Sunt in asentimentul tau Costel.
Doamne ajuta. Har si pace sa ne dariuasca Domnul Iisus Hristos.

Le multumesc tuturor care ii fac pe preoti circari.... Ce este un circar-un actor?Ce este slujba Sfintei liturghii?-o comemorare,adica o aducere aminte de viata Mantuitorului.Mai mult sau mai putin o punere in scena a misiunii Domnului Hristos.Si daca ceea ce se intampla-credem noi cei credinciosi-pe Sfanta Masa -Painea si Vinul se transforma in"insusi Trupul si Sangele Mantuitorului",atunci circarul care le-a adus acolo nu-l repezinta pe Hristos?Daca cinstim Sf.icoane, Sf. Moaste,pentru ca harul divin le-a atins,a lucrat prin ele,oare ''circarul" nu este icoana lui Hristos?Nu este purtator de har?-Poate nu e vrednic-dar in Liturghie nu mai este el-omul pacatos-este icoana lui Hristos-poate mai mult-caci impartasindu-se cu El-Nu mai traiesc eu ci Hristos traieste in mine.Si daca se dezbraca de Sfintele Vesminte-ca de niste moaste -omul cu credinta "simtitoare"se uneste mai usor in rugaciune cu preotul,care nu numai se dezbraca ci citeste niste rugaciuni speciale din MOLITFELNIC,astfel trupul simtitor este implicat cu sufletul credincios in rugaciunea aducatoare de mila dumnezeiasca.Asa cum SF.Taine au o lucrare vazuta si una nevazuta pentru noi cei ce avem trup si suflet-vazut si nevazut -tot asa orice rugaciune este mai usor de inaltat cand mintea cea trupeasca este "agatata" de simbolurile vietii duhovnicesti.

Păi până la tine nu i-a făcut nimeni "circari":39:

Eugen 7 a scris ''Circul in Biserica nu este de dorit.'' referindu-se la'' dezbracarea vesmintelor''.Sper ca ai inteles.

E prima data cind aud asta si nu cred ca e bine. Vesmintele stau in altar si nu le atinge oricine.

Nu stiu daca este necanonic ,nu am auzit.
Stiu preoti buni ,vrednici care la sfarsitul slujbei ,dupa citirea unei rugaciuni de dezlegare se dezbraca iar vesmintele trec peste credinciosi
Acest obicei nu are cum sa dauneze ,hainele preotilor avand ceva sfintenie in ele .
Asa putem sa spunem ca si sarutarea sfintelor moaste poate dauna ,credinciosii nemaifiind atenti la viata lor launtrica si rezumandu-se sa mearga la sfinte moaste.
Eu stiu pe cineva care in copilarie s-a speriat la un foc si avea vise urate iar tatal lui ,preot fiind ,l-a vindecat prin aceasta acoperire cu vesmantul preotesc la sfarsitul sfintei Liturghii

poftim?????????? de unde ati scos-o si pe asta ca e necanonic acest lucru?? aceste deslegari se practica de zeci de ani la noi in biserici la sfarsitul Sfintei Liturghii....si deasemeni am intilnit acest lucru si in sfintele manastiri din judetul nostru(Neamt)....pai unii crestini chiar din cauza acestor deslegari stau pina la sfarsitul slujbei....

Iar judecati omeneste si nu duhovniceste.
La fiecare judecata este frumos sa dam si citate din Sfintii Parinti pentru a ne argumenta afirmatiile.

Motivele puternice pentru care preotul se dezbraca de vesminte peste credinciosi sunt:

1. Bogatia de har din vesminte care se transmite credinciosilor care se sfintesc in felul asta.
2. Rugaciunile la care credinciosii sunt partasi

La fel cum anafora este atinsa doar de sfantul disc, la fel si credinciosii se ating pentru sfintire de sfintele moaste, dar si de vesmintele preotului.

De ce nu este corect sa se faca dezbracarea vesmintelor peste credinciosi?
 

Vesmintele sunt randuite pentru preot la savarsirea slujbelor. Parintele Razvan Topala spune despre acest act necanonic:

De ce nu este corect sa se faca dezbracarea vesmintelor peste credinciosi?

"Vesmintele, chiar daca sunt purtatoare de sfintenie, sunt randuite doar pentru sfintitii slujitori care le imbraca dupa o randuiala precisa: fiecare piesa a vesmantului este binecuvantata cu mana in forma crucii, este sarutata, si la momentul imbracarii se rostesc rugaciunile speciale. Apoi, la momentul dezbracarii, preotul iarasi rosteste rugaciunile prevazute de randuiala si saruta vesmintele in parte, asezandu-le cu evlavie la locul potrivit. Atat imbracarea, cat si dezbracare sfintelor vesminte se fac doar in sfantul altar.

Daca preotul ar dezbraca vesmintele peste credinciosi, nu ar mai putea savarsi randuiala rugaciunilor si, cumva, ar necinsti Taina Preotiei, prin care i se da dreptul exclusiv de folosire a vesmintelor in mod corect.

Scriptura marturiseste despre femeia pacatoasa care a primit vindecare doar prin atingerea hainei Mantuitorului Hristos; deci, nu e nevoie ca preotul sa dezbrace vesmintele, ci e nevoie de o atingere smerita si sincera, si de credinta puternica".

Cu toate acestea, Sfintii Parinti nu ne-au lasat o astfel de randuiala, pastrata in cartile de cult si general raspandita in lumea ortodoxa. Dupa cum stim, nici Liturghierul, nici Molitfelnicul si nici Tipicul bisericesc nu prevad o randuiala a dezbracarii vesmintelor peste credinciosi.