Conditii necesare pt a lua aghiazma /anafura /sf impartasanie
 

Afara de spovedanie, desigur, daca vrem sa luam intr-o dim aghiazma, mica sau mare, sau anafura si ..., si in seara precedenta, sau in timpul noptii, sau dimineata la prima ora cum ne trezim si scotocim dupa ele ( uneori tre sa le tinem dosite, sa nu se impiedice membrii familiei si sa dea cu ele cat colo, sau sa le arunce cu sau fara intentie), se intampla sa facem zgomot, sa trantim sau troznim ceva, ii deranjam pe ceilalti, si, trzindu-se din somn speriari, ne trimit....la naiba, mai putem atunci ( mai are rost) saconsumam acele produse care teoretic ne sunt spre sfintire? Sau poate se supara, in timpul zilei sau noptii, cu dreptate pe noi, pt ca facem vreo prostie, greseala, etc, atunci mai putem lua, e ok?

Sau, cand vrem sa mergem la spovedit sau impartasit, si se intampla ca cineva din familie chiar atunci in ziua aia sa aiba nevoie de ajutor ( nu de viata sau moarte, de treburi lumesti, in general) si ne reproseaza ca suntem egoisti pt ca ne preocupa mai mult propria mantuire decat intrajutorarea semenilor aflati in nevoie??? Ne mai e spre folos sfanta taina ce urmeaza sa o primim atata timp cat un semen e nemultumit ca nu l-am ajutat? ( de ex eu intr-o vineriseara ma grabeam sa ajung la spovedanie, si cand sa ies pe usa, terminasem tot, intra o clienta; ii dau repede ce voia, apoi ma intreaba daca am sa ii arat nu stiu ce...iar eu o rog sa vina maine dim ca acum trebuie sa inchid, sa ajung indeva...numai ca , ajungand la biserica, patesc acelasi lucru : parintele iesea pe usa ....zicand ca nu mai poate sta.... si ma gandesc daca nu cumva a fost rasplata pt ca si io la randu-mi am refuzat clienta...)

Pentru a lua anafura sau agheasma nu este strict necesara nicio conditie. Totusi, este foarte recomandabil ca lucrul acesta sa fie facut inainte de a manca si dupa o rugaciune.

Personal, iau agheasma in perioade de post si iau anafura atunci cand nu ma pot impartasi.


In ceea ce priveste impartasania, in afara de conditia de a ne afla in stare de har, mai exista conditia de nemancare. In Biserica Ortodoxa, aceasta inseamna a nu fi mancat nimic in ziua respectiva.

Este preferabil ca impartasania sa se faca in cadrul Liturghiei. Numai daca exista un impediment sau o urgenta se poate face in afara ei. Pentru ce vineri seara si nu duminica dimineata ?

Acuma fara suparare dar vreu sa intreb la catolici este anafura sau impartasanie?eu stiu ca este numai pastila aia alba sau cum se cheama ca nu am cunostinte. Apa sfintita stiu ca este.

Se numeste azima sau (h)ostie.
La catolici exista sau nu anafura in functie de ritul practicat. In ritul catolic bizantin exista anafura si se ofera la iesirea din biserica. In ritul catolic apusean nu exista anafura. Sa nu uitam ca anafura provine de la proscomidirea prescurilor: este restul rezultat din decuparea Agnetului.
Proscomidie exista numai in ritul rasaritean.
Dimpotriva, in ritul apusean materia prima pentru consacrare este data de chiar ostiile neconsacrate, altfel spus nu ramane vreun rest, prin urmare nici anafura.

Multumesc de raspuns.
Dle fiindca tot sintem la intrebari si raspunsuri va intreb cu ce va suparat ortodoxia si cum de totusi sinteti cu zi cu noapte pe un forum orthodox? Acum la voi e ora 3 dimineata si sinteti pe forum.

Am mai spus si cu alte prilejuri. Pe mine nu m-a suparat ortodoxia. M-au suparat, e drept, niste ortodocsi, care m-au mintit ani si ani de zile. De la inventii aiuresti (daca nu ar fi dracesti) cum ca "Isus" cu un"I" inseamna magar, pana la chestii istorice, ca de exemplu aceea ca greco-catolicismul ar fi tradat pe romanii din Ardeal si inca si mai si, la chestii teologice.
Dar ortodoxia ca atare ? Depinde ce intelegeti exact. Daca intelegeti credinta si lucrarile Sfintilor Parinti, liturgica si practica lasata de ei, acelea nu m-au suparat de loc. Daca intelegeti derapajele de azi, talibanismele de azi, minciuna si ura de azi, superstitiile de azi, acelea, da, sunt suparatoare.
Si totusi, poate ca as fi putut trai cu toate astea daca nu as fi aflat adevarul intreg, adica pe Isus intreg in Biserica Catolica. Si am sentimentul ca m-am intors acasa, dupa o lunga calatorie.


Fiindca acesta a ramas singurul forum religios romanesc, in acelasi timp bine populat si pe care poti citi (in afara de maculatura virtuala) si multe postari de valoare. Altul, eu nu mai stiu. Dv stiti ?

2. In Franta e ora Romaniei minus 1. Si maine dimineata nu lucrez. In plus, mai ma bucur si de alte forumuri, de limba franceza si engleza. Cand ma vedeti conectat, nu inseamna ca eu chiar atunci citesc forumul acesta, ci ca am o fereastra deschisa spre el.

[quote=Mihnea Dragomir;565160Pentru ce vineri seara si nu duminica dimineata ?[/QUOTE]
Asa e obiceiul locului, atunci are preotul program de spovedit. Cei care primesc dezlegare se impartasesc probabil duminica. Sau se mai spovedesc in ajunul praznicelor. Duminca dim sau in ziua praznjcului, doar asa dc mai raman cativa; dc ne-am duce cu totii, ce-ar mai fi, ca e doar un singur parinte, cum ar mai tine slujba?

Pt agiasma mica si anafura din cate stiu nu e ncesar postul dcat in noaptea/ziua resp care presupune si infranarea de la relatii conjugale . Pt aghiasma mare, ori o luam 7 zile de la Boboteaza, tot asa pe nemancate/nebaute si curatie, ori in restul timpului, cu ddzlegare de la duhovnic, dupa spovedanie, in timpul posturilor, macar cateva zile de post inainte plus desigur in ziua respectiva " a jeun"... asta se poate intampla dimneata la prima ora daca ai acasa agiasma mare, sau dc nu te duci la slujba, in ziua praznicului, si iti da parintele sau altcineva din stafful bisercii...( ceea ce e cam jenant, mai ales dc esti singurul care beneficiaza de acest tratament, in loc de sfanta mpartasanie)

Care este de fapt nevoia absoluta? Ce crezi ca este prioritar? Cred ca raspunsul este destul de simplu.

Interesant, chiar eram si eu curioasa.
Insa nu reusesc sa inteleg 2 termeni 1. "Consacrare"( banuiesc ca e echivalentul epiclezei, adica transformarii painii in Trupul lui Cristos ?)
2. " ostiile neconsacrate" ? Acestea sunt cumva prescurile inainte de a fi " transformate "( prin lucrarea Duhului sfant) in Trupul Domnului?
In cazul acesta, cuminecatura care se da credinciosilor la sfanta liturghie ( messa) are incarcatura spirituala mai mare decat anafura pe care o luam noi la fiecare slujba, daca vrem, chiar si cand nu ne impartasim, ea fiind Insusi trupul Domnului nostru Isus Cristos (desi am citit tot aici pe foru ca in liturghia catolica nu ar exista o rugaciune speciala de invocare a Duhului Sfant in scopul realizarii acestei transformari, ca in liturghia ortodoxa; insa nu stiu dc asta ar putea fi un impediment, deci in concluzie cei care consuma aceste sacramente trebuie sa fie oarecum pregatiti sufleteste si trupeste, prin post si rugaciune, eventual spovedanie periodica, la fel ca si noi , ortodocsii)

Tot asa e bine sa faceti si dv. Avand, totusi, grija sa va mai faceti un ultim examen de constiinta inainte de a merge la Sf Liturghie, intrebandu-va: "oare de vineri pana azi, nu cumva am mai facut ceva care lui Dumnezeu nu ii place ?"

Agheasma (ca si anafura) se poate lua nu numai IN LOC de impartasanie atunci cand nu ne putem impartasi. Ci si IN PLUS de impartasanie, dupa ce ne-am impartasit. Tocmai de aceea distribuirea agheasmei, ca si a anafurei, se face, de obicei, la iesirea din biserica.