Comunicat de Presa !
 

BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE ne informează:

În ziua de 27 februarie 2013, în Aula Teoctist Patriarhul din Palatul Patriarhiei, sub preşedinţia Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, a avut loc şedinţa anuală de lucru a Adunării Naţionale Bisericeşti, organismul central deliberativ al Bisericii Ortodoxe Române pentru problemele administrative, sociale, culturale, economice şi patrimoniale.

Membrii Adunării Naţionale Bisericeşti (ierarhii Sfântului Sinod şi câte trei reprezentanţi, un cleric şi doi mireni, ai fiecărei eparhii) au examinat şi aprobat Raportul general anual al Consiliului Naţional Bisericesc asupra activităţii Bisericii Ortodoxe Române în anul 2012 în ceea ce priveşte lucrarea pastoral-liturgică şi social-filantropică, viaţa monahală, învăţământul teologic şi predarea religiei în şcolile publice, activitatea editorial-tipografică şi mass-media, patrimoniu cultural-bisericesc, construcţiile de noi lăcaşuri de cult, relaţiile cu alte culte, grija pentru comunităţile ortodoxe româneşti din străinătate, relaţiile interbisericeşti şi interreligioase etc.

Din bogata activitate bisericească desfăşurată în anul 2012, au fost evidenţiate manifestările de la Patriarhia Română cu prilejul sărbătorii Cuviosului Dimitrie cel Nou, Ocrotitorul Catedralei patriarhale şi al Bucureştilor, când s-a organizat pelerinajul Calea Sfinţilor pe „Colina Bucuriei”, în prezenţa moaştelor Sfântului Nectarie de la Eghina, vindecătorul de boli şi s-a sfinţit Centrul de îngrijiri paliative „Sfântul Nectarie” din Bucureşti, intensificarea activităţilor educaţional-catehetice cu copiii şi tinerii, în special prin programele naţionale „Hristos împărtăşit copiilor!” şi „Alege şcoala!”(cu scopul prevenirii şi combaterii abandonului şcolar), precum şi aprobarea noului Regulament pentru organizarea şi funcţionarea Comisiei de Pictură Bisericească a Patriarhiei Române.

În mod special, a fost apreciată opera social-filantropică din cuprinsul Patriarhiei Române desfăşurată prin intermediul a 679 de instituţii sociale, dintre care: 154 cantine sociale şi brutării cu 16.139 beneficiari, 44 instituţii medicale şi farmacii cu 16.735 beneficiari, 61 centre de zi pentru copii cu 2.715 beneficiari, 34 centre educaţionale cu 1.199 beneficiari, 22 centre de zi pentru vârstnici cu 1.089 beneficiari, 34 centre rezidenţiale pentru vârstnici cu 786 beneficiari, 20 centre comunitare cu 1.989 beneficiari, 37 centre de tip familial cu 528 beneficiari, 34 grădiniţe sociale şi tip afterschool cu 965 beneficiari, 14 locuinţe protejate cu 126 beneficiari, 105 centre de informare, consiliere şi resurse cu 35.563 beneficiari, 4 instituţii de învăţământ pentru adulţi cu 580 beneficiari, 18 centre de urgenţă (pentru persoane fără adăpost, victime ale violenţei domestice şi ale traficului de persoane) cu 910 beneficiari, 12 campusuri de tabără cu 3.489 beneficiari şi alte 86 instituţii sociale cu 6.743 beneficiari.

În cuprinsul eparhiilor Patriarhiei Române, se derulează în prezent 767 de proiecte şi programe sociale, din care: 561 finanţate din fonduri proprii, 22 cu finanţare externă, 24 cu finanţare publică şi 160 cu finanţare mixtă.

În cadrul aşezămintelor social-filantropice şi prin intermediul programelor şi proiectelor sociale au fost acordate 895. 350 de servicii sociale unui număr de 211. 495 de beneficiari unici, respectiv:

- 166.397 de servicii sociale pentru 105.717 copii din aşezămintele sociale ale Bisericii şi Statului, dar mai ales din familii sărace şi fără posibilităţi de întreţinere sau cu părinţii aflaţi la muncă în alte ţări;

- 40.987 de servicii sociale pentru 19.143 persoane cu dizabilităţi (deficienţe de vorbire, vedere şi auz, consumatori de droguri sau alte tipuri de dependenţe, persoane infectate cu HIV/SIDA);

- 640.694 de servicii sociale pentru 74.752 persoane vârstnice din aşezămintele de protecţie socială bisericeşti, din centrele sociale de tranzit şi adăposturi de noapte, bătrâni singuri, nedeplasabili, abandonaţi de familie şi cu grave probleme de sănătate;

- 47.272 de servicii sociale pentru 11.883 victime ale traficului de persoane, victime ale violenţei familiale, deţinuţi eliberaţi, victime ale calamităţilor naturale, şomeri.

Pentru susţinerea activităţilor social-filantropice în anul 2012, Biserica Ortodoxă Română a cheltuit suma de 69.474.776 lei.

Membrii Adunării Naţionale Bisericeşti au apreciat eforturile Patriarhiei Române pentru finalizarea celor mai importante lucrări de execuţie la infrastructura Catedralei Mântuirii Neamului. Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a exprimat recunoştinţa Patriarhiei Române pentru ajutorul financiar oferit de ierarhi, clerici şi credincioşi în cadrul colectei naţionale pentru construirea noii Catedrale patriarhale, precum şi pentru sprijinul autorităţilor administraţiei centrale şi locale de stat la construirea Catedralei Mântuirii Neamului în această perioadă de criză economică şi financiară.

Noi hotărâri ale Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române
 

Biroul de Presă al Patriarhiei Române ne informează:

În ziua de 28 februarie 2013, la Reşedinţa Patriarhală, sub preşedinţia Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, a avut loc şedinţa de lucru a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române.

Ierarhii Sfântului Sinod au evaluat rezultatele colectei organizate în bisericile şi mănăstirile ortodoxe din ţară şi străinătate în luna decembrie 2012 ca urmare a Pastoralei Sfântului Sinod la încheierea Anului omagial al Tainei Sfântului Maslu şi al îngrijirii bolnavilor în Patriarhia Română. Au fost colectate peste 3.300.000 lei, aproximativ 625.000 kg de produse alimentare, circa 50.000 kg de produse agricole, 150.000 de kg de îmbrăcăminte, aproximativ 15.000 cutii cu medicamente, produse igienico-sanitare, lemne de foc etc., fiind ajutate aproape 70.000 de familii sărace cu membri bolnavi sau cu mulţi copii din întreaga ţară.

Sfântul Sinod a apreciat rezultatele din anul 2012 ale programului social Masa Bucuriei derulat de Patriarhia Română în parteneriat cu Selgros Cash&Carry S.R.L. Valoarea bunurilor alimentare şi a produselor igienico-sanitare donate de Selgros Cash&Carry S.R.L. a fost de peste 3.320.000 lei de care au beneficiat aproximativ 18.300 persoane aflate în instituţiile sociale ale Bisericii Ortodoxe Române.

Dintre celelalte hotărâri luate menţionăm:

- Oficierea Tainei Botezului şi a Tainei Cununiei numai în bisericile parohiale cu respectarea rânduielilor liturgice pentru păstrarea sacralităţii şi solemnităţii acestor Sfinte Taine;

- Sprijinirea de către parohii a familiilor defavorizate, cu venituri reduse, cu mulţi copii, cu persoane bolnave sau a vârstnicilor cu venituri mici prin a nu le solicita acestora contribuţii băneşti pentru slujbele de înmormântare;

- Sărbătorirea Zilei Culturii Române (15 ianuarie) la Patriarhia Română şi în toate eparhiile cu scopul evidenţierii legăturii dintre cult şi cultură, dintre Biserică şi societate în viaţa poporului român;

- Înfiinţarea Asociaţiei Naţionale a Centrelor de Pelerinaj din Biserica Ortodoxă Română pentru mai buna organizare a pelerinajelor cu scopul apărării şi promovării activităţilor pastorale şi misionare ale Bisericii.

Preotii nu trebuie sa solicite bani pentru inmormantare nimanui, caci oficial nu s-a perceput si nu s-a impus niciodata taxa pentru inmormantare, ci oamenii lasa o contributie, dupa putinta, pentru ca doresc si sunt constienti ca parohia are cheltuielile ei si ajuta, nu pentru ca ar fi obligati sa o faca. Din comunicat rezulta ca taxa ar fi legitima, oficial perceputa si ca biserica face o concesie in cazul persoanelor cu venit modest, nu ca taxa nici macar nu exista, insa este in mod abuziv solicitata. Tine de bun simt sa lasi o contributie si de lipsa acestuia sa soliciti o contributie in cazul inmormantarii. Poate ar fi fost mai bine ca punctul asta sa nu fie dezvaluit presei, ci distribuit intern, parohiilor. E ultimul comunicat al Patriarhiei pe care-l comentez :)

E ceva straniu in fraza aceea, parca a fost scrisa de inamicii bisericii sau e dintr-un banc. Rog sa fiu iertat dar e o carenta grava de arta a comunicarii, nu poti sa scrii asa ceva mai ales cand se bate atata toba in legatura cu "averea bisericii". :106:

Date financiare false şi necorelate privind veniturile bisericeşti
 

BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE ne informează:


În legătură cu articolul Afacerile Bisericii în Bucureşti: peste 100 de milioane de dolari, apărut în cotidianul Evenimentul Zilei din ziua de 4 martie 2013 sub semnătura domnului George Lăcătuș, precizăm:

Fără o minimă preocupare pentru o documentare onestă ca premisă a unui articol obiectiv, autorul reia în parte dezinformările Asociaţiei Secular-Umaniste din România referitoare la contribuţia de la bugetul de Stat pentru Cultele religioase din România. Mai mult, domnia sa cumulează veniturile Patriarhiei Române şi ale Arhiepiscopiei Bucureştilor din ultimii trei ani, probabil pentru ca suma rezultată să fie mai spectaculoasă, dar ignoră cu desăvârşire cheltuielile foarte mari ale celor două instituţii pentru plata salariilor, impozitelor şi CAS-urilor aferente, utilităţilor (gaze, electricitate, apă etc.), întreţinerii imobilelor aflate în proprietate şi cheltuielile pentru opera social-filantropică etc.

În anul 2012, Biserica Ortodoxă Română în ansamblul său a primit de la bugetul de Stat ca sprijin salarial şi pentru construcţii şi consolidări de lăcaşuri de cult echivalentul în lei a aproximativ 54 milioane de euro, iar nu 69 de milioane de euro, cum eronat se menţionează în articol. De exemplu, Patriarhia Română ca instituţie centrală a primit anul trecut de la bugetul de Stat ca sprijin salarial pentru o treime din angajaţi 6. 959.169 lei, iar valoarea impozitelor şi CAS-urilor pe salarii plătite de Patriarhia Română către Stat s-a ridicat la suma de 13.332.917 lei, deci aproape dublu.

În ceea ce priveşte opera socială, Biserica Ortodoxă Română a cheltuit în anul 2012 din fonduri proprii suma de aproximativ 70 milioane de lei (peste 16 milioane de euro) pentru ajutorarea a circa 900.000 de beneficiari ai serviciilor celor 679 instituţii sociale şi 767 de proiecte şi programe sociale.

În Bugetul de Stat pe anul 2013, potrivit datelor oficiale comunicate de Ministerul Finanţelor Publice, Cultele din România primesc 487, 4 milioane lei din care 276,9 milioane lei pentru salarizarea personalului clerical, 174,1 milioane lei pentru salarizarea personalului neclerical şi 36,4 milioane lei sprijin pentru construcţii, restaurări etc. Suma de 487, 4 milioane lei reprezintă 0,2% din bugetul de Stat pe anul 2013, respectiv 0,08% din PIB-ul României pe anul 2013.

În ceea ce priveşte magazinul de obiecte bisericeşti Galeriile Cuvântul Vieţii, veniturile menţionate de autorul articolului sunt false, fără nicio legătură cu realitatea, aşa cum este de altfel şi comparaţia cu „mall-ul”, nepotrivită pentru un spaţiu de aproximativ 600 metri pătraţi. Probabil că din dorinţa obsedantă de exagerare şi denigrare, domnul George Lăcătuş a avut în vedere încasările amplificate, fără a mai lua în calcul cheltuielile cu plata furnizorilor, salariilor angajaţilor, a utilităţilor şi cu amenajarea sediului din Calea Victoriei nr. 28.

În concluzie, dacă domnul George Lăcătuş s-ar fi străduit mai mult şi ar fi fost bine intenţionat, poate că ar fi reuşit să scrie un articol obiectiv şi să informeze corect publicul cititor. Din păcate, jurnalistul de la Evenimentul Zilei nu a avut nici măcar minima curiozitate să se documenteze pe site-urile Ministerului Finanţelor Publice, Patriarhiei Române şi pe fluxurile de ştiri ale principalelor agenţii de presă din România, unde se află informaţiile financiare din acest drept la replică sau să solicite lămuriri din partea Patriarhiei Române şi Arhiepiscopiei Bucureştilor.

Noi considerăm că e mai bine ca cetăţeni să fim harnici şi darnici, decât răutăcioşi şi invidioşi

BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE

dar pentru Taina Botezului si pentru Taina Cununiei e normal sa se perceapa taxe? Maine poate se vor introduce taxe si pentru Sf. Impartasanie. Totusi sunt Taine ale Bisericii instituite de insusi Hristos, cum poate cineva sa perceapa taxe pentru asa ceva? Mie unul nu mi se pare ok

Nu putem sa aruncam totul in spatele Bisericii.Daca noi am fi niste crestini model probabil am avea si preotii pe care-i visam. Sa fiu sincer e o minune ca avem preotii pe care-i avem la felul in care aratam noi. Deci multe lucruri nu sunt sau nu par ok dar primii care nu suntem ok suntem noi.

Patriarhia va prezenta poziţia oficială a Bisericii privind revizuirea Constituţiei
 

În legătură cu propunerile unor ierarhi ortodocşi români privind revizuirea textului Constituţiei României, precizăm:

Potrivit Statutului pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române (articolele 14 şi 26) şi hotărârilor Sfântului Sinod (nr. 3886/2011 şi 575/2013) pentru exprimarea unitară a unor puncte de vedere publice în probleme de importanţă naţională şi internaţională, poziţia oficială a Bisericii Ortodoxe Române este exprimată de Sfântul Sinod, Sinodul Permanent şi Patriarhia Română, fiind adusă la cunoştinţa opiniei publice prin Biroul de Presă al Patriarhiei Române.

Ca atare, ierarhii ortodocşi români vor trimite propuneri de revizuire a Constituţiei României la Cancelaria Sfântului Sinod. Acestea vor fi studiate de Oficiul canonico-juridic al Patriarhiei Române în consultare cu alţi specialişti în domeniul relaţiilor dintre Stat şi Biserică în vederea formulării unui punct de vedere unitar şi oficial al Bisericii Ortodoxe Române.

BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE

Daca Sf. Impartasanie se face in cadrul orelor de lucru ale preotului, atat botezul cat si cununia se fac in afara orelor sale de lucru obisnuite. Practic ii platesti ore suplimentare.

Iartă-mă, Miha-anca, dar preotul e mereu preot, nu face ore suplimentare pentru că nu e un prestator de servicii. E omul lui Dumnezeu.

adica un preot, NU mai este preot dupa ora 22? Este preot DOAR 8 ore pe zi (norma intreaga) pe urma NU mai este, decat daca vrea el in ORE SUPLIMENTARE? Doamna, Hristos a spus: "Tămăduiţi pe cei neputincioşi, înviaţi pe cei morţi, curăţiţi pe cei leproşi, pe demoni scoateţi-i; în dar aţi luat, în dar să daţi" (Matei 10:8). A spus cumva Hristos: in dar ati luat, CU BANI sa dati? Din cate stiu eu, un preot este preot 24 ore pe zi si nu doar 8 ore pe zi (norma intreaga) apoi preot cu ore suplimentare

@Miha-anca
O sa incep cu semnatura ta: Fiecare cuvant al nostru trebuie cugetat cu grija, caci la fiecare cuvant se pune in joc adevarul. – Parintele Serafim Rose


Cred ca am mai spus-o si cu alte ocazii, uneori tacerea lasa loc de intelepciune, iar datul cu parerea pentru lucruri atat de importante dupa o gandire "personalizata", provoaca reactii hilare si facandu-ne sa ne amintim de vorbele lui Socrate: "Eu vad si barba, vad si toga, dar... nu-l vad pe filozof!!!"

Mie mi se pare o exagerare, oamenii dau o gramada de bani sa faca o petrecere de nunta si unde e cel mai important sa nu dea vreun ban. Asta de obicei sunt suparari ale celor ce nu merg niciodata la biserica si nici nu se cununa la biserica mai mult datorita traditiei si se supara ca mai trebuie si ban, dupa ce ca au fost mai mult fortati de rude sa mearga.
Cand se da o dnatie la biserica se da pentru Domnul, nu are importanta ce face preotul cu ei. Pentru aceste Sfinte Taine ar trebui fiecare sa plateasca o avere, pentru ca sunt pentru mantuirea noastra, sunt nepretuite, nicio avere nu e suficienta. Vedem ca la inceput crestinii isi dadeau toata averea Bisericii si traiau impreuna.

Cătălin, nu e vorba aici de a nu se da bani la biserică, ci de a nu fi asociați cu săvârșirea unor Sfinte Taine.

Chiar nu inteleg ce ai cu ea.
Prima data cand eu cel putin vad ca scrie ceva in favoarea preotilor/Bisericii cand altii se reped sa condamne si hop si tu, ca nu e bine.

Nu o fi fost cel mai logic motiv, dar ce o scris o scris bine ca intentie.

Problema pecuniara e dificil de abordat, pentru ca intotdeuna vor fi sensibilosi si zgarciobi care sa sara in sus.

Oricum, treaba ar trebui sa fie asa: ori platesti an de an o taxa la parahoia din care faci parte, pentru fiecare membru de familie, in functie de venituri si atunci ai parte de toate serviciile gratuite, ori platesti cand/daca vrei si atunci cand ai nevoie de un botez, o inmormantare, o cununie, etc. esti taxat.

Daca am fi toti oameni (si mireni si preoti), lucrurile s-ar face in buna intelegere si fara reglementari stricte si toata lumea ar fi fericita ceea ce cred ca se intampla de fapt in majoritatea cazurilor.

Dar pentru ca sunt presiuni din partea unor anumite personaje care din niste cazuri particulare fac o regula si din tantar armasar si noi la randul nostru nu stam bine cu dreapta judecata, se pare ca mereu trebuie sa fie tensiuni intr-o directie sau alta.

Dar de ce n-ar fi asociate?

Pentru tot ce vrem din lumea asta, platim si uneori chiar facem economii si sacrificii ca sa obtinem ce poftim.
Ba mai mult, de multe ori ce e ieftin zicem ca e si prost iar ce e gratis e de-a dreptul suspectul.

Iar cand e vorba de chestiuni duhovnicesti gata, ni se ridica tensiunea si zicem ca e musai sa le primim gratis, altfel nu is bune.

Poti sa o iei altfel: nu este o plata (un schimb financiar) ci o masura a gradului nostru dededicare si implicare.

Acum nu ca ar trebui taiat bilet la intrare in Biserica sau pus tarif pe minutul de spovedanie, dar cred ca fiecare ortodox ar trebui sa:
1. se inscrie la o parohie (nu prin asumtie ca marea majoritate sunt ortodocsi si bisericosi)
2. sa se angajeze sa plateasca o taxa anuala pe membru de familie (in functie de venit) - si atunci ar avea toate serviciile asociate gratuit.

In felul asta Biserica ar avea un suport adecvat si mai ales ar sti pe cine poate sa conteze si cine si cati sunt ortodocsi - nu doar cei din recensamant.

Sau - nu dau o viata pe la biserica (sau un ban) dar Biserica e obligata sa-i ofere o inmormantare crestineasca si daca se poate chiar gratuita ba mai mult, sa-i plateasca si loc de veci, sicriu, etc.

Taxa anuala o alegi tu sau este fixa?

Din cate am citit, preotul are dreptul sa opreasca un procent (1/3) din banii primiti ptr. el si familia lui, iar restul se folosesc ptr. Biserica, ptr. enoriasii saraci, ptr. ajutoare, ptr. Bsiericile sarace, manastiri etc.

Eu chiar așa o și consider, și nu mă tulbur/smintesc pentru că trebuie să plătesc. Însă știu, atât eu, cât și preotul, cred, că nu pentru acea taină plătesc, ci slujba respectivă (botez, cununie, înmormântare ș.a.) e doar un prilej de a contribui cu ce e necesar la biserică.
Lucrurile îmi pare că erau mai bine rânduite altădată, când preotul era răsplătit după vrednicia lui, iar oamenii din respect și prețuire îi ofereau ce aveau ei mai bun, așa încât familia sa nu era lipsită niciodată.
Acum, când nu mai este o legătură strânsă între preot și comunitate, când oamenii nu se mai cunosc, situația a devenit nefirească și trebuie evitată asocierea bisericilor cu SRL-urile. Preoții nu sunt prestatori de servicii, fie ele și religioase. Sunt mult mai mult decât atât.
De acord cu ce ai scris în continuare.

Orice explicatii aditionale sunt de prisos. Vorbim in non-sens. Daca acest subiect s-ar discuta in discoteca, posibil sa prinda aderenta din motive lesne de inteles. Aici se presupune ca atunci cand vorbim despre mere (am inceput sa-l copii pe fratele Zaharia), nu ne raportam nici la gutui, nici la lamai, ci la mere. Preotul ca si medicul (cel putin in teorie), daca isi va privi "ungerea" ca pe o sursa a bunastarii materiale, harul lui va fi intotdeuna pus sub semnul indoieleii. Chiar daca prin intermediul lui, Dumnezeu face minuni, e greu de crezut ca acel om se va mantui, daca nu se va trezi intr-o zi si nu-si va regreta amarnic aceste prioritati. Partea materiala este (sau ar trebui sa fie) una de fond. Daca ma duc la Sf Maslu, sau am intr-un fel sau altul nevoie de serviciile preotului, din constiinta stiu ca trebuie sa contribui cum pot cu "zeciuiala" mea. E adevarat, pentru unele servicii, taxele sunt standardizate sa zic asa. Dar daca totusi, dintr-un motiv sau altul, doi tineri credinciosi dar necajiti, vor sa se cunune, si nu au suficient sa achite taxa (ei sau nasii, care pot teoretic sa fie din aceeasi categorie sociala) ce sa faca preotul? Sa le inchida usa in nas? Daca moare un batran care nu are pe nimeni si nici in jurul lui nu sunt dintre acei care sa poata sa ajute cu bani prea multi (cunoastem ce cheltuieli sunt la o inmormantare) ce sa faca acel preot? Sa refuze sa faca slujba, fiindca nu e platit dupa tarif?? Daca in miez de noapte, un om disperat bate in poarta preotului sa-l cheme la un muribund pentru ultima sf impartasanie, ce sa faca preotul respectiv? Sa spuna ca chiar daca lucreaza peste program uneori, nu inseamna ca face si servicii de noapte???
Aici este penibilul care reiesea din mesajul colegei noastre si de aceea am simtit nevoia sa fac acea remarca.
Cel mai trist nu e ca uneori auzim astfel de pareri din partea unora care ne-au obisnuit cu vorbe de duh, ci faptul ca, cine incearca sa fie de alta parere, risca sa i se ceara explicatii ca si cum e mai bine sa persistam in greseala!

Stiu asta, dar dadeam un motiv pe intelesul celor, care se intreaba de ce se percepe o taxa pentru botez si cununie.

Poate fi fixata de catre BOR la o suma modica, procentual sau/si in functie de venitul pe membru de familie (fiind un prag sub care exista o scutire)

Adventistii vor 10-20% din venitul brut, cred ca 1-2% din net, ca si suma anuala n-ar fi atat de mult dar ar insemna ceva ca si implicare dupa vorba: "credinta fara fapte, moarta este".

Din cate stiu este ceva de genul: ca si parohie, in functie de nr. de membri si probabil si alti factori, trebuie sa stranga lunar, pentru Biserica o anumita suma.

Ce este in plus, ii ramane lui.

Eu sunt foarte curios pentru ce sunt cerute de la obraz taxele INFORMALE, alea de DUPĂ fericitul (sau nu) eveniment.
Că alea formale, pentru care se emite şi chitanţă să zicem că le înţeleg.

Probabil n-ai citit cu atentie ce am scris.

Atat timp cat esti trecut in evidenta unei parohii si platesti o taxa anuala, in functie de venit, nu mai trebuie sa platesti absolut nimic, pentru nici un serviciu, cu exceptia celor care le soliciti personal si expres, o sfestanie la domiciliu de exemplu (desi una pe an ar putea fi inclusa daca nu e parohia f. mare) dar nu ultima spovedanie/impartasanie de exemplu - care intra in pachetul standard de servicii, daca vrei sa ne exprimam si asa, ca sa aiba ziaristii de ce sa faca misto. :)

Ei, a incercat sa dea si ea o explicatie "legala", ar trebui sa privesti la buna intentie si in definitiv nu era vorba de "impartasania de noapte" ci de inmormantare si daca vrei neaparat poti sa o iei si asa, taxa de inmormantare include si celelalte servicii la care intr-adevar este obligat sa le faca prin natura meseriei, dar nu neaparat sa le faca gratis, mai ales ca vorbim de oameni a caror statut de ortodocsi ar putea sa nu aiba nici o masura certa, nici in credinta nici in fapte.

Eu cred ca mai degraba cei care nu au contribuit de-a lungul vietii sau macar in ultimul an cu nimic la biserica (sa fie inscrisi in evidenta unei parohii si sa plateasca o taxa modica) si nici macar pe patul mortii n-au fost in stare sa se spovedeasca/impartaseasca nici macar n-ar trebui sa li se faca slujba de inmormantare, oricat ar plati - ca la sinucigasi, pentru ca in mod clar astfel de oameni s-au sinucis spiritual.

Off-topic
 

Iubitule, baga la cap: eu nu scriu niciodata impotriva Bisericii; si nici a preotimii, ci ma refer doar la greseala facuta de o persoana. Greaseala unei persoane nu este proprie tuturor preotilor. Fii bun si fa distinctie intre o greseala personala si o greseala a tuturor. Ultima nu exista, daca ma intrebi pe mine. Greselile preotilor sunt personale. La acestea sper ca imi dai voie sa ma refer, atunci cand este cazul.

M-ai acuzat pe nedrept ca eu critic BOR. E gresit, caci afirmatia ta este rodul unei generalizari. De exemplu: daca un preot este mason, nu inseamna ca toti preotii sunt masoni; sau daca un preot s-a impartasit la greco-catolici, nu inseamna ca toti preotii au facut acest lucru. Si atunci nu putem generaliza. Generalizam doar atunci cand un lucru e valabil pentru majoritatea preotilor, si poate nici atunci. De exemplu: putem spune, ca preotii - in general - sunt impotriva ecumenismului, a masoneriei si a new-age. Chiar daca exista unele exceptii.
Sper ca acum iti este clar. Ca tu vrei sa se musamalizeze anumite lucruri, conferind preotimii o infailibilitate de inspiratie straina de ortodoxie, te priveste pe tine.

Totusi trebuie sa iti multumesc, caci este prima data cand constati ca am intentii bune. Acum, nu stiu dac sa ma bucur sau sa imi para rau... stii cum se spune: Timeo danaos et dona ferentes.

Fara sa se inteleaga ca ma dau batut, revin cu o ultima parere dupa care renunt pur si simplu, fiindca acesta nu e un subiect care sa permita modificari dupa propriile noastre metode.
Frate, preotul este preot cu sau fara contributie. Pot fi crestin-ortodox si sa ajung intr-o alta parohie pentru doua ceasuri si chiar atunci sa am mare nevoie Dumnezeu. Cum nu pot face legatura decat prin slujitorii Lui, apelez unde ma gaseste timpul. Daca preotul se cramponeaza de lipsa remuneratiei pentru ceea ce este rugat sa faca, acela a fost numit din greseala preot. Da, este firesc sa fie platit, dar eu ma refer la cazurile de exceptie, numai sa scot in evidenta ca nu remuneratia trebuie sa stea la baza serviciului religios, ci mijlocirea din dragoste pentru Dumnezeu si oameni.
Ceea ce facem aici aduce mai degraba a piata: mai dai tu, mai las eu, ca doar oameni suntem. Cand esti medic, juri sa slujesti vietii oricand si oriunde. Cand esti preot, Ii slujesti lui Dumnezeu oricand si in orice conditii! Restul este business. Daca voi vreti sa convingeti prioritatea business-ului, in ortodoxie sau in medicina, va bateti gura de pomana!

Miha-Anca,
Chestia cu generalizarea nici macar nu face obiectul criticii mele ci judecata ta, de (cele) mai multe ori pripita si subiectiva.

Nu face confuzie intre regula si exceptie, exceptia nu poate fi o baza pentru stabilit regulile.

Iar oamenii, prin natura lor, au nevoie se pare, de reguli.

Ce ar fi, fratilor, sa mai si dam, nu numai sa primim. Oare preotul nu are cheltuieli, nu are familie de intretinut? De ce sa va stea 24 ore la dispozitie fara nici o remuneratie? Nu e vorba de a plati sf. Taine, ci timpul pe care preotul si-l aloca pentru a va boteza copii si a va cununa. Oare noi ceilalti nu avem timp liber?!? Si nu primim bani pentru a munci in acest timp liber al nostru?
Ce nu se intelege?!?
Pidalionul spune ca trebuie sa ducem anumite produse preotului. Cine mai face acest lucru?!?

Atunci, te rog sa nu mai faci greseala de a spune ca eu critic BOR, sau ca sunt protestanta... Acestea sunt cu adevarat afirmatii pripite si subiective. Sunt ortodoxa, asa cum scrie in profilul meu. La tine ce scrie in profil?!?

De altfel, într-o lume creștină (dă Doamne să se ajungă cândva la ea), toți ar trebui să ne facem treaba/datoria nu pentru bani, ci pentru semeni, plata fiind doar o urmare firească. Slavă Domnului încă sunt oameni care fac așa. Dar mercantilismul ne invadează parcă tot mai agesiv, și am dori ca măcar de Biserică să nu se atingă.

Nu am auzit de taxe informale. Acum 40 ani, cand m-am casatorit eu, era numai o taxa; iar suma o stabileai de comun acord cu preotul.
Taxa informala... adica bacsis?!? Intr-adevar ciudat. Nu am auzit de asa ceva.

Ei, matale n-ai auzit multe, dar judeci lucrurile ca și când ai fi în miezul problemei.

poate NU stiai, dar preotii sunt salariati, sunt bugetari. Are Dumnezeu grija de ei. Ai vazut tu preot de mir care sa traiasca, atat el cat si familia lui, in lipsuri? Bunul Dumnezeu are INTOTDEAUNA GRIJA de preotii LUI.
ps: NIMENI nu i-a obligat sa se faca preoti. Nu au stiut in ce se baga? Nu au stiut ca "timpul lor liber" apartine Domnului? Daca vor sa aiba m-ai mult timp liber, pot sa-si aleaga o cariera iar preotia (postul de preot) sa o dea altuia mai vrednic. Nu mi se pare OK ca un preot SA-MI IMPUNA cat sa dau la o cununie sau la un botez

Frate, nu-L mania pe Dumnezeu. Daca ai sti cati preoti de mir o duc la limita existentei in tara asta, te-ai cutremura. Majoritatea dintre ei nu se plang fiindca fac apostolat pur si simplu. (Chiar am dat un examplu la un moment dat despre un parinte a carui sotie-preoteasa este inregistrata la noi pe forum, dar nu a postat niciodata vreun mesaj, desi ne urmarea cu multa atentie, din umbra). Bunul simt ii spune crestinului sa ofere cat poate si ce poate. Ideal ar fi ca preotul sa poata sa se multumeasca si cu mult si cu putin. De obicei tarifele apar acolo unde anumite scopuri si interese intervin. Uneori e vorba de lucrari suplimentare la biserica (pictura, structura, sau un nou lacas de cult). Alteori cine stie cine-si mai baga coada... Dar in principiu, vreau sa cred ca nu de tupeu e vorba si ca orice preot induhovnicit nu va impune un tarif, ci mai intai priveste si catre posibilitatile celui in nevoie!...

Am impresia ca te cam contrazici aici, stefan florin.
Stiu ca au salariu; dar cat castiga din salariu un preot? Nu stiu cat primesc in Romania, dar cei care sunt aici primesc 1000$/luna. Pare mult? Ei bine, acesti bani asigura cel mult chiria, iar de mancare, intretinere, alte nevoi, nu mai raman. Sa fie altfel in Romania?!? Si atunci de unde nivel de trai...
Spui ca bunul Dumnezeu are grija de preotii Lui. Da, fara indoiala; dar nu cand acestia sunt salariati cu un salariu fix, si acela insuficient.

Chiar nu inteleg discutia aceasta despre taxa pentru botez si cununie. Voi de cate ori va botezati si de cate ori va cununati? Intr-o viata?!? Si de murit murim tot o data in viata.
Situatia se schimba la cei care sunt nasi. Dar nici asa, caci nasitul sterge multime de pacate.

Nu am afirmat, ci am intrebat. Care iti este raspunsul la intrebare. Comentariul tau nu m-a lamurit absolut deloc.

O precizare :
 

Patriarhia Română a stabilit taxe fixe pentru nunţi şi botezuri


Taxele sunt stabilite în funcţie de veniturile bisericii, adică de zona în care este amplasată parohia şi de numărul de credincioşi. http://ad.doubleclick.net/ad/N5648.9...91;timestamp]?

Taxa pentru pentru nuntă va fi de maximum 1.000 lei, pentru botez de 500 de lei

Şi până acum credincioşii plăteau pentru nuntă şi botez, doar că suma nu era fixă, ci era la mica înţelegere cu preoţii. Este drept, taxele cele mai mari se plăteau la bisericile renumite. Şi acum e la fel.
Bisericile mari, precum Sf. Elefterie, Sf. Spiridon, Sf. Mina sau Sf. Silvestru percep sume maxime: 1.000 de lei pentru o nuntă şi 500 de lei pentru botez. Preoţii vor elibera chitanţă. Teoretic cel puţin, netaxată a rămas moartea. Înmormântările sunt gratis, pentru că, spun preoţii, familiile sunt îndurerate.
Unii parohi au recunoscut, pentru Adevărul, că au fost puşi să taie chitanţe la ceremonii pentru ca Patriarhia să poată ţină socoteala banilor şi să le ceară parte la construirea Catedralei Neamului.
Într-un comunicat pe site-ul BOR, se precizează că toate contribuţiile benevole ale credincioşilor la unele servicii religioase (botezuri, cununii şi înmormântări) se stabilesc de către Adunarea parohială a fiecărei parohii la propunerea Consiliului parohial, ţinând cont de mediul rural sau urban în care se află parohia şi de situaţia economică a credincioşilor (pensionari, şomeri, salariaţi sau oameni cu posibilităţi financiare mai mari). Contribuţiile benevole sunt folosite pentru completarea salariilor personalului deservent, întreţinerea lăcaşurilor de cult, plata utilităţilor şi nu sunt nicidecum considerate donaţii pentru construirea Catedralei Mântuirii Neamulu".
Cancelaria Sfântului Sinod va propune spre aprobare procedura de colectă naţională a donaţiilor pentru noua Catedrală patriarhală la nivelul parohiilor din cuprinsul eparhiilor Patriarhiei Române. Astfel, între alte principii care vor fi propuse pentru asigurarea transparenţei procedurii de colectare a donaţiilor şi evitarea confuziilor cu donaţiile în alte scopuri făcute la fiecare parohie, Cancelaria Sfântului Sinod va propune un chitanţier special unic de înregistrare a donaţiilor pentru Catedrala Mântuirii Neamului.

un preot are salariul mai mare decat il am eu...asta ca tot veni vorba de salarii. Eu nu spun ca nu trebuie sa-i dai preotului o suma de bani la cununie sau botez, DAR DA NU IMPUNA PTEOTUL CAT ANUME DA DEA CREDINCIOSUL, sa lase preotul la latitudinea crdinciosului cat sa dea. Chiar Biblia spune: "cine slujeste la altar, de la altar sa si manance". Asta arata ca, credinciosii trebuie sa aiba grija de preotul lor

"un preot are salariul mai mare decat il am eu..." Chestia asta ma nauceste! De ce trebuie sa raportam totul la propria noastra persoana, nu inteleg.
In rest sunt de acord cu tine, dar se pare ca altfel a stabilit Patriarhia, si asta conteaza. A introdus o disciplina financiara, care trebuie respectata. Dar, cum am zis, doar odata in viata ne botezam si ne cununam.
Hai, lasa, treaca de la tine, Stefane!