aceasta afirmatie de ordin general este cat se poate de incorecta. cunosc un preot cu trei copilasi care avea venit lunar 450 lei ca preot paroh intr-un sat din regiunea Moldovei, satul fiind foarte sarac. si intru-cat nu avea nici o sansa sa isi creasca copilasii cu acesti bani si voind sa ramana curat a cerut mutarea intr-o parohie greceasca.

cati bani din bugetul nostru se duc pe lucruri inutile si pe satisfacerea propriilor noastre placeri?

suntem prea ancorati in lumesc ca sa putem suferi ca cineva sa ne impuna ceva. Nu ne trece catusi de putin prin cap ca poate fi si asta o forma de ascultare si nu de impunere.

Nu dupa ce scrie la profil (sau in semnatura) se judeca lucrurile, ci dupa ceea ce scrii pe forum.
Cand ceea ce scrii reprezinta atacuri mai mult sau mai putin subtile la adresa preotilor si ierarhilor, in numele "dreptatii" si "ascultari de Hristos" (cu atat mai mult) nu mai esti ortodoxa.

Nu s-a pus problema daca un preot sa refuze sau nu "orele suplimentare" ci daca sa fie platit si cu cat.

Si cred ca e in drept sa fie platit, scrie si in Sf. Scriptura asta dar unii nu stiu decat anumite pasaje care sunt conforme cu o anumita perspectiva - ca neoprotestantii.

Poti oricand sa alegi alt preot.
Simplu.

Care a fost procedura anul trecut?
Intr-o parohie unde nu merg de obicei, una destul de saraca cu multe cheltuieli (nu aveau nici macar curent electric tras, era "de imprumut" prin mila unei institutii), preotul a spus clar: am primit chitantierarul asta de la Protopopiat pentru "donatii" pentru "Catederala....", avem sarcina sa-l umplem pana pe data de, ca sa va taiem o chitanta de aici trebuie sa fie macar o suma de ...., va rog frumos dati banii nu ma obligati sa merg din usa in usa.

Ce inseamna "parohie greceasca"?
Eu nu cred ca preotii sunt platiti in functie de "bogatia" parohiei, au toti cam acelasi salariu - probabil raportat si la studii, dar ma indoiesc ca si cel "de pornire" este atat de mic.

In plus, la sat, oamenii nu traiesc doar cu bani, cred, mai au o bucata de pamant, ca preot mai poate primi ajutor si de la oamenii din sat, etc.

Au cam acelasi salariu, dar e vorba de ce pot obtine din contributii. La o parohie mica sau saraca raman doar cu salariul, la o parohie mare sunt tot timpul sfestanii, botezuri, donatii, etc.

Si salariul este de 450ron??

Look who's talking!
Aici negi cele spuse de Sf. Ioan Teologul...

Nu, doar interpretarile sectare.
Daca vrei sa ma contrazici, sa vii cu o interpretare ortodoxa, ceva pana in sec. XIX care zice ca numarul fiarei "666" reprezinta literal cifrele "666".

Sau ca lepadare inseamna sa ai un numar trecut in actele de identate sau ceva care contine cifrele "666".

Eu nu am de ce sa-ti aduc nici o interpretare. Daca ai nevoie caut-o singur. Tu te-ai leagat si de versete din Biblie, cand le-am postat si le-ai interpretat dupa cum ti-a venit... Asa ca din partea mea... nimic. Cauta singur.

ce-ar fi sa-mi arati unde spune una ca asta Hristos?
si preotul spagar cum ramane? Biserica nu este "pestera de talhari", ca sa-l citez pe Hristos, iar aici venim sa cautam mantuirea, NU sa o cumparam cu suma impusa de un preot

Autoritatea Sf. Ap. Pavel nu e suficienta penru tine?
1 Corinteni cap. 9

Pai ce, sta mantuirea ta in manile preotului respectiv si nu o poti dobandi decat cu suma cutare?

El cere o suma ca stie ca asta e "vadul", vrei nunta de fitze la biserica mare, centrala, etc., platesti tariful, daca nu vrei sa dai atatia bani, mai sunt 10 in spatele tau care sunt dispusi sa dea suma asta, iar mataluta te multumesti si cu o bisericuta mai de cartier, salvezi si bani si inveti si smerenia in contul lor, deci esti dublu castigat.

Eu n-am interpretat, tu ai interpretat si eu ti-am zis ca e o prostie sectara iar daca vrei sa ma contrazici, sprijina ce spui cu surse ortodoxe - care evident nu exista.

N-am ce cauta, stiu sigur ca asta cu interpretarea literara si superstitioasa a lui "666" o prostie care e importata de la sectari, nu are cum sa fie ortodoxa.

Asa ca la alt raspuns nici nu ma asteptam.

Iti arati iar si iar nerusinarea cu care vorbesti despre altii, pe care nu ii cunosti; in schimb tu te rusinezi sa scrii ca esti ortodox. In aceste conditii sunt mai mult ca sigura ca nici nu esti. Asa ca pastreaza-ti jignirile pentru tine ca le meriti cu prisosinta.

Eu cred ca are forumul destul ortodocsi de eticheta - se cunosc dupa cum fac caz de ea, semn ca doar atata au, asadar nu vreau sa risc sa fac unul in plus. :)

Pai, cam are dreptate AlinB.

Iata ce spune un autor despre numarul fiarei:

Pe seama acestui număr s'au făcut numeroase speculaţii, fiecare în funcţie de alfabetul şi maniera în care se operează calculul. Cea mai probabilă rămâne aceea care, în valorile numerice ale alfabetului ebraic, îl indică pe Caesar Neron, împăratul Romei, primul mare persecutor al creştinilor: QSR = 10 + 60 + 20; NRON = 50 + 20 + 6 + 50; totalul: 666. Semnificaţia poate fi însă şi de ordin mai general: cifra 7 (simbolul perfecţiunii) minus 1 = simbolul imperfecţiunii, repetată de trei ori în 666; acest număr îl poate desemna pe omul total imperfect, pe cel ce întruchipează tot ce este mai rău. În cazul lui Nero (sau Neron), el poate fi persoana istorică reală, dar şi arhetipul celor ca el de-a lungul istoriei.

Stiti cine este ?

La tine nici eticheta nu tine de la un spalat la altul.
La teorie te pricepi: arata-mi si mie unde scrie ca ai voie sa iti bati joc de credinta unui om? Bataia ta de joc este asociata cu ura. Asa intelegi tu ortodoxia? Atunci n-o intelegi de loc.

Nu v-am vazut la fel de grabita sa aprati dreptul catolicilor sau al protestantilor la propria lor credinta, atunci cand coreligionarii D-vs. i-au facut in fel si chip.

MihaiG, sunt suficienti catolici pe acest forum, care sa va ia apararea.
Intre noi vorbind, nu stiu de ce stati pe acest forum si nu mergeti pe forumul catolic, unde ati vorbi la unison?!? Pentru mine e o enigma acest lucru. Dar daca va simtiti bine aici, ramaneti, dar nu va plangeti ca sunteti printre ortodocsi.
Din pacate catolicii vad lucrurile putin diferit de ortodocsi; cum as putea sa va iau apararea in diferentele de credinta? Noi trebuie sa ne preocupam doar de ortodocsi si sa ne aparam de injuriile aduse de cei din afara ortodoxiei; si sunt destui din acestia, unii chiar cu blana.
Dar aveti dreptul la credinta catolica; nu trebuie nimeni sa va apere in acest sen. Este un drept primit de la botez.

Pai, mai sus, spuneati ca nu ai voie sa-ti bati joc de credinta unui om. Cand, deunazi, la alegerea noului Papa, userul pretins ortodox Decebal i-a facut pe catolicii din piata Sf. Petru "pseudocrestini", n-am remarcat sa sariti sa ii atrageti atentia ca nu se face sa-si bata joc de credinta lor.

Regret, dar nu am citit acel mesaj. Nu m-a pasionat in mod deosebit schimbarea papei, dar consider ca e un lucru bun, ca a venit un papa inclinat indeosebi spre rugaciune. Cred ca am scris acest lucru.
Pentru problema ta trebuie sa te adresezi altcuiva, nu mie.

e o MARE DIFERENTA intre ce spune aici Pavel si ce fac acum unii preoti



botezul este primul pas spre mantuite. Ti se pare normal ca sa fie cumparat?

si ti se pare ca acest lucru e in regula, ca un preot sa vada cum este "vadul"?

Tu ai cumpărat botezul copiilor/finilor/nepoţilor tăi? :39:
Sau ai auzit de aşa ceva?:105:

nu am copiii, dar am participat la cateva botezuri in care preotul a impus cat sa se dea pentru botez.
ps: la inmormantarea bunicii dupa tata, preotul satului a IMPUS lui tata cat sa dea, altfel NU ar fi inmormantat-o pe bunica. Din pacate sunt "N" cazuri de acest fel

Asta este o apreciere generica si subiectiva.

Daca vrei musai botez de fitze la biserica de fitze mi se pare normal sa platesti taxa de fitze.

Romanul are o vorba: domnia si prostia se platesc.

Cand sunt 100 amatori si timpul iti permite doar 10 botezuri, care ar trebui sa fie criteriul de departajare?
Avand in vedere ca poate majoritatea nici nu sunt din parohia respectiva ci cum ziceam, vor o anumita biserica din motive de fitze, de ce sa nu le taxezi fitzele (botezul e gratis)?

Sumele fiind ...care in cele doua cazuri?

In cazul inmormantarii, a incercat sa negocieze si preotul nu a acceptat?

Daca ar fi adus un preot din alta parte, ce se intampla?

Probabil se referea la faptul ca dupa el, crestini adevarati sunt doar cei botezati ortodocsi (si practicanti), cei de alte confesiuni chiar daca sunt practicanti intr-un anumit fel, nefiind ortodocsi n usunt pe deplin crestini.

O pozitie asemanatoare cred ca o are oarecum si BRC fata de BO, deci n-ar trebui invinovatit prea tare.

Nu ca i-as lua aparerea, stiu ca respectivul are destule probleme.

În cazul botezului se bate obrazul, virtual.
În cazul înmormântării, la propriu.
Cu toate că lumea scapă din vedere o seamă de aspecte legate de: achitarea sau nu regulată a taxelor anuale, participarea la viaţa bisercii etc.
Şi (nu zic că acum ar fi vorba de aşa ceva!) când brusc au nevoie de biserică şi preoţii ei, după ce au ignorat-o amar de vreme, constată că nici să mori nu-i gratis. De parcă biserica aia n-are nevoie de întreţinere...
Nu cred că se bagă unii peste alţii.

Comunicat !
 

BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE ne informează:

În zilele de 23 şi 24 martie 2013, cu prilejul Duminicii Ortodoxiei (prima din postul Sfintelor Paşti), cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, la biserica ICOANEI din Bucureşti va avea loc a VI-a ediţie a manifestării religios-culturale intitulată ,, ICOANA - FEREASTRĂ SPRE DUMNEZEU”, organizată de Arhiepiscopia Bucureştilor şi Protoieria 2 Capitală în colaborare cu Primăria Sectorului II.

Joi, 21 martie 2013, cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, Icoana Maicii Domnului cu pruncul de la Mănăstirea Nămăiești - jud Argeș va fi adusă spre a fi purtată în procesiunea organizată în ziua de 24 martie 2013 la Biserica Icoanei din București.

Sâmbătă, 23 martie 2013, programul manifestării va continua cu slujba Vecerniei (la orele 17.00) şi procesiunea Lumina Ortodoxiei (la orele 18.30) în jurul parcului Icoanei din apropiere. În timpul procesiunii, preoţii şi credincioşii vor purta în mâini lumânări aprinse şi vor cânta imne bisericeşti. Un detaşament de jandarmi în uniforme de gală vor purta în mâini torţe aprinse.

Duminică, 24 martie 2013, după Sfânta Liturghie oficiată la biserica ICOANEI, de la orele 13.30, va avea loc procesiunea Icoana - fereastră spre Dumnezeu în jurul parcului Icoanei, cu opriri în cele patru laturi ale parcului. Preoţii vor purta veşminte preoţeşti şi cruci de binecuvântare în mâini. Credincioşii vor purta în mâini icoane şi iconiţe tip insignă în piept. În fruntea procesiunii vor fi purtate icoane împărăteşti, steaguri bisericeşti, cruci mari şi toaca. La final, va fi citită rugăciunea de sfinţire a icoanelor.

***
Icoana Maicii Domnului cu pruncul de la Mănăstirea Nămăiești - jud Argeș este considerată a fi una dintre cele 12 pictate de Sfântul Apostol și Evanghelist Luca, la dorința Maicii Domnului. Aceasta le-a dat apoi apostolilor înainte de a pleca la propovăduire. Potrivit aceleiași tradiții, icoana ar fi fost adusă la noi în țară de Sfântul Apostol Andrei. Datorită vicisitudinilor vremii biserica și icoana au fost acoperite de praful timpului și al uitării și au fost descoperite în urma unui vis, de un cioban care păștea oile în zonă. Începând din secolul XVI mănăstirea Nămăiești a dus o viață duhovnicească fără întrerupere, având în centru renumita icoană considerată ca fiind făcătoare de minuni. În anul 1778 sfânta icoană a fost îmbrăcată într-o ramă de argint de către Enache Postelnicu, iar în 1913 peste această ramă veche s-a pus o altă ramă mai mare, pe cheltuiala doamnei Elena General Rosty.

Astăzi icoana este renumită prin ajutorul dat femeilor care se roagă pentru a naște copii, pentru ajutorul dat bolnavilor de boli grave sau tuturor celor care se află în necazuri.

PROGRAM PELERINAJ ”ICOANA - FEREASTRĂ SPRE DUMNEZEU”
21-24 MARTIE 2013

JOI 21 MARTIE 2013
La ora 17.00 va sosi Icoana făcătoare de minuni de la Nămăiești la biserica Icoanei, unde va rămâne până pe data de 25 martie.

VINERI 22 MARTIE 2013
18.00 - 19.30 -Slujba Pavecerniței la biserica Icoanei.
19.30 - Cuvânt de învăţătură. În continuare corala bisericii Icoanei va susține un concert de cântări religioase din perioada Postului Mare.

SÂMBĂTĂ 23 MARTIE 2013
17.00 -18.30 - Vecernia la biserica Icoanei
18.30 - 19.30 - Procesiunea “Lumina Ortodoxiei”.
Se pleacă cu lumânări aprinse, începând din curtea bisericii Icoanei spre Parcul Grădina Icoanei. Procesiunea va avea următoarea alcătuire Sfânta Cruce, Toacă de lemn, ripide, steaguri bisericești, preoți cu lumânări aprinse, militari cu torțe aprinse, credincioși cu lumînări aprinse. Traseul va fi în jurul Parcului.
19.30 - 20.30 - Citirea unor rugăciuni și interpretarea unor cântări bisericești pe traseu, de către corala parohiei Icoanei. Alocuţiuni despre Lumina Ortodoxiei, cântări bisericeşti (pe scena amenajată în parcul Icoanei).
20.30 - Revenirea participanților in curtea bisericii Icoanei.

DUMINICA 24 MARTIE 2013
10.00 – 12.00 - Sfânta Liturghie în biserica Icoanei sau pe un podium amenajat în fața bisericii.
12.00 – 13.00 - Deplasarea credincioșilor spre Parcul Grădina Icoanei, unde se vor uni cu credincioșii tuturor parohiilor care participa la procesiune.
13.30 – 14.15 - Pelerinajul ”Icoana-fereastră spre Dumnezeu” se va desfășura în jurul parcului Grădina Icoanei, în următoarea ordine:
• Sfanta cruce
• toacă
• ripide
• steaguri bisericești
• icoane mari purtate pe baldachin
• preoți cu sfânta cruce de binecuvântare în mână, îmbrăcați cu epitrahil și felon
• credincioși cu icoane în mâini
Se înconjoară Parcul Icoanei ca și la procesiunea din seara precedentă, cu opriri și rostiri de ectenii.

14.15 – 15.00 - Slujbă de sfințire a icoanelor purtate de credincioși.
• Rostirea Mărturisirii de Credință (Crezul)
• Alocuțiunea rostită de dl. Primar Neculai Onţanu
• Cuvânt de învăţătură

Comunicat de presa :
 

SPRIJINUL DE LA BUGETUL DE STAT PENTRU CULTE ESTE CONSECINŢA CONFISCĂRII PROPRIETĂŢILOR BISERICEŞTI
În legătură cu iniţiativa legislativă a domnului deputat Remus Cernea referitoare la o altă formă de finanţare a cultelor decât cea de la bugetul de stat, precizăm următoarele:

1. Sprijinul pentru culte de la bugetul public este o consecinţă a secularizării de către stat a averilor bisericeşti în timpul domniei lui Alexandru Ioan Cuza din anul 1863. Prin Legea pentru secularizarea averilor mănăstireşti adoptată şi publicată în ziua de 17/29 decembrie 1863 au fost confiscate toate proprietăţile bisericeşti. Astfel, art. 1 al Legii preciza: „Toate averile mănăstireşti din România sunt şi rămân averi ale statului.”

Potrivit istoricului Constantin C. Giurescu (Viaţa şi opera lui Cuza Vodă, Editura Ştiinţifică, Bucureşti, 1966, pp. 148-149) în Ţara Românească mănăstirile deţineau 16,55% din suprafaţa agricolă şi forestieră a ţării, iar în Moldova mănăstirile deţineau 12,16% din suprafaţa agricolă şi forestieră a ţării. De exemplu, Mitropoliei Moldovei din Iaşi i-au fost confiscate prin Legea de secularizare aproximativ 300.000 ha de teren agricol şi forestier.

În scurt timp după adoptarea acestei legi, statul român a constatat că Biserica nu mai putea să asigure salariile preoţilor şi să întreţină bisericile şi celelalte imobile bisericeşti. Ca atare, a fost adoptată Legea clerului de mir şi a seminariilor care prevedea salarizarea preoţilor de la bugetul de stat şi Legea pentru reglementarea proprietăţilor rurale, potrivit căreia parohiile au primit un lot de pământ cultivabil, aşa-numita sesie parohială. Aceste suprafeţe agricole asigurau însă venituri modeste, după cum reiese din analiza situaţiei cultelor din România reîntregită, făcută de Ministerul Cultelor în perioada interbelică, în care se preciza că se pot întreţine integral din mijloace proprii doar 2% dintre parohiile ortodoxe ardelene şi 3% dintre cele din Regat. În acelaşi timp, şi altele din cheltuielile Bisericii (reparaţii, construcţii) au fost preluate de către statul român ca o compensaţie materială pentru proprietăţile preluate.

Acest sprijin a continuat să fie acordat inclusiv în perioada regimului comunist tocmai datorită obligaţiei asumate de către stat în 1863.

O eventuală încetare a sprijinului statului faţă de Biserica Ortodoxă Română şi alte culte ar trebui să fie urmată, în mod firesc, de o restituire a tuturor averilor bisericeşti confiscate, care, însă, între timp au fost folosite pentru împroprietărirea succesivă a populaţiei sărace. În plus, banul public oferit cultelor provine de la contribuabili care sunt în majoritate creştini ortodocşi.

2. Până la domnitorul Alexandru Ioan Cuza, proprietăţile bisericeşti erau administrate în cele două Principate Româneşti - Ţara Românească şi Moldova - de Casa Centrală a Bisericii. Veniturile realizate erau utilizate pentru întreţinerea şi funcţionarea unităţilor de cult, construirea şi repararea de biserici, salariile clerului, dar şi pentru opera socială sau înfiinţarea de şcoli şi asigurarea salarizării cadrelor didactice. Biserica noastră contribuia cu bani la dezvoltarea învăţământului românesc, dar şi cu numeroase terenuri intravilane acordate în mod gratuit, pe care au fost construite şcoli. Această realitate se poate constata astăzi în multe localităţi, unde şcoala este construită în imediata vecinătate a bisericii.

În anul 1860, veniturile Casei Centrale a Bisericii din cele două Principate au fost încorporate direct în bugetele celor două provincii, deşi statul nu ar fi trebuit să aibă niciun drept asupra acestora. În consecinţă, statul şi-a luat responsabilitatea sprijinirii unităţilor de cult şi a personalului bisericesc.

3. Sprijinul de la bugetul de stat pentru culte nu se face din milă, ci reprezintă o recunoaştere a contribuţiei cultelor la viaţa societăţii româneşti. Potrivit Legii 489/2006 privind libertatea religioasă şi regimul general al cultelor, “statul român recunoaşte cultelor rolul spiritual, educaţional, social-caritabil, cultural şi de parteneriat social, statutul lor de factori ai păcii sociale, precum şi rolul important al Bisericii Ortodoxe Române şi al celorlalte Biserici şi culte recunoscute în istoria naţională a României şi în viaţa societăţii româneşti” (art. 7, alin. 1 şi 2).

4. Sprijinul de la bugetul de stat asigură doar în parte cheltuielile pentru salarizarea personalului clerical şi neclerical al cultelor religioase. Potrivit statisticilor oficiale ale Ministerului Finanţelor Publice, din cei 14.231 de preoţi şi diaconi ai Bisericii Ortodoxe Române, peste 1.000 sunt salarizaţi exclusiv din fondurile proprii ale unităţilor bisericeşti, iar aproape 1.500 din cei aproximativ 17.000 de salarizaţi neclericali sunt plătiţi integral de Biserică. La aceste cheltuieli salariale ale unităţilor bisericeşti se adaugă şi cele pentru întreţinerea şi funcţionarea unităţilor de cult (plata facturilor la curent electric, apă, gaze etc.), pentru lucrări de construcţie, de reparaţie şi de consolidare a lăcaşurilor de cult şi a clădirilor ecleziastice, pentru învăţământ, pentru furnizarea în nume propriu şi/sau în parteneriat de servicii sociale acreditate în condiţiile legii, pentru acţiuni specifice şi alte activităţi non-profit ale cultelor religioase, conform Legii nr. 489/2006 privind libertatea religioasă şi regimul general al cultelor, potrivit articolului 15, alin. 1, lit. f, din Codul Fiscal.

5. Statul român nu finanţează opera social-filantropică şi cultural-educaţională pe care Biserica Ortodoxă Română o desfăşoară în beneficiul unor categorii defavorizate din societate. În pofida crizei economice din ultimii ani, lucrarea socială a Bisericii nu s-a diminuat, ci, dimpotrivă, a cunoscut anual o uşoară creştere. De exemplu, în anul 2012, pentru susţinerea activităţilor social-filantropice, desfăşurate prin intermediul celor 679 de instituţii sociale şi 767 de proiecte şi programe sociale, eparhiile Patriarhiei Române au cheltuit aproximativ 70.000.000 lei, sumă provenită din donaţiile credincioşilor şi alte venituri bisericeşti proprii.

6. Sumele primite de la stat sunt relativ mici, întrucât reprezintă doar 0,2% din bugetul de stat. Potrivit datelor oficiale ale Ministerului Finanţelor Publice, în anul 2013 celor 18 Culte recunoscute din România le sunt alocate de la bugetul de stat 487, 4 milioane lei din care 276,9 milioane lei pentru salarizarea personalului clerical, 174,1 milioane lei pentru salarizarea personalului neclerical şi 36,4 milioane lei sprijin pentru construcţii, restaurări etc. Suma de 487, 4 milioane lei reprezintă 0,2% din bugetul de stat pe anul 2013, respectiv 0,08% din PIB-ul României pe anul 2013. De pildă, contribuţia pentru culte de la bugetul de stat este de aproximativ 10 ori mai mică decât bugetul pentru Educaţie (4, 4 miliarde lei).

7. În majoritatea statelor europene, cultele religioase beneficiază de sprijin financiar de la bugetul de stat, precum şi de diferite scutiri fiscale cu scopul sprijinirii activităţii acestora în ţările respective.

Aşadar, după cum există un model german bazat pe tradiţia istorică şi economică a Germaniei, tot aşa există şi un model românesc care ţine cont de istoria, cultura, religia, tradiţia, realitatea socială şi economică din România. De altfel, fiecare stat din Uniunea Europeană are specificul său. În acest sens, Tratatul privind funcţionarea Uniunii Europene menţionează că „Uniunea respectă şi nu aduce atingere statutului de care beneficiază, în temeiul dreptului naţional, Bisericile şi asociaţiile sau comunităţile religioase din statele membre” (Partea I, Titlul II, art. 17, 1).

În concluzie, iniţiativa legislativă a Domnului Remus Cernea este irealistă şi inadecvată pentru contextul românesc actual. Ea nu rezolvă criza economică actuală, ci, dimpotrivă, ar putea crea şi o criză în relaţia stat-culte religioase.


BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE

Eu nu înțeleg de ce Patriarhia dă atâta atenție roacărului.

De ar fi numai el , frate !
Are "adepti" , multi "adepti", Dragos prietene !

Da, dar vezi tu, băgându-l în seamă pe nefericitul ăla, Patriarhia își dă singură-n degete cu ciocanul, nereușind să facă niște împărțiri ca lumea. Umblă vorba-n sat că de fapt sumele alocate n-ar fi 0,2% ci 0,41% din PIB, ceea ce e cam de două ori mai mult decât zice nea Stoica.

Daca ar merge lucrurile cum trebuie n-ar avea asa multi adepti. Si din pacate nu cu comunicate de presa se rezolva asta, ci prin rezolvarea problemelor care ii fac pe adepti sa se alature descreieratului. In caz contrar numarul adeptilor va creste mereu.

Te rog sa-mi arati ceva care mere , cum trebuie in tara asta si eu te premiez cu o carte din Sfintii Parinti . Sa nu-mi dai exemple din cele negative , caci astea merg perfect , si apoi te rog sa te uiti in general in lumea asta generala cum merg treburile !
Citeam ca pe glob in ultima statistica sunt cam doua miliarde si ceva de crestini , declarati ca la noi , din care jumatate sunt catolici , tot declarati ca la noi , si cam 17 la suta ortodocsi , declarati tot ca la noi . Oare care este cifra reala a celor aflati in dreapta credinta ? Crezi ca sunt mai multi de 1% , sau poate chiar 0,5% ?
Te mai mira ceva ?

Ce merge bine? Guvernul Ponta.
Sanchi.

Ai pierdut premiul ! sic:65:

Sunt si locuri in tara unde se intampla minuni. Cine l-ar lua in seama pe Remus daca si-ar da seama ca vrea sa ia mancarea de la gura copiilor sau a vaduvei ? Problema este ca in vremuri de criza, suna foarte bine sa gasesti vinovatii in alta parte, politicienii sa dea vina pe oamenii simpli, civilii pe armata, tinerii pe pensionari, ateii pe bisericia etc.
Cu polemica nu se schimba nimic. Lui Cernea ii prieste polemica in aceasta problema, faptul ca BOR il baga in seama este o mare greseala. Ar trebui promovate si inmultite lucrurile bune care se intampla, nu polemica. Atata timp cat nu se intampla asta, numarul "adeptilor" se va inmulti.

200 de voluntari de la paraclisul Catedralei Mântuirii Neamului au organizat săptămâna trecută o acţiune de donare de sânge la Centrul de Transfuzie Sangvină Bucureşti. Ei au urmat îndemnul arhimandritului Ciprian Grădinaru, slujitor la Paraclisul Catedralei Mântuirii Neamului, de a salva vieţile celor aflaţi în suferinţă. „Este un gest creştinesc, izvorât din iubirea creştină şi din dragostea faţă de aproapele. Mesajul transmis şi recepţionat de credincioşi a fost unul duhovnicesc şi constructiv, pentru că cei care au venit să doneze nu au fost condiţionaţi de nimeni şi de nimic, ci din dorinţa de a face bine şi de a uşura suferinţa celor care au nevoie de sânge. Au fost într-un număr foarte mare. Majoritatea au fost din Bucureşti; au venit şi din provincie, din Câmpina, de la Buzău, Piteşti. Rămân recunoscător răspunsului credincioşior“, a spus pentru Trinitas TV, citat de Basilica, părintele Ciprian Grădinaru, iniţiatorul acestei acţiuni caritabile.

Organizată cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, acţiunea de voluntariat „este una fără precedent, prin numărul mare de voluntari care au participat, peste 200, pentru a acoperi un mare deficit de sânge care există în sistemul medical românesc, şi aceasta este salvatoare de vieţi.