: „Atacul nostru împotriva dușmanilor Lui Dumnezeu, a umplut de teroare pe evrei. Nu era nici un evreu în Medina care să nu se teamă pentru viața sa. [...] Apostolul a spus: «Omoară orice evreu poți omorî !»” (The Life of Muhammad/Sirat Rasul Allah de Muhhammad bin Ishaq, tradus de Prof. Alfred Guillaume, pp. 368, 369) Cu toate acestea, Coranul (Cartea Revelată), Hadithul (tradiția orală și scrisă despre vorbele și faptele Profetului) și Sharia (Codul de Legi al Statului Islamic) oferă alternative de acțiune pentru musulmani în funcție de contextul istoric, politic, social și economic în sensul că, la urma urmei, cei din Casa Războiului (ne-musulmanii) se pot aștepta la orice, atâta vreme cât este pentru facilitarea expansiunii Statului Islamic (Casa Păcii): „Allah nu vă interzice să vă purtați cu dreptate și blândețe cu cei care au luptat împotriva voastră nu pentru religia voastră și nu pentru a vă alunga din case.” (Coran LX, 8)

[COLOR=black]Pe de o parte spune ca nu exista siluire la credinta, pe de alta te pune sa platesti ca sa fii lasat sa-ti practici religia, in caz contrar lupta (fizic, intelectual) cu tine pana le platesti taxa de protectie (jizia).[/COLOR]
[COLOR=black][/COLOR]
[COLOR=black]In Pakistan, acum doi ani, talibanii au cerut minoritatii sikite sa le plateasca jizia.[/COLOR]
[COLOR=black][/COLOR]
[COLOR=black]

Citat:

Sikh families leave Orakzai after Taliban demand jizia

[/COLOR]
[COLOR=black][/COLOR]

Am scris si despre asta. Cititi tot articolul.
 

Am scris si despre asta. Cititi tot articolul. E bine sa sesizati nuantele si sa vedeti lucrurile in context. Mai sus nu ati sesizat ca citez doua versete care se contrazic, unul scris la Mecca, altul la Medina si astfel ma puneti in postura de a parea ca le iau apararea... Articolul acesta despre islam poate avea si doua carti din surse contrarii citite, pe aceeasi propozitie. Deci, atentie. Am citat numai din surse recunoscute de toti; am evitat, spre exemplu, sharia, care mi-ar fi dat motive de nesfarsite ironii, glume si interpretari.

Am sesizat. E intr-adevar o diferenta intre profetul musulman avertizator din perioada meccana si cel inarmat din perioada medineza, cand, cum bine ati precizat, proiectul geopolitic islamic a prins contur. Sunt multe versete in Coran abrogate si inlocuite cu altele, pe motiv ca legile s-au transmis gradat, ca oamenii sa le poata asimila.

Exact la fel ca în Biblia creştină.