Sfintul Iustin Popovici (+1979)

"Conform gindirii unitare a Parintilor si a Sinoadelor, Biserica este nu numai una, ci si unica... Biserica este una si unica, pentru ca ea este trupul Unuia si Unicului Hristos. Unde nu este Dumnezeul-Om, acolo nu exista Biserica, iar unde nu exista Biserica, acolo nici Euharistia nu exista. In afara acestei identitati, adica a Bisericii si a Euharistiei, se afla erezia, falsa biserica si antibiserica. Biserica, prin dumnezeiasca Euharistie, este unitate soborniceasca si unirea lui Hristos cu credinciosii si a credinciosilor cu Hristos. Si in Euharistie si in Biserica, Dumnezeul-Om Hristos este Unul si, de asemenea, este "toate si intru toti." (Col. 3:11). Din unica si nedespartita Biserica a lui Hristos, in diferite timpuri, s-au desprins si s-au taiat ereticii si schismaticii, care au si incetat sa fie madulare ale Bisericii. Unii ca acestia au fost... romano-catolicii si protestantii si unitii si toata cealalta legiune eretica si schismatica. Ecumenismul e numele de obste pentru toate pseudo-crestinismele, pentru pseudo-bisericile Europei Apusene. In el se afla cu inima lor toate umanismele europene cu papismul in frunte, iar toate aceste pseudo-crestinisme, toate aceste pseudo-biserici nu sunt nimic altceva decit erezie peste erezie. Numele lor evanghelic de obste este acela de "pan-erezie" (erezie universala). De ce? Fiindca in cursul istoriei, felurite erezii tagaduiau sau denaturau anumite insusiri ale Dumnezeului-Om Hristos, in timp ce ereziile acestea europene indeparteaza pe Dumnezeul-Om in intregime si pun in locul Lui pe omul european. In aceasta privinta nu e nici o deosebire esentiala intre papism, protestantism, ecumenism si celelalte secte, al caror nume este "legiune".

"Prin dogma despre infailibilitatea papei, papa a fost de fapt declarat drept Biserica si el, un om, a luat locul Dumnezeului-Om. Acesta e triumful final al umanismului, dar este in acelasi timp si "moartea a doua" a papismului iar prin el si cu el, a oricarui umanism. Totusi, inaintea Adevaratei Biserici a lui Hristos care de la aratarea Dumnezeului-Om Hristos exista in lumea noastra paminteasca ca Trup divino-uman, dogma despre infailibilitatea papei este nu numai erezie, ci o panerezie, fiindca nici o erezie nu s-a ridicat atit de radical si atit de integral impotriva Dumnezeului-Om Hristos si a Bisericii Lui, asa cum a facut papismul prin dogma despre infailibilitatea papei – om. Nu exista nici o indoiala ca dogma aceasta este erezia ereziilor, chinul chinurilor, o razvratire nemaivazuta impotriva Dumnezeului-Om Hristos. Dogma aceasta este, vai, cea mai ingrozitoare surghiunire a Domnului nostru Iisus Hristos de pe pamint, o noua tradare a lui Hristos, o noua rastignire a Domnului – numai ca nu pe crucea cea de lemn, ci pe crucea de aur a umanismului papist. Si toate acestea sunt iad, iad, iad pentru sarmana fiinta paminteasca ce se numeste om. Acolo unde Il inlocuiesc pe Dumnezeul-Om Hristos cu omul, fie si cu cel numit infailibil, acolo se desparte trupul de Cap. Si dupa cum din aceasta pricina Biserica dispare de acolo, tot asa se pierde si ierarhia apostoleasca divino-umana si succesiunea apostolica sacramentala." (Biserica Ortodoxa si ecumenismul, 2002) Avva Pamvo (sec.V)
"Ca iata iti zic tie fiule, vor veni zile cind vor strica crestinii cartile Sfintelor Evanghelii si ale Sfintilor Apostoli si ale dumnezeestilor Prooroci, stergind Sfintele Scripturi si scriind tropare si cuvinte elinesti. Si se va revarsa mintea la acestea, iar de la acelea se va departa. Pentru aceasta Parintii nostri au zis: "Cei ce sunt in pustia aceasta sa nu scrie vietile si cuvintele parintilor pe pergament, ci pe hirtii, ca va sa stearga neamul cel de pe urma vietile parintilor si sa scrie dupa voia lor, fiindca mare este necazul ce va sa vina." Si i-a zis lui fratele: "Asadar se vor schimba obiceiurile si asezamintele crestinilor si nu vor fi preoti in biserica sa faca acestea?" Si a zis batrinul: "In astfel de vremuri se va raci dragostea multora si va fi necaz mult. Napadirile paginilor si pornirile noroadelor, neastimparul imparatilor, desfatarea preotilor, lenevirea calugarilor. Vor fi egumeni nebagind seama de mintuirea lor si a turmei, osirdnici toti si silitori la mese si gilcevitori, lenesi la rugaciuni si la clevetiri grabnici, gata spre a osindi vietile batrinilor si cuvintele lor, nici urmindu-le, nici auzindu-le, ci mai virtos ocarindu-le si zicind: De-am fi fost si noi in zilele lor ne-am fi nevoit si noi. Iar episcopii in zilele acelea se vor sfii de fetele celor puternici, judecind judecati cu daruri, nepartinind pe cel sarac la judecata, necajind pe vaduve si pe sarmani chinuindu-i. Va intra inca si in norod necredinta, curvie, uriciune, vrajba, zavistie, intaritari, furtisaguri si betie." Si a zis fratele: "Ce va face cineva in vremile si anii aceia?" Si a zis batrinul: "Fiule in acele zile cel ce isi mintuieste sufletul sau mare se va chema in imparatia cerurilor." (Patericul Egiptean, pg. 209 cuv. 15)

Sfântul Preacuvios Isidor Pelusiotul (n.360)
"Acei care cuteaza sa scoata sau sa adauge ceva la cuvintele inspirate de Dumnezeu, sufera de o boala sau alta: ori nu cred ca Dumnezeiasca Scriptura a fost dictata de Duhul Sfint, ceea ce ii arata necredinciosi, ori se cred mai intelepti decit Sfintul Duh, si asta inseamna ca sunt smintiti" (Migne 78 A)

Sfintul Efrem Sirul (+379)
"Vai acelora care se intineaza cu blasfemiatorii eretici! Vai acelora care batjocoresc Dumnezeiestile Scripturi! Vai de cei citi murdaresc sfinta credinta cu eresuri sau incheie vreo intelegere cu ereticii!
Atunci, la a doua venire a Domnului, se va cere de la fiecare din noi marturisirea credintei si unirea Botezului. Si daca am pastrat credinta curata de orice eres si pecetea nestearsa si haina neintinata… Se cuvine ca toti cei ce se apropie de Dumnezeu si vor sa se invredniceasca vietii celei vesnice, sa pazeasca mai inainte de toate Credinta Ortodoxa neintinata. Dar nu trebuie sa fie tradata nepretuita comoara a credintei nici in schimbul dobindirii vreunei vrednicii, nici pentru lingusirile ocirmuitorilor, nici pentru a evita frica de ei."
"Cuvine-se deci, sa dispretuim orice osteneala pentru dreapta marturisire a Domnului nostru Iisus Hristos… Sa fugi de purtarea familiara fata de schismatici si eretici! Mai mult, sa te feresti de erezia acelora care Il despart in doua pe unicul nostru Domn Iisus Hristos! Acestia cred in chip contrar celor 318 Sfinti Parinti care s-au intrunit la Niceea."
"Pe eretici, ca pe niste blasfemiatori si vrajmasi ai lui Dumnezeu, Scriptura nu i-a numit oameni, ci ciini si lupi si porci si antihristi, dupa cum zice Domnul: Nu dati cele sfinte ciinilor! (Matei 7:6). Si Ioan zice ca multi antihristi s-au aratat (I Ioan 2:18). Pe acestia deci, nu se cuvine sa-i iubim, nici sa ne intretinem cu ei, nici sa ne rugam impreuna cu ei, nici sa mincam impreuna, nici sa-i primim in casa, nici sa-i salutam, ca sa nu ne facem partasi faptelor lor celor viclene."
"Pacatul fara iertare e fapta care se indreapta impotriva Duhului Sfint si pacatele tuturor ereticilor, pentru ca au blasfemiat si blasfemiaza pe Duhul Sfint. Acestora nu li se va ierta pacatul nici in viata aceasta, nici in viata ce va sa fie, pentru ca s-au opus lui Dumnezeu Insusi, de la Care se da izbavirea."

Sfintul Vasile cel Mare (+380)
"Vadita necredinta a ereticilor ne vatama putin. Cu toate acestea, cei ce poarta piele de oaie si se prezinta pe dinafara cu chip pasnic, sfisie dinauntru oile cele intelegatoare ale lui Hristos si vatama mult, inselindu-i pe cei mai simpli. Acestia sunt mai periculosi si greu se apara cineva de ei. Ce lucru indraznet nu au facut acesti innoitori? Din aceasta pricina, i-a despartit Biserica si s-au rupt de ortodocsi si au facut mincinoasa adunare… Totusi, trebuie sa cunoasteti ca, prin harul lui Dumnezeu, nu sunteti singuri, ci aveti pe multi impreuna cu voi care apara Ortodoxia Sfintilor Parinti, care au alcatuit la Niceea evlavioasele dogme ale Credintei."
"Una este crima care se pedepseste acum cu asprime: nepazirea Predaniilor Parintilor. Sa ne luptam pina la sfirsit ... nu pentru bani, nu pentru slava… ci pentru a dobindi de obste comoara credintei sanatoase si sa raminem luptându-ne…"

Sfintul Grigorie Teologul (+389)
"Unde este evidenta necredinta, trebuie sa preferam mai bine focul si sabia si situatiile critice si miinile tiranilor - si toate cu daruire - decit sa luam parte la aluatul pacatului si sa ne unim cu cei care bolesc in credinta… De mii de ori este mai buna dezbinarea care se face pentru cuvintele bunei credinte ortodoxe decit pacea, cind aceasta este unita cu patimile."

Sfintul Ioan Gura de Aur (+ 407)
"Daca cineva contraface macar o mica parte a chipului regelui pe moneda regala, in felul acesta o falsifica; la fel si in credinta cea adevarata, acel care va schimba chiar cit de putin in ea, o vatama pe toata. Caci daca, pe de o parte, dogma este rastalmacita, si inger de ar fi, sa nu-l credeti. Nimic nu foloseste viata virtuoasa, daca credinta nu este sanatoasa."
"Daca episcopul sau clericul este viclean in chestiunile credintei, atunci fugi si leapada-te de el, nu numai ca de un om, ci chiar si inger din cer de-ar fi. Cel care doreste mintuire personala, cel care vrea sa fie un adevarat fiu al Bisericii Ortodoxe, acela cauta la corabia lui Noe scapare de potop. Cel care are teama de trasnetul strasnic al anatemei, care omoara sufletul si trupul, acela sa ia asupra-i dulcele jug al dogmelor Bisericii lui Hristos, sa-si imblinzeasca indaratnicia cugetului sau, cu ajutorul legilor bisericesti si sa se supuna in toate maicii sale - Biserica… Dupa mine, pacea nu este aceea care se tine pe saluturile si mesele comune fara rost, ci pacea intru Dumnezeu este cea care vine de la unirea duhovniceasca. Multi distrug astazi tocmai aceasta unire, cind, dintr-o rivna nechibzuita, neluind in seama hotaririle noastre si dind mai multa importanta celor iudaice, socotesc pe iudei drept invatatori care merita o incredere mai mare decit Parintii nostri."

Sfintul Chiril al Alexandriei (+444)
"Daca cineva schimba ceva in sfintele si dumnezeiestile dogme patristice, acest lucru nu trebuie sa-l luam drept clarviziune, ci drept crima si abatere de la dogma si pacatuire impotriva lui Dumnezeu."
"Atunci se mareste numele pacii, cind nu ne vom impotrivi parerilor Sfintilor, nici nu vom faptui impotriva hotarelor acelora." (Migne, PG 68-77)

Sfintul Maxim Marturisitorul (+662)
"A tainui cuvintul adevarului inseamna a te lepada de el. Bine este sa traim in pace cu toti, dar numai cu aceia care cugeta aceleasi despre buna credinta ortodoxa. Si este mai bine sa ne razboim, atunci cind pacea lucreaza conglasuirea catre rau". (Vietile Sfintilor din greaca, 21 ianuarie)

Sfintul Ioan Damaschin (+749)
" Sa ne pazim cu toate puterile noastre sa nu primim impartasire de la eretici, nici sa le-o dam acestora…, ca sa nu ne facem partasi relelor lor credinte si pentru a nu fi condamnati impreuna cu ei."
"Auziti popoare, semintii, limbi, barbati, femei si copii, cei mai mari, cei mai tineri si pruncii, sfintul neam al crestinilor! Daca cineva va invata, in afara acestora pe care le-a primit Sfinta Biserica Soborniceasca, de la Sfintii Apostoli, de la Parinti si de la Sinoade, sa nu-l ascultati, nici sa primiti sfatul sarpelui, dupa cum l-a primit Eva si a cules moarte. Si chiar daca v-ar invata un inger sau un imparat in afara acestora pe care le-ati primit, astupati-va urechile." (Stupul Ortodox, 1999)

Sfintul Tarasie, patriarhul Constantinopolului (+806)
"Sa aducem aici in mijloc cartile distinsilor Sfinti Parinti, ca sa le ascultam. Si din acestea sa extragem si sa adapam fiecare dintre noi turma noastra…, deoarece hotarele pe care le-au asezat Parintii nostri nu se muta; ci, dupa ce am invatat Predania apostolica, sa pazim Predaniile pe care le-am primit".

Sfintul Teodor Studitul (+826)
"Atunci cind Credinta e primejduita, porunca Domnului este de a nu pastra tacere. Daca e vorba de Credinta, nimeni nu are dreptul sa zica: "Dar cine sunt eu? Preot, oare? N-am nimic de-a face cu acestea. Sau un cirmuitor? Nici acesta nu doreste sa aiba vreun amestec. Sau un sarac care de-abia isi cistiga existenta? … Nu am nici cadere, nici vreun interes in chestiunea asta. Daca voi veti tacea si veti ramine nepasatori, atunci pietrele vor striga, iar tu ramii tacut si dezinteresat?"
"Sinodul nu este aceasta: sa se intruneasca simplu ierarhi si preoti, chiar daca ar fi multi; ci sa se intruneasca in numele Domnului, spre pace si spre pazirea canoanelor… si nici unuia dintre ierarhi nu i s-a dat stapinirea de a incalca canoanele, fara numai sa le aplice si sa se alature celor predanisite, si sa urmeze pe Sfintii Parinti cei dinaintea noastra… Sf. Ioan Gura de Aur a spus deschis ca dusmani ai lui Hristos sunt nu numai ereticii, ci si cei aflati in comuniune cu ei."
"Avem porunca de la insusi Apostolul Pavel ca, atunci cind cineva invata ori ne sileste sa facem orice alt lucru decit am primit si decit este scris de canoanele Sinoadelor ecumenice si locale, acela urmeaza a fi osindit, ca nefacind parte din clerul sfintit. Nici un sfint nu a incalcat legea lui Dumnezeu; dar nici nu s-ar fi putut numi sfint, daca ar fi calcat-o."
"Si chiar daca am fi pacatosi in multe, totusi suntem ortodocsi si madulare ale Bisericii Universale, indepartindu-ne de orice erezie si urmind oricarui Sinod recunoscut ca ecumenic sau local. Si nu numai acestora, ci si hotaririlor pe care le-au luat si le-au propovaduit Sinoadele. Nici nu este ortodox desavirsit, ci pe jumatate, cel care crede ca are dreapta credinta, dar nu se alatura dumnezeiestilor Canoane." (Migne, PG Epistola II.81)

Sfintul Nichifor Marturisitorul, patriarhul Constantinopolului (+828)
"Si chiar daca foarte putini ramin inlauntrul Ortodoxiei si a bunei credinte, acestia sunt Biserica si in miinile lor se gaseste autoritatea si apararea asezamintelor Bisericii. Si daca acestia ar trebui sa sufere pentru buna credinta, aceasta va fi vesnica lauda pentru ei si li se va darui mintuirea sufletului." (Stupul Ortodox, 2000)

Sfintul Fotie cel Mare, Patriarhul Constantinopolului (sec.X)
"Cea mai buna comuniune este comuniunea in credinta si in dragostea cea adevarata… Nu exista nimic mai minunat decit Adevarul! Exista doar o singura Biserica a lui Hristos, apostoleasca si soborniceasca. Nu mai multe, nici macar doua. Iar celelalte sunt sinagogi ale celor ce viclenesc si sinod al razvratitilor. Noi, dreptcredinciosii crestini, acestea gindim, asa credem, pe acestea le vestim. Este nevoie sa pazesti toate fara nici o exceptie si, mai presus de toate, cele ale credintei. Pentru ca daca ai devia cit de putin, pacatuiesti pacat de moarte… Si acestea care au fost hotarite la Sinoadele ecumenice si de obste, trebuie ca toti sa le pazeasca. Si toti citi pazesc cele pe care fie unul dintre Parinti le-a scris in chip particular, fie un sinod local le-a statornicit, au dreapta judecata. Dar pentru cei care nu le primesc este infioratoare neglijenta." (Epistola I catre papa Nicolae)

Sfintul Cuvios Teodosie de la Pecerska (+1073)
"Pazeste-te, fiule, de cei cu credinta strimba si de toate discutiile lor, caci si pamintul nostru s-a umplut de ei! Numai cel ce traieste in Credinta Ortodoxa isi va mintui sufletul. Fiindca nu exista o alta credinta mai buna, decit curata si sfinta noastra Credinta Ortodoxa … De asemenea, fiule, nu se cade sa lauzi o credinta straina. Cine lauda o credinta straina face la fel ca si cel care-si huleste propria credinta. Cine lauda credinta sa si pe cea straina e un fatarnic si apropiat de erezie … Daca cineva iti spune: "Credinta noastra si a voastra este de la Dumnezeu", atunci, fiule, raspunde-i asa: "Fatarnicule! Cum pot fi amindoua de la Dumnezeu? Nu stii ce spune Scriptura: Este un singur Domn, o singura Credinta, un singur Botez. (Efeseni 4,5)
Asadar, fiule, fereste-te de acestia si intotdeauna apara-ti credinta ta! Nu te infrati cu ei, ci fugi de ei si intareste-te in credinta ta prin fapte bune! … Fiule, chiar daca va trebui sa mori pentru credinta ta sfinta, du-te cu indrazneala la moarte! Asa au murit si sfintii pentru Credinta, iar acum vietuiesc intru Hristos." (Patericul pesterilor de la Kiev, 1806)

Sfintul Grigorie Palama (+1340)
"Cei ce sunt in Biserica lui Hristos apartin adevarului, iar citi nu apartin adevarului, nu sunt nici in Biserica lui Hristos."

Sfintul Marcu Eugenicul, Mitropolitul Efesului (+1444)
"Credinta noastra este dreapta marturisire a Parintilor nostri. Cu ea, noi nadajduim sa ne infatisam inaintea Domnului si sa primim iertarea pacatelor; iar fara de ea, nu stiu ce fel de cuviosie ne-ar putea izbavi de chinul cel vesnic. Toti Dascalii, toate Sinoadele si toate dumnezeiestile Scripturi ne indeamna sa fugim de cei ce cugeta in mod diferit si sa ne indepartam de impartasirea cu ei."
" Invataturile dascalilor apuseni nici nu le cunosc, nici nu le primesc, incredintat fiind ca sunt inselatoare. In materie de credinta ortodoxa nu exista concesie. Distrugerea credintei obstesti este pierzarea de obste a tuturor. Chestiunile credintei ortodoxe nu admit iconomia. Niciodata nu s-au indreptat cele bisericesti prin solutii de mijloc. Intre lumina si intuneric poate cineva sa spuna ca exista ceva de mijloc, numit inserare sau amurg; dar intermediere intre adevar si minciuna nu poate nimeni sa gindeasca, oricit s-ar stradui. Mijloc de impacare intre adevar si minciuna nu exista! In problemele de credinta nu incape pogoramintul si iconomia, deoarece pogoramintul provoaca imputinarea credintei. Asta ar fi egal cu a spune: Taie-ti capul si du-te unde vrei."
" Noi pentru nimic altceva nu ne-am despartit de latini, decit pentru ca sunt nu numai schismatici, dar si eretici. Pentru aceasta nu trebuie nicidecum sa ne unim cu ei!"
"Acela care il pomeneste pe papa ca arhiereu ortodox este vinovat si latino-cugetatorul trebuie considerat ca un tradator al credintei. Prin urmare, fugiti de ei, fratilor, ca si de impartasirea cu ei, pentru ca unii ca acestia sunt apostoli mincinosi, lucratori vicleni. Nu este altceva de mirare daca si ispititorii lui Satana se preschimba in ingeri ai dreptatii, al caror sfirsit va fi dupa faptele lor."
"Ii rugam, si ce nu le spuneam care sa poata sa atraga chiar si inimile de piatra: sa revina la acea buna conglasuire pe care o aveam mai inainte si intre noi si cu Parintii nostri, cind toti spuneam aceleasi si nu exista in mijlocul nostru schisma… caci altfel parem "a cânta in gol" sau "a coace pietre" sau "a semana pe pamint pietros” sau "a scrie deasupra apei” sau cite altele spun proverbele despre cele imposibil de realizat.”(Scurta scrisoare, P G 159, 1931C)
"Nu voi face aceasta niciodata, orice s-ar intimpla! Nu voi semna niciodata unirea, chiar daca ar trebui sa-mi primejduiesc insasi viata mea!” - a raspuns Sfintul Marcu imparatului Bizantului care cauta sa-l induplece a semna mincinoasa si tradatoarea unire cu ereticii catolici la sinodul tilharesc de la Ferrara-Florenta, 1438-1439.

Declaratiile vremii despre misiunea sfintului Visarion Sarai (+1701) in Ardeal
"La indemnul lui, in multe locuri poporul nu mai merge la biserica, nu se serveste de preotii uniti, mortii si-i ingroapa fara prohod si fara mingieri duhovnicesti, copii si-i boteaza prin femei batrine si se intimpla si alte pagube duhovnicesti de felul acesta.” (din Proloage, vol.I, editia din anul 1991, dupa care citatul a fost scos…)

Text din "Memoriul” din anul 1757 al credinciosilor ortodocsi transilvaneni
"A venit vremea ca ne-am dus la mormintele mortilor si am zis: Iesiti morti din gropi, sa intram noi de vii, ca nu mai putem rabda pedepsele ce ne vin de la popii uniti si de la domnii tarii. Pe nime nu-i doare de noi, nici pe domnii cei sasesti, nici pe domnii cei nemtesti, nici pe cei unguresti. Ca toate temnitele le-au umplut de noi pentru legea cea greceasca (ortodoxa, n.n.) si atita ne-au pradat, venind cu catane pe capul nostru, cit nu stim cu ce o sa platim portia imparatului.”

Sfintul Cuvios Mucenic Cosma Etolianul (+1779)
“Eu, crestinii mei, mi-am cheltuit viata studiind timp de cincizeci de ani, am citit si despre preoti si despre necredinciosi, si despre atei si despre eretici, am cercetat adincurile intelepciunii. Toate credintele sunt mincinoase, calpe, toate sunt ale diavolului. Am inteles si acest lucru adevarat, dumnezeiesc, ceresc, desavârsit si pentru mine si pentru voi: numai credinta crestinilor ortodocsi bine-credinciosi e buna si sfinta, ca sa credem si sa ne botezam in numele Tatalui si al Fiului si al Sfintului Duh. Aceasta v-o spun acum, la sfirsit, ca sa va bucurati si sa va veseliti de mii de ori, ca v-ati invrednicit sa fiti crestini ortodocsi, si sa plingeti si sa va tinguiti pentru cei necinstitori de Dumnezeu, necredinciosi si eretici, care umbla in intuneric, in mâinile diavolului.”
“Evreul imi spune ca Hristosul meu e un copil din flori si Preasfinta Fecioara a mea e o desfrinata, iar Sfinta Evanghelie imi spune ca acest lucru e de la diavolul. Mai am acum ochi sa ma uit la evreu? Daca un om ma ocaraste, imi omoara mama, fratii, copiii, dupa care imi scoate ochii, ca si crestin am datoria sa-l iert. Dar sa-L ocarasca ei pe Hristosul meu si pe Preacurata Fecioara a mea! Eu nu vreau sa-i mai vad, dar domniile voastre cum va rabda inima si mai faceti afaceri si tocmeli cu evreii?
De ce v-am spus acestea, crestinii mei? Nu ca sa-i omoriti pe evrei si sa-i prigoniti, nu, ci ca sa-i plingeti ca L-au lasat pe Dumnezeu si s-au dus cu diavolul. V-am spus ca sa ne caim acum pina mai avem vreme, ca sa nu se intimple sa se minie Dumnezeu pe voi si sa ne lase din mina Lui si sa patim si noi ca evreii si chiar mai rau.” “Pe papa Romei sa-l blestemati, fiindca el e cauza.”
“Antihristul e unul papa, iar nu altul (adica turcul n.n.) cel care e in capul nostru. Intelegeti cine, fara sa-i spun numele.”
“Noi avem o porunca ce spune sa anatematizam pe oricine adauga sau nu crede in ceva mic din cele pe care le-au legiuit Parintii Bisericii noastre.” (Stupul Ortodox, 1999)

Sfintul Paisie de la Neamt (+1794)
"Au ereticii sunt rimlenii (romano-catolicii) cu al lor papa? Bine stiu ca vei zice ca sunt eretici. Si de vreme ce sunt eretici, precum si cu adevarat sunt, atunci Sfinta noastra Biserica ii afuriseste pe dinsii. Si pe care Sfinta Biserica ii afuriseste si eu, impreuna cu Biserica, fiul ei fiind, ii afurisesc.”
"Iara preacuviosul asupra tuturor celor ce veneau de supt stapinirea papii, savirsea aceasta mare taina a Botezului, fara de nici o impiedicare sau indoire, ca pre o prea de nevoie la mintuirea omului”, iar despre uniati: "Ca pentru alte rataciri si erezii rimlenesti, ce nu se cuvine de acum sa-ti mai vorbim ca si cu toate ereziile cele rimlenesti s-au amestecat si cu ele se unesc si uniatii, precum sufletul de trup. Si cum le va fi lor nadejde de mintuire? Nicidecum. Numai pentru Botez iti voi vorbi tie din Scripturi, fara de care nu poate avea nimeni nadejde de mintuire.”
“Unia este o aschie desprinsa de la Sfinta Biserica a Rasaritului si unire cu necredincioasa, ca sa nu-i zic biserica rimleneasca. Unia este inselaciunea diavolului, ce-i vâneaza pe cei nesocotiti intru pierzanie. Unia este un lup rapitor de suflete in piele de oaie. Unia este veninul aducator de moarte, in chip de miere, ce pierde sufletele. Unia este mladita inainte-mergatoare a antihristului, ce ademeneste cu magulire pe cei mai nestiutori intru pierzanie. Unia este prapastia iadului pentru cei ce nu au parte de cuget. Unia este Iuda, ce cu lingusitorul sarut a vindut Credinta Pravoslavnica … Unia este ca si rimlenii eretici. Cum, dar, uniatii nu sunt rimleni, cind toate dogmele Credintei Ortodoxe le-au calcat in picioare si pe cele rimlenesti le-au adoptat, zicind cu nerusinare, precum ca Duhul Sfint purcede si de la Fiul? Si papei de la Roma, adevaratului eretic … aceluia i se inchina si, in loc de Hristos, pe el de capetenia bisericii il au.”
“Un asemenea juramint, adica anatema, asupra celor ce se impotrivesc si nu se supun Sobornicestii Biserici, este pusa de patriarhii Rasaritului soborniceste, nu doar pentru o oarecare vreme, ci pina la sfirsitul lumii va ramine tare si neclatita si nedezlegata cu darul lui Hristos.” (Cuvinte si scrisori duhovnicesti, vol. II, Chisinau, 1999, p.49)

Sfintul Nicodim Aghioritul (+1809)
“Se cuvine sa ne ingradim pe noi insine si sa ne separam de episcopii care, in chip vadit, staruie in greseala privitor la cele ce tin de credinta si de adevar, asadar se vadesc a fi eretici sau nedrepti.”
"Zice inca si dumnezeiescul Hrisostom (in voroava cea de La inceput era Cuvântul) "Nu te amageasca pe tine o ascultatorule adunarile ereticilor, ca au Botez dar nu luminare, ci se boteaza cu trupul, iar cu sufletul nu se lumineaza.” Ci si sfântul Leon in Epistolia cea catre Nichita zice: "Nici un eretic nu da sfintenie prin taine.” Iar Ambrosie in Cuvântul cel pentru cei ce se catehisesc, zice: "Botezul celor rau cinstitori de Dumnezeu, nu sfinteste”
(Tâlcuirea Canonului 46 Apostolic, Pidalionul de la Neamt de la 1844)

Sfintul Ioan de Krnostadt (+1908)
"Care dintre ortodocsi nu ar dori unirea cu toti catolicii sau luteranii si sa fie una cu ei in Hristos, o singura Biserica, o singura obste a celor credinciosi! Care insa, dintre aceste-zise biserici, mai ales dintre intii-statatorii numiti papi, patriarhi, mitropoliti, arhiepiscopi si episcopi, xiondzi (numele polonez pentru preot n.n.) sau pateri se va invoi sa se lepede de ratacirile sale? Nici unul. Iar noi nu putem sa ne invoim la invatatura lor eretica fara sa aducem vatamare mintuirii sufletului nostru. Oare se pot uni cele de neunit - minciuna cu adevarul?
Iezuitii catolici in folosul papei si a propriei lor vederi si scopuri egoiste si meschine, au pervertit legea constiintei si legea Evangheliei, afirmind ca pentru atingerea scopurilor proprii sau a scopurilor religioase, catolicii pot intrebuinta toate mijloacele nelegiuite: adica si ca sa omoare si ca sa vicleneasca in tot felul si sa prigoneasca credinta ortodoxa, sa o numeasca schismatica si o credinta de ciini, si sa-i arda pe ruguri pe ortodocsi, ca pe Hus si pe altii.
Neindoielnice sunt cuvintele Mintuitorului nostru Iisus Hristos: Cel ce nu este cu Mine, este impotriva Mea (Matei 12,30). Catolicii, luteranii si reformatii au apostaziat de la biserica lui Hristos - ei nu sunt de un cuget cu noi, nutresc vrajmasie impotriva noastra, cauta din rasputeri sa ne omoare, ne strimtoreaza in tot chipul pentru credinta noastra, ne batjocoresc si ne fac toate felurile de neplaceri mai ales in asezarile lor cele mai insemnate, ei merg in chip vadit impotriva lui Hristos si a Bisericii Sale, nu cinstesc de viata facatoarea Cruce, sfintele icoane, sfintele moaste, nu respecta posturile, strimba dogmele credintei celei mintuitoare. Ei nu sunt cu noi ci impotriva noastra si impotriva lui Hristos. Intoarce-i Doamne la adevarata Ta Biserica si mintuieste-i!
"De gresita intelegere de catre catolici a cuvintelor Mintuitorului: Tu esti Petru si pe aceasta piatra (pe Hristos, pe Care Petru L-a marturisit Fiu al lui Dumnezeu) voi zidi Biserica Mea si portile iadului nu o vor birui (Matei 16,18) depind toate ratacirile catolicilor si papilor si mai ales parelnicul primat papal in Biserica si parelnicul rang al papilor de loctiitori ai lui Hristos. Ci uitati-va cite rataciri sunt ingaduite in credinta papei (iar nu a lui Hristos) rataciri ciudate, hulitoare de Dumnezeu - si le veti intoarce spatele cu nemultumire si groaza! O trufie omeneasca! O trufie sataniceasca! Auzi, papa infailibil! O, iezuitism!”
"Catolicii recunoscindu-l drept cap al bisericii pe papa, pe adevaratul Cap al Bisericii - Hristos L-au pierdut si au ramas lipsiti de Cap. Intreaga istorie a papismului da marturie ca la catolici nu este Cap fiindca ei fac lucruri necuvioase, lupta impotriva Bisericii Ortodoxe. Iar in invatatura lor dogmatica - vai, cite erezii, inovatii, abateri de la adevar! O, pierzator sistem papist! Singurul Cap al Bisericii ceresti, pamintesti si din cele mai dedesubt este Hristos Dumnezeu!” (Spicul Viu, ed. Sophia, Bucuresti, 2002)

Sfintul Lavrentie al Cernigovului (sec. XIX)
"Vor veni asa vremuri cind vor umbla din casa-n casa ca lumea sa semneze pentru acel singur imparat si se va face un recensamânt al populatiei foarte drastic… Vine timpul, si nu e departe, cind foarte multe biserici si manastiri se vor deschide si se vor repara, le vor reface nu numai pe dinauntru, ci si pe dinafara. Vor auri acoperisurile atit ale bisericilor cit si ale clopotnitelor, dar preotimea nu va lucra la sufletul credinciosului ci numai la caramizile lui Faraon. Preotul nu va mai face si misiune. Cind vor termina lucrarile va veni vremea imparatiei lui antihrist si el va fi pus imparat… Toate bisericile vor fi intr-o bunastare imensa, pline de bogatii ca niciodata, dar sa nu mergeti in ele. Antihrist va fi incununat ca imparat in marea biserica din Ierusalim cu participarea clerului si a patriarhilor. Intrarea si iesirea in Ierusalim va fi libera pentru orice om, dar atunci sa va straduiti sa nu va duceti, caci totul va fi spre a va lingusi pe voi, ca sa va atraga in ispita… Bisericile vor fi deschise, dar crestinul ortodox traitor nu va putea intra in ele ca sa se roage, caci in ele nu se va mai aduce jertfa fara de sânge a lui Iisus Hristos. In ele va fi toata adunarea satanica.” (Talantii imparatiei, Arhim. Arsenie Boca , p.186)

Sfântul Nectarie de la Eghina (+1920)
"Despartirea Bisericilor a avut loc sub Fotie…, dupa ce Biserica Constantinopolului depasise pericolul de a fi exclusa din Unica Biserica Soborniceasca si Apostoleasca, iar Biserica Romana, sau mai bine zis papala, nu mai propovaduia dogmele Sfintilor Apostoli, ci ale papilor… Cei care nu s-au renascut prin lucrarea dumnezeiescului har in singura Una, Sfinta, Soborniceasca si Apostoleasca Biserica, in nici o alta biserica, nici vazuta, nici nevazuta, nu o vor face… Atit timp cit cauzele principale ale despartirii ramin aceleasi…unirea este imposibila…” (Stupul Ortodox, 1999)

Sfintul Ioan Iacob de la Neamt (+1960)
“Iar citiva dintre slujitorii Sfintului Altar din ziua de azi defaima aceste Sfinte Canoane, numindu-le bariere ruginite. Canoanele sunt insuflate de Duhul Sfint prin Sf. Apostoli si prin Sf. Parinti ai celor sapte Sfinte Soboare ecumenice si ei zic: "Canoanele, de multa vechime pe care o au, au ruginit.” Nu zic ca ei de multa grasime si nefrica de Dumnezeu li s-a intunecat mintea si au napirlit, cazindu-le si parul si barba si mustata, facindu-se ca femeile. Cum e chipul Domnului si al Sfintilor si cum e chipul lor? De aceea, Sfintele Canoane ale Sfintilor ei le calca in picioare, dar predica sus si tare ca sunt ortodocsi.” (Hrana duhovniceasca, Buc., 2000)

Sfintul Iustin Popovici (+1979)
"Conform gindirii unitare a Parintilor si a Sinoadelor, Biserica este nu numai una, ci si unica… Biserica este una si unica, pentru ca ea este trupul Unuia si Unicului Hristos. Unde nu este Dumnezeul-Om, acolo nu exista Biserica, iar unde nu exista Biserica, acolo nici Euharistia nu exista. In afara acestei identitati, adica a Bisericii si a Euharistiei, se afla erezia, falsa biserica si antibiserica. Biserica, prin dumnezeiasca Euharistie, este unitate soborniceasca si unirea lui Hristos cu credinciosii si a credinciosilor cu Hristos. Si in Euharistie si in Biserica, Dumnezeul-Om Hristos este Unul si, de asemenea, este "toate si intru toti.” (Col. 3:11).
Din unica si nedespartita Biserica a lui Hristos, in diferite timpuri, s-au desprins si s-au taiat ereticii si schismaticii, care au si incetat sa fie madulare ale Bisericii. Unii ca acestia au fost… romano-catolicii si protestantii si unitii si toata cealalta legiune eretica si schismatica. Ecumenismul e numele de obste pentru toate pseudo-crestinismele, pentru pseudo-bisericile Europei Apusene. In el se afla cu inima lor toate umanismele europene cu papismul in frunte, iar toate aceste pseudo-crestinisme, toate aceste pseudo-biserici nu sunt nimic altceva decit erezie peste erezie. Numele lor evanghelic de obste este acela de "pan-erezie” (erezie universala). De ce? Fiindca in cursul istoriei, felurite erezii tagaduiau sau denaturau anumite insusiri ale Dumnezeului-Om Hristos, in timp ce ereziile acestea europene indeparteaza pe Dumnezeul-Om in intregime si pun in locul Lui pe omul european. In aceasta privinta nu e nici o deosebire esentiala intre papism, protestantism, ecumenism si celelalte secte, al caror nume este "legiune”.
"Prin dogma despre infailibilitatea papei, papa a fost de fapt declarat drept Biserica si el, un om, a luat locul Dumnezeului-Om. Acesta e triumful final al umanismului, dar este in acelasi timp si "moartea a doua” a papismului iar prin el si cu el, a oricarui umanism. Totusi, inaintea Adevaratei Biserici a lui Hristos care de la aratarea Dumnezeului-Om Hristos exista in lumea noastra paminteasca ca Trup divino-uman, dogma despre infailibilitatea papei este nu numai erezie, ci o panerezie, fiindca nici o erezie nu s-a ridicat atit de radical si atit de integral impotriva Dumnezeului-Om Hristos si a Bisericii Lui, asa cum a facut papismul prin dogma despre infailibilitatea papei - om. Nu exista nici o indoiala ca dogma aceasta este erezia ereziilor, chinul chinurilor, o razvratire nemaivazuta impotriva Dumnezeului-Om Hristos. Dogma aceasta este, vai, cea mai ingrozitoare surghiunire a Domnului nostru Iisus Hristos de pe pamint, o noua tradare a lui Hristos, o noua rastignire a Domnului - numai ca nu pe crucea cea de lemn, ci pe crucea de aur a umanismului papist. Si toate acestea sunt iad, iad, iad pentru sarmana fiinta paminteasca ce se numeste om. Acolo unde Il inlocuiesc pe Dumnezeul-Om Hristos cu omul, fie si cu cel numit infailibil, acolo se desparte trupul de Cap. Si dupa cum din aceasta pricina Biserica dispare de acolo, tot asa se pierde si ierarhia apostoleasca divino-umana si succesiunea apostolica sacramentala.” (Biserica Ortodoxa si ecumenismul, 2002)

Cucernicul Parinte Dumitru Staniloae (+1993)
”Eu nu prea sunt pentru ecumenism; socotesc ca ecumenismul este produsul masoneriei; iarasi vor sa relativizeze credinta adevarata. A avut dreptate Biserica zicind ca nu prea suntem uniti. Ecumenismul este pan-erezia timpului nostru. Biserica Romano-Catolica si Biserica Ortodoxa nu sunt doua surori. Nu exista decit un singur cap al Bisericii, Iisus Hristos. Nu poate exista decit un singur trup, adica o singura Biserica. Deci notiunea de Biserici surori este improprie.”
"Au venit odata si aici, la un congres al ecumenistilor. Si unul dintre reprezentantii lor a sustinut ideile socialiste. Eu i-am combatut si vorbeam mereu de Hristos. Iar ma intrebau: “De ce tot vorbiti de Hristos? Aici este vorba de altceva, nu de Hristos”. S-au suparat teribil si, dupa ce am plecat, m-au criticat foarte tare pentru ca vorbeam de Hristos si nu de probleme de-astea sociale. De ce sa mai stau de vorba cu ei care au facut femeile preoti, sunt de acord cu homosexualii, nu se mai casatoresc...” (interviu preluat din Ortodoxia si internationalismul religios, ed. Scara, 1999)
"Lupta catolicismului n-a avut o baza spirituala, crestina, asa cum a fost cea din Rusia sau cea de la noi. Ne acuza Todea ca suntem Biserica tradatoare. Doua mii de preoti ortodocsi au stat in inchisoare. Eu am fost in inchisoare si n-am vazut nici un preot unit. Toti s-au facut ortodocsi sau au intrat in diferite intreprinderi in care faceau pe turnatorii.” (Omagii parintelui Dumitru Staniloae, ed. MMB, 1994)
"Caracteristica fundamentala a crestinismului, care consta in surparea zidului despartitor dintre Dumnezeu si oameni (…) e inlaturata in catolicism intr-o noua forma. Sobornicitatea crestina, insasi Biserica, trupul tainic al lui Hristos, e desfacuta din imbratisarea iubirii atotprezente a lui Iisus Hristos si transformata intr-o societate pur laica. (…) Iisus are o comunitate numai cu un anumit punct al spatiului si numai cu o persoana, cu papa in Vatican. (…) Tot ce conteaza e dependenta juridica de o persoana omeneasca. Misticul e transformat in juridic, viata in Biserica devine o preocupare de buna si uniforma orinduiala juridica. Cuvintele religioase nu mai exprima de aceea nici ele misterul unor experiente religioase directe, ci devin termeni juridici si rationalisti, de precizari pozitiviste, pamintesti.” (Ortodoxie si românism, pp.100-101)

Parintele Cleopa Ilie de la M-rea Sihastria (+1998)
"Mi-au pus intrebari despre unitatea Bisericilor, ca ei vor sa uneasca Bisericile si sa faca, precum a zis Mântuitorul, o turma si un pastor. "Domnule director, i-am zis, biserica dumneavoastra, protestantismul, este suspendat in aer. N-are temelie! -Dar de ce, parinte? - Unde vi-i Sfinta Traditie? Unde-s Sfintele Canoane? Unde-i practica Bisericii de 2000 de ani? Ati desfiintat totul si acum vreti sa va apropiati de noi? Este imposibil! Noi de-abia avem puncte comune cu catolicii, daramite cu protestantii. Ei sunt la foarte mare distanta de noi, au numai doua Taine, si acelea nu ca taine, ci numai ca simboluri: Botezul si Cina Domnului. La Cina Domnului fac o masa comemorativa cu piine si cu vin in cinstea lui Hristos, dar nu mai cred ca se preface piinea si vinul in Trupul si Singele Domnului. N-am cind sa spun discutia de acolo ca-i mult de spus.”
"-Cum vedeti unirea Bisericilor?”, Parintele raspunde: “-Fratilor, unirea Bisericii nu este lucru omenesc ci dumnezeiesc. Nu-i in puterea noastra. Iata cum vad eu: sa punem post si rugaciune catre Dumnezeu si cind va veni Duhul Sfint sa ne gaseasca ca Sfintii Apostoli. Asta e lucrarea Duhului Sfint. Iar daca va veni Duhul Sfint cind il cerem cu post si rugaciune, cind va veni la toate mintile arhiereilor catolici si ortodocsi, va fi aceeasi gindire: Hai sa ne unim ca n-au fost la inceput doua Biserici ci una singura. Deci asta sa cerem de la Dumnezeu, ca El poate face unitate de vederi in toate privintele... Iar daca este vorba sa se creada, sa se faca unitate de credinta, atunci numai Domnul stie... Noi, nu.”
“Ati vazut la primi voievozi crestini ai românilor, de cind sunt cele trei tari române, Moldova, Muntenia si Ardealul, toti au fost ortodocsi... Stefan cel Mare nu a fost baptist! Mircea cel Batrin nu a fost evanghelist sau adventist! Alexandru cel Bun nu a fost martorul lui Iehova; nebunii astia au venit acum. Nici o secta nu exista in tara noastra pe atunci. Acestia vin din strainatate, platiti de masoni, sa ne strice dreapta credinta si originea noastra de popor ortodox (...). Sa tineti credinta care ati supt-o de la piepturile maicilor voastre! Sa tineti credinta pe care o avem de doua mii de ani! Nu va luati dupa slugile satanei care vin din Apus cu milioane de dolari. Ei cumpara pe prosti si pe nelamuriti in credinta, sa rupa unitatea in sufletul poporului român si vor sa faca cele mai mari erezii si nebunii in tara aceasta. Paziti-va de acestia! Au case de rugaciuni dar acolo e casa satanei. (Ortodoxia si internationalismul religios, ed. Scara, 1999)

Parintele arhimandrit Arsenie Boca (+1989)
"Ecumenismul? Erezia tuturor ereziilor. Caderea Bisericii prin slujitorii ei. Cozile de topor ale apusului. Numai putregaiul cade din Biserica ortodoxa, fie ei: arhierei, preoti de mir, calugari sau mireni. Inapoi la Sfinta Traditie, la Dogmele si Canoanele Sfintilor Parinti ale celor sapte Soboare Ecumenice, altfel la iad cu arhierei cu tot. Fereasca Dumnezeu!” (Talantii imparatiei, p.197)

Arhimandit Gheorghios Kapsanis, egumenul M-rii Grigoriu, Athos
"Ce este ecumenicitatea? Bisericile Ortodoxe din intreaga lume sunt organizate, din punct de vedere administrativ, in Biserici locale sub conducerea unor sinoade locale, respectiv patriarhii. Toate bisericile locale sunt organizate la rindul lor sub forma unui sinod ecumenic din care fac parte reprezentanti ai tuturor Bisericilor Ortodoxe locale.
Ce este ecumenismul? Ecumenismul in schimb, este o forma institutionala prin care, sub numele pacii si al unitatii, sunt adunate la un loc toate religiile lumii precum evrei, musulmani, budisti care nu cred in Iisus Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu, si unde se dezbat probleme economice, politice, sociale, culturale etc. Ecumenismul cauta prin toate acestea sa se impuna ca noua religie a viitorului. Cu certitudine, Biserica Ortodoxa este ecumenica adica soborniceasca. Una este insa ecumenicitatea si alta este ecumenismul. Biserica Ortodoxa este ecumenica, dar nu ecumenista. Ea ramine ecumenica atita vreme cit nu cade in ispita ecumenismului. Ecumenicitatea constituie expresia deplinatatii Bisericii si se propune si celorlalti, fara sa se imparta sau sa se ajusteze dupa conceptiile omenesti. Asadar Biserica noastra Ortodoxa este ecumenica si deoarece intreaga lume are nevoie cu adevarat de ecumenicitatea ei, este necesar ca ea sa se mentina ecumenica si sa nu cada in ecumenism. Iar aceasta nu numai pentru a-si pastra ecumenicitatea ei, ci si pentru a ajuta cu adevarat lumea. Un rol important in miscarea ecumenica il are teoria ramificatiilor care este o erezie eclesiologica promovata in cercurile teologice asa-zis moderniste, a carei esenta este ca toate confesiunile crestine existente in momentul actual sunt vazute ca ramuri egale ale unei singure Biserici a lui Hristos si care detin in mod egal harul Sfintului Duh si Adevarul Divin. La baza acestei invataturi eretice sta interpretarea incorecta a procedurilor canonice privind primirea in Biserica a ereticilor si schismaticilor.” (Ortodoxia si internationalismul religios, ed. Scara, 1999)

Cucernicul Parinte Gheorghe Calciu
"Intelegerea ecumenica de unire si armonie a lumii este de fapt o forma a miscarilor internationaliste pe plan religios, in care se incearca desfiintarea natiunilor, instituirea unor guverne mondiale, pe care nimeni nu le-a uns si care urmaresc doar gloria lor, buna lor viata si satisfacerea dorintei de a conduce popoarele. Ecumenismul acesta este in sine o actiune diabolica si sunt de acord cu unii teologi greci care spun ca ecumenismul este cea mai mare erezie a secolului nostru... Am sperat ca România va fi urmatoarea tara care va iesi din ecumenism.” ("Ziua” de Bucuresti, 5 dec.1998, pg.8)

Mitropolitul Ierotei de Nafpaktos
"Poate fi spus ca de este o mare erezie astazi, este asa-numita erezie eclesiologica, care se confrunta mai ales cu pastorii Bisericii. Este o mare confuzie astazi despre ceea ce este Biserica si care sunt adevaratii ei membri. Se confunda identitatea Bisericii cu alte traditii umaniste si se gindeste ca Biserica este fragmentata si despartita, dar mai mult se ignora singura cale de mintuire a Bisericii.” "Papistasii nu au preotie nici taine… Vaticanul nu este biserica, ci un sistem politico-economic situat in afara Bisericii, iar papa cu toti ”clericii” Vaticanului nu sunt urmasi ai Apostolilor, nu au predania si succesiunea apostolica… Papistasii sunt francolatini, iar pe deasupra si eretici. Papismul se afla in afara Bisericii…, si pentru ca in afara Bisericii nu exista Taine, pentru aceasta clericii papistasilor si insusi papa, pentru noi ortodocsii, nu au preotie, adica au fost taiati de la succesiunea apostolica. Daca se va pierde Credinta Ortodoxa, atunci nu va mai exista nici Biserica, nici Dumnezeiasca Euharistie… Parintii Bisericii din veacul al VIII-lea observasera ca papismul, sub influenta francilor, a schimbat teologia ortodoxa si astfel nu mai facea parte din Biserica Ortodoxa care pazea in intregime adevarul revelat. De aceea, papa nu mai era pomenit in Diptice.” (Cugetul Bisericii Ortodoxe, Cap.I)


Cuviosul Ghenadie Sholarios, Patriarhul Constantinopolului (sec.XV)
"O grecilor (românilor, n.n.) vrednici de mila, de ce inca rataciti si lepadind orice nadejde in Dumnezeu cautati ajutorul francilor (Europei, n.n)? Cum de impreuna cu intreaga Cetate, care curind va cadea, pierdeti Ortodoxia voastra? Milostiv fii mie Dumnezeule! Aduc marturie inaintea Ta ca sunt nevinovat de aceasta nelegiuire. O, bietii de voi care vedeti ce se-ntimpla in jurul vostru si in vreme ce robia va este tot mai aproape, va lepadati de credinta parintilor vostri si primiti faradelegea! Nu ma voi lepada nicicind de tine, iubita Ortodoxie, si n-am sa te ascund Sfinta Predanie, cita vreme duhul meu mai salasluieste in trupul acesta.” (Sinodul de la Ferrara-Florenta, ed. Scara, 2002, p.161)

fereasca Dumnezeu,
..si sa ne rugam mai cu rivna

Sa ne rugam, sa postim, sa facem fapte bune si sa nu stam in lenevie, asteptand sa ne scape Dumnezeu, ci sa muncim si noi duhovniceste la aceasta!

Pravoslavia baiete, degeaba ai postat, ca omul nu ia in seama tot ce au scris parintzii sau sfintzii, ma uit la mine shi imi dau seama ca nu pot face fatza ispitei, nu vreau sa respect decat sa mint, shi ei cu cat le spui cu atat le pare mai demn de neauzire shi de neluare aminte, n-ai ce-i face, iar daca nu le spui au mereu scuza ca n-au shtiut ca nu le-a zis nimeni, ce ei cu dinadisul vor sa ridice prin rugaciune caramizile de aur a lui faraon ca sa aiba belshug de om, ca shi cum omul ar fi grau shi cu cat ai mai mult cu atat eshti mai bogat exact ca shi pe vremuri cu sclavii, ca sa asiste boborul cum indreapta un drept pe alt drept ca sa le creasca lor placerea de avutzie interioara... deci este spre ispita shi pierzare, ca daca ii va intreba Hristos, dar ia arata atunci unde sunt copii pe care i-ai botezat, pacatele pe care nu le mai fac, mana pe care ai mangaiat-o ca a rabdat, lacrimile pe care le-ai cules in taina din ochii lor, credintza shi smerenia de taina pe care ai impartzit-o de la Hristos catre pruncii infometatzi, unde sunt, daca te v-a intreba, iar daca nu sunt, atunci unde sunt pocaintzele tale, unde sunt lacrimile tale ca nu eshti bun de nimic, unde e sacul pe care l-ai purtat peste inima ta, unde sunt multzimile de matanii ca sa ieshi din spurcaciune, ca daca nu eshti in stare sa lucrezi ca sluga binecuvantata, macar arata ranile slugii blestemate de spinii shi maracinii shi asperitatzile drumului golgotei tale.... asha ne cere Domnul Sarmanul, dar cine sa-l auda, ca acum se aud doar trompetzicile lingushitoare ale rugaciunilor catre faraon, ca vrea sa ne puna starnirea cunoashterii curveshti la locul sfant.... fiul nelegiuirii... ca el shtie ca asha ne vom atrage mania cerului shi bolovanul shi focul din cer ce a sfarshit sodoma shi gomora, fiul t(ru)fiei..... iarta-ne Doamne ca nu shtim ce facem, nu shtim ce shtim, nu shtim ce vorbim,... ca fumul arderii ei pururea se ridica shi potoarea simtzita de oameni este tot mai aproape de nasul lor, nasul nostru...... dar nu ne/se vor/vom alipui decat in mocirla.... neobarbarismului "sfant" al paganatatzii.

[quote=cananeanca]Cum sa fie cel mai frumos lucru ecumenismul?Ce are de castigat ortodoxia din ecumenism?Ce are de adaugat din punct de vedere doctrinar ortodoxia?NIMIC.Vreti unirea bisericilor?Cand o sa lasati ereziile si o sa deveniti orodocsi,sigur,cu cea mai mare placere:)Pana atunci studiati dogmatica voatra eretica,studiati dogmatica noastra ortodoxa(drept credincioasa),studiati istoria sa vedeti cum a-ti aparut pe harta cultelor,vedeti unde gresiti,si daca va convine sa lepadati greselile si ereziile,apropiati-va!!!

Nu vom face nicicum, ci vom ramane pe loc asha cum am fost, nici ecumenism shi nici schisma! Clar?

Shi apoi fiecare Biserica este autocefala deci nu vad legatura ca ce au facut unii trebuie sa faca shi altzii.... poi sfintzii parintzi care nu au sustzinut panecumenismul eretic s-au separt de Bisericile Apartzinatoare ca shi institutzii? NU, dar ne spune clar sf Lavrentzie ca in bisericile "alea" sa nu intram shi sa nu ne dam accordul....

iar Dumneata vrei fericirea razvratirii... adica sa procedam ca Barnaba sau ca Iuda.... poi se poate? ??????

nu este adevarat Pr Iusitn Parvu nu s-a lepadat de BOR Este intradevar impotriva ecumenismului si atat. Pana sa ne duca de rapa protestantismul v-ati gandit sa faceti voi treaba si sa dezbinati Biserica nu?

Sint de acord cu VSOVI;am vazut pe youTube tema ecumenismului tradusa si in lb. engleza si cred ca este un lucru f. bun .Astfel vor cunoaste si strainii opiniile duhovnicilor romani despre ortodoxie si cred ca ADEVARUL mentionat acolo in aceste filmulete ESTE DE MAI MARE AJUTOR PENTRU OMENIRE ,avind posibilitatea sa cunoasca si cei de la secte ortodoxia ,mai bine decit din partea ecumenistilor care evita discutiile ce ar trebui sa aiba loc in CEB ,despre ceea ce ara ortodoxia si ce o desparte de secte .Deci sint de mai mult folos pt ceilalti antiecumenistii de la noi decit ecumenistii.

domnule, poi n-ar trebui sa ne rugam pentru preotzi ca ei sa se intoarca la adevar?, dar shtii dumneata ca n-ar unii din ei in adevar?, shi nu sa ne despartzim, ca este cine sa-i judece, Dumnezeu, sau ce crezi ca doar ecumenismul este singurul pacat? poi cate pacate sunt,..., poi sa multzumim la Hristos ca ne indura shi mai are rabdare shi mai lucreaza cu noi inshine pentru mantuirea noastra, deci multzumitori sa fim shi nu nemultzumitori!

ideile astea cu hai sa haidem sa haizi sa mergem sa facem sa fac ca sa faci tu ca sa vina shi sa vai de mine ce va fi shi cum va arata, este un heirupism ieftin shi pacatos, cu atat mai mult cu cat se indreapta spre tot mai multe schisme, ca voi n-o sa va opritzi acolo ci iar o sa vretzi pe acelashi motiv sa va rupetzi shi de biserica pe care atzi format-o voi shi tot asha, in mod absurd crezand ca pe acolo va unitzi cu biserica antiecumenista din inchipuirea voastra, care zicetzi ca aia e cea adevarata, iar apoi o sa vi sa nazare sa vretzi sa va unitzi n-apoi dar n-o sa mai recunoasca nimeni ca cine o fi greshit ca sa se pocaiasca shi smereasca... poi sfintzii nu au fost nici ecumenishti shi nici antiecumenishti shi nici anti-antiecumenishti ci ai voii lui Hristos in ei shi in oamenii ce voiesc sa se nevoiasca, asha cum s-a putut.

Poi credetzi ca Hristos v-a primi drumul schismei voastre institutzionale? Poi nu intzelegi ca Hristos nu se uita la vas ci la Duh?, iar vasul de lut tot El l-a facut, deci imparatzia Cerurilor in noi vrea s-o zideasca shi nu asha ca o institutzie care sa fie cam pe unde... cam cum tzi-ar placea? Nu cumva ea este deja demult prin sfintzi Sai shi vasele Sale de lut? Poi pe acolo e Biserica aia pe care o doreshti dumneata, deci ea exista shi nu mai trebuie formata alta shi alta ca sfintzii in biserica asta ishi au moashtele shi faptele in aia care exista, Una Sfanta din Cer shi de pe Pamant, din loc in loc... de unde lumineaza Harul lui Hristos in toate lucrurile mainilor Lui, ca la El au ridicat aceshtia mainile lor shi sufletul lor ca un pamant insetoshat... cum spune Psalmul. :)

Intaresc si eu cele scrise de vsovi.
Cel ce se leapada de frati degeaba cauta iubirea parintilor. Cel care pe fratele lui il uraste va fi pricina de suparare pentru tatal sau si pentru mama sa.
Dumnezeu e Tatal nostru iar Biserica ne e ca o mama. Cand ocaram pe frati ai nostri, fie ei si pacatosi sau cazuti (oare noi cum suntem...) cum vede Maica Domnului lucrul asta? Cand ea pentru noi staruie si se roaga inaintea Fiului ei?

Cata nedreptate este in aceasta atitudine de a ne scarbi de acei frati ai nostri care au alunecat si au cazut... Si mai mult: plecam urechea la vorbe spuse sau scrise cu rautate sau cu interes rautacios, fara sa ni se adevereasca prin fapte...

Ce ne invata parintii cei imbunatatiti din manastiri si ce invata Patericul?

Dragii mei, nu va temeti de cei ce cauta distrugerea Sfintei Biserici Crestine Ortodoxe si nu va indarjiti impotriva lor. Oare ati uitat ca Biserica Domnului nostru Iisus Hristos nu va fi ajunsa de portile satanei? Mai potrivit este sa fim tristi pentru cei care s-au ratacit si sa ne rugam pentru ei, ca Bunul Dumnezeu sa-si faca mila de ei si sa-i aduca pe Calea Adevarului Celui Viu, adica intru Ortodoxie. Treaba noastra este sa folosim arma marturiei Adevarului, asa cum a facut si Sfantul Arhanghel Mihail, de nu s-a mai gasit loc in cer pentru balaur. Daca ne pastram, CU ORICE PRET, in inimile noastre, Sfanta credinta crestina ortodoxa, nimeni si nimic nu ne-o va lua. Nu stiu daca vom prinde noi vremurile acelea infioratoare dar trebuie sa fim pregatiti in orice moment. Dumnezeu sa ne ierte de multele noastre pacate, sa ne ajute sa nu ne ratacim si sa ne apere de cel rau. Amin.

NOI NU STIM CE INSEAMNA turma mica nu te teme,CACI EA POATE SA FIE SI DIN CITIVA ORTODOCSI ,ca persoane ,sau bo rusa ,sau sirba, sau romana sau bulgara..sau citeva persoane din fiecare,caci multi vor cadea in eresul ecumenist!A sta asa cu miinile in sin einseamna A DA APA LA MOARA ecumenistilor si deci ereziei acestea cumplite!

:dozingoff:

Interesant simtul multor ortodocsi care se considera indreptatiti sa urasca, sa dispretuiasca, sa batjocoreasca credinta celorlalti avand impresia ca slujesc dreptatii!

Nu poti sluji lui Dumnezeu cu armele diavolului: ura, dispretul, vorbirea de rau, cleveteala, judecata, batjocura...etc!

Daca am citi Biblia cu luare aminte, am intelege atitudinea pe care Hristos a avut-o fata de alte neamuri si alte credinte! Nu cred ca a judecat pe nimeni! Dimpotriva, tot pe cei care credeau ca au dreapta credinta, pe fariseii care se dadeau intelepti si mari cunoscatori ai credintei .....asa cum se dau multi asa zisi ANTIECUMENISTI!

Iubesc anti-ecumenistii care au dragoste de adevar si de OAMENI in acelasi timp! Aici pe forumul acesta nu am vazut aceasta atitudine!

Atitutdinea voastra va vadeste ca nu sunteti in duhul dreptei credinte! Valabil pentru toti cei care se dau mari antiecumenisti dar nu au vazut niciodata lucrarea lui Dumnezeu in alte biserici! De fapt,...probabil nici macar in viata lor!

Frate Iosif, preferi cumva atitudinea "si in car si in caruta si in teleguta"?
Anti-ecumenistii de pe acest forum sunt pentru Adevarul de credinta, nu impotriva oamenilor si a credintelor lor. Se pare ca ecumenistii nu inteleg acest lucru.
Cei in ofensiva sunt ecumenisti, iar cei in defensiva sunt anti-ecumenisti.

Nu vor sa inteleaga anca! Si n-au gasit argument mai destept decat ala cu dragostea frateasca pe care il flutura peste tot.Din acest motiv este pierdere de vreme sa argumentam pozitia noastra. Macar de ne-am fi declarat de la inceput apartenenta religioasa asa cum se practica pe alte forumuri. Asa ca, sub denumirea de ortodocsi, au postat multi care nu apartin de biserica ortodoxa. Ortodocsii de pe forum nu fac decat sa le dea apa la moara celorlalti.

Eu sunt un ortodox convins si iubesc ortodoxia, ea este izvorul vietii adevarate! Tocmai acest izvor de viata ma ajuta sa inteleg ca Dumnezeu lucreaza neincetat! Nu sunt de acord cu mesajele pline de rautate si minciuna....cati au stat in loc si s-au rugat Domnului sa-i invete cum sa se poarte vizavi de ceilalti??? Prea putini!

Frate Iosif, nu ai de unde sti cati s-au rugat Domnului sa-i invete cum sa se poarte vizavi de ceilalti. Asta deja mi se pare a fi o judecata, si fiind in perioada de post, nu avem voie sa judecam.

Frate istoica, din cate am observat crestin ortodocsii vorbesc la unison, caci invatatura ortodoxa este unitara. Duhul Sfant si Sfanta Traditie ne invata ce e bine si ce nu e. Sa ne rugam lui Dumnezeu sa ne tina mintea limpede, caci sunt multi prooroci mincinosi, care cauta sa ne abata de la Dreapta Credinta.

Anca, eu nu judec! Faptele ne judeca si ne vadesc! Un om care traieste in Duhul lui Dumnezeu nu va uri pe fratele lui, indiferent cum ar fi! Si daca Sfintii se rugau chiar si pentru draci, pentru care nu mai exista cale de intoarcere, cu atat mai mult trebuie sa fim buni fata de frati ai nostri.

Sfintii nu au aparat credinta cu armele urii, ale dusmaniei! Antiecumenistii sunt in general patrunsi de ura, de revolta ca ceilalti nu sunt ca ei! Mai exista si exceptii de oameni care nu sunt de acord cu ecumenismul, dar care au o atitudine admirabil crestina!

Eu nu agreez ecumenismul la nivel inalt, traiesc insa ecumenismul la nivel practic, in vecinatatea mea, cu cei din jurul meu care impartasesc alta credinta! Marturia noastra trebuie sa fie modul nostru de viata ortodox...!

intreba Hristos:"cine sunt fratzii Mei?, cine este aproapele Meu?, pentru noi intreba ca El shtia, shi a zis, cel ce face voile lui Dumnezeu, adica cine mai iubeshte pe Mine, shi cine ma iubeshte pe Mine? cel ce face poruncile mele shi pazeshte tot Cuvantul Meu, Cuvantul lui Dumnezeu" asha ceva zicea Hristos...

ni intzelegam ca tot ereticul shi pacatosul shi borfashul e fratele nostru, nu e fratele nostru ci e vrajmashul nostru alaturi de vrashmashii diavoli, caci ei cred, shtiu asculta, se intzeleptzesc, sunt muncitori, dar nu fac ce le-a cerut Hristos, ci ei iubesc lumea, viatza lor, dar cel ce iubeshte viatza sa mearga la Hristos ca El e Viatza, la fel shi cei ce iubesc adevarul, shi cei ce doresc sa se desavarsheasca prin mortificare, prin jertfa lor, de sine, prin demnitate, prin curatzenie shi dreptate... ca zice: "Venitzi la Mine totzi cei impovaratzi shi ostenitzi shi va voi da voua odihna sufletelor voastre caci jugul Meu este ushor"

dar cum spune? spune sa nu statzi impotriva celui rau cum bine ne sfatuia Iosif, dar trebuie citit cuvantul a STA, caci asha ura shi mandria cresc in noi... ci ce ne invatza Hristos?

-de eshti lovit peste obrazul dreptatzii, intoarce-l shi pe celalalt, care se presupune ca e locul plin de mocirla din tine, ca macar daca te bate sa te bata peste multzimea de neobrazari shi nerushinari shi mai scapi de osandele grele...

-de itzi ia cineva Haina, nu sta ci da-i lui shi camasha, iar Haina este odihna este sfintzenia acumulata shi transformata in averea ta pentru bunastare, shi zice da-i lui shi camasha, adica sfintzeshte-i shi sufletul celui ce vine sa-tzi ia haina... shi asha vei spori in comoara din Ceruri

-cine te ia shi te obliga sa mergi un km tu nu sta impotriva lui ci mergi cu el 10km sau o suta daca te tzin picioarele descaltzate...

-shi celui ce n-are shi vine la tine shi-tzi cere da-i caci cui cere i se va da shi cui bate i se va deschide shi cine cauta gaseshte, caci daca fratele tau este in necaz Domnul, nu noi, Domnul, lasa toate celelalte oitze in staul, shi merge dupa cea cazuta in groapa shi intre lupi shi o aduce shi o tamaduieshte... shi e bucurie in staul cand o vad celelalte oi ca n-a pierit, shi e bucurie mai mare decat pentru toate cele ramase in staul...

Dar fratele nostru, oaia cazuta, aproapele nostru, NU ESTE ORICINE, nici ereticul, nici sectantul, nici pacatosul ortodox betziv shi fumator, care injura shi blestema, nici ingamfatul, nici preotul schizamtic, nici nemultzumitul shi cartitorul, nici desfranatul ori omul lumesc, ca nu asha se citesc scripturile, ci aproapele nostru este cel ce face voile lui Dumnezeu... ala e aproapele nostru, caci pacatosului sa i se ia shi dreptului sa i se dea... ca doar avem parte in noi doar de sluga care shi-a ingropat talantul, shi e lenesha shi ticaloasa shi slujeshte cu entuziasm de ochii lumii, dar defapt nu plineshte nicioporunca shi nu pazeshte Cuvantul lui Dumnezeu ca sa stea shi sa vietzuiasca in Proorocie...

deci verbul este A NU STA impotriva celui rau... ci vorbele sa fie nu, nu sau da da, caci tot ce depasheshte acestea, vine de la cel rau, ca sa ne juram, sa ne mandrim, shi spune Domnul, shi-a adugat cineva un centimetru inaltzimii sale? Shtie Dumnezeu de fiecare fir de par din cap shi ne sunt numarate shi socotite fiecare cuvant shi fapte shi este pozata orice lucru facem sau ascundem de Dumnezeu shi shtie Domnul deci unde te vei ascunde shi ce vei face? Nu va infricoshatzi ca sa fugitzi de Dumnezeu, ca nu se poate sa scapi shi sa nu treci pe la El shi sa capetzi Binecuvantare...

deci suntem fratzi cu totzi oamenii, shi trairea desavarshit ortodoxa in Hristos ne vadeshte caci suntem datori sa ne iubim unii pe altzii asha cum ne-a iubit Dumnezeu ca astfel shi neaproapele, pacatosul, ereticul, shi paganul, ori dracul adica vrajmashul sa vada, sa se lamureasca, sa shtie shi sa dea slava lui Hristos, lui Dumnezeu shi nu noua pentru duhovnicia noastra, pentru vietzuirea duhovniceasca in toate.

6x:( deci nu STATI impotriva celui rau... dar fara a te imprietenii sau te intzeleptzii in patimile shi pacatele lui, ci fugi ca de dracu ca vrajmashul prin el lucreaza sau prin tine-prinel-shi iar prin tine... ca sa te mandreshti shi sa cashti ranjete catre femia care ranjeshte... de ce te uitzi la ea creshtine?9x???

Frate, am impresia ca ne jucam cu cuvintele. Stii bine ca nu avem voie sa uram omul ci faptele lui. Caci la fapte se refera si Canonul 3, care interzice rugaciunea in comun. Asta nu inseamna ca am sa incep sa il urasc pe vecinul meu, doar pentru ca e muslim sau adventist, dar ma voi uita la faptele lui si voi vedea daca prin faptele lui se vede credinta lui.
Da-ne voie sa ne aparam credinta, caci s-a vazut de cata "dragoste" au dat dovada si catolicii, si musulmanii, atunci cand am fost la mana lor! Cu toate astea nu-i uram, dar faptele lor tot nu ne plac.
Se discuta despre o scindare a bisericii, in caz ca ecumenismul se impune. Tu ce vei face, frate draga, te vei ruga cu totii de-a valma, sau vei pastra credinta stramoseasca, avand in vedere ca esti ortodox convins?
Iar pe mine te rog sa ma ierti, ca nu sunt atat de diplomata, precum ti-ar place tie. Adevarul de credinta imi e mult prea important. CU TOATE ASTEA NU URASC PE NIMENI PE LUMEA ASTA.

Anca, asta nu tine de dimplomatie! Tine de dragoste! Daca ai cunoaste acel sentiment de dragoste, nu ai mai sta atenta sa vezi ce fapte au altii, ci te-ai concentra asupra propriilor tale fapte. Si ai suferi pentru toti cei care nu sunt aproape de Dumnezeu.

Intre un protestant sau catolic daruit intru totul lui Dumnezeu si un ortodox indiferent cred ca face si Dumnezeu diferenta! Noi ne batem in piept cu ortodoxia si ce exemplu dam?

Sunt de acord cu miscarea anti-ecumnica, are motive sa existe si argumente pentru aceasta impotrivire! Nu sunt de acord insa cu reactiile fundamentaliste si cu ura pe care o promoveaza!

Sa nu crezi ca ortodocsii au fost fara reactii gresite in toata povestea asta cu despartirea dintre Biserici.

Adevarul fara IUBIRE, Anca, a dus la razboaie, la ura, la dusmanire! Nu de astfel de inchinatori si aparatori are nevoie Dumnezeu!

Credinta de care esti convins nu o vei lepada....dar tocmai aceasta credinta te indeamna la intelepciune, la dragoste...nu la diplomatie fatarnica, asa cum crezi tu!

poi vezi Iosif draga, ca aici e minciuna, ca un astfel de catolic sau protestant daruit intru totul lui Dumnezeu, asta ar fi ortodox adica român, iar diferentza ar face-o patimile lor .... dumneata Iosif cu iubire in adevar ceri sa iubim asha in general pe oricine, dar tu itzi iubeshti aproapele asha cum marturisesti? ala care face voile lui Dumnezeu? ortodoxul ala de langa tine, mamica, copilul, ala care a spart un geam, ortodoxul care claxoneaza, sotzia sau fratele tau... ce mari iubitori suntem noi cand e vorba de ala din America sau de catolici sau eretici, mai sa nu cumva sa le luam pudra de pe haine, nici cu un fir de praf sa-i atingem ca doar avem dragoste mare... n-avem nimic, asta e, nici vorba de dragoste, e batjocura shi neascultare...ca a zis Hristos " La oile cele cazute ale Casei lui Israel sa mergetzi intai" nu care sau lepadat ci ca are au cazut in pacate... pe aia ne cere sa-i iubim shi sa-i indreptam, dar noua nu de aia ne pasa ci sa intindem hora mare, de aici pana colea, ca sa cantam dragostea dintre popoare shi nediscriminarea... poi nediscriminarea vine din nemultzumire deci nu e vorba de drgoste ci revolta, deci e ca shi cum ai iubi revolta ca de aia vrei sa fi in pace cu catolicul shi protestantul ca iubeshti revolta adica nemultzumirea care e defapt nediscriminare adica lup cu haina oaie... sa ne venim in fire draga Iosif.... ???

Catolicul sau protestantul nu trebuie sa fie idn America, e poate langa tine...si aici vorbim de ecumenism!

Dumnezeu ii iubeste pe oameni nu in functie de fapte...ci pentru ca suntem fiii Sai. Problema e ca noi nu ne impartasim de iubirea Lui din diverse motive, principalul fiind acela ca iubim mia mult pacatul decat pe Dumnezeu.

Si nu identifica ORTODOX ROMAN nationalist cu un catolic sau protestant daruit! Ce crezi ca doar ortodocsii romani sunt daruiti? Asta e cea mai mare micniuna pe care am auzit-o!

Iosif: "Si nu identifica ORTODOX ROMAN nationalist cu un catolic sau protestant daruit!"

Nu, Iosif draga, sub nici o forma nu-i identific.
Am o rugaminte: arata-ne si noua marea ta dragoste fata de ortodoxie si ortodocsi in fraza de mai sus.

Domnule se vede cat colo ca vorbeshti fara macar sa pricepi ce scriu, shi raspunzi in ton cu ecumenismul care il aperi, deci imi pare rau de domnia ta, shi ma faci shi mincinos...

eu am zis ca acolo este minciuna, nu te-am facut mincinos, ci minciuna care este vehiculata, dar este exact cum am spus, shi imi pare foarte rau pentru dumneata ca se vede ca ai sari in foc pentru ecumenishti, pentru ecumenismul de linga tine ca sa ii iubeshti ca pe fratzi dar cand e vorba nu sa respecti un alt creshtin ortodox, acolo nu mai exista nimic, nu cer sa fie pentru mine in cazul meu, dar ma intreb de ce nu citeshti corect shi apoi sa arunci cu otrava? :(:(???

Nu eu am identificat asha pe ortodoxul creshtin cu un roman ci Hristos iar acum vad ca dumneata il identifici prin ecumenismul de langa noi cu un catolic sau protestant... deci se vede ca nu-l potzi suferi ca Hristos a zis asha... El a identificat cu romanul dar nu cu catolicul sau ereticul cum ai insinuat ca ash fi facut eu, shi cine a zis ca doar romanii sunt daruitzi daca nu dumneata deci te mintzi singur stimate Iosif? Poi Cuvantul Lui Dumnezeu spunea asha de frumos ca orice creshtin de oriunde ar fi el, român este, asha ii numeshte Domnul pe creshtinii ortodocsi ai Lui români...

Deci nu sari daca nici macar nu citesti ce scriu altii... ca tyi+am yis eu ca+i vrajeala aia cu iubirea de aproape... shi aproape nu inseamna din vecinatatea ta, ca shi iuda era langa Hristos, ci ala care face voile lui Dumnezeu shi daca e cazut la el sa mergi sa+l indreptzi shi nu sa te iubeshti dumneata cu apropiatzii tai eretici, nu eu itzi cer ci Hristos... dar noi suntem mai sfintzi ca sfintzii trimishi de Hristos, daca nu mai sfintz ca Hristos, shi iubim in adevar ecumenishtii shi ereticii, pe care Hristos marturiseshte ce ii urashte... poi nu ne mai da lectii de iubire cu vrajmashii cat timp pe cei de langa tine, ortodocsi, ii citeshti in stilul celor ce nici macar nu citesc corect ca sa le sara mushtarul shi sa+i ia peste picior sau sa-i faca mincinoshi... deci ia arata-mi unde am mintzit? ca sa ma shtiu corecta... te rog frumos...

poi am afirmat ca un astfel de om, catolic sau protestant sau orice ar fi el, shi daruit complet lui Dumnezeu nu ar putea fi altfel, nu exista altfel, de alta religie decat imediat s-ar face ortodox shi rom^n, ca s-ar lepada de toate shi s-ar face imediat creshtin ortodox, roman mai Iosif... cum spune Hristos...:) deci nu te-am mintzit, shi nici nu i-am identificat pe aia ci am zis ca nu ar mai putea fi nici catolici, nici eretici, nici protestantzi, nimic altceva n-ar putea fi daca intradevar s-ar darui lui Hristos, lui Dumnezeu... ci romani ortodocsi, ca orice creshtin, roman este, shi nu are legatura cu natzionalismul sau buriceala sau mandria din mintea mea... ci asha spune Dumnul... :)

Frate Vsovi,

Poate ca nu stiu sa citesc...sau poate am luat-o din loc...totul e posibil!

Insa in fraza de mai sus eu nu inteleg nimic altceca decat faptul ca orice catolic sau protestant daruit lui Dumnezeu ar fi un ortodox adica român! Adica ortodoxul roman este un om daruit lui Dumnezeu....


De ce nu poate sa devina un ortodox rus sau grec? De ce trebuie sa fie roman?

NU iti miroase deloc a nationalism pe aici?

Draga mea Anca,

Nu uita ca faptul ca Ortodoxia a ajutat mult la definirea identitatii nationale a romanilor a avut si consecinte mai putin pozitive! A fi roman nu e totuna cu a fi ortodox...asta e o aberatie! Mai sunt o multime de romani care nu sunt ortodocsi si care sunt totusi romani in adevaratul sens la cuvantului! Ortodoxia nu este rezervata doar anumitor popoare, rase, etnii.... Ortodoxia este incompatibila cu nationalismul....

Dragostea mea fata de Ortodoxie ai putut-o observa prin aceea ca nu am afirmat nicio erezie pe acest forum! Am aparat spiritul Ortodoxie, care inseamna dragoste inainte de toate! O dragoste nedespartita de adevar!

Frate Iosif, tu stii ce spui. Sa-ti fie gura aurita!

Nu stiu care e treaba cu gura aurita...dar nu se potriveste deloc aici!

da asa e, e un fel de hodoronc-tronc... vezi si binecuvantarile pe care la impartea anca la un moment dat :)

Aici dialogam, Anca, nu ne certam! Si nu trebuie sa fim toti de aceeasi parere!

Pentru dusmanii romanilor sau ai ortodoxiei a avut intradevar si consecinte mai putin pozitive.

Asta nu este dragoste ci respect. Apreciez lucrul acesta. Oricum e o datorie a oricarui crestin, fie ortodox, catolic, anglican sau etc. sa nu spuna erezi.

Frate Iosif, dialog? Da. Constructiv? Nu prea. Atunci prefer sa pun punct in felul meu.
Sfintii Parinti ne dau sfaturi practice in acest sens.

DE OMUL ERETIC DUPA PRIMA SI A DOUA COVORBIRE SA TE INDEPARTEZI ,zice Ap. PAVEL,adica dc vezi ca nu-l poti duce la ADEVAR,adica la ortodoxie sa nu mai treaba cu el ,nu spune sa-l iubim ,nici sa-l urim ,ca sa nu cadem si noi in erezia lui ,cu timpul ,caci s-au intimplat cazuri de-a lungul timpului.!

4:1 ~ “Iubitilor, nu dati crezare oricãrui duh, ci cercati duhurile dacã sunt de la Dumnezeu, fiindcã multi prooroci mincinosi au iesit în lume.”
Galateni 1:8 ~ “Ci mãcar de noi sau înger din cer va binevesti vouã afarã de ce am vestit vouã, anathema sã fie!”

Faptele Apostolilor 5:29 ~ “Si rãspunzînd Petru si apostolii, ziserã: A asculta trebuie pre Dumnezeu mai mult decît pre oameni
Iacov 2:10 ~ “Pentru cã cine va pãzi toatã legea, dar va gresi într-o singurã poruncã, s-a fãcut vinovat fatã de toate poruncile.”
Canonul 10 al Sfintilor Apostoli ~ “Dacã cineva s-ar ruga, chiar si în casã cu cel afurisit (scos din comuniune) acela sã se afuriseascã.”

Sa fie ecumenismul o lupta dusa pentru infrangerea ortodoxiei? Asa da de inteles Arhim.Epifanie Teodoropulos in cartea sa:

"Aşadar să suspendăm „Dialogul cel început sub bune” (mai bine zis nefaste)
„auspicii”? Da, dacă este vorba să continue sub prezentele condiţii teologice putrede şi în desăvârşită nepăsare faţă de poruncile Sfintelor Canoane. Nu, dacă este vorba să se desfăşoare într-un mod ireproşabil dogmatic şi canonic - şi atunci, pe lângă altele, va trebui din început să-l îndrumăm acolo unde trebuie: nu la periferie, ci în centru, nu la extreme, ci în inima papismului. În Primat şi în Infailibilitate! Dacă aici se va întrezări o mică înclinaţie spre cedare, dacă se va depista dispoziţie de îndreptare, dacă se va manifesta voinţă de lepădare a acestor două înşelări, atunci cu picior vesel şi cu inimă săltătoare vom merge mai departe şi vom discuta şi celelalte subiecte, ultimul fiind subiectul Tainei Sfintei Euharistii, care, în mod complet neteologic, s-a pus primul în tematica „Dialogului”. Fără îndoială nu s-a pus la întâmplare. Numai cei naivi nu disting ce intenţie a sugerat propunerea acestui subiect. Sunt străvezii ca pânza de păianjen intenţiile fixării ordinii subiectelor spre discuţie. Scopul este foarte uşor de distins: să ne înţelegem în cele despre Sfânta Euharistie ca să ajungem cât se poate de repede la acelaşi Potir şi după aceea vom avea timp să discutăm... până la sfârşitul veacurilor despre celelalte diferenţe dintre noi."

http://www.youtube.com/watch?v=7o7UGLTauHI&feature=related,o pare foarte limpede si clara ,rog pe toti ,dar indeosebi pe IOSIF sa se uite!

este vb de: parintele ARSENIE PAPACIOC -DESPRE ECUMENISM-VIDEO

http://www.youtube.com/watch?v=iqGAfWRUmN8&NR=1,duhovnici rimani despre ecumenism sidespre ecumenism si antiecumenism-A.PAPACIOC