@Teddy: te plictiseşti groaznic, este?:36:

Nu sunt ateu, dar o sa incerc sa imi turez un pic mintea.

Deci ca sa inteleg. Un cronicar descrie un gomphoter in cronicile sale?

Este posibil ca indienii sa fii descoperit vreo fosila ceva, care a stat la baza inspiratiei lui?

Ai vreun link la acea cronica?

Asta cu fosila nu numai ca e o idee ...nastrusnica, dar e si o dovada ca nu-ti turezi mintea deloc, pentru ca asta e un raspuns standard. :)

Nu e cronica, e o aiurela mistica cu reincarnari, avatari, etc. Insa conceptul in sine, de elefant cu mai multe perechi de defense merita atentie. Pentru bunul motiv ca astfel de fiinte (bine, nu cu sase ci cu patru defense) au existat.
http://www.webonautics.com/mythology...ar_buddha.html

(Si, dupa mine, gomphoterii erau mai simpatici decit actualii proboscidieni. Mare pacat ca Nephilim, gigantii hibrizi si alte gunoaie ce slujeau pe ingerii cazuti le-au exterminat inainte de Potop).

In schimb exista in relatarile crestine (vietile sfintilor, de exemplu), relatari despre animale care nu mai exista astazi, unele asemanatoare chiar cu dinozaurii. De exemplu balaurul ucis de Sfantul Gheorghe nu e doar un animal imaginar, intruchipand ingerul cazut. Mai sunt si alte relatari.

Carl Sagan scrie in cartea The dragons of Eden ca legendele despre dinozauri exista pentru ca ... am mostenit memoria acestora. :21:

Balaurul ucis de Sf. Gheorghe de fapt nu s-a intamplat. Este o legenda aparuta in evul mediu. Sf. Gheorghe este sfant pentru ca a suferit pentru credinta lui, nu pentru ca a omorat un balaur.

Dragoni exista si in mitologia chineza, de exemplu. Acestia se pare ca isi au originea in statui de serpi (acum 6000 de ani).

Revenind la elefanti, acel cronicar putea sa-si imagineze ca un elefant cu 6 colti ar avea un impact emotional mai mare decat unul cu 2 colti, la fel cum si in mitologia europeana avem atatea creaturi cu mai multe capete.

Din ce stiu eu reprezentarea cea mai timpurie a luptei dintre Sfantul Gheorghe si respectiva fiara este o icoana din Capadocia din sec XI iar cea mai veche referire textuala intr-un text georgian din sec X-XI AD.Daca stie cineva una mai veche as fi foarte interesat.Desi lupta cu respectiva fiara(preluata si in foloclorul autohton)este plina de elemente specifice basmelor totusi este posibil sa fi existat o fiara care ingrozea locuitorii,care nu cerea neaparat fecioare si nu vorbea :) dar care isi facuse culcus langa alimentarea cu apa o orasului.In decursul timpului,prin transmitere orala(populara)a intamplarii s-au mai adaugat si elemente fantastice.In Evul Mediu sulita sa a primit(in cultura apuseana)chiar si un nume:Ascalon.Un lucru insa este cert:daca ajungeti la mormantul sau din Lodd o sa va impresioneze statura sa micuta(dupa dimensiunile mormantului),aproape de copil,in raport de chinurile pe care le-a indurat.

In VT notiunea de ,,balaur"(in ebraica ,,tannim")apare de cel putin 19-20 de ori.In episodul care relateaza infruntarea din Moise si vrajitorii faraonului toiagul lui Moise se preface in sarpe.Aici evreii au folosit sintagma ,,nahash"care asta ar insemna,daca am inteles eu traducerile corect.In schimb pt toiegele vrajitorilor nu mai folosesc aceiasi sintagma ci ,,tannim" :) Probabil ca daca ar fi stiut de aceasta posibila diferenta Mary Anning,contemporana cu Darwin,ar fi privit cu mai mult interes textul biblic,desi nu as miza pe asta.

Hai sa o luam pe rand,cu primul link.Ia atata-ne UNDE exact sunt dovezile macroevolutiei. http://plato.stanford.edu/entries/ev...nary-genetics/.

Primul link era informativ despre aceasta latura asta geneticii in general. Nu are dovezi de genul "uite de ce e asa:".