Evanghelia Învierii răsună astăzi într-o lume a nedreptății sociale, a falsificării persoanei umane, într-o lume-Golgotă a refugiaților și a miilor de copii nevinovați, scrie Patriarhul Ecumenic Bartolomeu în mesajul transmis cu ocazia Paștelui 2018.
Sanctitatea Sa reamintește legătura strânsă dintre Cruce și Înviere în Biserica Ortodoxă și faptul că propovăduirea Crucii și Învierii se află azi în antiteză cu tendințele contemporane de autodivinizare, egocentrism, eudemonism și de omnipotențare a științei.
Mesajul de Paște al Patriarhului Ecumenic Bartolomeu – text integral:
Bartolomeu
Din mila lui Dumnezeu Arhiepiscopul Constantinopolului – Noua Romă
Și Patriarh Ecumenic
Deplinătății Bisericii har, pace și milă
De la Hristos cel înviat întru slavă
Frați și fii iubiți în Domnul,
Experiența Învierii lui Hristos, a biruinței atotmântuitoare a Vieții asupra Morții, este centrul credinței, al dumnezeieștii slujiri, al etosului și culturii poporului creștin ortodox al lui Dumnezeu.
Viața credincioșilor ortodocși, în toate expresiile și dimensiunile ei, se adapă și se hrănește din credința în Înviere, reprezentând un Paște de fiecare zi.
Această viețuire pascală nu este o simplă amintire a Învierii Domnului, ci o trăirea propriei noastre înnoiri și a certitudinii neclintite cu privire la desăvârșirea eshatologică a tuturor.
Cu precădere în liturghia euharistică, care se leagă în mod strâns cu „această numită și sfântă zi” a Duminicii, Biserica Ortodoxă serbează însăși participarea ontologică la Învierea lui Hristos și experiența pregustării binecuvântărilor Dumnezeieștii Euharistii, care se săvârșește întotdeauna într-o atmosferă de bucurie și veselie și care închipuie înnoirea desăvârșită a făpturilor, bucuria deplină, deplinătatea vieții, viitoarea revărsare a iubirii și a cunoașterii.
Este vorba despre vederea izbăvitoare a prezentului în lumina celor din urmă și călătoria puternică spre Împărăție, despre relația indestructibilă și coexistența prezenței și a caracterului eshatologic al mântuirii în Hristos a omului și a lumii, care oferă în viața din Biserică un dinamism unic și acționează pentru credincioși ca un declanșator de bună mărturie în lume.
Credinciosul ortodox are un motiv special și un impuls puternic să se lupte împotriva răului social, deoarece trăiește intens contrastul dintre cele din urmă și datele istorice ocazionale.
Din perspectivă ortodoxă, slujirea filantropică, ajutorul către fratele în nevoie, după cuvântul Domnului „întrucât aţi făcut unuia dintr-aceşti fraţi ai Mei, prea mici, Mie Mi-aţi făcut” (Matei 25:40) și iubirea practică a Bunului Samaritean (cf. Luca 10:30-37), potrivit cuvântului patristic că „acela este aproapele, care a pășit spre ajutor fără de veste” (Sf. Isidor Pelusiotul), reprezintă extensia și expresia etosului euharistic al Bisericii, revelarea că iubirea este chitesența experimentală a vieții în Hristos, atât în prezent, cât și în Împărăția din vremurile din urmă.
Din acest punct de vedere se înțelege faptul că viața liturgică în Biserica Ortodoxă vibrează de trăirea „mântuirii comune”, a „libertății comune” primite în dar, a „împărăției comune” și de așteptarea „învierii comune”.
Predomină „noi”, comunitatea vieții, co-participarea și co-existența, identificarea sfințitoare libertății în Hristos cu iubirea jertfelnică și doxologică. Acesta este mesajul cutremurător al întru tot luminoasei icoane a Învierii, a Coborârii lui Hristos la iad.
Domnul slavei, Cel care s-a pogorât întru cele mai de jos ale pământului și a sfărâmat porțile iadului, se arată biruitor și prealuminos din mormânt, dar nu purtând stindardul biruinței singur ci înviind, ținând și întărind împreună cu Adam și Eva tot neamul omenesc și întreaga creație în chipul acestora.
Evanghelia Învierii, a „sărbătorii comune a tuturor”, a preaputernicei Iubiri care a zdrobit puterea morții, răsună astăzi într-o lume a nedreptății sociale, a falsificării persoanei umane, într-o lume-Golgotă a refugiaților și a miilor de copii nevinovați.
Ea anunță din străfunduri că, înaintea lui Dumnezeu, viața oamenilor are o valoare supremă. Propovăduiește că patimile și întristările, crucea și Golgota nu au ultimul cuvânt.
Nu este posibil să biruiască crucile asupra victimelor lor tragice. În Biserica Ortodoxă, Crucea se află în centrul cinstirii, însă nu este ultima realitate, ceea ce determină punctul final al orientării vieții bisericești.
Înțelesul fundamental al Crucii este că reprezintă calea către Înviere, către deplinătatea credinței noastre. Pe această bază, ortodocșii exclamă: „Iată a venit prin Cruce bucurie la toată lumea”.
Este caracteristic faptul că în Ortodoxie Slujba Sfintelor Pătimiri nu este depresivă, ci se referă la cruce și înviere, de vreme ce Pătimirea se apropie și se trăiește prin intermediul Învierii, care este „izbăvitoare de întristare”.
Pentru conștiința ortodoxă, legătura de neschimbat între Cruce și Înviere este incompatibilă cu orice formă internă de evadare la misticism sau la o cinstire autosuficientă, care de regulă sunt indiferente față de patimile și experiențele omului în istorie.
În epoca noastră, propovăduirea Crucii și Învierii se află în antiteză atât cu autodivinizarea lăudăroasă a omului contemporan secularizat, rob al rațiunii, convins de omnipotența științei, egocentric și lipit de plăceri şi de lucrurile efemere, a omului fără dorinţa veşniciei, precum şi cu dispariţia întregii iconomii divine întrupate şi a smintelii Crucii, în numele transcendenţei absolute a lui Dumnezeu şi a decalajului dintre cer şi pământ.
Pe lângă toate acestea, noi, credincioşii ortodocşi, preacinstiţi fraţi şi iubiţi fii în Domnul, plini fiind de experienţa Învierii purtătoare de strălucire, primind lumină din lumina cea neînserată, mulţumitori pentru toate, purtând pe cele de sus, având deja arvuna şi asigurarea împlinirii eshatologice a dumnezeieştii iconomii, exclamăm în Biserică Hristos a înviat!, rugându-ne ca Domnul care a pătimit, a fost îngropat şi a înviat să lumineze gândurile, inimile şi întreaga noastră viaţă.
Să ne îndrepteze paşii spre tot lucrul bun şi să întărească poporul Său întru mărturisirea Evangheliei Iubirii până la marginea pământului (Fapte 1:8), spre slava numelui Său celui mai presus decât tot numele.
Al vostru rugător fierbinte către Hristos cel înviat,
Bartolomeu al Constantinopolului

Mii de credincioşi s-au adunat, sâmbătă, în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim pentru a participa la ceremonia coborârii Luminii Sfinte a Învierii, cu ocazia Paştelui ortodox, relatează site-ul agenţiei Sputnik. Focul Sfânt este un miracol care se întâmplă în fiecare an de Paştele Ortodox în Sâmbăta Mare, între orele 12:30 – 14:30. Lumina este apoi transportată de la Ierusalim, cu avionul, în mai multe state, inclusiv în România.
„Sfânta Lumină” se aprinde deasupra Sfântului Mormânt, spunându-se că focul se coboară din cer şi aprinde lumânările. Este considerat cel mai vechi miracol din lumea creştină, prima dată fiind documentat în anul 1106. Ceremonia este transmisă în direct în multe ţări creştine.
Ceremonia, simbol al eternităţii, păcii şi Învierii lui Hristos, este unul dintre momentele esenţiale ale tradiţiei liturgice ortodoxe.
Patriarhului Ortodox de la Ierusalim, Teofil al III-lea, a ieşit din biserică având Lumina Sfântă a Învierii, pe care a răspândit-o credincioşilor. Apoi, Lumina Sfântă este purtată în procesiune prin centrul vechi al Ierusalimului, conform unei tradiţii datând din secolul al IV-lea.
Lumina Sfântă este considerată de creştinii ortodocşi drept o minune care se întâmplă în fiecare an în Sâmbăta Mare, ziua dinaintea Paştelui ortodox. Aceasta vine ca un fulger şi se aşază pe Sfântul Mormânt, aprinzând candelele şi cele două mânunchiuri cu câte 33 de lumânări, semnificând vârsta la care a murit Iisus, lumânări cu care intră în mormânt Patriarhul Ortodox al Ierusalimului. El este singurul care poate intra în Mormântul Sfânt să ia Lumina.
Sfântul Mormânt din Ierusalim este locul în care conform tradiţiei creştine a murit şi a reînviat Iisus Hristos. În decursul istoriei biserica a avut diferite denumiri, dar majoritatea oamenilor o numesc Biserica Sfântului Mormânt, pentru că această biserică a fost construită pe locul în care Iisus Hristos a fost răstignit şi îngropat într-un mormânt săpat în piatră.
Alţii o numesc Biserica Învierii pentru că aici a înviat Domnul. Biserica are o importanţă deosebită pentru creştinii ortodocşi, dar şi pentru cei de alte confesiuni creştine, care vin aici să se închine şi să aducă slavă lui Dumnezeu.
Paştele, sărbătoarea creştină care cheamă oamenii să ia Lumina Sfântă, aduce bucuria unică a Învierii Mântuitorului, dar şi ritualuri şi tradiţii religioase, printre care şi cea a salutului - "Hristos a înviat!", "Adevărat a înviat!". Numele sărbătorii derivă din cuvântul ebraic "pesah", care înseamnă "trecere" şi vine din termenul egiptean cu acelaşi înţeles "paseh".

Hristos a înviat!
 

Patriarhul Ecumenic Bartolomeu a oficiat sâmbătă noapte la Constantinopol Slujba Învierii şi a spus că libertatea pe care Dumnezeu o oferă omului descoperă mărimea bunătăţii dumnezeiești în deplinătate.
Patriarhul Ecumenic a adresat salutul pascal sutelor de credincioşi veniţi din Turcia şi străinătate să participe la slujba de Înviere la Patriarhia Ortodoxă de Constantinopol.
Patriarhul a adresat urarea Hristos a înviat atât celor prezenți cât și celor din depărtare, „deoarece Domnul nostru S-a răstignit și a înviat pentru întreaga lume”.
„În timp ce se săvârşeşte taina mântuirii noastre, omul îşi păstrează dreptul la comuniunea cu Domnul cel înviat, dar numai dacă voieşte”, a spus Patriarhul Bartolomeu.
„Această libertate, această grijă nobilă a lui Iisus Hristos este şi mesajul Patriarhiei Ecumenice într-o lume care se chinuie fiind prizonieră a căutărilor şi scopurilor ei egoiste”.
„Această propunere a vieţii este darul Bisericii Mame pentru toţi pelerinii Adevăratului Dumnezeu în această curte şi în întreaga lume”, a spus Patriarhul Ecumenic în noaptea de Paşti.

PS Marc Nemţeanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a Europei Occidentale, va prezida vineri inaugurarea Târgului de carte ortodoxă de la Paris, aflat la a treia ediţie.
Târgul se va desfăşura în perioada 13 – 14 aprilie 2018, anunţă orthodoxie.com.
În cadrul evenimentului vor susţine conferinţe Jean-François Colosimo, Părintele Christophe Levalois, Părintele Marc-Antoine Costa de Beauregard şi Michel Stavrou.
Intrarea este liberă!

Preafericitul Părinte Hrisostom II, Arhiepiscop de Noua Justiniana şi al Întregului Cipru, aniversează marţi 77 de ani.
Conducătorul Bisericii Ortodoxe a Ciprului s-a născut în data de 10 aprilie 1941. Este originar din Paphos, sudul Ciprului.
La împlinirea vârstei de 12 ani a intrat ca frate începător în Mănăstirea Sfântul Neofit. În data de 3 noiembrie 1963, a fost hirotonit diacon de Preasfinţitul Părinte Gheorghe, Episcopul Trimitundei.
În anul 1968 şi-a început studiile la Facultatea de Teologie a Universităţii din Atena, pe care a absolvit-o în anul 1972. A fost hirotonit preot în 12 noiembrie 1972 de Arhiepiscopul Macarie al III-lea şi apoi numit stareţ al Mănăstirii Sfântul Neofit.
În 25 februarie 1978, stareţul Hrisostom a fost ales Mitropolit de Paphos. A fost hirotonit episcop în 26 februarie 1978. În această perioadă a reprezentat Biserica Ortodoxă a Ciprului la numeroase conferinţe în străinătate. A întemeiat 5 muzee care cuprind vestigii bisericeşti din districtul Paphos.
Ca urmare a pensionării Arhiepiscopului Hrisostom I, în anul 2006, Mitropolitul Hrisostom a fost desemnat ca locum tenens al acestuia şi apoi a fost ales ca Arhiepiscop al Noii Iustiniane şi Întâistătător al Bisericii Ciprului în data de 5 noiembrie 2006.
A fost întronizat în 12 noiembrie 2006 în Catedrala Sfântul Nicolae din Nicosia.
Preafericitul Hrisostom, împreună cu delegația însoțitoare, a participat în perioada 18-26 iunie 2016 la lucrările Sfântului și Marelui Sinod din Creta.

Peste 200 pelerini au participat vineri la slujbele oficiate cu prilejul hramului mănăstirii Izvorul Tămăduirii din Constantinopol.
„Frumoasa biserică în care pelerinii noștri au participat la Sfânta Liturghie a fost construită de Împăratul Leon I Tracul, datorită unei minuni petrecute pe când era soldat, iar în subsol ei se află izvorul cu apă tămăduitoare din trecut” a declarat pentru Agenţia de ştiri Basilica Vasile Mihăilă, Basilica Travel.
În zilele următoare, credincioşii aflaţi în pelerinaj organizat de Basilica Travel vor înălța rugăciuni în Catedrala Patriarhiei Ecumenice, Biserica Vlaherne, Biserica Românească Sfânta Muceniţă Paraschevi, Chilia Sfântului Simeon Stâlpnicul, Biserica Maicii Domnului de la Efes, mormântul Sfântului Ioan Evanghelistul, Biserica Apocaliptică Curtea Roşie.
Izvorul Tămăduirii
Sărbătoarea Izvorul Tămăduirii aminteşte de o minune petrecută în apropierea Constantinopolului când Maica Domnului i-a descoperit împăratului Leon cel Mare, pe când încă nu era în demnitatea împărătească, un izvor cu apă vindecătoare de unde un orb a primit tămăduire.
Recunoştinţa împăratului Leon cel Mare (457-474) faţă de minunea pe care Maica Domnului a săvârşit-o în viaţa lui a îmbrăcat forma unei frumoase biserici care avea să ocrotească peste veacuri Izvorul Tămăduirii.
Biserica aceasta din secolul V, din cauza cutremurelor dese, s-a fisurat şi a fost rezidită de Împăratul Justinian cel Mare în secolul VI, împărat ce a primit vindecare după ce a băut din Izvorul Tămăduirilor.
În secolul IX, Împăratul Vasile Macedoneanul şi fiul său adoptiv au rezidit biserica Maicii Domnului care a durat până în 1453 când otomanii au distrus lăcaşul de cult.
Actuala Biserică de la Constantinopol a fost zidită pe locul unde era izvorul şi datează din secolul al XIX, în demisolul ei aflându-se izvorul propriu zis şi un paraclis din secolul V.

Arhiereul ales al Episcopiei Spaniei şi Portugaliei, arhimandritul Teofil Roman a fost hirotonit episcop duminică în Catedrala Ortodoxă din Madrid. Noul arhiereu vicar va purta titulatura Preasfințitul Părinte Teofil de Iberia.
15 ierarhi au concelebrat la Madrid
Înaltpreasfinţitul Părinte Andrei, Mitropolitul Clujului, Maramureşului şi Sătmarului, delegatul Patriarhului României, a condus soborul de arhierei care a oficiat slujba hirotoniei şi Sfânta Liturghie. Alături de Mitropolitul Clujului au concelebrat:
Înaltpreasfinţitul Părinte Policarp, Mitropolitul Ortodox Grec al Spaniei şi Portugaliei,Înaltpreasfinţitul Părinte Iosif, Mitropolitul Ortodox Român al Europei Occidentale și Meridionale,Înaltpreasfinţitul Părinte Serafim, Mitropolitul Ortodox Român al Germaniei, Europei Centrale și de Nord,Înaltpreasfinţitul Părinte Varsanufie, Arhiepiscopul Râmnicului,Preasfințitul Părinte Ignatie, Episcopul Huşilor,Preasfințitul Părinte Sofronie, Episcopul Oradiei,Preasfințitul Părinte Iustin, Episcopul Maramureşului şi Sătmarului,Preasfințitul Părinte Visarion, Episcopul Tulcii,Preasfințitul Părinte Gurie, Episcopul Devei și Hunedoarei,Preasfinţitul Părinte Siluan, Episcopul Ortodox Român al Italiei,Preasfințitul Părinte Timotei, Episcopul Ortodox Român al Spaniei și Portugaliei,Preasfințitul Părinte Paisie Lugojanul, Episcop vicar al Arhiepiscopiei Timişoarei,Preasfințitul Părinte Marc Nemțeanul, Episcop vicar al Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a Europei Occidentale.Preasfințitul Părinte Sofian Brașoveanul, Episcop vicar al Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a Germaniei, Austriei și Luxemburgului.Nu voi M-aţi ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi
Predica din cadrul Liturghiei a fost rostită de IPS Andrei al Clujului. Ierarhul şi-a fundamentat omilia pe cuvântul scripturistic:
Nu voi M-aţi ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi şi v-am rânduit să mergeţi şi roadă să aduceţi, şi roada voastră să rămână, ca Tatăl să vă dea orice-I veţi cere în numele Meu. (Ioan 15, 16)
El a subliniat importanţa misiunii arhiereşti şi a evidenţiat rodnica slujire a Preasfinţitului Părinte Timotei de la înfiinţarea Eparhiei Spaniei şi Portugaliei, acesta fiind primul ierarh al episcopiei.
S-a adresat, de asemenea, credincioşilor aflaţi în diaspora cărora le-a spus: „Adaug rugăciunea să vă aducă Domnul pe toţi acasă în România”.
Ierarhul a apreciat activitatea desfăşurată de Preasfinţitul Părinte Teofil de Iberia în timpul ascultării din Mitropolia Clujului şi l-a îndemnat să continue lucrarea în noua misiune care i-a fost încredinţată ca arhiereu Vicar al Spaniei şi Portugaliei.
Primeşte toiagul acesta, ca să păstoreşti turma lui Hristos cea încredinţată ţie
La finalul Liturghiei, IPS Andrei a dat citire actului patriarhal de confirmare a alegerii arhim. Teofil Roman ca Arhiereu Vicar al Eparhiei Spaniei şi Portugaliei, apoi a înmânat noului ierarh însemnele episcopale: crucea pectorală şi engolpionul.
Mantia arhierească şi cârja i-au fost oferite de IPS Iosif.
„Primeşte toiagul acesta, ca să păstoreşti turma lui Hristos cea încredinţată ţie; şi celor ascultători să fie de la tine toiag de reazem şi întărire, iar pentru cei neascultători şi nestatornici să-l întrebuinţezi pe el ca toiag de deşteptare, toiag de certare“ i-a spus Înaltpreasfinţia Sa.
ÎPS Andrei a oferit Preasfinţiei Sale o cruce de binecuvântare din partea Patriarhului Daniel, apoi PS Teofil de Iberia a binecuvântat poporul în noua sa demnitate.
În cuvântul rostit, Mitropolitul Ortodox Român al Europei Occidentale şi Meridionale, a vorbit despre românii aflaţi în Spania şi Portugalia, peste un milion la număr, şi a caracterizat viaţa pastorală din acele meleaguri drept una dinamică, fapt care se datorează atât clerului, cât şi credincioşilor.
„Credincioşii fiind pe meleaguri străine au o sensibilitate mai mare în ceea ce priveşte credinţa şi tradiţiile cu care au venit de acasă”, a remarcat ierarhul.
De asemenea, el a semnalat că „Biserica este ca o oază duhovnicească unde ne adăpăm dorul de Dumnezeu şi dorul de locurile din care venim fiecare”.
Înaltpreasfinţitul Părinte Iosif i-a spus noului arhiereu: „Rugăm pe Bunul Dumnezeu să te binecuvinteze, să îţi dea putere şi să îşi întărească credinţa şi convigerea că porţi pe umerii tăi jugul pe care l-ai primit de la Hristos”.
Cuvântul PS Teofil de Iberia
În cuvântul rostit cu prilejul hirotoniei, PS Teofil de Iberia a spus că „nu este vorba de o înălţare în rang, ci este vorba de o înălţare pe cruce” , deoarece „slujire arhierească înseamnă a-l urma pe Hristos”.
„Sunt încredinţat că nu pentru dreptăţile mele m-a ales Domnul să primesc această mare şi sfântă misiune, ci pentru credinţa şi rugăciunea Bisericii sale care I se roagă neîncetat să scoată lucrători la secerişul Său”, a spus PS Teofil.
În continuare a luat cuvântul PS Timotei al Spaniei şi Portugaliei.
La eveniment au participat oficialităţi din Spania şi România, dar şi numeroşi credincioşi din ţară şi diaspora.
PS Teofil de Iberia a fost ales arhiereu vicar Episcopiei Ortodoxe Române a Spaniei și Portugaliei, cu 45 voturi, în şedinţa Sfântului Sinod din 15 februarie 2018. El este al doilea Episcop vicar al Spaniei şi Portugaliei, în această demnitate fiind hirotonit PS Ignatie, actualul Episcop al Huşilor, în 11 decembrie 2011 la Catedrala Mitropolitană Sfinţii Arhangheli Mihail, Gavriil şi Rafail din Paris, Franţa.
PS Teofil de Iberia s-a născut în 13 mai 1971 localitatea Desești, județul Maramureș, din părinții Gherghe și Maria.
Între anii 1977-1985 a urmat Școala elementară în satul natal, iar între 1985-1989 Liceul Industrial Nr. 2 din Sighetu-Marmației. Din 1989 a fost admis la Seminarul Teologic Ortodox din Cluj-Napoca. Facultatea de Teologie a urmat-o la Cluj-Napoca între anii 1992-1996.
În 5 noiembrie 1991 a fost închinoviat în obștea Mănăstirii „Adormirea Maicii Domnului” din Nicula, iar în 8 martie 1992 a fost tuns în monahism cu numele de Teofil. Tot în anul 1992 a fost hirotonit ierodiacon, iar apoi ieromonah pe seama mănăstirii Nicula.
Între anii 1995-2008 a împlinit slujirea de duhovnic al Sfintei Mănăstiri „Izvorul Tămăduirii” din localitatea Salva, județul Bistrița-Năsăud, iar între 2002-2008 a primit ascultarea de Exarh al mănăstirilor din Arhiepiscopia Vadului Feleacului și Clujului.
Din 2008 a fost eclesiarhul Catedralei Mitropolitane din Cluj-Napoca, preluând și ascultarea de președinte al Consistoriului Monahal Eparhial.
În 1998 a fost hirotesit protosinghel, în 15 august 2002, arhimandrit la Mănăstirea Nicula cu ocazia hramului jubiliar, iar în 10 mai 2013 a primit distincția „Crucea Patriarhală”.

Preafericitul Părinte Sava, Mitropolitul Varşoviei şi al întregii Polonii, aniversează duminică 80 de ani.
Mitropolitul Varşoviei şi al întregii Polonii s-a născut în 15 aprilie 1938 în Sniatycze, lângă Zamosc, Polonia.
Michael Hrycuniak a urmat seminarul și apoi studii teologice, pe care le-a absolvit în anul 1961. A predat la Seminarul Ortodox din Varșovia și apoi la Academia Teologică Creștină din capitala Poloniei.
În 1964 a fost hirotonit diacon, iar în anul 1966 a absolvit doctoratul la Facultatea de Teologie Ortodoxă din cadrul Universității din Belgrad și a fost tuns în monahism cu numele de Sava. În același an a fost hirotonit ieromonah și numit directorul biroului Mitropolitan din Varșovia.
În anul 1970 a fost ridicat în rangul de arhimandrit și numit stareț al Mănăstirii Sfântul Onufrie din Jableczna, Polonia.
Până în anul 1979 a fost lector în cadrul Academiei Teologice Creștine din Varșovia. În 25 noiembrie 1979 a fost hirotonit ca Episcop de Lodz-Poznan. În 1981 a fost transferat în Eparhia Bialystok-Gdansk. În anul 1987 a fost ridicat la rangul de Arhiepiscop.
Din martie 1990 a fost șef al catedrei de teologie a universității din Bialystok.
În 1994, fiind format Ordinul Ortodox al Armatei Poloneze, cu binecuvântarea Sfântului Sinod, a fost nominalizat de Ministrul Apărării Naționale ca Senior al Ordinului Ortodox al Armatei Poloneze, intitulat Episcop militar. În 1996 a fost numit general de brigadă.
În 1998 a încheiat activitatea din armata poloneză. În ianuarie, din cauza unei boli suferite de Mitropolitul Vasile al Poloniei, Arhiepiscopul Sava a fost ales locțiitor al tronului de Mitropolit.
În data de 12 mai 1998, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Poloneze a ales în unanimitate Arhiepiscopul Sava ca Arhiepiscop de Varșovia și Mitropolit al întregii Polonii. Întronizarea a avut loc în 31 mai 1998.
Preafericitul Sava, împreună cu delegația însoțitoare, a participat în perioada 18-26 iunie 2016 la lucrările Sfântului și Marelui Sinod din Creta.

Asociația de tineret „Nepsis” din Mitropolia Ortodoxă Română a Europei Occidentale și Meridionale organizează congresul anual Nepsis MOREOM 2018 la Paris, în perioada 11-13 mai.
Potrivit programului anunțat de organizatori, în cadrul întâlnirii din capitala Franței va conferenția Diac. Sorin Mihalache, profesor la Facultatea de Teologie din Iași.
La această manifestare sunt invitați să participe și membri ai parohiilor din Germania, Austria și Luxemburg.
Taxa de participare este de 15 EUR / persoană. Informații complete despre înscriere, participare și programul întâlnirii se găsesc pe pagina Nepsis Paris.
Programul Congresului Nepsis MOREOM 2018
Vineri, 11 mai 2018
09:00-16:00 Primire / Înscriere: Primirea și înscrierea participanților (la Catedrala Mitropolitană „Sfinții Arhangheli Mihail, Gavriil și Rafail” – 9 bis, rue Jean de Beauvais, 75005 Paris).10:00-16:00 Vizitarea Parisului pe mai multe trasee (plecare de la Catedrala Mitropolitană);16:30 Deschiderea Congresului Nepsis MOREOM de către IPS Iosif, Mitropolitul Ortodox Român al Europei Occidentale și Meridionale, la Ambasada României la Paris. Cină.
Sâmbătă, 12 mai 2018 – la Catedrala Mitropolitană:
09:00-10:00 Primirea participanților. Mic dejun.10:00-10:15 Rugăciunea de dimineață.10:20-11:30 „Fiecare clipă contează!” – conferința părintelui diacon Adrian Sorin Mihalache, invitatul congresului.11:30-12:30 Întrebări și răspunsuri după conferință.12:30-14:00 Masa de prânz. Înscrierea la ateliere.14:00-15:00 Prezentări Nepsis pe țări.15:00-16:30 Diferite ateliere în grupuri.16:30-17:00 În plen, concluziile atelierelor în grupuri.17:00-22:00 Seară Nepsis.
Duminică, 13 mai 2018
09:30 Sfânta Liturghie (la Catedrală și în parohiile pariziene)13:00 Cuvânt către tineri al IPS Iosif16:30 Concluzii și Închiderea Congresului Nepsis MOREOM 2018 (la Catedrală).
Nepsis, care în limba greacă înseamnă „trezvie” sau „a fi treaz”, este numele generic al diferitelor asociaţii şi grupări ale tinerilor ortodocşi din Mitropolia Ortodoxa Româna a Europei Occidentale si Meridionale.

Patriarhul Ecumenic Bartolomeu a atras marți atenția clericilor din cuprinsul Arhiepiscopiei Constantinopolului că există „preoți virtuali” care doresc mai mult să se afirme decât să se jertfească pe sine.
Sanctitatea Sa Bartolomeu a convocat pentru prima dată Sinaxa (conferința) preoților și diaconilor din Turcia marți, 17 aprilie, la Mănăstirea Izvorul Tămăduirii – Valoukli.
Sfaturi părintești pentru clerici
Adresându-se participanților, Patriarhul Ecumenic a făcut referire la importanța slujirii preoțești oferind clericilor sfaturi părintești pentru intensificarea slujirii lor în lumea contemporană.
„Preotul nu aparține propriei persoane, ci lui Hristos. Pe toate le datorează harului Său. Îi slujește acestuia”, a spus Patriarhul Ecumenic amintind sfaturile și îndemnurile primite la hirotonia întru diacon și preot de la duhovnicul său, Mitropolitul Meliton Hatzis.
Patriarhul a subliniat că „preotul este dedicat sufletește și trupește misiunii sale”.
„Este, într-adevăr, o mare binecuvântare să fiți clerici, preoți și diaconi ai Celui Preaînalt”, a spus Patriarhul Bartolomeu potrivit unui comunicat al Patriarhiei Constantinopolului remis Agenției de știri Basilica.
„Oferim mărturia de iubire față de fiecare om”
„Suntem cu toții purtătorii acestui duh. Neclintiți și neobosiți, păstrăm cele pe care le-am primit: credința, slujirea doxologică a lui Dumnezeu și etosul ecleziastic, dar și oferim lumii buna mărturie de iubire față de om, față de fiecare om, deoarece orice om este făptura lui Dumnezeu după chipul lui și fiecare om poartă o cinste, pentru că pentru el Hristos S-a înomenit și a murit pe cruce și a înviat din morți”.
Patriarhul Ecumenic a evidențiat faptul că toți clericii trebuie să ofere mărturia iubirii frățești, fără diferențieri, oricărei persoane care are nevoie de suport și întărire.
„Această întâietate absolută a iubirii a făcut creștinismul cea mai mare renaștere axiologică din istoria omenirii, lucru de care încă se uimesc opozanții credinței creștine”.
Patriarhul Ecumenic a citat din Enciclica Sfântului și Marelui Sinod întrunit în insula Creta în 2016 subliniind importanța misiunii și slujirii Bisericii.
Există o preoție virtuală care vrea să se afirme
Există o „preoție virtuală”, care dorește mai mult să se pară decât să fie, să se afirme decât să se jertfească, să ia decât să ofere. În schimb, adevăratul preot „nu caută să i se înscrie numele în cataloagele istoriei”, ci „să fie înscris în Cartea Împărăției”.
„Aceasta este și misiunea voastră, iubiți părinți. Să fiți dedicați lucrării voastre dumnezeiești fără bariere și fără limite, să fiți slujitori ai Evangheliei iubirii.”
Jertfire de sine și har
„Să fii clericul cel bun presupune smerenie, jertfire de sine, dispoziție sufletească. Trebuie să aveți discernământ față de voi înșivă. Să nu arătați ceea ce este de la sine înțeles ca un mare dar.”
„Ceea ce oferiți credincioșilor este darul harului lui Dumnezeu. Harul lui Dumnezeu este cel care mereu vindecă pe cele neputincioase și plinește pe cele cu lipsă. Orice faceți trebuie să căutați slava lui Dumnezeu, dătătorul a tot binele.”
Critica adusă clericilor devine critică la adresa Bisericii
În încheierea cuvântului său, Patriarhul Bartolomeu a reamintit faptul că preoții trebuie să aibă o prezență și un comportament exemplar în relațiile cu fiecare persoană.
„În conștiința majorității oamenilor, numele de Biserică se leagă automat de sfințitul cler. Astfel, critica adusă clericilor se transformă în critică împotriva Bisericii și în general într-o armă de război împotriva credinței noastre”.
Teme discutate
În continuare, Mitropolitul Elpidofor de Bursa, starețul Mănăstirii Sfânta Treime – Halki și profesor la Facultatea de Teologie din Tesalonic, a susținut un referat cu tema „Patriarhia Ecumenică, diaspora și relațiile ei interbisericești”.
Au mai avut loc prelegeri pe temele: Sfântul și Marele Sinod, provocările pastorale contemporane, mișcarea ecumenică, taina Spovedaniei etc.

Patriarhul Ecumenic Bartolomeu a participat la cel de-al 21 Summit Economic al Eurasiei, care a avut loc la Istanbul în perioada 11-13 aprilie cu tema „Dilema secolului: Tehnologia vs. Politică”.
În cadrul Summit-ului, joi, 12 aprilie, Patriarhul Ecumenic a susținut un discurs intitulat Dincolo de dileme, în care a subliniat faptul că lumea noastră se schimbă într-un ritm rapid datorat progresului tehnologic.
„Cauza acestor schimbări uimitoare este dezvoltarea incredibilă a tehnologiei și biotehnologiei, revoluția informației și ramurile ei multifațetate – un eveniment care constituie cea mai mare revoluție culturală la scară mondială din istoria omenirii”.
Tehnologia deține cheia pentru toate domeniile vieții
„Astăzi, tehnologia nu este doar o utilizare a cunoștințelor științifice, ci mai degrabă a devenit centrul de atenție al existenței umane – perspectiva în care toate aspectele civilizației primesc un sens”.
„După cum s-a afirmat recent, tehnologia deține astăzi cheia pentru toate domeniile vieții: știință, politică, economie, medicină etc. Nimeni nu o poate trece cu vederea fără a fi pedepsit cu marginalizarea sau chiar cu dispariția”.
„Într-adevăr, tehnologia este marea putere a vremurilor noastre. Ea servește efectiv persoana umană, prevenirea și tratarea bolilor, ne mărește speranța de viață, ne facilitează viața cotidiană, transmiterea cunoștințelor și informației și promovează comunicarea.”
„Ceea ce se considera cândva ireversibil și fatal – un obstacol insurmontabil – astăzi poate fi adresat și depășit. Cel mai probabil, cuvintele „fatal” și „condiții fatale” sunt termeni neplăcuți pentru știința și tehnologia contemporană.”
Tehnopolul contemporan
Patriarhul Ecumenic l-a citat pe criticul american Neil Postman, potrivit căruia „tehnocrația contemporană a luat forma tehnopolului, dominarea totală a tehnologiei în toate aspectele vieții, supunerea culturii față de tehnologie”.
„Tehnologia penetrează toate domeniile societății. Ea reformează societatea și se impune asupra ei cu propria logică și propriile soluții”.
„Obiectivul tehnopolului este adaptarea nerestricționată a persoanei umane la cerințele tehnologiei. Emblema și simbolul tehnopolului este computerul, care a devenit de fapt centrul vieții noastre de astăzi”.
„Nimeni nu poate nega contribuțiile pozitive care apar din progresul științei și tehnologiei”.
„Mai mult decât atât, nicio persoană nu poate să-și închidă ochii față de numeroasele aspecte negative ale tehnopolului”.
„În orice caz, critica adusă tehnologiei nu poate însemna respingerea generală a realizărilor tehnologice, deoarece – după cum menționează Neil Postman – o astfel de respingere ar însemna de fapt negarea de către noi a însuși actului respirației”.
„În viețile noastre astăzi experimentăm dominația incontrolabilă a mașinilor. Tehnologia a fost autonomizată de nevoile fundamentale ale omului, asemenea unui robot care nu aderă la creatorul lui. În loc să fie servitoare omului, a devenit o zeiță omnipotentă care ne cere să ne supunem deplin voinței și oricărui ordin al ei”.
Considerăm lucrurile, evenimentele, oamenii simple date
„În schimb, informația este proslăvită, dobândind astfel un statut metafizic. Computerul ne conduce la evaluarea a tuturor lucrurilor, evenimentelor sau chiar a oamenilor ca ‘date’, ca ceea ce urmează să fie procesat, făcând deci din eficiența măsurabilă scopul principal al gândirii și acțiunii umane”.
„Mijloacele atotputernice ale comunicării electronice nu doar transmit informația. Ele ne formează părerile cu privire la viață și la sensul ei. Ne conduc dorințele și nevoile și ne influențează scara valorilor noastre. Astfel, tradițiile vechi de secole slăbesc, simbolurile se erodează iar progresul în sine ajunge să fie identificat cu progresul tehnologic”.
„Cu mult tact, se oferă impresia că cheia către soluția tuturor problemelor stă în abilitatea computerelor de a stoca și calcula un volum imens de informații la viteza luminii”.
Problemele lumii nu sunt cauzate de lipsa de informații sau tehnologie
„Din nefericire, în acest context, putem uita cu ușurință că cele mai mari probleme ale noastre nu sunt de natură tehnică și nu derivă dintr-o lipsă de informație”.
„Violența, criminalitatea, foametea și nedreptatea socială, fanatismul și ciocnirea dintre civilizații nu sunt cauzate de o lipsă de informații sau tehnologie și nici nu ar putea fi abordate prin intermediul informaticii”.
„Este de asemenea evident că progresul științific și dezvoltarea tehnologiei nu răspund la întrebările existențiale profunde ale omului și, cu siguranță, nici nu elimină aceste probleme”.
„Având în vedere aceste considerente – în timp ce încă ne bucurăm de avantajele tehnologiei – ne îngrijorăm în același timp pentru libertatea noastră în pericol, pentru tradițiile noastre prețioase pierdute și pentru mediul natural care este distrus”.
„În cele din urmă, realitatea cantitativă nu este singurul lucru care există. Există, de asemenea, și dimensiunea profunzimii realității, taina ei, sensul și frumusețea ei”.
Există soluții și în afara științei
„Știința este o mare putere dar nu este atotputernică. Într-un fel sau altul, ceea ce este fezabil din punct de vedere științific și artificial fezabil nu înseamnă neapărat că este esențial și bun”.
„Din acest motiv, este greșit să afirmăm că în afara științei există doar înșelare de sine, când, de fapt, nu înseamnă deloc o înșelare de sine să aștepți soluții din afara științei atunci când ea nu este în măsură să le ofere”.
„În acest moment, am dori, de asemenea, să facem o observație suplimentară: Niciodată înainte nu a posedat omul atâta cunoștință și, în același timp, niciodată nu a acționat atât de distructiv împotriva aproapelui său și naturii ca acum”.
„Suntem deplin conștienți, dar ne comportăm ca și cum nu am fi conștienți. Cunoașterea nu are consecințe practice imediate asupra atitudinii noastre, ci mai degrabă coexistă cu cinismul și agresivitatea”.
Efectele negative ale progresului tehnologic
„Cunoașterea științifică și tehnologia au fost utilizate și continuă să fie utilizate pentru fabricarea de arme terifiante de distrugere în masă”.
„În lumea occidentală, explozia cunoașterii a stimulat individualismul și consumismul. În altă parte, dezvoltarea tehnologiei coexistă cu diferite forme de fundamentalism și nedreptate socială. Este evident că dezvoltarea științei și a tehnologiei nu duce automat la progresul în alte domenii vitale ale vieții”.
Progresul tehnologiei nu poate fi declarat ca progres real
„Ce poate spune un lider religios în fața tuturor acestor lucruri?” s-a întrebat Sanctitatea Sa.
„În primul rând, subliniem următoarele: Că cele mai prețioase adevăruri ale omului și ale menirii sale finale sunt stocate în textele religioase sfinte ale omenirii.”
„Pentru creștinism, persoana umană și protecția sa împotriva oricărei amenințări – de oriunde ar veni – se află la vârful scalei sale de valori. Din perspectiva creștină, este imposibil să se declare progresul imens de astăzi al tehnologiei ca progres real, dat fiind faptul că, în cadrul său, persoana umană și libertatea sa sunt în general subminate, după cum a spus deja primarul de Kadiköy”.
Sinodul din Creta despre dezvoltarea tehnologică și științifică
În acest duh, Sfântul și Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe care s-a întrunit în Creta în luna iunie 2016, face referire în Enciclica sa la dezvoltarea tehnologică și științifică actuală prin următoarele:
Prin dezvoltarea contemporană a ştiinţelor şi a tehnologiei, viaţa noastră se schimbă radical. Iar ceea ce aduce schimbare în viaţa omului necesită discernământ, pe de o parte, de vreme ce, pe lângă beneficiile semnificative, cum sunt, de exemplu, facilitarea vieţii cotidiene, tratarea cu succes a unor boli grave şi explorarea spaţială, ne confruntăm, de asemenea, cu efectele negative ale progresului ştiinţific.
Există pericolul manipulării libertăţii umane, al folosirii omului ca simplu mijloc, al pierderii treptate a tradiţiilor valoroase, al ameninţării sau chiar al distrugerii mediului împrejurător.
Din nefericire, ştiinţa, prin însăşi natura ei, nu dispune de mijloacele necesare pentru prevenirea şi rezolvarea multora dintre problemele pe care le creează direct sau indirect.
Cunoaşterea ştiinţifică nu motivează voinţa morală a omului, care, deşi cunoaşte pericolele, continuă să acţioneze ca şi când nu le-ar cunoaşte. Răspunsul la problemele existenţiale şi morale importante ale omului, la sensul veşnic al vieţii sale şi al lumii nu poate fi oferit fără o abordare spirituală.”
Cooperare între tehnologie, politică și religie
„În încheierea adresării noastre, am dori să subliniem un al doilea punct din perspectiva teologiei creștine ortodoxe, care are o legătură directă cu formularea temei simpozionului nostru ‘Dilema secolului’, precum și titlul adresei noastre, Dincolo de dileme.”
„Nu există nicio dilemă și nicio îndoială în ceea ce privește nevoia de cooperare între tehnologie, politică, economie și religie, pentru a rezolva problemele care se datorează în primul rând funcției lor autonome – exclusiv pe baza propriilor principii și criterii specifice.”
„Atâta timp cât aceste puteri continuă să se ignore reciproc, ele nu pot niciodată să folosească cu adevărat omenirii. Toate trebuie să servească omului, libertății și bunăstării sale și trebuie să lucreze împreună pentru a-i proteja demnitatea.”
„Prin acest criteriu autentic trebuie să se fie evaluate în primul rând identitatea unei civilizații și conținutul umanist, și nu nivelul de dezvoltare tehnologică și pricepere”.

Preafericitul Părinte Neofit, Patriarhul Bulgariei, a fost internat de urgență miercuri după-amiază la Spitalul Tokuda din Sofia, ca urmare a unei afecțiuni cronice.
Potrivit unei declarații publicate pe site-ul oficial al Bisericii Ortodoxe Bulgare, starea Patriarhului Neofit „este stabilă și se simte bine. Totuși, echipele medicale specializate vor continua să îl monitorizeze îndeaproape”.
Miercuri în jurul orei 14.30, Patriarhul Neofit a fost găsit în stare de inconștiență în camera sa și a fost transportat de urgență la cel mai mare spital din Bulgaria.
În 2012, cu un an înainte de alegerea sa la scaunul patriarhal, Mitropolitul Neofit de Ruse a fost operat pe cord, scrie Dveri na Pravoslavieto. De atunci, Preafericirea Sa a avut probleme de sănătate, dar nu a încetat să slujească sau să călătorească în țară și străinătate.
Prof. N. Mladenov, șeful secției ATI a spitalului, a transmis joi dimineață că „recuperarea sa activă a început astăzi iar echipa va decide ulterior dacă va fi supus unui regim mai puțin strict”, transmite Dveri.
Episcopii, clericii și laicii Bisericii Ortodoxe Bulgare se roagă pentru însănătoșirea sa completă.
Toți credincioșii sunt chemați să se unească în rugăciune pentru Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Bulgare.

La inițiativa Patriarhiei Ecumenice, reprezentanții mai multor Biserici Ortodoxe s-au întâlnit la Paris pentru consultări legate de participarea la Adunarea Generală a Conferinței Bisericilor Europene care va avea loc în Novi Sad, în perioada 31 mai – 7 iunie 2018.
Printre participanți s-au numărat Mitropolitul Emmanuel al Franței (Patriarhia Ecumenică), Mitropolitul Iosif al Europei Occidentale și Meridionale (Patriarhia Română), Mitropolitul Gabriel de Nea Ionia (Biserica Greciei), precum și alți reprezentanți ortodocși.
La finalul întâlnirii a fost emis un comunicat de presă, redat în continuare în traducere în limba română.
Comunicat al consultării interortodoxe a Bisericilor Ortodoxe participante la Adunarea Generală a Conferinței Bisericilor Europene 2018 „Vei fi martorul meu”, Novi Sad, Serbia
Iar acestea s-au scris, ca să credeţi că Iisus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, şi, crezând, să aveţi viaţă în numele Lui. (Ioan 20:31)
Christ in Risen! Le Christ Ressuscité! Christos Anesti! Hristos Voskrese! Hristos a înviat!
În lumina perioadei pascale, în data de 19 aprilie 2018, reprezentanții Bisericilor Ortodoxe ai Patriarhiei Ecumenice, Bisericii Ortodoxe Sârbe, Bisericii Ortodoxe Române, Bisericii Ciprului, Bisericii Greciei, Bisericii Ortodoxe Poloneze și ai Bisericii Ortodoxe Finlandeze s-au întâlnit la Mitropolia Franței (Patriarhia Ecumenică) din Paris.
Consultarea a inclus informarea și schimbul de opinii în perspectiva viitoarei Adunări Generale CEC ce va avea loc în perioada 31 mai – 7 iunie 2018 la Novi Sad, Serbia.
Adunarea va fi găzduită de Biserica Ortodoxă Sârbă și de alte biserici protestante minoritare din Serbia.
Introducerea în tema generală a Adunării CEC din Novi Sad „Vei fi martorul meu” a fost făcută de Înaltpreasfințitul Părinte Emmanuel al Franței, vicepreședintele Conferinței Bisericilor Europene și de dna Katerina Tsavadaridou, unul dintre membrii ortodocși ai Comitetului de Planificare a Adunării.
Reprezentanții Bisericii Ortodoxe au analizat programul curent dedicat dreptății, mărturisirii și ospitalității.
Tema centrală a Adunării este dezbaterea privind viitorul Europei, ceea ce va contribui la definirea obiectivelor politice ale activității organizației în următorii 5 ani.
Reprezentanții s-au informat despre modificările legale așteptate la actualul statut de funcționare CEC, care trebuie să fie corelat cu legea belgiană privind asociațiile internaționale non-profit.
Reprezentanții ortodocși au subliniat importanța ca vocea comună a ortodocșilor să fie auzită la Adunarea CEC, întrucât Bisericile Ortodoxe constituie 25% din membrii CEC.
Temele care au fost puse pe masă și discutate au fost: refugiații și migrația, ecologia și schimbările climatice, problemele sociale, libertatea religioasă sau credința, bioetica etc.
Grija pentru persoana umană, demnitatea umană și protejarea drepturilor omului pentru refugiați și migranți rămâne problema centrală a Bisericilor Ortodoxe, precum și activitatea desfășurată în procesul de integrare.
Din partea Bisericii Greciei, Mitropolitul Gabriel a subliniat nevoia sprijinirii migranților, refugiaților și celor care solicită azil astfel încât să își găsească identitatea în noua realitate, precum și importantul rol al pastorației ortodoxe ca un context de bază pentru susținerea personalității umane.
Bisericile oferă societății o slujire imensă pentru diminuarea rasismului și xenofobiei, întrucât asigură asistență legală și practică oamenilor și copiilor în nevoie.
Reprezentanții au subliniat importanța lucrării ecumenice de a continua susținerea politică și legală a protecției demnității umane înaintea instituțiilor europene. A fost exprimat sprijinul pentru continuarea dialogului teologic actual.
Coordonatorul local al Adunării CEC, dl Danilo Mihajlovic, din Eparhia de Backa a Bisericii Ortodoxe Sârbe, a oferit informații actuale despre problemele locale iar Pr. Miodrag Andric, membru ortodox local al Comitetului pentru Cult, a susținut un referat cu privire la activitatea desfășurată până în prezent în raport cu activitățile cultice prevăzute pentru zilele Adunării CEC și cu studiile biblice.
Reprezentanții și-au exprimat recunoștința față de Înaltpreasfințitul Părinte Emmanuel al Franței și față de Patriarhia Ecumenică pentru convocarea acestei întâlniri și aprecierea față de Biserica Ortodoxă Sârbă pentru găzduirea viitoarei Adunări Generale.

Creaţia şi problemele de mediu în 10 citate ale Patriarhului Ecumenic Bartolomeu :
Ocrotirea vitalităţii şi diversităţii planetei noastre este o responsabilitate sfântă şi o vocaţie comună.
Această planetă este un organism dătător de viaţă, care este mai mult decât suficient pentru cei care ştiu şi practică moderaţia.
Considerăm că rădăcinile crizei mediului nu sunt în principal economice sau politice, nici tehnologice, ci în mod profund şi esenţial religioase, spirituale şi morale. Este o criză despre şi din interiorul inimii omului.
O societate care îşi ignoră misiunea de a purta de grijă pentru toţi oamenii este o societate care abuzează de însăşi creaţia lui Dumnezeu.
A afecta creaţia lui Dumnezeu este echivalent cu a păcătui.
Suntem chemaţi – de fapt, suntem obligaţi – să ne asumăm rolul de a conserva pământul ca un dar şi resursă oferită omenirii de un Creator iubitor.
Adevărul este că dincolo de orice diferenţă de doctrină care ar putea caracteriza diferitele confesiuni creştine şi dincolo de orice dezacord religios care ar putea separa diferite comunităţi de credinţă, pământul ne uneşte într-un mod unic şi extraordinar. În cele din urmă, cu toţii împărţim pământul de sub picioarele noastre şi respirăm acelaşi aer al atmosferei planetei. Chiar dacă nu ne bucurăm de resursele lumii în mod corect şi just, totuşi cu toţii suntem responsabili pentru ocrotirea şi conservarea ei.
Pământul şi oamenii au fost creaţi şi meniţi să existe într-o relaţie de respect şi armonie.
Pe măsură ce lăcomia pune stăpânire pe comunităţile noastre, consumul creşte dincolo de ceea ce poate susţine pământul. Cu alte cuvinte, cei lacomi devastează mai multe resurse decât ceea ce poate pământul să reînnoiască. Deţinerea pământului într-o manieră atât de egoistă îl privează de proprietăţile sale dătătoare de viaţă şi atrage o mare ameninţare asupra restului creaţiei.
Lumea aceasta nu este numai un dar al lui Dumnezeu, ci şi o provocare pentru oameni. Cel puţin am ajuns să cunoaştem adevărul că ne-am comportat inadecvat cu mediul natural şi resursele lui. Consecinţele sunt simple şi dureroase. Sunt evidente în aerul pe care îl respirăm, în apa pe care o bem, în mâncarea pe care o consumăm, în problemele de sănătate emoţională şi fizică pe care le confruntăm, precum şi în relaţiile dintre noi pe plan local, regional, naţional şi global.

Cei doi episcopi sirieni răpiţi acum cinci ani, în 22 aprilie 2013, au fost pomeniţi duminică în rugăciune în Biserica Sfânta Cruce din Damasc.
Preafericitul Părinte Ioan al Antiohiei, împreună cu mai mulţi ierarhi, a oficiat Sfânta Liturghie, după care a rostit o rugăciune pentru sănătatea şi revenirea celor doi episcopi de Alep: Paul Yazigi și Ioan Ibrahim.
La final, s-a dat citire declaraţiei comune semnată de Patriarhul Antiohiei şi Patriarhul Siriac al Antiohiei, ocazionată de împlinirea a cinci ani de la dispariţia celor doi ierarhi.
În document se menţionează reînnoirea angajamentului de a concentra toate eforturile în găsirea episcopilor şi sunt transmise mulţumiri tuturor celor care au ajutat până în acest moment.
În timpul misiunii caritative desfăşurate acum cinci ani în satul Kafr Dael, episcopii au fost răpiţi de terorişti în apropierea oraşului Alep.
Patriarhul Antiohiei a transmis în această perioadă numeroase solicitări instituţiilor abilitate pentru readucerea ierarhilor, mai ales că Episcopul Paul Yazigi de Alep este fratele său. Celălalt episcop răpit, Ioan Ibrahim, face parte din Patriarhia Siriacă a Antiohiei.

În urma ședinței ordinare din 19-20 aprilie 2018, Sinodul Patriarhiei Ecumenice a anunțat că se va consulta în perioada următoare cu Bisericile Ortodoxe Surori în ceea ce privește autocefalia Bisericii din Ucraina.
Patriarhia Ecumenică a transmis că va trata această chestiune în conformitate cu Sfintele Canoane, cu Sfânta Tradiție și cu rânduiala canonică eclesiastică veche de secole, în virtutea păstrării unității pan-ortodoxe și din grijă față de Bisericile Ortodoxe din întreaga lume.
Potrivit comunicatului emis, Sfântul Sinod al Bisericii Constantinopolului a examinat problemele legate de situația eclesiastică din Ucraina întrucât a primit de la autorități ecleziastice și civile – reprezentând milioane de creștini ortodocși ucraineni – o petiție care cere oferirea autocefaliei.
Patriarhia a decis să comunice îndeaproape și să colaboreze cu Bisericile Ortodoxe surori în această privință.

Un mozaic rar datând din perioada 525-550 d. Hr. care îl reprezintă pe Sfântul Andrei și care a fost furat de la o biserică din Cipru a fost recuperat după patru decenii, a declarat luni Arhiepiscopul Hrisostom.
Preafericitul Părinte Hrisostom, Arhiepiscopul Ciprului, a spus că măiestria cu care a fost realizat mozaicul precum și unicitatea sa au făcut din el un simbol al „moștenirii furate” a Ciprului.
Un număr restrâns de mozaicuri au supraviețuit perioadei iconoclaste din secolele 8-9, când multe dintre icoanele ortodoxe au fost distruse.
Mozaicul care îl reprezintă pe Sfântul Andrei, întâiul chemat la apostolat de Hristos, a fost unul dintre mozaicurile dispărute de la Biserica Panaghia Kanakaria din Lythrangomi, după ce insula Cipru a fost împărțită pe criterii etnice în 1974.
Aydin Dikmen, un comerciant de origine turcă, a fost arestat cu un sfert de secol mai târziu pentru vânzarea mozaicului precum și a altor opere de artă din Biserica Panaghia Kanakaria și din alte biserici.
Majoritatea mozaicurilor bisericii Kanakaria au fost repatriate cu excepția unuia care îl reprezintă pe Sfântul Apostol Luca.
Mozaicul cu chipul Sf. Andrei a fost localizat de istoricul de artă de origine greacă Maria Paphiti în 2014 după ce un alt comerciant i-a cerut să verifice originea mozaicului.
Când comerciantul a fost informat că mozaicul aparține Bisericii Ciprului, a fost de acord să-l restituie contra unui cost modic.
Paphiti a contactat pe oamenii de afaceri de origine greacă Roys Poyiadzis și Andreas Pittas pentru a acoperi costurile repatrierii mozaicului. Costurile s-au ridicat la 50.000 euro.
În cadrul unei ceremonii care a avut loc luni, 23 aprilie, la sediul Arhiepiscopiei Ciprului din Nicosia, Preafericitul Părinte Hrisostom le-a oferit medalia Sfântului Pavel, cea mai înaltă distincție a Bisericii Ciprului, celor trei persoane implicate în repatrierea mozaicului.
La eveniment a fost prezent Președintele Republicii Cipru, Nikos Anastasiadis.
În Cipru se păstrează un al doilea mozaic din aceeași perioadă, reprezentând-o pe Fecioara Maria.

Episcopia Ortodoxă Română a Canadei a adresat un mesaj de compasiune privitor la evenimentul tragic care a avut loc luni în Toronto.
PS Ioan Casian îndeamnă la rugăciune pentru victimele atacului sângeros și este în contact cu Consulatul României de la Toronto pentru a afla dacă există victime de origine română.
Zece persoane și-au pierdut viața și alte cincisprezece au fost rănite, luni, 23 aprilie 2018, în orașul canadian Toronto, după ce o camionetă a intrat într-un grup de trecători.
Mesajul integral:
Cu mare tristețe astăzi, la sărbătoarea Sfântului Mare Mucenic Gheorghe în Biserica Ortodoxă Română, Episcopia Ortodoxă Română a Canadei a luat cunoștință despre recentul eveniment tragic care a avut loc astăzi într-unul din orașele din cadrul Episcopiei noastre.
Preasfințitul Ioan Casian și Episcopia Ortodoxă Română a Canadei se roagă pentru cei care și-au pierdut viața și pentru cei care au fost afectați în tragedia de la Toronto care a lăsat în urmă 10 morți și 15 răniți.
„Suntem foarte întristați de ceea ce s-a întâmplat în această după-amiază în Toronto, la sărbătoarea Sfântului Mare Mucenic Gheorghe. Este inadmisibil ca într-un loc ca Toronto, acest act să aibă loc.
Noi, Episcopia Ortodoxă Română a Canadei, în această perioadă tristă, suntem alături de familiile victimelor și ne rugăm Dumnezeului iubirii și milei ca să dea odihnă celor adormiți și să ne păzească de repetarea unei asemenea atrocități cu adevărat teribile”.
O rugăciune comemorativă va avea loc la sediul Episcopiei în zilele următoare și în fiecare parohie a Episcopiei Ortodoxe Române a Canadei.
Preasfințitul Episcop Ioan Casian, este în contact cu Consulatul României de la Toronto pentru a vedea dacă vreuna dintre victime este de origine română.
Biroul de presă al Episcopiei Ortodoxe Române a Canadei

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe a Antiohiei s-a întrunit joi în şedinţă de lucru. Pe ordinea de zi se află alegerea de doi noi episcopi.
În timpul acestei sesiuni vor fi discutate chestiuni legate de Biserică, parohii, precum și alegerea a doi episcopi pentru Episcopia de Biblos, Batroun și împrejurimi, şi Episcopia de Laodiceea.
Lucrările sunt prezidate de Preafericitul Părinte Ioan al X-lea al Antiohiei.

Mitropolitul Iosif al Europei Meridionale și Occidentale, împreună cu PS Timotei, Episcopul Ortodox Român al Spaniei și Portugaliei, a târnosit duminică noua biserică din Roquetas de Mar, Regatul Spaniei.
Biserica a fost sfinţită după rânduiala canonică a Bisericii Ortodoxe prin ungerea cu Sfântul şi Marele Mir şi prin aşezarea sfintelor moaşte în Sfânta Masă de cei doi ierarhi prezenți.
Cuvântul IPS Iosif
În cuvântul rostit cu acest prilej, IPS Iosif i-a îndemnat pe toți cei prezenți să nu-și uite tradițiile adânc înrădăcinate în suflet, să prețuiască sacralitatea familiei și să devină trăitori și mărturisitori ai credinței strămoșești în orice parte a lumii ar trăi.
Preasfințitul Părinte Timotei a mulțumit Părintelui Mitropolit Iosif pentru participarea la Sfânta Liturghie. De asemenea, a adresat cuvinte de apreciere pentru preotul paroh și comunitatea pe care acesta o păstorește, dar și pentru reprezentanții autorităților de stat și eclesiastice spaniole.
În numele credincioșilor, după cuvintele de mulțumire, părintele paroh a oferit o icoană pictată cu scena hramului fiecărui episcop prezent, precum și primarului din Roquetas de Mar.
Invitații prezenți la sfințire
Autoritățile de stat au fost reprezentate de Dl. Victor Ionescu, secretar de stat în Ministerul Românilor de Pretutindeni, Dl. Manuel Pleșa, Consul general al României la Barcelona, Dl. Radu-Cătălin Mardare, Consul general al României la Sevilla, Dl. Robert Claudiu Hellvig, Consul al României la Almeria.
A fost prezentă și o delegație din țară, venită special pentru acest eveniment, condusă de Dl. Emil-Radu Moldovan, președintele Consiliului Județean Bistrița Năsăud, care a dăruit o cruce de binecuvântare pentru biserica proaspăt sfințită.
La final, conform tradiției, toți creștinii prezenți au intrat în Sfântul Altar, sărutând colțul Sfintei Mese, Sfânta Evanghelie și sfânta cruce.
Răspunsurile liturgice au fost oferite de Corala Armonia din Constanța, dirijată de Arhid. Ioan Bogdan Alexiuc. Prezența coriștilor la acest eveniment deosebit a fost asigurată de Ministerul Românilor de Pretutindeni prin Institutul Eudoxiu Hurmuzachi.
Istoricul parohiei
Parohia Ortodoxă Română „Botezul Domnului” din Roquetas de Mar a fost înființată în anul 2002, la cererea credincioșilor stabiliți în această zonă, de către Înalt Preasfințitul Părinte Iosif, Mitropolitul Europei Occidentale și Meridionale.
Pr. Emil-Ioan Șomodean, venit din Arhiepiscopia Vadului, Feleacului și Clujului, a fost primul preot paroh al acestei comunități.
Slujbele religioase au fost ținute, vreme de cinci ani, într-o locație închiriată. Începând cu 1 mai 2007, slujbele religioase au început să se desfășoare într-un lăcaș situat la adresa Calle Dalias, nr. 24.
În anul 2008, începând cu 23 septembrie, Parohiei Ortodoxe Române Botezul Domnului Roquetas de Mar i s-a atribuit în concesiune de către Primăria locală, un teren de 1330.90 mp, în vederea construirii unei biserici tradițional ortodoxe.
Piatra de temelie a fost pusă și sfințită în data de 6 ianuarie 2009, în ziua hramului, de către către Preasfințitul Părinte Timotei Lauran, Episcopul Ortodox Român al Spaniei și Portugaliei.
Începerea construcțiilor
Lucrările pentru noua biserică au început în luna noiembrie 2010, în urma aprobării unui nou credit de 200.000 euro. Cu această sumă, s-a putut începe construirea noii biserici.
Începând cu luna noiembrie 2013, în această parohie a fost numit paroh PC. Pr. Gheorghe-Adrian Fofiu, iar lucrările au continuat până în anul 2018.
Până în anul 2015, slujbele s-au săvârșit în spațiul din Calle Dalias, nr 24, iar înainte de Paștile anului 2015, s-a reușit amenajarea spațiului liturgic în noua biserică.
Spațiul anterior a devenit sediul Școlii Parohiale pentru copii și tineret, unde se desfășoară ample activități pentru cultivarea identității românești, catehism, studiu biblic, limba engleză etc.
Valoarea totală a lucrărilor s-a ridicat la suma aproximativă de 500.000 euro, fiind obținută din jertfa credincioșilor harnici și darnici, de la Primăria Municipiului Roquetas de Mar și Guvernul României, prin instituțiile subordonate.
De asemenea, parohia asigură asistența spirituală în spitale, răspunzând solicitărilor celor aflați în suferință sau nevoie.

Patriarhul Rusiei va ajunge în Albania sâmbătă, 28 aprilie. Preafericitul Părinte Kirill va fi întâmpinat pe aeroportul Maica Tereza din Tirana, la ora 16:00, de Preafericitul Părinte Anastasie, împreună cu membrii Sfântului Sinod al Bisericii Albaniei.
Vizita va continua cu ceremonialul liturgic oficiat în Catedrala Învierea Domnului din Tirana.
Liturghie în Catedrala din Tirana
Duminică, 29 aprilie, cei doi cei doi Primați ortodocși vor coliturghisi în Catedrala din Tirana. Alături de ei vor sluji ierarhi şi clerici din cele două Biserici. Răspunsurile liturgice vor fi oferite de Corul Patriarhiei Moscovei, informează site-ul oficial al Bisericii Ortodoxe a Albaniei.
Începând cu ora 18:00, în cadrul Centrului cultural din cadrul complexului catedralei va avea loc un concert de muzică religioasă. Evenimentul va debuta cu prezentarea volumului „To the Ends of the Earth”, semnat de Arhiepiscopul Albaniei.
În cursul serii, Patriarhul Kirill şi Arhiepiscopul Anastasie vor participa la recepţia oferită de Preşedintele Republicii Albania, Excelenţa Sa Ilir Meta.
Patriarhul Kirill se va întâlni cu oficialităţi ale Republicii Albania
Luni, 30 aprilie, Patriarhul Kirill va avea întâlniri oficiale cu Preşedintele Ilir Meta şi cu Prim-ministrul Albaniei, Edi Rama.
În aceeaşi zi, Patriarhul Rusiei va vizita Mănăstirea Sf. Vlasios din Durres şi Academia Teologică Învierea lui Hristos.
Patriarhul Kirill a vizitat România în 2017
Anul trecut, Patriarhul Kirill a vizitat România, unde a coliturghisit cu Preafericitul Părinte Patriarh Daniel, Arhiepiscopul Anastasie al Albaniei și Mitropolitul Rastislav al Cehiei și Slovaciei, cu prilejul sărbătorii Sfântului Dimitrie cel Nou, Ocrotitorul Bucureștilor.
Patriarhul Kirill a slujit ultima dată cu Arhiepiscopul Anastasie alături de alți Întâistătători de Biserici Ortodoxe Autocefale în data de 4 decembrie 2017 la Catedrala Hristos Mântuitorul din Moscova.

Arhiepiscopul Atanasie Fahd este noul conducător al Eparhiei de Latakia, iar Arhiepiscopul Siluan Mussi a fost desemnat drept noul ierarh al Eparhiei de Biblos, Batroun și împrejurimi.
Hotărârile au fost luate de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe a Antiohiei întrunit joi în şedinţă de lucru.
Lucrările au fost prezidate de Preafericitul Părinte Ioan al X-lea al Antiohiei.
Înaltpreasfinţitul Părinte Siluan Mussi a condus eparhia de Buenos Aires şi toată Argentina din anul 2006 până în 2018. S-a născut în 1967, în Venezuela. A studiat în cadrul Universităţii Sf. Iosif din Beirut şi la Universitatea Aristotel din Tesalonic.
Înaltpreasfinţia Sa este succesorul Mitropolitului George (Khodr) care a condus eparhia din 1970 până în prezent.
Noul arhiepiscop de Latakia, Atanasie Fahd studiat la Universitatea Tishreen din Latakia, iar cursurile de Teologie le-a urmat la Universitatea Aritstotel din Tesalonic, Grecia. Din 2011 a fost Episcop Vicar al Eparhiei de Akkar, desemnat să slujească în oraşul Tartus din Siria.

Clopotele Mănăstirii Panaghia Sumela din Pont vor răsuna din nou anul acesta de sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului.
După doi ani de „tăcere”, având în vedere că ultima liturghie a fost oficiată în august 2015 de Patriarhul Ecumenic Bartolomeu, Președintele Turciei a facilitat redeschiderea mănăstirii istorice din Pont, scrie ziarul grecesc Ethnos citat de Vima Orthodoxias.
Patriarhul Ecumenic s-a întâlnit joi cu Președintele turc la Palatul Prezidențial din Ankara în prezența Mitropolitului Elpidofor de Bursa și a ministrului de externe al Turciei, Mevlüt Çavuşoğlu.
Potrivit comunicatului Patriarhiei Ecumenice, în cadrul întâlnirii, Sanctitatea Sa Bartolomeu a transmis atât verbal cât și în scris problemele Patriarhiei și ale comunității grecești din Turcia care necesită rezolvare.
Tradiţia menţionează faptul că mănăstirea Sumela a fost întemeiată în anul 386, în timpul împăratului Teodosie I (375-395), de către doi călugări greci, Sofronie şi Barnaba. Acești călugări au găsit o icoană a Fecioarei Maria într-una din peşterile muntelui Mela şi au decis să rămână acolo cu intenţia ridicării unei mănăstiri.
Între 1916 şi 1918, în timpul cuceririi Trapezuntului, mănăstirea a fost închisă pentru un timp de către ruşi. A fost părăsită în 1922, când au început să aibă loc deportări de locuitori între Grecia şi Turcia în urma tratatului de la Laussane.
La 15 august 2010, după 88 de ani, a fost săvârşită prima slujbă arhierească de către Patriarhul Ecumenic Bartolomeu în biserica restaurată parţial, un simbol al grecilor în Pont.

Episcopul Macarie al Europei de Nord a slujit zilele trecute în Stockholm, Suedia. Ierarhul a îndemnat, asemenea Sfântului Mucenic Gheorghe, „să iubim dreapta mărturie pentru cei nevinovați”.
În ziua de cinstire a Sfântului Mare Mucenic Gheorghe, Preasfințitul Macarie a săvârșit Sfânta Liturghie la parohia românească din Stockholm, ocrotită de la întemeierea acesteia în 1971, de acest mare martir al Bisericii. Cu prilejul slujirii de hram, părintele paroh Toader Doroftei a primit distincția „Crucea Patriarhală”.
În noaptea dintre 24-25 aprilie 2018, în Paraclisul de la Centrul Episcopal din Stockholm, Preasfinţitul a săvârșit Privegherea de noapte, urmată de Sfânta Liturghie.
În timpul slujbei, ierarhul l-a hirotonit preot pe tânărul diacon Dragoș-Alexandu Cucuzel pe seama parohiei românești din Nykøbing Mors, din partea de nord-est a Regatului Danemarcei.
În cuvântul rostit, Părintele Episcop i-a îndemnat pe cei prezenți să cinstească viața Sfinților Mucenici din toate timpurile.
Referindu-se la Sfântul Mare Mucenic Gheorghe, Preasfințitul Macarie a subliniat că „avea un mare simț al dreptății” şi i-a îndemnat pe credincioşi să imite viaţa sfântului.
„Să nu ne rabde inima să păstrăm tăcerea, să ne facem că nu e treaba noastră, atunci când oameni nevinovați sunt nedreptățiți sau persecutați lângă noi! Mai cu seamă dacă cei persecutați, sunt chinuiți, sunt torturați pentru mărturisirea lor creștină”.
„Să urmăm Sfântului Mare Mucenic Gheorghe și să iubim faptele sale, căci doar astfel ne putem numi cinstitori adevărați și prieteni ai săi. Să iubim curăția inimii, să iubim dreapta mărturie pentru cei nevinovați, să iubim mărturisirea dreptei credințe”, a spus PS Macarie.
Miercuri, 25 aprilie și joi, 26 aprilie 2018, Părintele Episcop Macarie a efectuat vizite misionare la mai multe familii de români din capitala Suediei. Joi după-amiază, ierarhul a oficiat Taina Cununiei la Centrul Episcopal din Stockholm, pentru doi tineri din comunitate.
În zilele următoare, misiunea Preasfințitului Părinte Episcop Macarie va continua în România la Copșa Mică, unde se va afla pentru acordarea burselor Episcopiei Europei de Nord copiilor dezavantajaţi din această zonă.

IPS Nicolae, Mitropolitul Ortodox Român al celor două Americi, împlineşte luni un an de la întronizare. Cu acest prilej, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel i-a transmis Înaltpreasfinţiei Sale un mesaj de felicitare.
Ierarhul s-a născut în 15 aprilie 1967 în Constanța. Studii liceale în Constanța și București (1981-1985), continuate la Institutul Teologic/Facultatea de Teologie Ortodoxă din Sibiu (1988-1992).
Între anii 1994-2001 a beneficiat de o bursă de studii la Universitatea „Marc Bloch” din Strasbourg, obținând, succesiv, o diplomă de Studii Aprofundate (în anul 1995) și titlul de doctor în Teologie (în anul 2001), acordate de Facultatea de Teologie Catolică din Strasbourg.
Între anii 1997-2001 a slujit ca preot necăsătorit în parohia ortodoxă română din Stuttgart (Germania). A fost tuns în monahism în decembrie 2001 la Mănăstirea „Radu Vodă” din București. Pentru o scurtă perioadă (decembrie 2001 – martie 2002) a fost secretar la Cancelaria Patriarhală.
În martie 2002 Congresul bisericesc electoral al Arhiepiscopiei Ortodoxe Române în America și Canada l-a ales ca arhipăstor, alegere validată de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române. Hirotonia întru episcop și instalarea au avut loc în 14 iulie 2002, în Biserica „Sfântul Ioan Botezătorul” din Montreal (Canada).
În şedinţa de lucru a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, vineri, 28 octombrie 2016, a fost ales Mitropolit al nou înfiinţatei Mitropolii a celor două Americi.
Ceremonia de ridicare în demnitatea de Mitropolit a Înaltpreasfințitului Arhiepiscop Nicolae a avut loc duminică, 30 octombrie 2016, în Catedrala Patriarhală, după Sfânta Liturghie. Întronizarea a avut loc la Chicago, în prezența unei delegații a Patriarhiei Române, în 30 aprilie 2017.

Pentru prima dată în ultimii 96 de ani, în orașul Mudanya din Turcia a răsunat sfânta liturghie ortodoxă în Duminica a patra după Paști 2018.
Slujba a fost oficiată de Sanctitatea Sa Patriarhul Ecumenic Bartolomeu la biserica locală Sfântul Gheorghe, care funcționează astăzi ca centru cultural.
Mudanya este un oraș situat în nord-vestul Turciei, care până la schimbul de populații între Grecia și Turcia din 1923 era o localitate predominant grecească.
Refugiații greci din 1923 au întemeiat un nou oraș în apropierea Salonicului pe care l-au numit Nea Moudania.
În omilia sa adresată pelerinilor veniți din nordul Greciei, Patriarhul Ecumenic a mărturisit că a venit „cu bucurie de la întâia biserică Sfântul Gheorghe al Ortodoxiei, adică de la catedrala patriarhală din Fanar, la Sfântul Gheorghe din Mudanya”.
„Am venit să vă mărturisim vouă, urmașii părinților noștri refugiați, că deși prezența lor fizică ne lipsește astăzi, nu ne întristăm deoarece Sfânta Liturghie, Taina Vieții, este convocarea întregii Biserici, este comuniunea persoanelor în Hristos, este transcenderea timpului și spațiului”, a continuat Patriarhul Bartolomeu potrivit unui comunicat al Patriarhiei Ecumenice remis luni Agenției de știri Basilica.
Patriarhul Constantinopolului l-a felicitat pe Mitropolitul Elpidofor de Bursa pentru toate eforturile depuse în cadrul mitropoliei.
Patriarhul a făcut referire specială la inițiativa Mitropolitului Bursei de a cumpăra două biserici bizantine – Biserica Maicii Domnului Împărăteasa tuturor din Tirilye și Biserica Sfinții Arhistrategi din Siği.

În timpul Sfintei Liturghii oficiate duminică la Catedrala din Tirana, Patriarhul Kirill al Moscovei a spus că „vindecarea paraliticului este menită să ne reamintească faptul că Învierea lui Hristos este un medicament, un mijloc de vindecare a lumii noastre muritoare, paralizate de starea de păcat și depărtarea de Dumnezeu”.
Preafericitul Părinte Kirill a coliturghisit în Duminica a patra după Paști la Catedrala Învierea Domnului din capitala Albaniei împreună cu Preafericitul Părinte Anastasie, Primatul Bisericii Ortodoxe Albaneze.
Aflat pentru prima dată în Albania de la alegerea sa ca Patriarh al Bisericii Ruse, Preafericitul Părinte Kirill a reflectat asupra vindecării paraliticului bolnav de 38 de ani pe care a corelat-o cu minunea Învierii.
„Învierea este cea mai supranaturală schimbare a naturii umane pe care și-o poate imagina cineva.”
Patriarhul Moscovei a reamintit de ridiculizarea Apostolului Pavel de către filosofii din Atena atunci când predica despre învierea morților: „Te vom asculta despre aceasta şi altădată” (Fapte 17:32).
„Pentru un intelectual păgân din acele vremuri era de neînțeles că un om – un bob de nisip nesemnificativ într-un cosmos imens – poate să depășească o lege fundamentală a naturii ca moartea”.
Cum a înviat Biserica Albaniei
În predica sa, Patriarhul Rusiei a făcut o paralelă între învierea dreptei Tavita de către Sfântul Apostol Petru relatată în cartea Faptele Apostolilor și istoria Bisericii Ortodoxe Albaneze.
„În decursul veacurilor, ea (n.ed. Biserica Albaniei) a slujit poporului său în cele mai dificile condiții; a fost distrusă aproape complet în anii îngrozitori ai persecuției atee, dar a înviat din nou pentru a-și purta slujirea față de oameni cu noi puteri cu ajutorul lui Dumnezeu,” a spus Patriarhul Moscovei la Liturghia din 29 aprilie de la Tirana.
El a afirmat că soarta Bisericii Albaniei este asociată cu hramul Catedralei Învierea Domnului și cu numele Arhiepiscopului Anastasie, care provine de la grecescul anastasis, adică înviere.
„Biserica Ortodoxă Albaneză este cu adevărat Biserica Învierii lui Hristos”.
Învierea este victoria asupra răului
„Învierea pentru noi este un triumf asupra răului din lume, o victorie necondiționată asupra lui. Credința în Hristos cel răstignit și înviat deschide calea către cea mai eficientă opoziție față de rău, dar și către confruntarea pașnică și plină de compasiune față de oameni.”
„Forța și curajul creștinilor nu sunt în agresiune și în dorința de răzbunare, ci într-o mărturie blândă și inechitabilă a adevărului în toate condițiile, într-o dorință de a servi întotdeauna acest adevăr”.
Martiriul creștin este biruința vieții
Patriarhul a vorbit despre martiriul creștin care „nu este doar o moarte eroică în lupta pentru convingerile cuiva: în primul rând, este un act de compasiune față de cel rătăcit”.
„Spunem că martirii, prin moartea lor, mărturisesc despre Hristos”.
„Calea unui mucenic este un efort de a îndrepta, chiar și cu costul propriei sale vieți, neadevărul uman, de a vindeca orbirea spirituală a semenilor săi prin lumina Adevărului Dumnezeiesc”.
Patriarhul Kirill a elogiat martirii cu ajutorul cărora „bisericile noastre au supraviețuit în timpul teribilei persecuții ateiste a secolului 20: cu blândețea și adevărul mărturiei lor, au învins, au călcat în picioare moartea și suferința lumii căzute”.
Martirajul creștin nu este moartea, ci tocmai opusul său, biruința vieții depline, a spus patriarhul.
Dragostea și compasiunea sunt armele Bisericii
Preafericitul Părinte Kirill a atras atenția că „Biserica nu este capabilă să împiedice toată durerea și toate nenorocirile pe care le va aduce în lume voia rea a omului”.
„Ea se poate opune răului și morții cu arma ei unică și inconfundabilă de viață – dragostea și compasiunea pentru întregul neam omenesc”.
Catedrala Învierii din Tirana
Vizita a culminat cu liturghia oficiată la Catedrala Învierii din Tirana a cărei construcție a fost finalizată în 2012 și care reprezintă un model al arhitecturii creștine contemporane.
Catedrala a fost ridicată pe un teren oferit de guvernul Albaniei ca o compensație pentru catedrala mitropolitană demolată în 1967 de regimul comunist al lui Enver Hoxha.
În ultimii 25 de ani, creștinii ortodocși albanezi au restaurat 160 de biserici și au construit tot atâtea alte locașuri de cult noi.
Biserica Ortodoxă Albaneză a renăscut în ultimii peste 25 de ani după o distrugere aproape totală și aduce o contribuție notabilă la restructurarea și progresul social al țării astăzi, i-a spus Arhiepiscopul Anastasie patriarhului Kirill la primirea oficială de sâmbătă de la Catedrala Învierii.

Sfântul Sinod al Patriarhiei Antiohiei, prezidat de Preafericitul Părinte Ioan al X lea Yazigi, s-a întrunit în perioada 26-30 aprilie 2018 la Balamand.
În cadrul întâlnirii au fost adoptate mai multe hotărâri administrative şi religioase.
În comunicatul de presă emis cu acest prilej se menţionează faptul că a fost acceptată în mod oficial demisia Înaltpreasfinţitului Părinte George Khodr, Mitropolit de Muntele Libanului, care a condus eparhia din 1970 până în prezent.
Au fost aleşi noi ierarhi pentru Siria şi Liban
Arhiepiscopul Atanasie Fahd este noul conducător al Eparhiei de Latakia.
Ierarhul a studiat la Universitatea Tishreen din Latakia, iar cursurile de Teologie le-a urmat la Universitatea Aritstotel din Tesalonic, Grecia. Din 2011 a fost Episcop Vicar al Eparhiei de Akkar, desemnat să slujească în oraşul Tartus din Siria.
Arhiepiscopul Siluan Mussi a fost desemnat noul ierarh al Eparhiei de Byblos, Batroun și împrejurimi.
Înaltpreasfinţitul Părinte Siluan Mussi a condus eparhia de Buenos Aires şi toată Argentina din anul 2006 până în 2018. S-a născut în 1967, în Venezuela. A studiat în cadrul Universităţii Sf. Iosif din Beirut şi la Universitatea Aristotel din Tesalonic.
Viaţa bisericească din Australia, Mexic, Bagdad şi Kuweit
Înaltpreasfinţiţi Părinţi Vasile de Australia şi Ignatie de Mexic, care au fost numiţi în cursul acestui an, au prezentat rapoarte privind eparhiile pe care le conduc. Totodată, Episcopul Ghattas de Bagdad şi Kuweit a expus sinodului problemele şi realităţile din Eparhia sa.
Referitor la lumea ortodoxă a fost semnalat faptul că au apărut diferite probleme în ceea ce priveşte diferențele de ordin național și etnic care conduc spre o schimbare a granițelor bisericilor independente.
În acest sens s-a adus în discuție problema parohiei din Qatar și se solicită „a se reveni la principiul unanimității când este vorba de stabilirea granițelor jurisdicționale, principiu ce a contribuit întotdeauna la unitatea lumii ortodoxe”.
Îndemn la pace
Având în vedere că în această perioadă sunt alegeri în Liban, sinodalii i-a sfătuit pe fiii duhovnicești „să-și exercite dreptul la vot și să voteze responsabil cu persoane independente care să iubească Libanul”.
Ierarhii prezenți s-au rugat pentru pace în Siria, dar şi pentru credincioșii din Palestina și Irak.
În comunicat se solicită tuturor celor implicați să depună eforturi în vederea restabilirii păcii şi a eliberării celor celor răpiți. Totodată se cere crearea condițiilor necesare pentru ca cei dislocați să se întoarcă la casele lor.
Pentru a construi o Sirie modernă este nevoie ca viitorul ţării să fie decis doar de poporul sirian care trebuie să hotărască, în mod liber și independent în această privință, în parametrii unității naționale ce are în vedere unitatea teritorială și conservarea instituțiilor statului.
Sinodul a evidenţiat faptul că au trecut cinci ani de la răpirea celor doi mitropoliți de Alep, Pavel Yazigi și Ioan Ibrahim, şi se cere organizațiilor internaționale să acționeze în vedere descoperirii adevărului despre cei doi ierarhi.
Aceste răpiri, cât și celelalte crime împotriva creștinilor, nu fac decât să intimideze pe creștinii orientali și astfel să înlăture elementul creștin din Orient.
În comunicat se cere organizațiilor internaționale să acționeze în vedere descoperirii adevărului despre cei doi mitropoliți.
În ceea ce privește Ierusalimul se menţionează „că acesta este orașul sfânt și pentru creștini și musulmani și capitală și pentru palestinieni”.
Traducere: Pr. Gheorghe Costea, preotul comunităţii ortodoxe române din Siria.
Sursa: Antioch Patriarchate

În Duminica Tomii, Mitropolitul Pantelimon de Congo-Brazzaville și Gabon (Patriarhia Alexandriei şi a întregii Africi), a efectuat o vizită pastorală la cel mai vechi trib al pigmeilor, din pădurea tropicală a Africii, care a trecut la Ortodoxie.
Ierarhul a fost însoţit în deplasare de preotul paroh Timothy Ndzebé şi preşedintele comunităţii parohiale din Impfondo, scrie orthodoxchurchcongo.com.
În timpul întâlnirii cu membrii tribului, Părintele Mitropolit a donat o cantitate mare de alimente şi produse de igienă.
Loc special pentru Sfânta Liturghie
Toţi cei prezenţi au vizitat apoi un anumit loc din tabăra amplasată în pădurea tropicală care va fi utilizat exclusiv ca loc de cult. Preotul paroh de Impfondo va avea astfel posibilitatea de a oficia lunar Sfânta Liturghie pentru a veni în sprijinul pigmeilor cu probleme de mobilitate.
În cadrul evenimentului, Mitropolitul a rostit un cuvânt în care a făcut referire la Răstignirea şi Învierea Domnului Hristos, după care a oficiat o slujbă de sfinţire a apei pentru a-i binecuvânta pe cei prezenţi.
Întrucât s-au împlinit doi ani de la trecerea la cele veşnice a bătrânului conducător ortodox al tribului, Papa Bokale, Înaltpreasfinţia Sa a oficiat o slujbă de comemorare.
Binecuvântarea PF Teodor al II-lea
La final, IPS Pantelimon le-a transmis pigmeilor binecuvântarea Preafericitului Părinte Teodor al II-lea, Papă și Patriarh al Alexandriei și al întregii Africi.
Vizita în pădurea tropicală a fost precedată de Sfânta Liturghie și rostirea unei predici în Biserica Sf. Ioan Botezătorul şi Sf. Nicolae ce a fost inaugurată acum un an. După slujbă, a urmat o întrunire în timpul căreia s-au discutat aspecte privind o mai bună organizare și dezvoltare a noii comunități parohiale.

În cadrul unei ceremonii care a avut loc marți la reședința patriarhală din Alexandria, Patriarhul Teodor a oferit președinților Ciprului și Greciei ordinul Sfântul Apostol Marcu în grad de mare cruce.
Președintele cipriot Nikos Anastasiadis și Prokopis Pavlopoulos, șeful statului elen, au primit cea mai mare distincție a Patriarhiei Alexandriei pentru întreaga contribuție în favoarea Bisericii Ortodoxe și a culturii elene.
Potrivit site-ului Patriarhiei Alexandriei, Preafericitul Părinte Teodor le-a urat bun venit celor doi șefi de stat, subliniind istoria Bisericii Ortodoxe Alexandrine întemeiată de Sfântul Apostol Marcu în vechea cetate a lui Alexandru cel Mare.
„În Alexandria este istoria noastră, dar în Africa este viitorul nostru”, a subliniat Patriarhul Teodor.
„Astăzi ați scris o frumoasă pagină în Patriarhia Alexandriei. Ne-ați dăruit curaj, deoarece Ciprul și Grecia noastră sunt izvoarele unui viitor mai bun pentru Patriarhia noastră”, a adăugat Patriarhul la ceremonia din data de 1 mai.
Mulțumind pentru marea onoare, președintele Ciprului Nikos Anastasiadis și-a mărturisit emoțiile pe care le-a considerat „o pecete a legăturilor puternice care deja există între Cipru și Patriarhia Alexandriei”.
De asemenea, președintele cipriot l-a asigurat pe Patriarhul Teodor de sprijinul său.
La rândul său, Președintele Republicii Elene Prokopis Pavlopoulos a afirmat că „greutatea apăsătoare a acestei înalte cinstiri prin conferirea Marii Cruci a Sfântului Marcu, care face referire la îndelungata istorie a Patriarhiei Alexandriei clădită pe piatra Evanghelistului Marcu, îmi va aduce mereu aminte de valoarea neprețuită a acestei vechi Patriarhii, precum și a celorlalte Patriarhii antice pentru Ortodoxie și Creștinătate”.

Patriarhul Ecumenic Bartolomeu a confirmat marți că a primit un răspuns pozitiv din partea statului turc cu privire la redeschiderea școlii de teologie de la Mănăstirea Halki.
Aflat în vizită la Seminarul din Halki cu prilejul zilei de 1 mai, Sanctitatea Sa Patriarhul Ecumenic Bartolomeu a făcut referire la asigurarea primită din partea Ministrului turc de Externe Mevlüt Çavuşoğlu în timpul întâlnirii de la palatul prezidențial din Ankara că momentul redeschiderii Școlii de Teologie a Patriarhiei Ecumenice se apropie.
Potrivit site-ului oficial al Seminarului din Halki, Sanctitatea Sa a fost primit de Mitropolitul Elpidofor de Bursa, starețul Mănăstirii Sfânta Treime Halki.
La vizită au fost prezenți reprezentanți ai Asociației americano-elene pentru educație progresivă (American Hellenic Educational Progressive Association) precum și ambasadorul Regatului Unit al Marii Britanii în Turcia, Dominick Chilcott.
Școala Teologică din Halki
Școala Teologică din Halki, sau Seminarul din Halki, a fost fondat în 1 octombrie 1844 pe insula Halki, în turcă Heybeliada, a doua insulă ca mărime dintre Insulele Principilor, aflate în Marea Marmara.
A fost principala școală de teologie a Patriarhiei Ecumenice a Constantinopolului până în 1971, când Parlamentul turc a adoptat o lege prin care a interzis instituțiile private de educație superioară.
Școala teologică se află pe Dealul Speranței, teritoriul mănăstirii Sfânta Treime, datată din epoca bizantină. Clădirile școlii continuă să fie păstrate de mănăstire și sunt folosite pentru a găzdui conferințe.

Alteța Sa Regală Prințul Charles de Wales se va întâlni joi dimineață cu Arhiepiscopul Ieronim al Atenei și al întregii Elade.
Potrivit site-ului oficial al Casei Clarence, Prințul Charles va fi însoțit în Grecia de soția sa, Ducesa de Cornwall, pentru a sărbători relația durabilă dintre cele două state, precum și pentru identificarea unor oportunități în domenii legate de tineret, caritate și educație.
Vizita de trei zile în Grecia va începe miercuri, 9 mai, prin participarea Altețelor Lor Regale la ceremonia de depunere a coroanelor de flori la monumentul soldatului necunoscut din Atena.
Cei doi membri ai Casei Regale a Marii Britanii se vor întâlni cu Președintele Republicii Elene, Prokopis Pavlopoulos, precum și cu Premierul grec Alexis Tsipras.
Joi dimineață, Preafericitul Părinte Ieronim, Arhiepiscopul Atenei și al întregii Elade, îi va primi la sediul Arhiepiscopiei pe Prințul Charles și Ducesa de Cornwall.
Vineri, 11 mai, cuplul regal va vizita situl arheologic din Knossos, Creta.
Aceasta este prima vizită oficială a Ducesei Camilla de Cornwall în Grecia și a doua vizită oficială a Prințului de Wales.
Potrivit jurnaliștilor greci, Prințul Charles și Ducesa de Cornwall vizitează des Grecia, în special insula Corfu, locul de naștere al Ducelui de Edinburgh, tatăl Prințului Charles.
Prințul de Wales vizitează frecvent Sfântul Munte Athos.
În luna martie a anului trecut, Prințul Charles s-a întâlnit cu Preafericitul Părinte Patriarh Daniel la Palatul Patriarhiei din București.
Alteța Sa Regală Prințul de Wales a subliniat importanţa moştenirii culturale româneşti şi a apreciat receptivitatea României pentru conservarea acesteia.
În acest context, a fost abordată posibilitatea unei cooperări între Patriarhia Română, Fundația Prințul de Wales și Fundația Pro Patrimonio, în vederea conservării și punerii în valoare a patrimoniului cultural și religios românesc.

Autoritățile din Tallin au alocat 180.000 de euro pentru restaurarea bisericii din capitala Estoniei, potrivit RIA-Novosti citat de Orthocristian.
Biserica cu hramul Naşterea Maicii Domnului a fost construită în 1721, prima din Tallin după ce Estonia a fost anexată Imperiului Rus.
Este cea mai veche biserică de lemn din țară, unde Patriarhul Alexei al II-lea a slujit ca preot paroh timp de șaisprezece ani, la mijlocul secolului trecut.
Semnarea acordului
Acordul privind alocarea fondurilor a fost semnat de preotul paroh Victor Melnik și președintele Consiliului municipal din Tallinn, Mihail Kilvart.
Conform planului, lucrările de restaurare a Bisericii Kazan, după cum este supranumită, vor fi finalizate până în 2021.
„Biserica Kazan este de mare valoare și importanță, nu doar pentru comunitatea ortodoxă, ci, în general, are o semnificaţie incontestabilă pentru istoria și cultura din Tallin. Biserica Nașterii Preasfintei Fecioare, care va împlini 300 de ani peste trei ani, este cel mai vechi lăcaş de cult de lemn din Tallinn, a declarat pr. Paroh Mihail Kilvart.
50.000 euro acordaţi pentru reparaţii în 2017
Consiliul local a alocat, de asemenea, 50.000 de euro în urmă cu un an pentru a repara acoperișul aceleiași biserici.
Incendiul din 2009 a avariat zidul exterior, podul și acoperișul.
Autoritățile din Tallin și Consiliul Bisericilor din Estonia au alocat 14 milioane de euro (201,11 mii de dolari) pentru restaurare, moment în care s-a descoperit că biserica se afla într-un stadiu avansat de degradare.
La sfârșitul lunii decembrie, guvernul estonian a decis să aloce 8,2 milioane de euro Bisericilor din Estonia ca despăgubiri pentru daunele din timpul războiului și ocupațiilor militare din secolul trecut.
Astfel, Biserica Ortodoxă Estonă ce aparţine de Patriarhia Ecumenică a primit 1,4 milioane de euro.

Primii doi patriarhi din dipticele Ortodoxiei au coliturghisit marți la Izmir în amintirea Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan, unul dintre cei doisprezece apostoli ai Mântuitorului Iisus Hristos.
Patriarhul Ecumenic Bartolomeu a slujit Sfânta Liturghie împreună cu Patriarhul Teodor al Alexandriei la Biserica Sfântul Ioan din Selçuk, orașul turcesc de astăzi unde, conform tradiției, a fost înmormântat, în jurul anului 100, „ucenicul pe care îl iubea Iisus”.
Biserica Sfântul Ioan unde a avut loc liturghia a fost construită de Sfântul Împărat Justinian în secolul 6 după modelul Bisericii Sfinții Apostoli din Constantinopol. Ea este localizată în apropierea Efesului, fiind o destinație importantă pentru creștini.
În fiecare an, un număr mare de turiști din întreaga lume vizitează cetatea Efes pentru a vedea biserica Sfântului Ioan, care este al doilea cel mai vizitat loc din regiune după ruinele orașului antic Efes.
În ultima perioadă, Izmirul a avut parte de o renaștere a comunității ortodoxe grecești ca urmare a renovării și redeschiderii bisericilor din zonă.
Orașul a avut o populație grecească semnificativă înainte de schimbul de populații dintre Turcia și Grecia din anii 1920.
Astăzi în Izmir există o comunitate greacă de 200 de persoane. Cu toate acestea, comunitatea ortodoxă este reprezentată și de prezența rezidenților ruși și sârbi însumând un total de 2500 de persoane.
Miercuri, 9 mai, cei doi patriarhi vor sluji Sfânta Liturghie la Biserica Sfinților Împărați și Elena din Menemen, provincia Izmir.

Peste 700 de preoţi participă la Congresul Mitropoliei Ortodoxe Române a Europei Occidentale şi Meridionale organizat la Paris. În deschidere, Mitropolitul Iosif a explicat că misiunea pastorală, mai ales cea din ultimul deceniu, este de o importanţă majoră.
Chemarea la slujirea lui Hristos trebuie răsplătită cu responsabilitate şi misiune continuă, a remarcat ierarhul.
Nu trebuie uitat cuvântul Domnului ce se spune: «Nu voi M-ați ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi…». De aceea noi, cei chemați la slujirea Mântuitorului Hristos trebuie să ne concentrăm eforturile în a-L sluji cu timp și fără timp, ridicându-ne la înălțimea demnității de slujitor al Domnului.
Congresul Mitropolitan este găzduit de Ambasada României la Paris.
Ambasada României la Paris este în perioada, 10-12 mai, gazda Congresului Mitropoliei Ortodoxe Române a Europei Occidentale și Meridionale.
Programul manifestărilor a început joi cu Sfânta Liturghie oficiată la Catedrala Mitropolitană de Preasfințitul Părinte Atanasie de Bogdania, Arhiereu vicar al Episcopiei Italiei.
Lucrările Congresului au debutat cu o slujbă de Te-deum oficiată de Înaltpreasfințitul Părinte Mitropolit Iosif al Europei Occidentale și Meridionale.
Pe lângă membrii Sinodului Mitropolitan, la congres participă, în calitate de invitat special, Înaltpreasfințitul Părinte Emmanuel, Mitropolitul ortodox grec al Patriarhiei Ecumenice în Franța și președinte al Adunării Episcopilor Ortodocși din Republica Franceză.
Totodată, dintre oficialităţile prezente menţionăm: Excelența Sa Luca Niculescu, Ambasadorul Extraordinar și Plenipotențail al României în Republica Franceză și Principatul Monaco, Excelența Sa Adrian Cioroianu, Delegat permanent al României la UNESCO, doamna Natalia Intotero, Ministrul pentru românii de pretutindeni și Ana Taban, consilier al Ambasadorului Republicii Moldovei în Franța.
Mesajul Patriarhului Daniel
Înaltpreasfințitul Părinte Irineu, Mitropolitul Olteniei, a dat citire mesajului Preafericitului Părinte Daniel care a evidențiat lucrarea rodnică a ierarhilor români din Occidentul Europei:
„Contextul schimbărilor majore, intervenite odată cu evenimentele din 1989, a determinat emigrarea unui număr foarte mare de fii ai Bisericii noastre către țările din Europa Occidentală și Meridională, acest fenomen determinând modificări considerabile în structura Arhiepiscopiei și respectiv (din octombrie 2001), a Mitropoliei Ortodoxe Române care cuprinde în jurisdicția sa țările din această parte a Vechiului continent.
Astfel, dacă la alegerea Înaltpreasfințitului Părinte Mitropolit Iosif, Arhiepiscopia Europei Occidentale și Meridionale cuprindea 30 de parohii și o mănăstire, după 20 de ani, Mitropolia Europei Occidentale și Meridionale are 518 parohii și paraclise, 182 de filii și misiuni, 21 de mănăstiri și schituri, numărul românilor ortodocși fiind estimat la peste 3 milioane”.
În cuvânt de bun-venit, Excelența Sa domnul Luca Niculescu a amintit de contribuția Bisericii Ortodoxe în viața diasporei:
„Cred că și astăzi cei care se adună în jurul Catedralei și al Bisericii în general, găsesc în această comunitate dinamică și solidară și mijloacele de a-și păstra identitatea, cultura, valorile; găsesc aici, în același timp, resursele pentru a construi, zi de zi, relațiile dintre țara natală și cea în care au ales să-și împlinească destinul”.
În continuare, Excelența Sa a dat citire mesajului domnului Sergiu Nistor, consilier prezidențial pentru Cultură, Culte și Centenar.
„Acest Congres, care se bucură deja de o frumoasă tradiție, dovedește necesitatea dezbaterii temelor de actualitate din viața Bisericii, din cea a diasporei românești. Prin provocări complexe, lumea în care trăim ne oferă tot atâtea prilejuri de mărturisire a credinței”.
„Sunteți un semn al comuniunii și al deschiderii față de celelalte popoare”
Mitropolitul Emmanuel al Franței a subliniat buna cooperare cu Înaltpreasfinţitul Părinte Iosif și cu membrii Sinodului Mitropolitan, menționând importanța mărturiei credinței ortodoxe și a fidelității de Biserica lui Hristos.
„Prezența voastră numeroasă astăzi aici este o mărturie a credinței ortodoxe în Occidentul Europei. Sunteți un semn al comuniunii și al deschiderii față de celelalte popoare”, a spus Înaltpreasfinţia Sa .
El a subliniat că „trebuie să rămânem în continuare împreună”, noi „creștinii ortodocși de diferite neamuri, uniți de duhul rugăciunii”.
„Nu peste mult timp România, în anul 2019 va prelua pentru un semestru președinția Consiliului Uniunii Europene și în acest sens are datoria de a promova ideea unei Europe puternice și unite!”
Biserica îi sprijină pe românii din diaspora
La rândul său doamna Natalia Intotero, Ministru al românilor de pretutindeni, a transmis mesajul Guvernului României cu prilejul acestui eveniment:
„Pentru câteva zile Ambasada României la Paris îmbracă haine de sărbătoare. Știm că în afara granițelor țării noastre se află aproximativ 10 milioane de români, o a doua Românie am putea spune, iar Biserica Ortodoxă Română, alături de autoritățile statului român, are o mare implicare în sprijinirea românilor de pretutindeni”.
Mesajului Monseignerului Michel Aupetit, Arhiepiscopul Parisului, a fost citit de Preasfințitul Părinte Marc, Episcop-Vicar al Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a Europei Occidentale.
Congresul Mitropoliei Ortodoxe Române a Europei Occidentale și Meridionale se organizează la fiecare 2 ani, de fiecare dată în altă țară, ce se află în jurisdicția sa.

Părintele Daniel Ene, protopop de New York, Noua Anglie și Estul SUA, a oficiat luna trecută prima slujbă în limba română în Santiago de Chile.
Miercuri, 28 februarie, în contextul festivităților legate de Centenarul Marii Uniri, părintele Daniel a săvârşit o slujbă de Te Deum, urmată de sfinţirea drapelului României. Tot cu acest prilej, a fost binecuvântat sediul Ambasadei României în Chile.
În omilia sa, părintele protopop a transmis binecuvântarea Mitropolitului Nicolae al celor două Americi și i-a îndemnat pe români să „păstreze vie credința, limba și tradiția românească”.
Tot cu acest prilej, la sediul ambasadei a avut loc ceremonia de acordare a cetățeniei române unui grup de 6 chilieni, descendenți din cetățeni români emigrați în Chile câteva decenii în urmă.
Vizita părintelui Daniel Ene în Republica Chile s-a desfăşurat în perioada 26 februarie – 2 martie 2018, la invitaţia ambasadei României, cu binecuvântarea Mitropolitului Nicolae.
Demersuri privind organizarea unei parohii româneşti în Chile
În debutul vizitei sale, părintele protoiereu s-a întâlnit cu Excelența Sa, Doamna Monica Mihaela Știrbu, Ambasador Extraordinar și Plenipotențiar al României în Republica Chile.
Dragostea, patriotismul, profesionalismul și determinarea sunt câteva din calitățile cu care Dumnezeu a înzestrat-o pe doamna ambasador, calități care se vădesc în tot ce dânsa a reușit într-o perioadă foarte scurtă să împlinească.
Marți, 27 februarie, părintele Daniel Ene s-a întâlnit cu părintele vicar Ignatios Cavieres al Bisericii Ortodoxe Grecești din Santiago de Chile.
Grija pastorală a românilor, dificultățile și particularitățile ortodoxiei din Chile au fost câteva din subiectele discutate.
În urma discuţiilor purtate părintele vicar s-a angajat să sprijine pastoral comunitatea românească, fiind de acord cu oficierea Sfintei Liturghii în limba română în biserica greacă din capitala chiliană.
Urmare acestui mesaj încurajator, dar și dorinței tuturor celor prezenți ca în Chile în viitor să existe o parohie românească, părintele Daniel Ene a rugat-o pe doamna Ioana Galea, membră a comunității, să înceapă demersurile înființării unei asociații creștin ortodoxe românești, dar și a unei școlii românești, asigurându-o de tot sprijinul Mitropoliei.
Expoziţie de artă contemporană
Joi 1 martie părintele Daniel Ene a vizitat și expoziția de artă contemporană Anatomia Spiralei a artistului plastic român Camil Mihăescu, la Palatul Baburizza din Valparaiso.
Expoziția a fost organizată de Ambasada României la Santiago de Chile în parteneriat cu Primăria orașului Valparaiso, în colaborare cu Muzeul de Arte Frumoase din Valparaiso, Universitatea de Vest din Timișoara și Asociația Viticultorilor din Regiunea Casablanca-Valparaiso.
Numărul cetăţenilor români stabiliţi în R. Chile este de aproximativ 2000 de persoane. Cei mai mulţi locuiesc în Santiago de Chile şi în Copiapo, un oraș minier unde numărul românilor este estimat la 500, restul în alte oraşe precum: Rancagua, Iquique, Valdivia, Valparaiso, Viña del Mar, Punta Arenas sau Concepcion.

La încheierea vizitei de patru zile în Ionia, Patriarhul Teodor al Alenxandriei s-a întâlnit miercuri cu Sanctitatea Sa Patriarhul Ecumenic Bartolomeu la reședința sa patriarhală din Istanbul.
Potrivit unui comunicat al Patriarhiei Ecumenice, cei doi Întâistătători ortodocși au purtat „lungi discuții pe teme de interes interortodox și interbesericesc”.
La întâlnire au fost prezenți Mitropolitul Teolipt de Iconiu, Mitropolitul Gheorghe de Guineea și Arhim. Ioachim Billis, secretarul șef al Sfântului Sinod al Patriarhiei Ecumenice.
Cei doi patriarhi urmau să coliturghisească la mormântul Sfântului Apostol Ioan chiar de ziua de pomenire a sfântului, însă Patriarhul Ecumenic Bartolomeu nu a mai putut participa din motive de sănătate.

Preafericitul Părinte Hrisostom a efectuat prima sa vizită în Sfântul Munte Athos după alegerea sa ca Arhiepiscop al Bisericii Ortodoxe a Ciprului, în anul 2006. Vizita a avut loc în perioada 7-11 mai 2018.
El a fost însoţit de Mitropolitul Gheorghe de Pafos şi Ierod. Trifyllios Onisiforos.
În prima zi a fost întâmpinat în capitala Muntelui Athos, Karyes, de reprezentanţii celor 20 de mănăstiri din Sfântul Munte. Cu acest prilej a fost oficiată o slujbă de Te Deum.
În cursul vizitei sale, conducătorul Bisericii Ortodoxe a Ciprului a vizitat mai multe mănăstiri din Athos precum: Iviron, Stavronikita, Dionisiu, Sfântul Pavel, Grigoriu, Simonopetra.
Sfântul Munte
Denumit de antici Acte (Akte), conform lui Tucidide, Athos-ul este cunoscut din sec. al XI-lea sub numele de „Sfântul Munte“ (Hagion Oros).
Republica monastică autonom a Sfântului Munte – titulatura oficială actuală se află sub suzeranitatea Republicii Elene, în timp ce, din punct de vedere spiritual, se află sub jurisdicţia Patriarhiei Ecumenice de Constantinopol.
Structura de conducere administrativ-spirituală este una ierarhică, având sediul la Karyes, capitala Sf. Munte, situată în inima peninsulei şi fiind compusă din:
Sfânta Comunitate (Hiera Kinotita), un consiliu grupând 20 de reprezentanţi ai tuturor mănăstirilor, aleşi pe o perioadă de un an;Sfânta Administraţie (Hiera Epistasia), un comitet executiv alcătuit din patru membri (reprezentanţi ai câte unei grupe de patru mănăstiri, fiecare din cele cinci grupe succedându-se la un interval de un an), condus de un protos;Sinaxa extraordinară, organul legislativ şi juridic al Sf. Munte, alcătuită din egumenii celor 20 de mănăstiri.
Tot la Karyes rezidă şi guvernatorul peninsulei, reprezentant al autorităţii statului, numit de ministrul de Externe al Greciei şi având rolul de a veghea la respectarea Cartei Sf. Munte şi la menţinerea ordinii şi a securităţii.

Cu ocazia sărbătorii Sfântului Gheorghe, potrivit calendarului iulian nerevizuit, Mitropolitul Petru al Basarabiei a sfințit noul clopot al bisericii din Chișinău închinate sfântului mare mucenic.
La slujbă a fost prezent Arhimandritul Veniamin Goreanu, precum și cel mai longeviv preot al Mitropoliei Basarabiei, pr. Petru Buburuz.
După oficierea Sfintei Liturghii, Părintele arhimandrit Veniamin s-a adresat credincioșilor făcând referire la evanghelia zilei dar și la viața Sfântului Mare Mucenic Gheorghe, ocrotitorul bisericii.
După tradiționala procesiune în jurul bisericii a fost oficiată slujba de sfințire a clopotului mare al bisericii, a cărui achiziționare a fost posibilă cu sprijinul Antoninei Bradu, membră a comunității parohiale.
Mitropolitul Petru a acordat doamnei Bradu cea mai înaltă distincție eparhială Crucea Mitropoliei Basarabiei pentru Mireni.
La final, Întâistătătorul Mitropoliei Autonome a Basarabiei a felicitat pe toți cei prezenți cu ocazia prăznuirii ocrotitorului parohiei și a adresat felicitări celor care și-au serbat ziua onomastică.
De asemenea, Mitropolitul a apreciat activitatea părintelui paroh în această comunitate.
Părintele paroh a mulțumit Mitropolitului Petru al Basarabiei pentru vizită și binecuvântarea arhierească, invitându-l în mijlocul comunității și cu alte ocazii.
Istoricul Parohiei
Parohia „Sfântul Mare Mucenic Gheorghe şi Sfântul Cuvios Stelian” din Chişinău a fost întemeiată în anul 1999.
Comunitatea a fost „găzduită” de Spitalul Clinic Republican pentru copii Emilian Coţaga, unde a fost amenajat un mic paraclis.
În data de 19 mai 2006, prin Hotărâre de Guvern i s-a alocat un teren parohiei „Sfântul Mare Mucenic Gheorghe şi Sfântul Cuvios Stelian” pentru a construi o biserică. În data de 22 septembrie 2007, a fost sfinţită piatra de temelie a noului locaş de închinare.
Pentru sărbătoarea hramului, Sfântul Cuvios Stelian, din 9 decembrie 2012, comunitatea împreună cu părintele paroh au reuşit să amenajeze un spaţiu de rugăciune la demisolul bisericii aflat în construcție.
Cu ocazia hramului, prima Sfântă Liturghie a fost oficiată de către Înaltpreasfinţitul Părinte Petru, Arhiepiscopul Chişinăului, Mitropolitul Basarabiei şi Exarhul Plaiurilor.

Preasfinţitul Părinte Marc Nemțeanul, Episcop vicar al Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a Europei Occidentale, îşi aniversează ziua de naştere. Cu acest prilej, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel i-a transmis un mesaj de felicitare.
Alric Marc Nemţeanul s-a născut în data de 11 mai 1958, la Paris, într-o familie de catolici francezi; după cursurile primare şi liceale a urmat Institutul de Urbanism – Universitatea Paris VIII (absolvit în 1980) şi, în paralel, Facultatea de Arhitectură din Paris (absolvită în anul 1981).
În anul 1980 s-a convertit la Ortodoxie, apoi a intrat în obştea Mănăstirii Sihăstria. În data de 6 septembrie 1992 a fost tuns în monahism; a fost hirotonit ierodiacon (9 septembrie 1992) şi ieromonah (20 august 1994), de Preafericitul Părinte Patriarh Daniel, pe vremea când era Mitropolit al Moldovei și Bucovinei.
În anul 1995 a absolvit Facultatea de Teologie Ortodoxă, Universitatea „AL I. Cuza” din Iaşi; în 1996 s-a întors în Franţa, slujind în Parohia Sfântul Gherman şi Sfântul Clodoald din Louveciennes; din 1997 a slujit câţiva ani la Mănăstirea Sfântul Siluan din Saint-Mars-de-Locquenay (Franţa); în aprilie 2003 i-a fost încredinţată păstorirea Parohiei Sfântul Iosif din Bordeaux (Franţa), perioadă în care a făcut parte şi din Consiliul Protoieriei Franţei.
În data de 27 octombrie 2004, Înaltpreasfințitul Părinte Iosif Mitropolitul Europei Occidentale și Meridionale l-a propus candidat la treapta de Episcop vicar al Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a Europei Occidentale.
Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române l-a ales în această slujire în 3 martie 2005. Hirotonia ca arhiereu a avut loc în sâmbăta Săptămânii Luminate, în Biserica Sfinţii Arhangheli din Paris (7 mai 2005).
Preasfinţia Sa a tradus din română în franceză cartea Părintelui Arhim. Ioanichie Bălan, Viaţa Părintelui Cleopa, Iaşi, 1999 (ediţia franceză, Père Ioannichié Balan, Le Père Cléopas, Ed. L’Age d’Homme, Paris, 2004).