Cugetari ORTODOXE !
 

" In Hristos , locuieste dupa fiinta toata plinatatea Dumnezeirii "(Sfantul Maxim Marturisitorul ) . " Iisus Se face ascultator Tatalui , vindecand propria noastra neascultare . . . si devine pentru noi modelul unei ascultari fara de care nu exista mantuire "( Sfantul Ioan Damaschin ).

Parintele Efrem Athonitul
 

Părintele Constantin Galeriu
 

Şi, făcând legătura dintre cele două cuvinte ale Evangheliei, anume mărturia ucenicului: “Tu eşti Fiul lui Dumnezeu” şi mărturia Mântuitorului: “Iată Fiul Omului...”, în această unire ni se revelează dreapta credinţă, adevărul credinţei. Ortodoxia, pe care noi o numim plinătatea credinţei, dreapta şi neştirbita credinţă, stă în această mărturie, a unirii cerului cu pământul în Hristos. Aceasta este mărturia cea mai adâncă a Evangheliei: venirea Fiului lui Dumnezeu. Sfântul evanghelist Ioan – care ne-a încredinţat, în Duhul Sfânt, Evanghelia a patra –, în prima lui epistolă spune: “În aceasta să cunoaşteţi duhul lui Dumnezeu (adevărul): orice duh care mărturiseşte că Iisus Hristos a venit în trup este de la Dumnezeu” (I Ioan 4, 2).
Venirea în trup a Fiului lui Dumnezeu e adevărul suprem, unirea cerului cu pământul.

Altfel spus, Hristos e Ortodoxia, iubiţilor. Hristos e dreapta credinţă. Hristos e plinătatea credinţei. În El avem adevărul şi despre Dumnezeu, şi despre om, şi despre cer, şi despre pământ. Adevărul mărturisit de El şi de Biserica Lui. De aceea Sfânta Ortodoxie l-a mărturisit curat: El e Mirele Bisericii. Iar Sfânta Ortodoxie a rămas ca o mireasă cinstită. Nu L-a părăsit, nu L-a lepădat, nu L-a înşelat în nici un fel. Şi tot cuvântul ei, cuvântul simplu al lui Dumnezeu, îl trăim în sfânta noastră slujbă dumnezeiască, în cele şapte laude şi îndeosebi în Sfânta Liturghie. În toate, Sfânta Ortodoxie Îl mărturiseşte pe Mântuitorul Hristos, Fiul lui Dumnezeu făcut trup. De aceea, cum a zis Sfântul Ioan: “Cel ce mărturiseşte că Iisus Hristos a venit în trup e de la Dumnezeu”. Iar în Evanghelia sa, spune: “Şi Cuvântul S-a făcut trup şi S-a sălăşluit între noi şi am văzut slava Lui, slavă ca a Singurului născut din Tatăl, plin de har şi de adevăr” (Ioan 1, 14). A zis şi Sfântul Pavel: “Aceasta este marea taină a dreptei credinţe: Dumnezeu S-a arătat în trup”.

Arhimandrit Timotheos Kilifis
 

Bartolomeu Anania
 

Dumitru Staniloae
 

Dumnezeu nu poate fi cuprins de mintea umana; daca ar fi cuprins, n-ar mai fi Dumnezeu. ( Evagrie din Pont)

Dumnezeu poate fi iubit, dar nu gândit. Poate fi prins si apropiat prin iubire, dar niciodata prin gândire. ( Norul Necunostintei)

Tocmai neputinta de a-L întelege în toata întregimea Lui este aceea care ne face sa-L întelegem pe Dumnezeu în toata maretia Sa. ( Tertullian)

Dumnezeu este în afara tuturor, neramânând în afara; este în toate, dar necuprins de ele; este mai presus de toate, fara înaltare; este mai jos de toate, fara coborâre; este în toate si, totodata, deasupra tuturor. ( Fericitul Augustin)

Daca n-ar fi un singur Dumnezeu, n-ar fi Dumnezeu. ( Sfântul Efrem Sirul)

Cunoastem firea divina prin lucrarile Sale. ( Sfântul Vasile cel Mare)

Dumnezeu poate câte vrea, dar nu vrea câte poate. ( Sfântul Ioan Damaschin)

Dumnezeu este Ratiune si pricina întregii miscari neîncetate si toate ratiunile îsi au în El stabilitatea neclintita si dinamismul fara de sfârsit. ( Nichita Stithatul)

Dumnezeu este începutul, mijlocul si sfârsitul oricarui bine. ( Sfântul Marcu Ascetul)

În Sine, Dumnezeu este Gândire necunoscuta, Cuvânt negrait si Viata necuprinsa. ( Sfântul Maxim Marturisitorul)

Dumnezeu este asemenea unui cerc ale carui margini nu sunt nicaieri, iar al carui centru este pretutindeni. ( Fericitul Augustin)

Parintele Prof. Dr. Dumitru Radu
 

Preafericitul Parinte Patriarh Daniel
 

Nicolae Iorga