Apostolul Petru si evanghelia atribuita lui
 

Am o intrebare, se stie ca Apostolul Petru este piatra de temelie a bisericii catolice. atunci de ce evanghelia sa a fost exclusa din biblie?

Nici un raspuns? Atunci sa mai pun cateva intrebari, poate totusi cineva isi va gasi timp pentru a raspunde. Sincer eu nu am reusit inca sa citesc Evanghelia lui Petru, dar ma intreb cu ce contrazicea ea celelalte Evanghelii de nu a fost inclusa in Biblie? Apostolul Petru este unul din cei mai importanti apostoli, si atunci de ce a fost cuvantul sau indepartat?

Evanghelia lui Petru nu-i poate fi atribuita acestuia deoarece sustine deocetismul, adica neaga suferintele Lui Hristos. Exista multe rescrieri ale fragmentelor vetero-testamentare si nou-testamentare,texte gnostice, interpretari si reinterpretari,mai ales din sec.II, insa nu sunt canonice, pentru cultura generala e bine sa le lecturezi, insa invataturile le insusesti doar dupa ce le-ai trecut prin filtrul invataturii crestine autentice. Serapion este cel care a citit-o si a facut un raport despre elementele diocetice ce le continea, interzicandu-le crestinilor din Rhossus sa o mai foloseasca.

Pentru ca nu e a lui Petru. Am traducerea evangheliilor apocrife a lui Badilita, dar nu am acum timp sa scriu mai mult. In prefata ei, se scrie ca e de secol II, ca e posibil sa fi fost redactata in Siria sau Egipt,a fost cunoscuta in mediile docetiste , isi preia materialul din evangheliile canonice si are scop apologetic. Badilita scrie: "Credem ca este vorba despre un autor apartinand unei comunitati crestine de sorginte pagana, data fiind simpatia fata de Pilat". Autorul nu cunostea Palestina, mediul d e viata in care a trait Iisus. Manuscrisul gasit la sfaristul sec. XIX e incomplet: prima scena ramasa ni-l prezinta pe Irod poruncind soldatilor executarea rastignirii, apoi Petru repovesteste scena din punctul sau de vedere. Textul a fost scris pentru paganii din Asia Mica, de aici si accentul apasat al caracterului divin al Mantuitorului. In centrul evangheliei, ridicarea lui Iisus la ceruri, insotit de doi ingeri si precedat de o cruce.
Si in prezent este controversata, cercetatorii disputandu-se asupra eventualelor elemente gnostice sau docetiste.
Am citat si parafrazat din prefata la traducerea lui Badilita la Evanghelii apocrife, Humanitas, 195 sqq.


Poate ar trebui reamintit aici ca acest canon al Bibliei, cu cartile pe care le avem noi azi, a fost fixat in Traditie, prin secolul IV, cand s-a decis ce sa ramana si ce sa fie dat afara. Asa ca sectantii care se lauda cu sola Scriptura si cu faptul ca nu respecta Traditia, nu stiu ce zic, deoarece Biblia insasi apartine Traditiei.

Exista 34 de evenghelii, din care 4 sunt canonice, restul texte apocrife. Daca le citesti (fragmentele ramase) poti identifica multe teme gnostice. Am citit si eu de curiozitate Evanghelia dupa Iuda si altele. Trebuie tinut cont ca Crestinismul a avut o arie larga de raspandire si s-a altoit pe sisteme locale de gandire, de aici si multimea de texte si rescrieri ale fragmentelor bibice, texte mai ales din sec.II. Cel mai mult mi-a placut Apocryphon-ul lui Ioan, cum e descris fragmentul din Facere despre episodul edenic, e total altceva :) apar influentele marcionismului: un Dumnezeu rau (Ialdabaoth) si unul bun.