Din lumea crestina !
 

O statuie a Maicii Domnului, vestită în întreaga lume şi cinstită de milioane de catolici indonezieni a fost profanată şi decapitată cu 10 zile înainte de Crăciun, a declarat un oficial al Bisericii Catolice din Indonezia.
http://www.doxologia.ro/sites/defaul...11/12/mary.jpg


Preotul Antonius Benny Susetyo, Secretar executiv al Comisiei Episcopilor Indonezieni, a spus pentru cotidianul “Jakarta Globe” că o persoană neidentificată, pretinzând că este un pelerin, s-a infiltrat în Sanctuarul “Goa Maria Sendang Pawitra” (Peştera Maria a Sfintelor Ape), din Tawangmangu, Java Centrală, în timpul nopţii şi a săvârşit acest act abominabil.
Oficialul eclesial a declarat că vandalul a distrus şi o Cruce de un metru şi jumătate şi alte mici statui, precum şi un recipient pentru aghiasmă. Poliţia a lansat o investigaţie.
“Cred că aceasta este o provocare pentru sărbătoarea Crăciunului” a spus Benny. “Chemăm pe toţi catolicii din Indonezia să nu răspundă la aceste provocări şi să lase poliţia să rezolve cazul”.
În Indonezia există peste 25 de milioane de creştini, aflaţi în minoritate (10% din totalul populaţiei) deseori persecutaţi de sectele islamice radicale.
Traducerea şi adaptarea: Pr. Ioan Valentin Istrati
Sursa: http://www.persecution.org

Comunicat de Presa :
 

În zilele de 21, 22 şi 23 decembrie 2011, la cimitirele, monumentele şi troiţele închinate eroilor din decembrie 1989 din întreaga ţară, ierarhi, preoţi şi diaconi vor înălţa rugăciuni de pomenire a celor care în urmă cu 22 de ani şi-au dat viaţa pentru libertatea, credinţa şi demnitatea poporului român.

În Bucureşti, slujbe de pomenire ale eroilor din decembrie 1989 vor fi oficiate la biserica şi troiţa din cimitirul Eroilor Tineri, troiţele de la Piaţa Universităţii şi Piaţa Romană, la Monumentul pentru cinstirea Eroilor Revoluţiei, la Radio şi Televiziune, Monumentul Eroilor Jandarmi – Aeroportul Henri Coandă Otopeni, precum şi în alte locuri în care ei şi-au jertfit viaţa.

Şi la Catedrala patriarhală, joi, 22 decembrie 2011, de la orele 11.00, după Sfânta Liturghie, se va oficia o slujbă de pomenire a eroilor din decembrie 1989.

Potrivit hotărârii Sfântului Sinod, la fiecare Sfântă Liturghie oficiată în bisericile şi mănăstirile din ţară şi din străinătate sunt pomeniţi eroi ostaşi şi luptători români din toate timpurile şi din toate locurile, care s-au jertfit pe câmpurile de luptă, în lagăre şi în închisori pentru apărarea patriei şi a credinţei strămoşeşti, pentru întregirea neamului, pentru libertatea şi demnitatea poporului român.

cine stie...cu voia lui Dumnezeu poate sa ajunga si patriarh. Doamne ajuta!

Pomenirea eroilor din Revolutia din decembrie 1989 !
 

Zilele acestea sunt pomeniţi eroii români care au murit în timpul Revoluţiei din decembrie 1989. La troiţele şi monumentele închinate lor, precum şi la cimitirele unde au fost înmormântaţi eroii revoluţiei sunt săvârşite slujbe de pomenire şi depuse coroane de flori.

În Bucureşti, începând cu 21 decembrie, au fost organizate manifestări pentru pomenirea revoluţionarilor care au murit în timpul luptei împotriva regimului comunist ateu.

Astăzi de dimineaţa, la Cimitirul „Eroii Revoluţiei” din Bucureşti, un sobor de preoţi a săvârşit slujba Parastasului pentru eroii revoluţiei care au fost înmormântaţi acolo. După ce a fost intonat Imnul Naţional al României, a urmat şi un ceremonial militar în care au fost depuse coroane de flori şi jerbe la mormintele eroilor din partea Administraţiei Prezidenţiale şi a Guvernului României, a instituţiilor publice din Capitală, a Corpului Diplomatic, a primăriilor de sectoare, a asociaţiilor veteranilor de război, a partidelor, precum şi din partea altor instituţii şi asociaţii din ţară.

Garda de onoare a fost formată din militari ai Regimentului 30 Gardă şi protocol „Mihai Viteazul”.

Autorităţi, foşti revoluţionari şi rude ale victimelor Revoluţiei din 1989 au participat la o slujbă de pomenire şi la troiţa de lângă Spitalul Colţea.

După cum ne informează Ziarul Lumina, un parastas pentru cei care au murit în decembrie 1989 a fost oficiat şi în Piaţa Universităţii, în faţa crucilor înălţate în amintirea evenimentelor din 21 şi 22 decembrie şi a celor care s-au jertfit atunci. La acest eveniment au participat zeci de persoane care au aprins lumânări şi au depus coroane de flori.

În Bucureşti, slujbe de pomenire ale eroilor din decembrie 1989 sunt oficiate la Monumentul pentru Cinstirea Eroilor Revoluţiei, la Radio şi Televiziune, Monumentul Eroilor Jandarmi, la Aeroportul „Henri Coandă” Otopeni, precum şi în alte locuri în care ei şi-au jertfit viaţa.

La Catedrala patriarhală se săvârşeşte mâine, după Sfânta Liturghie, o slujbă de pomenire a eroilor din decembrie 1989.
Potrivit hotărârii Sfântului Sinod, la fiecare Sfântă Liturghie oficiată în bisericile şi mănăstirile din ţară şi din străinătate sunt pomeniţi eroi ostaşi şi luptători români din toate timpurile şi din toate locurile, care s-au jertfit pe câmpurile de luptă, în lagăre şi în închisori pentru apărarea patriei şi a credinţei strămoşeşti, pentru întregirea neamului, pentru libertatea şi demnitatea poporului român.

Maine este zi aliturgica :
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...8343132333.jpg
În perioada Postului Crăciunului apar modificări în programul liturgic. Astfel, începând cu data de 21 noiembrie, se introduc în cadrul slujbei Utreniei Catavasiile Naşterii Domnului, care se cântă până în data de 30 decembrie inclusiv. La Ceasuri şi Pavecerniţă stihirile şi troparele nu se cântă, ci se citesc. De asemenea, mâine este zi aliturgică, zi în care nu se celebrează Sfânta Liturghie, deoarece, rânduielile tipiconale ne învaţă că în zilele în care Ajunul Crăciunului cade sâmbăta sau duminica, slujba Ceasurilor Împărăteşti se mută în vinerea de dinainte, această zi devenind aliturgică.

De-a lungul anului bisericesc există mai multe zile în care nu se celebrează Sfânta Liturghie, numite „aliturgice”, „neliturgice” sau „nonliturgice”. Aceste zile sunt următoarele: miercuri şi vineri din Săptămâna Brânzei, luni şi marţi din prima săptamână a Postului Paştelui, Vinerea Mare sau a Patimilor, vinerea dinaintea Crăciunului şi cea dinaintea Bobotezei, când aceste praznice cad duminica sau lunea şi se oficiază slujbele Ceasurilor şi Vecernia.

Sfanta Liturghie din Ajunul si in ziua Craciunului !
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...3865396645.jpg
Anul acesta în ziua Ajunului Crăciunului se va săvârşi Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur, iar în ziua Crăciunului se va oficia Liturghia Sfântului Vasile cel Mare.

Cu privire la această rânduială, tipicul Bisericii Ortodoxe Române ne învaţă că În anii în care Ajunul Naşterii Domnului sau Ajunul Bobotezei cad sâmbăta sau duminica atunci în ziua Ajunului se face Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur, iar Liturghia Sfântului Vasile cel Mare se săvârşeşte în ziua Praznicului însuşi, după rânduiala obişnuită.

Alte informaţii a oferit pentru „Ziarul Lumina” Părintele arhimandrit Timotei Aioanei, Mare Eclesiarh al Catedralei patriarhale şi Exarh cultural al Arhiepiscopiei Bucureştilor: ”O altă rânduială specială este săvârşirea în Ajunul praznicului a Liturghiei Sfântului Ioan Gură de Aur, urmând ca în ziua praznicului să fie oficiată Liturghia Sfântului Vasile cel Mare. Dacă praznicul Naşterii Domnului ar fi căzut în zilele de rând, de luni până vineri, în Ajun se săvârşea Liturghia Sfântului Vasile Cel Mare […] Tot în Ajunul Crăciunului se va săvârşi în Catedrala patriarhală slujba Vecerniei unită cu Litia

Mine , 27 Decembrie !
 

În Capitală, în Biserica Sfântul Ştefan-Călăraşi (Calea Călăraşi nr. 83 - foto jos) şi în Biserica Sfântul Ştefan-Cuibul cu Barză ( Strada Ştirbei vodă nr 95) se oficiază slujbe de hram.
http://www.click.ro/bbtcontent/clipp...225_0037/5.jpg

Crestini ucisi de Craciun in NIgeria !
 

Secta islamistă numită Boko Haram a asumat responsabilitatea pentru atacuri, care reprezintă cel mai grav atentat împotriva creştinilor din ultima perioadă. Secta care promovează implementarea legii islamice Sharia a spus că atacurile vor continua. Vineri, o maşină capcană a explodat într-o clădire de trei etaje.
De asemenea, atacurile împotriva Bisericilor creştine din Nigeria în ziua de Crăciun au făcut 40 de morţi. Aceştia erau creştini fără apărare care se rugau în Biserici când s-au declanşat atacurile cu bombă. A fost un Crăciun însângerat pentru Biserica Sfânta Tereza din Madalla, unde o maşină capcană a ucis 35 de bărbaţi, femei şi copii. Au mai fost încă alte atacuri cu bombă sau cu arme de foc în biserici din regiunea Jos.
Preşedintele Nigeriei, Goodluck Jonathan, a condamnat atacurile şi a spus că în ziua în care 2 miliarde de oameni se bucură de naşterea lui Dumnezeu, nigerienii îşi plâng morţii. Conducători din întreaga lume au condamnat atacurile, asemănându-le cu uciderile pruncilor nevinovaţi de către Irod. Oamenii care se rugau la Liturghie şi au fost ucişi în ziua Naşterii lui Hristos sunt de fapt mucenici ai Mântuitorului Hristos.

Traducerea şi adaptarea: Pr. Ioan Valentin Istrati
Sursa: http://www.persecution.org

Te Deum in noaptea dintre ani !
 

 http://www.basilica.ro/_upload/img/1...7683577128.jpg




În toate bisericile Patriarhiei Române vor fi oficiate, la cumpăna dintre ani, slujbe speciale. A devenit deja o tradiţie ca la trecerea în noul an, ierarhii şi preoţii să înalţe rugăciuni de mulţumire pentru anul care a trecut, dar şi de cerere pentru anul care urmează.

Şi la Catedrala Patriarhală, în noaptea de 31 decembrie 2011 spre 1 ianuarie 2012 va fi oficiată o slujbă de Te Deum. Slujba de la miezul nopţii de la Catedrala Patriarhală va fi transmisă în direct de TRINITAS TV.

Externe : Staretul Efrem de la Manastirea Vatoped arestat in ajunul Craciunului !
 

Arestarea starețului de la Vatoped cu doar o zi înainte de sărbătoarea sfântă a Crăciunului a stârnit valuri de proteste în întreaga lume, fiind considerată o formă de intimidare a Bisericii din partea unei părţi a clasei politice.



http://www.doxologia.ro/sites/defaul...1/12/efrem.jpg



În acelaşi timp, detenţia unui stareţ care nu reprezintă un pericol social, şi care este acuzat de un schimb de proprietăţi complicat între mănăstire şi stat, este văzută de majoritatea creştinilor ca fiind un abuz şi un exces absurd de zel din partea justiţiei greceşti. Într-o ţară recunoscută pentru sistemul judiciar relaxat, unde traficanţii de droguri, falsificatorii de bani şi evazioniştii de milioane sunt judecaţi în libertate pentru că nu prezintă un "pericol social", arestarea unui stareţ este o crimă.
Comisia de doctori care l-au examinat pe stareţul cu viaţă sfântă Efrem a declarat că pacientul nu poate suporta detenţia datorită stării sale de sănătate. Comunitatea monastică a Mănăstirii Vatoped a declarat într-o scrisoare sprijinul ei pentru Arhimandritul Efrem, se arată de către agenţia de ştiri B.B.C. (http://www.bbc.co.uk).
Mai mult decât atât, sute de greci au manifestat împotriva întemniţării stareţului chiar în ziua Ajunului Crăciunului. Mai multe partide politice din Grecia au criticat acid acţiunea, însă Ministrul Justiţiei, Miltiadis Papaioannou, a spus că nu are intenţia în a interveni în sistemul judicar.
Arhiepiscopul Ieronim, primatul Bisericii Ortodoxe a Greciei a pus în discuţie timpul arestării, dar a declarat că are încredere în sistemul juridic al ţării.
Rusia însă a criticat în termeni mai puţin diplomatici acest abuz de autoritate a statului, milioane de oameni care s-au închinat la Brâul Maicii Domnului care a fost însoţit în Rusia de Stareţul Efrem, manifestându-şi consternarea şi tristeţea pentru arestarea sa.
Ministrul Rus de Externe a declarat că decizia arestării violează regulile Curţii Europene a Drepturilor Omului.
De asemenea, Mitropolitul Ilarion de Volokolamsk, Preşedintele Departamentului pentru relaţii externe al Bisericii Ruse a spus că arestarea este “un atac ostil împotriva călugărilor din Athos şi asupra Bisericii Ortodoxe în general”.
Igor Yakimchuk, Secretarul Departamentului Bisericii Ortodoxe Ruse pentru relaţiile externe a spus că decizia de a-l ţine în arest pe Efrem “crudă şi iraţională” şi “exclusiv o decizie de natură politică”. “Este un fapt fără precedent şi este firesc să ne îngrijorăm” a spus acesta pentru Agenţia de ştiri Interfax Religion. “Chiar dacă asumăm că Efrem este vinovat, arestarea unui stareţ trebuie să fie ultima soluţie”. Stareţul Efrem s-a întâlnit de două ori cu Primul Ministru rus Vladimir Putin în timpul pelerinajului său în Rusia, şi aceasta ar fi de fapt raţiunea arestării stareţului.
Aceste comentarii au determinat “Uniunea Judecătorilor şi Procurorilor” din Grecia să acuze Rusia că încearcă să pună presiune pe sistemul judiciar al Greciei. “Este fără precedent ca o ţară străină să critice deciziile justiţiei independente greceşti” a spus purtătorul de cuvânt al Uniunii.
Stareţul este acuzat că ar fi primit prin decizie judecătorească lacul Vistonida şi mai multe proprietăţi în Xanthi, printr-o decizie judecătorească în 2003 (atunci judecătorii ar trebui acuzaţi) şi că apoi ar fi schimbat aceste proprietăţi cu unele clădiri. Există însă acte doveditoare că lacul Vistonida aparţine Mănăstirii Vatoped din 1080, printre altele şi un Decret Imperial Bizantin care certifică proprietatea “totală şi pentru totdeauna” a mănăstirii asupra lacului. De fapt, în joc sunt anumite jocuri politice ale partidelor politice din Grecia care încearcă să intimideze lucrarea Bisericii.
*Sursa : doxologia.ro

Hotararea nr.630 ce se pune in aplicare in noaptea trecerii dintre ani !
 

Hotărârea nr. 630 din 17 februarie 2011 a Sfântului Sinod privind rânduiala liturgică unitară în Biserica Ortodoxă Română pentru slujba ce se oficiază în noaptea trecerii dintre ani, precum şi pentru respectarea rânduielii citirii molitfelor Sfântului Vasile cel Mare:

Având în vedere îndreptăţirea propunerii Preasfinţitului Părinte Episcop Corneliu al Huşilor privind adoptarea de către Sfântul Sinod a unei hotărâri prin care să se reglementeze rânduiala liturgică unitară ce trebuie urmată în toată Biserica Ortodoxă Română pentru slujba ce se oficiază în noaptea trecerii dintre ani şi justeţea consideraţiilor cu caracter liturgic, pastoral şi duhovnicesc, privind slujbele ce trebuie oficiate în această noapte, în scopul marcării după cuviinţă a bucuriei duhovniceşti a sărbătorii bisericeşti din ziua de 1 ianuarie;

Apreciind că cea mai potrivită slujbă în noaptea trecerii dintre ani este cea a Acatistului Domnului nostru Iisus Hristos, rânduială liturgică prin excelenţă doxologică, care trebuie urmată de rostirea rugăciunii de mulţumire (din Liturghier, Molitfelnic sau Cartea de Tedeum) şi a rugăciunii de intrare în Noul An (de la slujba Tedeumului) urmată de cântarea Apărătoare Doamnă..., precum şi de cuvântul de învăţătură în care să se sublinieze importanţa sfinţirii timpului în Hristos Mântuitorul, Împăratul veacurilor, şi că slujba Tedeumului trebuie săvârşită după Sfânta Liturghie, aşa cum se procedează la nivel panortodox şi cum prevăd îndrumările tipiconale;

Întrucât în mănăstiri trebuie păstrată în întregime rânduiala săvârşirii celor şapte laude la vremea rostuită, urmând ca la slujba de la miezul nopţii (Miezonoptică) să se adauge Acatistul Domnului nostru Iisus Hristos, rugăciunea de mulţumire (din Liturghier, Molitfelnic sau Cartea de Tedeum) şi rugăciunea de intrare în Noul An (de la slujba Tedeumului) urmată de cântarea Apărătoare Doamnă...;

Luând act că, pentru a evita excesele străine de duhul credinţei şi al bunei-cuviinţe pastorale, precum şi practicile dăunătoare unităţii liturgice, săvârşite cu ostentaţie sau din motive pecuniare, este necesar să se respecte rânduiala citirii molitfelor Sfântului Vasile cel Mare în zile de post, în cazuri individuale şi, după caz, în legătură cu Taina Sfântului Maslu, atunci când bolnavul solicită, aceasta trebuind să fie însoţită de post şi spovedanie, atât din partea clericilor, cât şi a credincioşilor;

Constatând, în cadrul discuţiilor care au avut loc, că citirea Molitfelor Sfântului Vasile cel Mare în noaptea trecerii dintre ani este o practică regională (mai ales în sudul ţării) neaprobată de Sfântul Sinod, inexistentă în alte zone ale ţării şi mai ales în practica altor Biserici Ortodoxe surori;

Ţinând seama că, în conformitate cu prevederile art. 163 alin. (3) din Statutul pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române, este necesar ca Editura şi Tipografia Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă să ia măsurile adecvate pentru tipărirea într-o broşură a rânduielii slujbei bisericeşti din noaptea trecerii dintre ani, cu conţinutul aprobat de Sfântul Sinod, care să fie difuzată tuturor unităţilor de cult din eparhiile Patriarhiei Române;

În temeiul prevederilor art. 14 alin. (1) lit. a) din Statutul pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române (modificat, completat şi aprobat prin hotărârea Sfântului Sinod nr. 381/17 februarie 2011), potrivit cărora Sfântul Sinod ”păstrează unitatea dogmatică, liturgică şi canonică, statutară şi regulamentară în Biserica Ortodoxă Română, precum şi comuniunea cu întreaga Biserică Ortodoxă”;

La propunerea Comisiei teologice, liturgice şi didactice, precum şi a votului unanim exprimat, Sfântul Sinod a hotărât:

1. Ia act de propunerea Preasfinţitului Părinte Episcop Corneliu al Huşilor privind stabilirea unei rânduieli liturgice unitare în Biserica Ortodoxă Română pentru slujba ce se oficiază în noaptea trecerii dintre ani, precum şi de consideraţiile şi propunerile cu caracter liturgic, pastoral şi duhovnicesc formulate, în vederea adoptării unei hotărâri adecvate.

2. Aprobă uniformizarea rânduielii liturgice ce urmează a se săvârşi în toate catedralele şi bisericile parohiale din Biserica Ortodoxă Română în noaptea trecerii dintre ani şi care va consta în: citirea Acatistului Domnului nostru Iisus Hristos - rânduială liturgică prin excelenţă doxologică, rostirea rugăciunii de mulţumire (din Liturghier, Molitfelnic sau Cartea de Tedeum), a rugăciunii de intrare în Noul An (de la slujba Tedeumului) şi a cântării ”Apărătoare Doamnă...”, urmate de un cuvânt de învăţătură în care se va sublinia importanţa sfinţirii timpului în Hristos Mântuitorul, Împăratul veacurilor.

3. Întrucât mănăstirile au îndatorirea săvârşirii în întregime a celor şapte Laude, la vremea lor, aprobă ca, în noaptea trecerii dintre ani, acestea să urmeze rânduiala, întemeiată tipiconal, de săvârşire a Miezonopticii, a Acatistului Domnului nostru Iisus Hristos, la sfârşitul căreia se vor adăuga rugăciunea de mulţumire (din Liturghier, Molitfelnic sau Cartea de Tedeum), rugăciunea de intrare în Noul An (de la slujba Tedeumului) şi cântarea ”Apărătoare Doamnă...”.

4. Întrucât sărbătoarea bisericească de la 1 ianuarie (Tăierea împrejur cea după Trup a Domnului şi Sf. Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Cezareei Capadociei), care este şi începutul anului civil, trebuie primită cu bucurie duhovnicească, la sfârşitul Sfintei Liturghii se va oficia slujba Tedeumului, aşa cum se procedează la nivel panortodox şi cum prevăd îndrumările tipiconale.

5. Aprobă ca Editura şi Tipografia Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă să supună aprobării Preafericitului Părinte Patriarh Daniel proiectul de broşură care va cuprinde rânduiala slujbei bisericeşti din noaptea trecerii dintre ani, cu conţinutul aprobat de Sfântul Sinod şi care, în scopul uniformizării acestei rânduieli liturgice, să fie difuzată tuturor unităţilor de cult din eparhiile Patriarhiei Române.

6. Înaltpreasfinţiţii şi Preasfinţiţii Părinţi chiriarhi vor da îndrumările necesare clerului privind respectarea acestor rânduieli liturgice la unităţile de cult din eparhie, precum şi despre îndatorirea clerului de a face catehizarea credincioşilor privind rostul doxologic al rânduielii liturgice stabilite pentru slujba din noaptea trecerii dintre ani.

7. Pentru a se evita excesele străine de duhul credinţei şi al bunei-cuviinţe pastorale, precum şi practicile dăunătoare unităţii liturgice, săvârşite cu ostentaţie sau din motive pecuniare, Înaltpreasfinţiţii şi Preasfinţiţii chiriarhi vor adresa clerului îndrumarea pastorală şi duhovnicească de a respecta rânduiala citirii molitfelor Sfântului Vasile cel Mare în zile de post, în cazuri individuale şi, după caz, în legătură cu Taina Sfântului Maslu, atunci când bolnavul solicită, această rânduială trebuind să fie însoţită de post şi spovedanie, atât din partea clericilor, cât şi a credincioşilor. În cadrul îndrumărilor respective se va preciza cu limpezime că citirea Molitfelor Sfântului Vasile cel Mare în noaptea trecerii dintre ani este o practică regională (mai ales în sudul ţării) neaprobată de Sfântul Sinod, inexistentă în alte zone ale ţării şi mai ales în practica altor Biserici Ortodoxe surori.

În scopul îndrumării clerului din eparhie şi a personalului monahal asupra necesităţii aducerii la îndeplinire şi a respectării prevederilor de la punctele 6 şi 7 din prezenta hotărâre sinodală, se va putea folosi prilejul conferinţelor administrative lunare de la protopopiate şi al sinaxelor stareţilor şi egumenilor de mănăstiri şi schituri din eparhie, precum şi presa scrisă sau alte mijloace audio-vizuale bisericeşti centrale şi eparhiale.

Pentru a veni în sprijinul eparhiilor şi al unităţilor de cult din cuprinsul lor, prezenta hotărâre a Sfântului Sinod a fost comunicată Editurii şi Tipografiei Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă (punctul 5), precum şi Centrului de Presă BASILICA al Patriarhiei Române (Radio TRINITAS, TRINITAS TV, publicaţiile LUMINA, Agenţia de ştiri BASILICA, Biroul de presă).

Liturghia Sfantului Vasile cel Mare , in prima zi a anului !
 

În prima zi a anului, în toate bisericile se va oficia Liturghia Sfântului Vasile cel Mare. Ca formă, aceasta provine din Liturghia Antiohiană, pe care Sfântul Vasile cel Mare a rescris-o în a doua jumătate a secolului al IV-lea.

„În fiecare an în ziua de 1 ianuarie Biserica noastră prăznuieşte pe lângă Praznicul Tăierii împrejur a Domnului nostru Iisus Hristos şi pe Sfântul Ierarh Vasile cel Mare, Arhiepiscopul din Cezareea Capadociei. De aceea, în această zi în cinstea Sfântului Vasile cel Mare se săvârşeşte Liturghia care îi poartă numele şi care este alcătuită de către el şi se săvârşeşte de 10 ori pe an, având o rânduială mult mai practică întrucât anaforaua liturgică a acestei Liturghii este mai dezvoltată”, a explicat pentru TRINITAS TV părintele arhimandrit Antim David, slujitor la Catedrala Patriarhală.

Liturghia Sfântului Vasile cel Mare se săvârşeşte de zece ori pe an: în Ajunul Crăciunului şi în cel al Bobotezei, în ziua de prăznuire a Sfântului Vasile cel Mare, pe 1 ianuarie, în primele cinci duminici din Postul Mare, în Joia Mare şi în Sâmbăta Mare.

Cristi ne-ai zapacit de tot.
Mai sus in articolul citat, al Sinodului, scrie:

"...este necesar să se respecte rânduiala citirii molitfelor Sfântului Vasile cel Mare în zile de post, în cazuri individuale şi, după caz, în legătură cu Taina Sfântului Maslu, atunci când bolnavul solicită, aceasta trebuind să fie însoţită de post şi spovedanie, atât din partea clericilor, cât şi a credincioşilor;.."

"Constatând, în cadrul discuţiilor care au avut loc, că citirea Molitfelor Sfântului Vasile cel Mare în noaptea trecerii dintre ani este o practică regională (mai ales în sudul ţării) neaprobată de Sfântul Sinod, inexistentă în alte zone ale ţării şi mai ales în practica altor Biserici Ortodoxe surori;

Ţinând seama că, în conformitate cu prevederile art. 163 alin. (3) din Statutul pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române, este necesar ca Editura şi Tipografia Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă să ia măsurile adecvate pentru tipărirea într-o broşură a rânduielii slujbei bisericeşti din noaptea trecerii dintre ani, cu conţinutul aprobat de Sfântul Sinod, care să fie difuzată tuturor unităţilor de cult din eparhiile Patriarhiei Române;"

In mesajul urmator vii si spui ca se citesc Moliftele Sf. Vasile peste tot si citezi pe par. Antim David.
Sfintia sa nu trebuie sa asculte de Sinod? Sau cum functioneaza lucrurile?
Eu nu mai pricep nimic.

La noi se citesc pe ianuarie aceste molifte. Mai multe nu stiu, dar acum m-ati zapacit cu totul si m-ati pus pe ganduri.
Le mai aud pe masluri, si ma inspaimanta destul. Mi se par cumva utile, desi cam dure pentru un sfant si in biserica (adica blesteme si alte cele).

Sa ne ajute Dumnezeu, iar Sf. Vasile prin moliftele sale sa ne fereasca de rau.

Nu numai Sfintia sa trebuie sa faca ascultare de decizile Sfantului Sinod , ci toti deopotriva , dar exista in continuare scapari tinand cont ca decizia a fost luata in acest an , la inceput !
Un nou an nou cu spor in toate , sanatate si bucurii !

Si atunci? Cum ramane?
Ce e gresit? Ca tot n-am inteles.

Despre aceasta este vorba , caci nu peste tot se proceda asa ! Deci despre slujba de Te Deum ( de slujba din toiul noptii dintre ani ) care se organizeza obligatoriu peste tot la fel ! :
"Uniformizarea rânduielii liturgice ce urmează a se săvârşi în toate catedralele şi bisericile parohiale din Biserica Ortodoxă Română în noaptea trecerii dintre ani şi care va consta în: citirea Acatistului Domnului nostru Iisus Hristos - rânduială liturgică prin excelenţă doxologică, rostirea rugăciunii de mulţumire (din Liturghier, Molitfelnic sau Cartea de Tedeum), a rugăciunii de intrare în Noul An (de la slujba Tedeumului) şi a cântării ”Apărătoare Doamnă...”, urmate de un cuvânt de învăţătură în care se va sublinia importanţa sfinţirii timpului în Hristos Mântuitorul, Împăratul veacurilor."

Peste o ora - la 23:3o ! ! !
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...2494114042.jpg
La Catedrala Patriarhală din Bucureşti, la trecerea în Anul Nou civil 2012, Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române va oficia, începând de la ora 23:30, înconjurat de un sobor de preoţi şi diaconi, slujba Acatistului Domnului nostru Iisus Hristos.

Aceasta va fi urmată de rostirea rugăciunii de mulţumire (din Liturghier, Molitfelnic sau Cartea de Te Deum) pentru binefacerille primite de la Dumnezeu în anul 2011, a rugăciunii de intrare în Noul An (de la slujba Tedeumului de Anul Nou) şi a cântării 'Apărătoare Doamnă...”.
Pentru cei care din diferite motive nu pot participa , Slujba va fi transmisa in direct la TRINITAS TV!

Slujba Aghezmei Mari
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...0636289728.jpg
În Ajunul Bobotezei, în lăcaşurile de cult se oficiază slujba Aghesmei mari, după săvârşirea Liturghiei Sfântului Vasile cel Mare, unită cu Vecernia Sărbătorii Botezului Domnului, informează TRINITAS TV.

Slujba Aghesmei Mari se săvârşeşte atât în Ajunul Bobotezei, când se sfinţeşte apa cu care preoţii binecuvintează casele credincioşilor, cât şi în ziua Botezului Domnului, pentru credincioşii care vor duce agheasma în case şi gospodării.

În tradiţia creştină, prin această slujbă se sfinţeşte toată firea apelor iar credincioşii sunt prezenţi, peste timp, la momentul Botezului lui Iisus Hristos în apa Iordanului.

Din Presa straina : " Giulgiul din Torino a fost creat de o lumina supranaturala "
 

Chipul lui Hristos de pe Giulgiul din Torino este una dintre tainele istoriei şi obiectul unei dezbateri aprinse între cei ce cred în autenticitatea sa şi cei care spun că este un fals ulterior.

http://www.doxologia.ro/sites/defaul...12/giulgiu.jpg



Câţiva oameni de ştiinţă italieni care au afirmat că există îndoieli în privinţa autenticităţii acestuia, după cercetări intense, admit că relicva este adevărată. Cercetătorii lucrează la „Agenţia Naţională Italiană pentru Noi Tehnologii, Energie şi Dezvoltare Economică Sustenabilă” şi au petrecut mulţi ani încercând să facă o replică a giulgiului. Ei au ajuns la concluzia că numai ceva ca un laser avansat cu ultraviolete ar fi putut fi capabil să creeze o asemenea imagine, o tehnologie imposibilă în Evul Mediu.
Ei au sugerat că imaginea de pe giulgiu a fost obţinută printr-o descărcare imensă de energie, care nu ar putea veni decât din Învierea Mântuitorului Hristos. Rezultatele arată că o radiaţie intensă direcţională de ultra-violete ar putea colora o ţesătură de in, pentru a reproduce caracteristici similare giulgiului de la Torino, spun cercetătorii. În acelaşi timp în Evul Mediu nu exista niciun dispoztiv capabil să genereze o asemenea radiaţie. Vaticanul deţine proprietatea asupra Giulgiului şi spune că el este o “explorare în taina credinţei”. Dar Biserica Catolică nu declară dacă giulgiul a aparţinut cu adevărat lui Hristos.
Giulgiul a fost adus din Ţara Sfântă de un cruciat în secolul al XIV-lea. El a rămas într-o mănăstire franceză pentru secole. Apoi, el a fost dat Arhiepiscopului de Torino în 1578 de către Ducele de Savoia şi a fost păstrat în Catedrala din Torino de atunci. Deşi unii cercetători au spus că giulgiul este un fals, doi cercetători din Israel au declarat după datarea cu Carbon 14 că plantele din care a fost ţesut provin din perioada sec. I şi sunt din Ţara Sfântă. Profesorul Paolo Di Lazzaro, unul dintre cercetătorii giulgiului a spus că “abilitatea de a colora astfel o pânză de in este de domeniul miracolelor”.
Traducerea şi adaptarea: Pr. Ioan Valentin Istrati
Sursa: http://www.dailymail.co.uk

Maine il praznuim pe Sfantul Grigorie de Nyssa, o particica din moastele sale se gasesc la biserica Domnita Balasa din Capitala.

Sfantul Grigorie de Nyssa (335-395), episcop de Nyssa, este unul din marii parinti capadocieni, alaturi de fratele sau Sfantul Vasile cel Mare si Sfantul Grigorie de Nazianz.
Este prezent la Sinodul II ecumenic de la Constantinopol (381), unde sustine cu mare succes cauza credintei niceene. Totodata, el ia apararea Sf. Grigorie de Nazianz impotriva atacurilor episcopilor egipteni si macedonieni, instigati de papa Damasus. Datorita talentului sau oratoric si cunostintelor sale, este proclamat "stalp al ortodoxiei". Revine la Constantinopol de mai multe ori, pentru a predica la moartea printesei Pulcheria, in 385 si apoi a mamei sale. Este prezent si la sinodul din 394 sau 395, convocat de Patriarhul Nectarie. Dupa aceasta data, informatiile despre el inceteaza, ceea ce ne face sa credem ca aceasta ar fi perioada la care a adormit intru Domnul.

Stirea este aici - http://www.basilica.ro/ro/stiri/proc...esti_8248.html

Acatistul Sfantului -
http://www.domnitabalasa.ro/index.ph...i.html?start=1


Tot maine il praznuim si pe Sf. Antipa de la Calapodesti, ale carui moaste se gasesc la manastirea Christiana din Bucuresti.

http://sfintiromani.mmb.ro/?sf=1


Acatistul sfantului Antipa:
http://www.crestinortodox.ro/acatist...sti-67078.html

Incendiu puternic la Biserica Sfantul Pantelimon din Capitala
 

Din pacate s-a si prabusit! :( :(:(
Biserica e situata undeva pe langa Foisorul de Foc (noi transmitem din fata televizorului).

Da,intr-adevar din pacate,s-a prabusit...
Parintii mei sunt acolo in fata bisericii,fiind biserica aproape de casa lor,cea pe care o frecventeaza...
Nu prea a mai ramas aproape nimic dintr-un foc de aproape 2 ore...

http://www.realitatea.net/incendiu-l...ti_902507.html

Biserica "Sfântul Pantelimon" din Bucureşti are hramurile Sf. Mare Mucenic şi Tămăduitor Pantelimon şi Sf. Cuvioasă Parascheva.

Construită pe locul unei vechi biserici de lemn, prima datând din 1752, cea de a doua din 1790, actuala formă a bisericii Sf. Pantelimon a fost finalizată, conform pisaniei, la 11 aprilie 1876. Lucrările s-au executat după planurile arhitectului Nae Cucu, pictura interioară a fost executată de G. Stoenescu, lucrările de sculptură în lemn: catapeteasma, amvonul, jilţurile şi o masă de ofrande aparţin lui Petre Babic, poleitul tâmplei şi a amvonului a fost executat de Franz Ferdinand.
Ulterior, în anul 1921, bisericii Sf. Pantelimon i s-a mai adăugat şi un pridvor.

Imi dau seama ce este in sufletul lor . . . !

Dintre cauze,se vehiculeaza arderea petardelor de niste copii...

Dea Domnul sa o reconstruiti si sa o faceti mai frumoasa decat a fost!

Potrivit Realitatea TV, turla a cazut peste altar si in centrul bisericii, unde erau foarte multe icoane si podoabe vechi si valoroase. Nici pana acum nu au reusit sa stinga focul, care se datoreaza fie unui scurtcircuit la o instalatie, fie, potrivit unui martor, unor copii care se jucau cu artificiile. Focul a ars mocnit cateva zeci de minute, pana cand au fost anuntati pompierii.

Comunicat de Presa :
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...9617763568.jpg
BIROUL DE PRESĂ AL ARHIEPISCOPIEI BUCUREŞTILOR ne informează:

Permanenţa Consiliului Eparhial al Arhiepiscopiei Bucureştilor, în şedinţa sa din 10 ianuarie 2012, a hotărât acordarea, în primă fază, a unui ajutor în valoare de 50.000 lei Parohiei Sfântul Mare Mucenic Pantelimon din Bucureşti.

În seara zilei de 9 ianuarie 2012, s-a produs un incendiu care a provocat distrugerea turlei altarului şi alte grave daune locaşului de cult cu hramul Sfântul Mare Mucenic Pantelimon, Protoieria II Capitală. În urma incendiului, biserica a devenit improprie desfăşurării cultului.

Ajutorul financiar alocat este destinat reabilitării în regim de urgenţă a interiorului bisericii, în vederea reluării activităţii liturgice.

Apel !
 

Programul liturgic cu prilejul hramului la Biserica Domneasca
 

Biserica Domnească - Paraclis Patriarhal - Sfântul Anton – Curtea Veche din Capitală îşi sărbătoreşte, în fiecare an la 17 ianuarie, ocrotitorul spiritual, pe Sfântul Antonie cel Mare, a cărui icoană făcătoare de minuni se află în sfântul lăcaş. Acesta este cel de-al doilea hram primit după incendiul din 23 martie 1847 când Biserica Sfântul Anton din apropierea bisericii de la Curtea Veche a ars, aceasta nemaifiind refăcută; hramul ei a devenit al doilea hram al Bisericii Domneşti care a rămas până astăzi cu numele Biserica Sf. Anton- Curtea Veche. O icoană a Sfântului Antonie salvată din incendiu se află în prezent în Biserica Domnească de Curtea Veche – Paraclis Patriarhal. Primul hram al celei mai vechi biserici bucureştene - Buna Vestire -, a fost dat de către ctitorii acesteia domnitorul Mircea Ciobanu şi soţia sa, Doamna Chiajna (1559).

Programul liturgic cu prilejul hramului va fi următorul:

Luni 16 ianuarie începând cu orele 16:00 va avea loc o procesiune cu icoana făcătoare de minuni a Sfântului Antonie cel Mare din biserica Sfântul Anton – Curtea Veche până la locul unde s-a aflat biserica Sf. Anton ce a ars în incendiul de la 1847. Aici, se va oficia Acatistul Sfântului Antonie cel Mare, apoi se va merge în procesiune înapoi la Biserica Domnească de la Curtea Veche, unde, în curtea bisericii va fi aşezată spre închinare icoana făcătoare de minuni a Sfântului Antonie cel Mare. Sărbătoarea hramului va continua cu oficierea Slujbei Vecerniei unită cu Litia, începând cu ora 17:30.

Marţi, 17 ianuarie, la biserica Sfântul Anton – Curtea Veche, începând cu ora 07:30 se va oficia Slujba Acatistului Sfântului Antonie cel Mare, apoi va oficiată slujba Utreniei începând cu ora 08:00, slujbă care va fi urmată de Sfânta Liturghie, începând cu ora 09:30.

Biserica Sfantul Pantelimon de langa Foisorul de Foc , va fi resfintita duminica !
 

Patriarhul României va resfinţi duminică Biserica Sfântul Mucenic Pantelimon-Foişorul de Foc din Capitală, în urma lucrărilor de reabilitare ce au avut loc după incendiul de luni seara care a afectat sfântul lăcaş. În aceste zile, echipe de muncitori au lucrat în ture pentru a pregăti biserica pentru evenimentul de duminică.

„Din cauza apei toată instalaţia electrică a intrat în scurtcircuit şi am fost nevoiţi să o schimbăm pe toată. Sus la cupolă unde a avut loc incendiul am bătut astereala, iar acum se lucrează la tablă. S-au adus şi candelabrele ca să le montăm şi se lucrează şi la parchet pe care le astăzi le finalizăm, urmând ca mâine să facem curăţenie pentru ca sâmbătă şi duminică să fie biserica terminată pentru slujire”, a spus Ing. Ştefan Cliseru, coordonatorul lucrărilor.

Cu toate că lăcaşul de cult a fost destul de afectat de incendiul de luni, activităţile culturale şi sociale sunt continuate în parohie, a declarat pentru TRINITAS TV părintele Bogdan Teleanu, preot slujitor la Biserica Sfântul Pantelimon.

Activităţile diverse care se desfăşoară în cadrul parohiei au rolul de a veni în sprijinul persoanelor în vârstă şi de a educa generaţia tânără.

„Avem proiecte atât pentru tineri cât şi pentru persoane vârstnice. În primul rând aş menţiona Şcoala de Duminică care se desfăşoară în cadrul proiectului Sfântului Pantelimon şi prin care încercăm să devină un proiect mai amplu. De asemenea, încercăm să facem misiune în cadrul acestui proiect prin teatru religios, dar în acelaşi timp continuăm şi proiectul catehetic Hristos Împărtăşit Copiilor. Este un proiect care se adresează copiilor şi, mai nou, încercăm să-i apropiem pe aceşti copii de bătrânii din parohie. Duminica, în cadrul acestui proiect, după Şcoala de Duminică tinerii de la biserica noastră merg şi ajută bătrâni din parohie. Ne dorim ca această coeziune dintre tinerii şi vârstnicii parohiei să crească, să fie cât mai mulţi bătrâni susţinuţi de familiile tinere din parohie, în sensul să se ajute reciproc”, a mai precizat părintele Bogdan Teleanu.

La reamplasarea şi curăţarea obiectelor din biserică au participat în toate aceste zile numeroşi enoriaşi, precum şi alte persoane din Bucureşti care au dorit să îşi ofere ajutorul.

Biserica Domneasca " Sfantul Anton " in sarbatoare !
 

Sărbătoarea hramului va începe încă de astăzi, 16 ianuarie, când, începând cu ora 16:00 va avea loc o procesiune cu icoana făcătoare de minuni a Sfântului Antonie cel Mare din biserica Sfântul Anton – Curtea Veche până la locul unde s-a aflat biserica Sf. Anton ce a ars în incendiul de la 1847. Aici, se va oficia Acatistul Sfântului Antonie cel Mare, apoi se va merge în procesiune înapoi la Biserica Domnească de la Curtea Veche, unde, în curtea bisericii va fi aşezată spre închinare icoana făcătoare de minuni a Sfântului Antonie cel Mare. Sărbătoarea hramului va continua cu oficierea Slujbei Vecerniei unită cu Litia, începând cu ora 17:30.

Marţi, 17 ianuarie, la biserica Sfântul Anton – Curtea Veche, începând cu ora 07:30 se va oficia Slujba Acatistului Sfântului Antonie cel Mare, apoi va fi oficiată Slujba Utreniei începând cu ora 08:00, slujbă care va fi urmată de Sfânta Liturghie, începând cu ora 09:30.

Sfântul Antonie cel Mare a devenit ocrotitorul bisericii de la Curtea Veche după incendiul din 23 martie 1847 când Biserica Sfântul Anton din apropierea bisericii de la Curtea Veche a ars în întregime. Biserica are şi un muzeu parohial care deţine o icoană cu Sfânta Treime la Stejarul Mamvri de la 1715, realizată în timpul domnitorului Ştefan Cantacuzino, care face parte din catapeteasma veche a bisericii. De asemenea, mai există în muzeul bisericii o anaforniţă dăruită bisericii de Sfântul Constantin Brâncoveanu, precum şi alte obiecte de la sfârşitul secolului al XVIII-lea şi din întreg secolul al XIX-lea.

" Rusinea , de la buna cuviinta la nevroza "- un articol publicat recent pe doxologia
 

"În acest articol ne propunem să vorbim despre un sentiment interesant şi uneori periculos, prin aceea că se poate transforma, tăcut, chiar într-un veritabil mod de a fi. Despre ruşine. Totodată, este şi o continuare a articolului precedent, în care am discutat despre vulnerabilitate şi în care am amintit că această stare de nesiguranţă poate ascunde adesea faptul că ne simţim ruşinaţi.

Ruşinea, la fel ca o monedă cu două feţe sau poate ca orice moment din viaţă, este sănătoasă sau nesănătoasă, în funcţie de felul cum o trăim.
Ruşinea sănătoasă este un semnal din noi, către noi înşine, care ne indică că am făcut sau suntem pe cale să facem o faptă sau să ne raportăm, legat de ceva, într-un mod care se opune bazei noastre de valori, felului nostru de a fi. Deci, nu am putea să simţim ruşine dacă nu am avea o imagine despre noi înşine. Şi dacă nu am avea un grup de credinţe care, odată infirmat, negat prin acţiunile noastre, să ne aducă în simţuri acel sentiment al ruşinii. E important de specificat că putem simţi ruşine şi legat de acţiunile altor persoane sau grupuri de persoane, dar numai faţă de care noi ne-am creat deja o imagine. Ruşinea sănătoasă e utilă, pentru că ne opreşte să ducem la capăt fapte cu care ulterior ne-ar fi dificil să ne iertăm sau să să le integrăm în noi, în povestea noastră de viaţă.
În schimb, ruşinea nesănătoasă este falsă şi inutilă. Nu o merităm, fiindcă aparţine altcuiva. Putem să simţim că noi chiar trebuie să o ducem sau că noi suntem făcuţi ca şi când această ruşine este de la sine a noastră. Victimele abuzului sexual, de exemplu, pot să aibă un acut sentiment de ruşine. Poartă cu ei secretul şi ruşinea nesănătoasă legată de abuz. Doar în momentul în care au curajul să-şi spună povestea realizează că ruşinea este a abuzatorului şi nu a lor. Ei nu sunt niciodată atât de răi pe cât i-a făcut abuzatorul să creadă că sunt. Integral, ruşinea nesănătoasă îşi are originea într-un anume tip sau altul de minciună, exagerează vinovăţia, ne străbate întreaga fiinţă şi ne poate ţine captivi în propriul trecut.
Cum putem rezolva problema ruşinii
Acest sentiment crezut integrat ajunge să facă parte din persoană, ca un program de viaţă, ce aduce cu sine multiple consecinţe. Acestea au fost descrise de cei care le-au studiat şi organizate într-o serie de caracteristici. Se pare că persoanele ce trăiesc cu ruşinea nesănătoasă, cel mai adesea se pierd pe sine în relaţiile pe care le dezvoltă, se anulează, când se ceartă o fac ca şi cum se luptă pentru propria viaţă, îşi pierd energia în gânduri, planuri, liste, ducând ample dialoguri imaginare. Acceptă să ofere un preţ foarte mare pentru momentele în care se simt cu adevărat acceptaţi, îşi asumă cu reticenţă angajamentele de durată, simt că sunt controlaţi de partener, frecvent creează triunghiuri de relaţii şi apreciază în special calităţile sufleteşti ale partenerului, pe care nu şi le pot recunoaşte în ei. Caută dragostea necondiţionată pe care nu au simţit-o în copilărie (din Shame and Guilt: The Masters of Disguise de Jane Middelton-Moz). Sentimentul de „ne-apartenenţă“ este un punct de plecare în originea ruşinii. Dacă părinţii sau familia nu au putut sau nu au reuşit să-şi asume responsabilitatea pentru copil sau să-şi manifeste adevărata bucurie pentru existenţa acestuia într-un mod inteligibil gândirii acestuia (de exemplu prin atingere, mângâiere, legănat, prezenţă), copilul poate simţi că nu aparţine sau că e respins într-un fel sau altul. Ruşinea nesănătoasă creşte pe măsură ce el se blamează pe sine pentru sentimentul că nu este dorit sau că nu merită să fie iubit. Această bază este consolidată apoi de experienţele de viaţă, când alţii, din grupul social din care fac parte, îi hărţuiesc sau îi abuzează, adâncind dispreţul şi ura de sine, care mai apoi sunt cimentate de comportamente adictive, violente sau discutabile, în care singuri se implică. Pentru a ascunde, se creează adevărate scheme de comportament, care prin utilizare frecventă pot să devină modele de personalitate: cel exagerat de responsabil (se simte vinovat şi atunci când nu este vina lui), moralistul obsesiv (totul e în alb şi negru, corect sau greşit), cel care se compară compulsiv cu ceilalţi (acesta nu merită, nu ştie nimic, pentru că îşi alege repere foarte înalte pe care vrea să le atingă), dependentul de aprobare, cel care nu merită, cel condamant pe viaţă pentru un trecut pătat, cel care extinde vina de la o acţiune la întreaga sa viaţă. Cea mai bună metodă de a ne rezolva problema ruşinii nu este aceea de a o acoperi sau de a o purta cu noi fără a fi cazul, ci de a o înfrunta cât mai onest posibil. Faptul că cineva ne-a făcut să simţim ruşine rămâne imprimat în realitatea noastră. Noi nu putem anula ceea ce ni s-a făcut. Am fost răniţi şi purtăm cu noi cicatricea rănii noastre. Singura realitate asupra căreia putem interveni este cea a sentimentelor noastre interioare: a ceea ce simţim (din Labirintul codependenţei de dr. Robert Hemfelt). Răzbunarea nu are cum să aducă vindecarea. Nu face decât să înrăutăţească situaţia, pentru că măreşte răul, în loc să-l vindece. Uitarea nu este de folos. Dacă avem impresia că am uitat, probabil doar am reuşit cu succes să ne comprimăm amintirile în subconştient, de unde alimenteză sistematic cu otravă alte surse ale durerilor noastre. În plus, unele lucruri nu ar trebui niciodată uitate.
Singura opţiune reală pe care o avem este actul iertării
Învăţăm să iertăm înţelegând că neputinţa celor care ne-au rănit a fost la fel de mare, de fapt aceeaşi cu neputinţa noastră de a face binele pe care îl dorim.
Învăţăm că, „dacă am fi fost noi în locul lor“, am fi făcut la fel, dacă trăiam fără Dumnezeu viu în noi şi în faptele noastre. Fiind atenţi şi oneşti cu noi, vom putea primi ruşinea şi durerea, le vom trăi şi vom cunoaşte ceea ce Sfinţii Părinţi numesc străpungerea inimii. Şi pe acolo vom intra în Bucuria Domnului, în bucuria pe care nimeni şi nimic nu o vor mai lua de la noi".


* Sursa : doxologia.ro

Comunicat de Presa !
 

Marţi, 24 ianuarie 2012, la aniversarea a 153 de ani de la Unirea Principatelor Române (1859), act care a avut loc pe Dealul Patriarhiei, într-o clădire a Bisericii situată lângă Catedrala mitropolitană de atunci, la Sfânta Liturghie oficiată în Catedrala patriarhală vor fi pomeniţi domnitorul Alexandru Ioan Cuza, Mitropolitul Nifon al Ţării Româneşti, Mitropolitul Sofronie Miclescu al Moldovei şi ceilalţi făuritori ai Unirii Principatelor Române.

După Sfânta Liturghie, de la orele 11.00, va fi oficiat un Te Deum ca mulţumire adusă lui Dumnezeu pentru împlinirea acestui act măreţ din istoria poporului român la înfăptuirea căruia Biserica Ortodoxă Română a avut o contribuţie semnificativă.

Patriarhia Română recomandă clerului ortodox ca rugăciuni de mulţumire lui Dumnezeu şi de pomenire a înfăptuitorilor Unirii Principatelor Române să fie oficiate în toate eparhiile ortodoxe româneşti din ţară şi străinătate.

Comunicat de presa !
 

Intrucât situaţia actuală de profundă nemulţumire în care se află poporul român este deosebit de grea, ca urmare a crizei morale şi economice din societate, în cadrul viitoarelor şedinţe ale Adunării Naţionale Bisericeşti şi Sfântului Sinod ale Bisericii Ortodoxe Române din 15-16 februarie 2012 va fi dezbătută cu prioritate problema cum poate contribui Biserica, prin cuvânt şi faptă, la schimbarea stării actuale de criză a societăţii româneşti.

Deşi autonomă faţă de Stat (Constituţia României, art. 29, alin 5) şi neutră din punct de vedere politic, totuşi Biserica nu poate fi indiferentă faţă de suferinţa poporului pe care îl păstoreşte pe calea mântuirii. Prin urmare, ea trebuie să-şi exercite, în acelaşi timp, vocaţia de factor al păcii sociale (Legea cultelor, art. 7, alin. 1) şi de apărătoare a demnităţii umane atunci când aceasta este umilită din cauza nedreptăţilor sociale, a sărăciei şi neajutorării.

Ca atare, considerăm că în aceste momente dificile, trebuie să sporim rugăciunea, dialogul şi cooperarea pentru a găsi împreună modalităţi practice de rezolvare a problemelor existente şi de restabilire a încrederii în instituţiile cu responsabilitate maximă pentru viaţa societăţii româneşti, îndeosebi în contextul internaţional prezent care este confuz şi instabil. În pofida dificultăţilor existente, creştinii trebuie să cultive solidaritatea cu cei ce suferă şi speranţa că putem depăşi criza actuală.

Comunicat de Presa !
 

Lumea in care traim : pictor de icoane ajuns in strada , in pragul disperarii !
 

-DIN PRESA STRAINA

Acum este recunoscător că a găsit o cameră unde poate dormi la căldură, împreună cu alţi 20 de oameni săraci.
http://www.doxologia.ro/sites/defaul...meless_man.jpg



Într-o ţară unde nu ştii întotdeauna la ce sfânt să te închini, meseria de pictor de icoane este în pericol. Din septembrie, Leon este în stradă. După ce a încercat mai multe meserii ad hoc, prost plătite, a fost dat afară şi din acestea.
A studiat artele în Anglia şi a devenit pictor de icoane în 1990. “Aveam multe comenzi de la particulari, de la magazine dar şi de la biserici. Lucram şi 17 ore pe zi. Din 2009, această meserie a început să nu mai fie la căutare. Însă în 2011, a fost catastrofă. Nu câştigam mai mult de 60 de euro pe lună. În 30 septembrie am fost aruncat în stradă pentru că nu am mai putut plăti chiria”. Economiile sale au fost înghiţite de boala gravă a mamei sale care a şi murit în 2007. Din noiembrie, s-a lipit de o asociaţie de ajutor umanitar “Klimaka”, unde mănâncă prânzul. Un timp, această asociaţie i-a asigurat un pat, însă odată cu creşterea uriaşă a numărului oamenilor săraci, nici acest lucru nu a mai fost posibil.
Acum este recunoscător că a găsit o cameră unde poate dormi la căldură, împreună cu alţi 20 de oameni săraci. Iarna ateniană e grea, mai ales când nu ai ce mânca zile întregi, explică Leon. Un timp, pictorul de icoane a făcut curat într-un bar, însă acesta a dat faliment. Nici beţivii nu mai sunt ce-au fost.
Cei mai afectaţi sunt oamenii foarte săraci, care sunt lăsaţi pe drumuri din cauză că nu mai pot plăti chiria.
Marţi, 17 ianuarie, Atena a cunoscut prima ei zi de grevă generală, înainte de sosirea reprezentanţilor Fondului Monetar Internaţional, Băncii Centrale Europene şi Comisiei Europene.
Ada Alamanou de la asociaţia umanitară sus-amintită spune că numărul celor fără adăpost în Grecia a crescut cu 25 % în două luni, cifră îngrijorătoare pentru viitorul grecilor.
În 2010, 27,7% dintre greci, adică 3 milioane de oameni trăiau la limita sărăciei şi a excluderii sociale, după cifrele Institutului Grec de Statistică “Elstat”. În 2011, cifrele s-au înrăutăţit. Astăzi se estimează că 18 % din populaţia activă a Greciei nu are un loc de muncă.
Arhiepiscopia Atenei oferă zilnic 10 000 de mese calde săracilor din capitala Greciei.
Articol scris de Alain Salles.
Traducerea şi adaptarea: Pr. Ioan Valentin Istrati
Sursa: http://www.lemonde.fr

Ansamblul mitropolitan din Iasi va fi restaurat si consolidat !
 

 http://www.basilica.ro/_upload/img/1...3952433600.jpg


Proiectul de 'Valorificare turistică a Ansamblului mitropolitan din Iaşi' este finanţat prin Programul Operaţional Regional, valoarea totală a lucrărilor ridicându-se la 60,21 milioane de lei. 'Prin restaurarea clădirilor şi a întregii incinte a Ansamblului mitropolitan, pe care dorim să le facem şi mai primitoare decât sunt acum, pelerinul sau turistul venit din gâlceava străzii va putea găsi aici o oază de pace, de linişte, de întâlnire cu Dumnezeu, dar şi de istorie şi cultură', a spus Înalt Preasfinţitul Teofan, Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei. Lucrările de amenajare, consolidare şi restaurare sunt programate să dureze circa trei ani şi jumătate.

Înalt Preasfinţitul Părinte Teofan, Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei, a semnat, ieri, 20 ianuarie, la Iaşi, contractul de finanţare din fonduri europene a proiectului 'Valorificarea turistică a Ansamblului mitropolitan din Iaşi'. Alături de Înalt Preasfinţitul Părinte Mitropolit şi de ministrul Dezvoltării Regionale.

Proiectul 'Valorificarea turistică a Ansamblului mitropolitan din Iaşi' va beneficia de o finanţare în valoare totală de 60.215.216 milioane de lei (cu TVA), din care suma de 47.668.448 milioane de lei (aproximativ 11 milioane de euro) reprezintă asistenţa financiară nerambursabilă, provenită din fondurile structurale europene alocate prin intermediul Programului Operaţional Regional (Axa Prioritară 5 - Dezvoltarea durabilă şi promovarea turismului, domeniu major de intervenţie 5.1 - Restaurarea şi valorificarea durabilă a patrimoniului cultural).

În subsolul Catedralei mitropolitane va fi amenajat un muzeu

Unul dintre obiectivele urmărite prin Programul Operaţional Regional este acela de a reabilita şi valorifica infrastructura turismului cultural-istoric şi religios din România. În acest context, proiectul semnat ieri, care se va derula pe parcursul a 42 de luni, îşi propune reabilitarea Ansamblului mitropolitan Iaşi, ce cuprinde şase monumente istorice de valoare naţională şi universală, în vederea introducerii ansamblului în circuitul turistic cultural-istoric.

Proiectul 'Valorificarea turistică a Ansamblului mitropolitan din Iaşi' cuprinde următoarele categorii de lucrări: consolidarea şi restaurarea Cancelariei mitropolitane şi a Bibliotecii 'D. Stăniloae'; restaurarea şi remodelarea plasticii faţadelor Căminului monahal 'Sf. Gheorghe' şi Casa Epivata, a Bisericii 'Sfântul Gheorghe' - vechea Catedrală mitropolitană şi a Reşedinţei mitropolitane, în vederea asigurării unei imagini unitare ansamblului; lucrări de amenajare peisagistică şi de iluminat arhitectural a Ansamblului mitropolitan; restaurarea catapetesmelor Catedralei mitropolitane şi a Bisericii 'Sfântul Gheorghe' - vechea Catedrală mitropolitană; amenajarea subsolului Catedralei mitropolitane şi a spaţiilor de acces spre subsol, în vederea funcţionării, în această locaţie, a unui muzeu dotat cu spaţiu polivalent, combinat cu zone de cult religios; amenajarea, la demisolul Bibliotecii 'D. Stăniloae', a unui punct de informare turistică; construcţia, reabilitarea şi modernizarea aleilor din incinta Ansamblului mitropolitan, în vederea facilitării accesului turiştilor către monumentele istorice; amenajarea de grupuri sanitare pentru turişti şi spaţii de parcare destinate persoanelor cu dizabilităţi.

Totodată, prin intermediul acestui proiect, se urmăreşte creşterea numărului monumentelor istorice de valoare naţională şi universală (grupa A din lista monumentelor istorice) din municipiul Iaşi restaurate/protejate (Catedrala mitropolitană, Biserica 'Sfântul Gheorghe' - vechea Catedrală mitropolitană, Reşedinţa mitropolitană, Biblioteca ecumenică 'D. Stăniloae', Cancelaria mitropolitană, Căminul monahal 'Sfântul Gheorghe' şi Casa Epivata); creşterea numărului de vizitatori ai ansamblului la peste 1,15 milioane de persoane, anual; creşterea perioadei de sezon turistic în municipiul Iaşi cu până la trei luni pe an şi, totodată, înfiinţarea de noi locuri de muncă (ghizi turistici, muzeografi etc.).

Sprijin pentru refacerea Bisericii Pantelimon
 

Preoţii şi credincioşii parohiilor bucureştene Iancu Vechi – Mătăsari şi Iancu Nou – Bălăneanu (foto) sunt alături de enoriaşii bisericii Sfântul Pantelimon - Foişorul de foc, grav avariată în urma incendiului produs în urmă cu două săptămâni.

Reprezentanţii comunităţilor menţionate au trimis o scrisoare de susţinere pe adresa parohiei ”Sfântul Pantelimon”, în care arată că nu pot rămâne indiferenţi în momentele dificile prin care trece aceasta.

Astfel, deşi fiecare dintre cele două parohii au deschise şantiere de restaurare, consolidare sau de începere a picturii la bisericile parohiale, totuşi ele vor oferi câte un ajutor financiar pentru refacerea bisericii ”Sfântul Pantelimon”, potrivit Radio TRINITAS.

Semnatarii scrisorii îşi exprimă, de asemenea, speranţa că exemplul lor va fi urmat şi de alte parohii din Capitală.

Comunicat de Presa :
 

Marţi, 24 ianuarie 2012, la aniversarea a 153 de ani de la Unirea Principatelor Române (1859), act care a avut loc pe Dealul Patriarhiei, într-o clădire a Bisericii situată lângă Catedrala mitropolitană de atunci, la Sfânta Liturghie oficiată în Catedrala patriarhală vor fi pomeniţi domnitorul Alexandru Ioan Cuza, Mitropolitul Nifon al Ţării Româneşti, Mitropolitul Sofronie Miclescu al Moldovei şi ceilalţi făuritori ai Unirii Principatelor Române.

După Sfânta Liturghie, de la orele 11.00, va fi oficiat un Te Deum ca mulţumire adusă lui Dumnezeu pentru împlinirea acestui act măreţ din istoria poporului român la înfăptuirea căruia Biserica Ortodoxă Română a avut o contribuţie semnificativă.

Patriarhia Română recomandă clerului ortodox ca rugăciuni de mulţumire lui Dumnezeu şi de pomenire a înfăptuitorilor Unirii Principatelor Române să fie oficiate în toate eparhiile ortodoxe româneşti din ţară şi străinătate.