Iubiti frati, de ce mergem noi credinciosii ortodocsi mergem la medic cand suntem bolnavi, daca Mantuitorul ne indeamna sa chemam preotii cand suntem in boala si nicidecum sa mergem la doctor.
Dar ce ne facem ca preotii (nu toti) merg la doctor si ne trimit si pe noi.
Mai tine cineva cont de aceasca porunca a Mantuitorului?

Vreau sa aflu si parerea voastra, iertati!

________
"Cel smerit nu cade niciodata. Unde ar putea sa cada acela care se afla mai jos decat toti?" (Sf. Macarie cel Mare)

Pai simplu, cand suntem bolnavi cautam repede un medicament potrivit. Acesta a devenit gestul firesc al omului in caz de boala. Nu facem o rugaciune. In concluzie, pentru putina noastra credinta, nu primim vindecare in Biserica.

eu cel putzin sunt pitidiot:
-atunci cand ma imbolnavesc de o boala ce ar trebui tratata de un medic atunci musai vreau sa ma vindece preotul prin ceva minuni
-atunci cand ma imbolnavesc de pacate shi ma apuca durerile, dau fuga la medic in loc sa ma duc la doctorul de suflete

dar aia duhovniceshti, ei shtiu sa-shi foloseasca boala spre pocaintza shi smerenie ca de la Cel de Sus ca sa dobandeasca folos mantuitor, sa rabde cat e de rabdat, sa se lase vindecat cu medicul medic cat trebuie vindecat de medic shi sa nu amane reintoarcerea la viatza sfanta cat trebuie intors de Dumnezeu prin medicii sufleteshti... ca doar shi pe medici tot Dumnezeu i-a dat, dar sunt unii care uita de Hristos ca sa se increada numai in pilule shi in diete trupeshti uitand sa se desparta de mandrie shi rautatea din ei... shi parerea cea prea buna despre ei, a buniei lor de ei inshishi, deseori amestecata cu pofta de placeri curveshti... caci bunia asta tot o nebunie este...???:(:(

Iisus ne indeamna sa chemam preotii cand suntem in boala (mai intai) pt simplu motiv ca tratarea se incepe de la suflet.

Asta era un lucru cunoscut si de preotii traci(medicii lui Zamolxe) din vremea lui Socrate. "Ca nu trebuie sa incercam a vindeca ochii fara sa vindecam capul, ori capul fara sa tinem seama de trup, tot astfel nici trupul nu poate fi insanatosit fara suflet". Stim asta de la Socrate prin ucenicul sau Platon. Socrate fiind initiat la Potidea de un astfel de preot trac, in oarece taine ce stapaneau "mestesugul de a te face nemuritor". Ce mestesug sa fie asta? decat mestesugul vietii vesnice -MANTUIREA.
Ca sa vedeti dece a prins repede cresinismul la noi, pt ca noi eram oarecum initiati in tainele de baza ale crestinismului actual.

Uite ce-l mai invatase preotul trac pe Socrate: " Ca nimeni nu poate fi lecuit pana nu-si INFATISEAZA SUFLETUL, fie el bogat, frumos, ori de neam ales". "Infatisarea sufletului" nefiind altceva decat actuala SPOVEDANIE. "Suflet frumos, bogat etc" adica suflet virtuos, curat ori pacatos. Indiferent de situatie, tratarea se incepea si atunci cu spovedania - infatisarea sufletului.

Si apoi continua zicand: "Sufletul se ingrijeste cu anumite descantece numite ROSTIRILE FRUMOASE". Ce ar putea fi acestea decat DEZLEGARILE de pacate ce le rosteste preotul dupa spovedanie. Ori MOLITVELE actuale, care tot rol videcator pt suflet au,

Si avem si-un exemplu aici: Charmides, unchiul viitorului filozof Platon avea o puternica durere de cap. Si aceasta se nimerise s-o aibe chiar cand reveni Socrate inapoi de la razboiul purtat in Potidea. Si Socrate, de acum initiat in tainele vndecarii, cunostea si plantele necesare, DAR ii spune acestuia ca il poate vindeca NUMAI daca isi infatiseaza sufletul. Altfel NU se putea! Charmides se rusineaza si refuza sa se spovedeasca,...din pacate! ca si in vremea actuala!

Multe taine divine le erau cnoscute preotilor traci-daci, sinonime cu cele crestine. Multe elemente crestine precum DESPATIMIREA - atunci numita "curatarea sufletului", RUGACIUNEA ASCETICA(vezi stalpnicii care isi invingeau firea)- atunci numita "meditatia neobosnuita" de care si Socrate are parte. O noapte de iarna, cand apa era inghetata a stat descult si nemiscat afara in frig, iar dimineata s-a inchinat soarelui, Adica la RASARIT,cum facem noi crestinii. (soarele fiind dimineata doar un reper de orientare) Tot de la acel preot descopera Socrate SMERENIA si importanta acesteia. Asa incat intors de la razboi, unde luptase si infruntase moartea ca un viteaz, fusese decorat, dar cedeaza aceasta decoratie cu nepasare lui Alkibiade!!!

In final ca sa ma intorc de unde am plecat. Dupa ce ai trecut mai intai pe la preot si te-ai pus in ordine cu sufletul poti merge apoi si la doctorul trupesc, daca mai e nevoie.

sa fii chibzuit e mare lucru. sa dam cezarului ce este al cezarului, adica sa mergem mai intai la doctor sa ne "cautam", nu sa asteptam minuni la tot pasul. preotul desavarseste munca medicilor.

Daca vom face minuni din viata noastra si Hristos va face minuni cu noi.

N-ai nimerit-o Mirela:)

Ordinea (Chibzuita) este sa-i dai lui Dumnezeu ce e al Lui,
si apoi Cezarului ...

Nimeni nu a zis sa stam sa asteptam minuni!
Ci doar faptul ca vindecarea se incepe de la suflet.
Adica, daca NU ai liniste sufleteasca (din cauza pacatelor etc) nici vindecarea nu merge, poti sa ai cei mai buni doctori.
Nu degeaba si doctorii insusi (cei buni) au grija sa se incredinteze de starea psihica a pacientului si eventual sa faca o punte de legatura bazata pe incredere /Credinta (daca acesdta e slaba sau nu exista) ca apoi vindecarea se fie mai lesnicioasa.
Dar cati medici cu o asa viziune crestina avem noi:( Poate de acum incolo sa dea Dumnezeu!

frate, despre ce ordine vorbesti?

pai intr-un caz de urgenta, nu te duci fuga la spital?

ai auzit de masuri de prim ajutor??

Ai dreptate, Dumnezeu zice sa mergem la preoti cand suntem bolnavi. Dar El mai spune si alceva: "doctorului da-i loc ca si pe el l-a facut Domnul si sa nu se departeze de la tine, ca si de el ai trebuinta." (Sirah, 38,3)
E clar ca medicii ne sunt daruiti de Bunul Dumnezeu.
Nu trebuie sa excludem binefacerile venite din partea doctorilor, ci sa le apreciem si sa-i multumim lui Dumnezeu, pentru ca ne poate vindeca si prin medici.
Astfel ca sfinti mari au apelat la serviciile doctorilor, cum ar fi Nectarie Taumaturgul sau marele Gheron Iosif.
In loc de expresia "Preotul sau doctorul", mai binevenita ar fi "Preotul SI doctorul"
:)

Parintele Cleopa spunea ca mai intai sa chemam preotul iar dupa aceea doctorul. Oricat de bolnav ar fi un om atata timp cat este constient si poate sa-si marturiseasca pacatele trebuie chemat preotul apoi doctorul...Pentru ca daca a reusit sa-si marturiseasca pacatele si-a mantuit sufletul si chiar daca moare dupa aceea, moare impacat cu Dumnezeu. Dar daca se duce intai la doctor si moare acolo pe masa de opertie sau la spital si-a pierdut si sufletul si trupul.

Spun parintii ca atunci cand cineva este grav bolnav nu i se poate refuza Sfanta Impartasanie asa se procedeaza si in cazul feneile insarcinate orice pacate ar avea.