Dilema
 

Nu de putine ori am auzit catolici(inclusiv studenti la teologie) spunand ca la ei nu se citesc/recoamnda decat carti scrise dupa schisma din 1054.
De ce nu se folosesc cartile Sfintilor Parinti din primele secole(2-3-4-5-6)? De ce nu se utilizeaza invatatura lor, din moment ce fac parte dintre sfinti? De ce nu se urmeaza modelul lor?

Hmm... chiar este adevarat?? Daca da atunci interesanta intrebare :1:

Sunt sigura ca citesc Augustinus cel putin.

Apoi Papa Benedict XVI are o serie intreaga de discursuri - cateheza despre parintii Bisericii din primul mileniu, chiar recent mi-am comandat o carte de el despre Sfintii Parinti. Interesant este ca, atunci cand catolicii vorbesc despre Sf Parinti vorbesc nu numai despre cei rasariteni, cum fac ortodocsii in general, ci si de cei occidentali: si Ioan Hrisostomul, si Clement al Romei, si Augustinus si Chiril al Alexandriei si Ignatius al Antiohiei si Irineu al Lyonului, etc. Deci nu i-or fi citit teologii catolici romani, dar insusi papa cu siguranta i-a citit pe Sf. Parinti de dinainte de 1054. :D

Altă minciună. Întrebaţi-i pe acei "studenţi la teologie" care este obiectul de studiu al materiei "Patristică şi patrologie".

Asta e din categoria "am auzit de la un profesor de greacă veche că Isus scris cu un singur "i" înseamnă măgar". Mai aveţi multe ?

Dragomir,voi cititi Sf. Ioan Gura de Aur? Astazi v-ati amintit de Sf. Mucenic Clement al Anciriei etc.?

salut,mihnea dragomir
 

da,posibil,dar isus in romana,poate fi tradus?in romana este nume, deci intraductibil.ca daca-i vorba de pai or barna, gasim si noduri in papura.

http://www.catholica.ro/calendar-greco-catolic-2011/

Altceva ?

La biserica la care ma duc eu, cel putin, a fost pomenit Sf. Paulin de Nolla.

Pentru că-s prea ortodoxe cărţile dinainte de schismă :21:

Intreaba pe un site catolic,nu ortodox.

de ce credeti asemenea "auzite"?
ati auzit gresit

Am avut curs de Patrologie in anul I si II.
iata, cronologic, nume din structura cursului:
Clement Romanul
Ignatiu din Antihia
Policarp din Smirna (60-155)
Merliton de Sardes
Iustin filosoful
Tatian
Atenagora
Teofil Antiocheanul
Marcus Minucius Felix
Irineu
Tertulian
Ciprian
Novatian
Lactantiu
Victorin de Pettau
Commodian
Clement Alexandrinul (150-216)
Origen
Iuliu africanul (175-240)
Dionisie Alexandrinul
Firmilian
Groogore Taumaturgul (213-270)
Pamfil din Cezareea Palestinei
Petru de Alexandria
Metodiu din Olimp
Lucian Sirianul
Eusebiu din Cezareea
Alexandru al Alexandriei
Eustatiu de Antiohia
Antonie cel Mare (251-356)
Pahomie (292-346)
Macarie Egipteanul
Serapion
Evgarie ponticul (346-399)
Vasile cel Mare (330-379)
Grigore de Nazians (328-389)
Grigore de Nissa (335-395)
Ciril de Ierusalim (315/386)
Apolinarie de Laodiceea (310-390)
Ioan Gura de Aur (344-407)
Teodoret de Cyr (393-457)
Ciril Alexandrinul (370-444)
Efrem Sirul (306-373)
Ambrozie (333-397)
Paulin de Nola (353-431)
Ieronim (342-420)
Augustin (354-430)
Ioan Casianul (360-435)
Leon cel Mare Papa (390-461)
Sofronie Patriarhul Ierusalimului
German Patriarhul Constantinopolului
Tarasie (784-786)
Nicefor Marturisitorul (806-815)
Metodie
Dionisie Areopagitul
Leontiu Bizantinul
Efrem
Abastasie Sinaitul (630-700)
Maxim Marturisitorul (580-662)
Ioan Damaschinul (675-749)
Boetius (480-524)
Grigore cel Mare (540-604)
Isidor din Sevilla (570-636)
Teodor Studitul (759-826)
Beda Venerabilul (673-735)


Capitolul "Continuatori al Sfintilor Parinti" nu l-am parcurs din lipsa de timp.

cred ca despre altceva e vorba aici.. adica ei 'n-au voie' sa citeasca (interpreteze) Sf. Traditie decat prin prisma magisteriului... daca interpreteaza sf. traditie, sf scriptura altfel decat magisteriul sunt anatema conform BC.