La împlinirea a 167 de ani de la naşterea poetului național Mihai Eminescu, duminică, 15 ianuarie 2017, va fi oficiată o slujbă de pomenire la Cimitirul Bellu din Bucureşti.

Începând de la orele 08.00, în capela Cimitirului Bellu va fi oficiată Sfânta Liturghie de un sobor de preoţi care slujesc în cimitirele din Bucureşti, condus de părintele Gheorghe Dilirici, coordonatorul preoţilor din cimitire din Arhiepiscopia Bucureștilor.

De la orele 10.00 va fi oficiată slujba Parastasului la mormântul poetului de un sobor de preoţi din care vor face parte părintele Costinel Ailioaei, Consilier Eparhial în cadrul Arhiepiscopiei Bucureștilor, părintele Gheorghe Dilirici și preoți care slujesc în cimitirele din Bucureşti.

La finalul slujbei de pomenire, la mormântul poetului Mihai Eminescu va fi depusă o coroană de flori din partea Arhiepiscopiei Bucureștilor.

Credincioșii parohiei românești Sfântul Mucenic Bonifatie, din San Bonifacio, Italia, au un nou locaș de închinare.

Părintele Paroh Daniel Stângă a semnat în data de 11 ianuarie 2017 contractul de închiriere pentru clădirea și spațiul în care se vor desfășura activitățile parohiei, informează site-ul oficial al Episcopiei Ortodoxe Române a Italiei.

Până în prezent programul liturgic al parohiei se desfășura într-un loc amenajat la parterul unui bloc. Cu susținerea Protopopiatului, a autorităților locale și a Diocezei Catolice de Vicenza s-a reușit închirierea capelei, a câtorva anexe și a unui spațiu pentru parcare de la Complexul Spitalicesc Zavarise Manani din San Bonifacio.

La Seminarul Teologic Sfântul Apostol Andrei din Galați au avut loc, vineri, 13 ianuarie 2017, mai multe manifestări cu ocazia zilei de naștere a poetului Mihai Eminescu și a Zilei Culturii Naționale. La eveniment a fost prezent Înaltpreasfințitul Părinte Casian, Arhiepiscopul Dunării de Jos, ne-a precizat Gabriel Molocea.

Evenimentul a început cu o rugăciune de mulțumire și cu slujba de pomenire a poetului național, oficiate de ierarh, împreună cu un sobor de clerici, în capela Seminarului.

În cuvântul rostit, ierarhul a subliniat că rădăcinile cinstirii eminesciene sunt foarte adânci și profunde, încât ele duc la marele Episcop Melchisedec Ştefănescu, a cărui operă a fost cunoscută, comentată şi prezentată de Mihai Eminescu, mai ales atunci când aceasta făcea referire la istoria Dunării de Jos.

Partea culturală a manifestării s-a desfăşurat în Sala de Conferinţe Preot Constantin Todicescu, a Seminarului. Astfel, corul mixt Camerata Juventus a susţinut un moment artistic, alcătuit din texte de inspiraţie eminesciană. Corul, alcătuit din elevi ai seminarului gălăţean, ai Colegiului Naţional Costache Negri şi ai Colegiului Naţional Vasile Alecsandri, este condus de lect. univ. dr. Eugen Dan Drăgoi.

De asemenea, mai mulţi copii, dar şi tineri seminariști au recitat poezii din opera lui Mihai Eminescu, după care au avut loc dezbateri libere pe tema vieţii şi operei geniului literaturii româneşti.

La final, toţi cei prezenţi au ascultat, într-o înregistrare actorului Dorel Vişan, câteva din poeziile eminesciene reprezentative.

La Editura Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă a apărut un nou număr al Revistei Ortodoxia a Patriarhiei Române.

În al doilea număr din 2016, revista ne propune, în secțiunea Studii, articole variate, între care:

Ecologia și calea conservării durabile a creației, studiu în care părintele profesor Vasile Răducă ne invită să înțelegem criza ecologică ca urmare a crizei morale și a apostaziei;
Articolul Patriarhul Justinian – învățător, preot și consătean, un veritabil apărător de credință și de neam al inginerului profesor Avram D. Tudosie este o apologie făcută ierarhului cu scopul de a corecta percepția greșită asupra acestuia, în încercarea de a înlocui expresia „patriarhul roșu” cu „slujitorul național al României”;
Documentul despre avort al Bisericii Ortodoxe Române (iunie 2005) și relevanța lui social-teologică. O abordare interconfesională a părintelui Cătălin Varga.
Tot în acest număr se regăsește un studiu despre Mitropolitul Anastasie Crimca și manuscrisul său «Sbornicul-Lavsiacon» al părintelui George V. Palade, și un altul despre Considerente etice privind identitatea creștină, persoana și misterul în Europa de azi, realizat de părintele Mihai Iordache. De asemenea, părintele Ion Pantilimonescu ne propune articolul său despre pictura brâncovenească.

Secțiunea Ortodoxia în dialog cuprinde Note liturgice ale profesorului Marian Ciucă privitoare la expresia „Vistierul Bunătăților” din cultul ortodox.

Orthodoxia patristica ne prezintă un text al Fericitului Ieronim: Epistola 107 către Leta privind educația tinerelor fete.

Textul Educația teologică în Sfânta Scriptură și la Sfinții Părinți al Episcopului Kallistos Ware – tradus din limba engleză ne este oferit spre studiu în secțiunea Ortodoxia contemporană.

În Însemnări despre cărți și reviste, revista Ortodoxia ne oferă patru recenzii de carte, între care Viața Sfântului Ioan Gură de Aur, apărută la Editura Basilica în 2016.

Colecţiile Revistei Ortodoxia pot fi consultate în cadrul Bibliotecilor Seminarelor şi Facultăţilor de Teologie din Patriarhia Română.

Editorial - Părintele Constantin Necula :
 

Editat*******

Dintre provocările anului 2016, aceea de a cinsti tinerii în dimensiunea lor misionară ne apare drept cea mai vrednică de reamintit. Dincolo de întâlniri, dintre care cea de la București a fost cea mai amplă, de simpozioane ori conferințe, tinerii s-au vădit vii, provocatori și inovatori, creatori ai unei concepții de pastorație care leagă generațiile și deschide paro*hia în dialog și împreună-lucrare cu ei. Ne-au dovedit că sunt deja crescuți în alt soi de democrație decât noi, preoții, care încă nu am îmbătrânit suficient; că știu să ceară, cu subiect și predicat, lucrurile de care au nevoie pentru a se putea simți utili Bisericii.
Așa s-au dezvoltat seri de conferință și rugăciune, concerte - nu doar de muzică bisericească, piese de teatru și retrageri duhovnicești, pelerinaje și drumeții pe munte, colocvii și publicații. Așa au apărut tineri care produc știri pe bloguri, editează cu ușurință materiale și pot distribui, asemeni unei agenții de presă profesionistă, imagini și știri, pot eclipsa lipsa de colegialitate a unor televiziuni cu seninătatea unor voluntari demni. Demnitatea lor s-a dovedit fundamentală restartării încrederii poporului în Biserică, atentă însă la tot ce atentează la fragilitatea comunității prin abuzuri.
La un an de la momentul Colectiv au intrat în locașurile de cult și s-au rugat pentru sufletele celor plecați în noaptea cea mai dramatică a anului 2015. Nu înseamnă că nu-i mai doare neatenția noastră în dialogul cu ei sau că vor accepta să nu-i luăm în serios atunci când ne propun dialogul. Ci ne dovedesc că s-au maturizat, că au înțeles că singura pârghie care ține legată societatea de valorile pe care ei le doresc dominante în viața lor rămâne Biserica, lucruri pe care le putem vedea în taberele sau în forumurile organizate, în publicațiile în care se exprimă. De aceea trebuie asumată pastoraţia împreună cu ei. Ne trebuie un timp să discernem ce ne-au spus într-un an dedicat lor.
În primul rând ne-au cerut un efort de educare a cunoștințelor noastre de teologie și de comunicare în spațiul public a ideilor legate de Ortodoxie. Au nevoie să înțeleagă, să pătrundă taina Bisericii cu inteligență, nu mașinal și nici la comandă. Pentru aceasta, noi, păstorii, trebuie să ne ascuțim inte*ligența pastorală, comunicarea directă și sinceră. Complexul de inferioritate pe care-l încearcă tinerii noștri în raport cu tinerii altor confesiuni ori religii, în ce privește educația religioasă, nu a fost redus prin ora de Religie decât în situația în care, dincolo de conținuturi, profesorul de Religie i-a mișcat spre Biserică și bibliotecă, spre Scriptură și Taine, deopotrivă. Acum ne cer cursuri biblice, ne cer să aibă Biblii la îndemână, învață să cânte și vor să înțe*leagă ce se cântă la strană. Ne cer onestitate, sinceritate în neputință. Sigur, poate că nu este o situație la nivelul întregii ţări, dar revenirea lor în pastorație a adus astfel de cereri și va obliga la o producție de soluții adecvate.
În multe sate din Ardeal - și sunt sigur că nu sunt singulare aceste experiențe - au fost create grupuri de copii care au adoptat bătrânii din sat, au strâns alimente și le-au distribuit celor care au nevoie, au învățat să dăruiască din bucuria dăruirii. Nu, nu doar de Crăciun, ci în fiecare moment în care au simțit că pot face ceva pentru ceilalți.
Lângă Făgăraș, activitatea catehetică a unui tânăr preot și a soției sale a readus în sat copilăria. Sâmbătă seara, copiii le cer părinților să-i ducă la bunici în sat pentru Liturghie și pentru întâlnirea de după Liturghie. E modelul unei pastorații a readucerii tinerilor în Bise*rică.
Pe valea Oituzului, un tânăr preot și echipa sa minunată strâng la aceeași masă bătrânii din cămin cu o parte din copiii care sunt ajutați să treacă mai ușor peste greutățile vieții. Soluția este simplă: se îngrijesc și se bucură unii de alții. Locul pare un zâmbet pe fața lui Dumnezeu. La Rădăuți, o mână de oameni sprijină creș*terea unor copii. Dacă intri în mijlocul cetății lor luminoase, ești martor la unul dintre cele mai frumoase fenomene de pas*torație: copiii cresc oamenii Bisericii ca să-i crească. Sunt sute de astfel de locuri ale minunilor trăirii de dragul Ortodoxiei, al Evangheliei și al Împă*răției lui Dumnezeu. România tinerilor poate fi o provocare luminoasă pentru pastorație, astăzi. Vom încerca să descoperim împreună modelele pe care ni le propun în singurul manual valabil al vieții Bisericii: realitatea. Vă propun un an de identificare a cerințelor tinerilor la adresa Bisericii și a modului în care putem să răspundem la ele. Căutând, împreună, soluții. În Hristos și în Biserică.

《 Părintele Constantin Necula 》

În Duminica a 29-a după Rusalii (15 ianuarie), ierarhul mehedinţenilor, PS Părinte Nicodim, va săvârşi Sfânta Liturghie în biserica cu hramul „Naşterea Maicii Domnului” din Drobeta-Turnu Severin. Slujirea este prilejuită de instalarea unui nou preot paroh la această parohie, în persoana părintelui Florinel Iliescu. Postul de preot paroh a rămas vacant prin transferul părintelui Claudiu Constantin Crăciun în funcţia de paroh al Catedralei Episcopale. Părintele Claudiu Constantin este consilier administrativ al Episcopiei Severinului şi Strehaiei.

La Duminica a 29-a după Rusalii membrii Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române slujesc după următorul program pe care îl aflăm de la Radio Trinitas:

Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, va participa la slujba Sfintei Liturghii ce va fi săvârșită la Paraclisul Sfântul Grigorie Luminătorul din Reședința Patriarhală.

Înaltreasfinţitul Părinte Teofan, Mitropolitul Moldovei și Bucovinei, va sluji în Parohia Lunca Moldovei, Protopopiatul Târgu Neamț, județul Neamț.

Înaltreasfinţitul Părinte Laurenţiu, Mitropolitul Ardealului, va sluji la Biserica Sfântul Antonie cel Mare, Parohia Hipodrom din Sibiu.

Înaltreasfinţitul Părinte Andrei, Mitropolitul Clujului, Maramureșului și Sălajului, va sluji la Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim.

Înaltreasfinţitul Părinte Irineu, Mitropolitul Olteniei, va sluji la Paraclisul Mitropolitan Sfânta Treime din Craiova.

Înaltreasfinţitul Părinte Ioan, Mitropolitul Banatului, va sluji în Parohia Timișoara – Zona Soarelui.

Înaltreasfinţitul Părinte Petru, Mitropolitul Basarabiei și Exarhul Plaiurilor, va sluji la Biserica din satul Inești, raionul Telenești, Republica Moldova.

Înaltreasfinţitul Părinte Serafim, Mitropolitul Ortodox Român al Germaniei, Europei Centrale și de Nord, va sluji în Parohia românească din Innsbruck, Austria.

Înaltreasfinţitul Părinte Nicolae, Mitropolitul Ortodox Român al celor două Americi, va sluji în Parohia românească Acoperământul Maicii Domnului din Dacula, Statele Unite ale Americii.

Înaltreasfinţitul Părinte Mitropolit Nifon, Arhiepiscopul Târgoviștei și Exarh Patriarhal, va sluji în Catedrala Arhiepiscopală din Târgoviște.

Înaltreasfinţitul Părinte Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, va sluji la Catedrala Arhiepiscopală din Constanța.

Înaltreasfinţitul Părinte Pimen, Arhiepiscopul Sucevei şi Rădăuţilor, va sluji la Mănăstirea Sfântul Ioan cel Nou din Suceava.

Înaltreasfinţitul Părinte Irineu, Arhiepiscopul Alba Iuliei, va sluji la Catedrala Reîntregirii din Alba Iulia.

Înaltreasfinţitul Părinte Varsanufie, Arhiepiscopul Râmnicului, va sluji la Catedrala Arhiepiscopală din Râmnicu Vâlcea.

Înaltreasfinţitul Părinte Ioachim, Arhiepiscopul Romanului și Bacăului, va sluji în Parohia Deleni, Protopopiatul Onești.

Înaltreasfinţitul Părinte Calinic, Arhiepiscopul Argeșului și Muscelului, va sluji în Parohia Sfinții Voievozi – Bolnița din Curtea de Argeș.

Înaltreasfinţitul Părinte Ciprian, Arhiepiscopul Buzăului şi Vrancei, va sluji în Parohia Banu din Municipiul Buzău.

Înaltreasfinţitul Părinte Casian, Arhiepiscopul Dunării de Jos, va sluji la Catedrala Arhiepiscopală din Galaţi.

Înaltreasfinţitul Părinte Timotei, Arhiepiscopul Aradului, va sluji în Parohia Arad-Centru din Arad.

Preasfinţitul Părinte Corneliu, Episcopul Huşilor, va sluji la Catedrala Episcopală din Huși.

Preasfinţitul Părinte Lucian, Episcopul Caransebeșului, va efectua vizite pastorale în eparhie.

Preasfinţitul Părinte Sofronie, Episcopul Oradiei, va sluji la Catedrala Episcopală Învierea Domnului din Oradea.

Preasfinţitul Părinte Iustin, Episcopul Maramureşului şi Sătmarului, va sluji la Mănăstirea Sfânta Ana – Rohia, județul Maramureș.

Preasfinţitul Părinte Nicodim, Episcopul Severinului și Strehaiei, va sluji la Biserica Naşterea Maicii Domnului din Drobeta Turnu Severin.

Preasfinţitul Părinte Vincențiu, Episcopul Sloboziei și Călărașilor, va sluji în Parohia Buna Vestire din Slobozia.

Preasfinţitul Părinte Andrei, Episcopul Covasnei și Harghitei, va sluji în Parohia Deva II, împreună cu Preasfinţitul Părinte Gurie, Episcopul Devei și Hunedoarei.

Preasfinţitul Părinte Galaction, Episcopul Alexandriei şi Teleormanului, va sluji în Parohia Lunca, Protopopiatul Turnu Măgurele.

Preasfinţitul Părinte Ambrozie, Episcopul Giurgiului, va sluji la Schitul Sfântul Nicolae din Giurgiu.

Preasfinţitul Părinte Sebastian, Episcopul Slatinei şi Romanaților, va sluji în Parohia Studiniţa din comuna olteană Studina, Protopopiatul Corabia.

Preasfinţitul Părinte Visarion, Episcopul Tulcii, va sluji la Mănăstirea Cerbu, Protopopiatul Babadag.

Preasfinţitul Părinte Petroniu, Episcopul Sălajului, va sluji la Paraclisul Sfântul Evanghelist Luca de la Centrul Eparhial din Zalău.

Preasfinţitul Părinte Siluan, Episcopul Ortodox Român al Italiei, va sluji în Parohia românească Sfântul Cuvios Dionisie Exiguul din Fiumicino, Italia.

Preasfinţitul Părinte Macarie, Episcopul Ortodox Român al Europei de Nord, va sluji în Parohia românească Sfinții Cuvioşi Macarie cel Mare şi Macarie Alexandrinul din Haugesund, Norvegia.

Preasfinţitul Părinte Mihail, Episcopul Ortodox Român al Australiei și Noii Zeelande, va sluji la Mănăstirea Izvorul Tămăduirii din Melbourne, Australia.

Preasfinţitul Părinte Varlaam Ploieşteanul, Episcop vicar patriarhal, va sluji la Mănăstirea bucureșteană Antim.

Preasfinţitul Părinte Timotei Prahoveanul, Episcop vicar al Arhiepiscopiei Bucureștilor, va sluji în Parohia Sfântul Ioan Casian din Capitală.

Preasfinţitul Părinte Ilarion Făgărășanul, Episcop vicar al Arhiepiscopiei Sibiului, va sluji la Mânăstirea Cârţişoara, județul Sibiu.

Preasfinţitul Părinte Paisie Lugojanul, Episcop vicar al Arhiepiscopiei Timişoarei, va sluji la Mănăstirea Fârdea, județul Timiș.

Preasfinţitul Părinte Antonie de Orhei, Episcop vicar al Arhiepiscopiei Chișinăului, va sluji la Paraclisul Mitropolitan Sfântul Ioan Teologul din Chișinău.

Preasfinţitul Părinte Marc Nemțeanul, Episcop vicar al Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a Europei Occidentale și Meridionale, va sluji în Parohia românească Sfântul Iosif din Bordeaux, Franţa.

Preasfinţitul Părinte Sofian Brașoveanul, Episcop vicar al Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a Germaniei, Austriei și Luxemburgului, va sluji în Parohia românească Nașterea Domnului din Munchen, Germania.

Preasfinţitul Părinte Emilian Lovișteanul, Episcop vicar al Arhiepiscopiei Râmnicului, va sluji în Parohia Otetelişu, Protoieria Drăgăşani, judeţul Vâlcea.

Preasfinţitul Părinte Ioan Casian de Vicina, Episcop ales al noii Episcopii ortodoxe române a Canadei, va sluji în Parohia românească Sfântul Gheorghe din St-Hubert, provincia canadiană Quebec.

Preasfinţitul Părinte Ignatie Mureșanul, Arhiereu vicar al Episcopiei Ortodoxe Române a Spaniei și Portugaliei, va sluji în Misiunea Ortodoxă Exter din Marea Britanie.

La Catedrala arhiepiscopală Înălţarea Domnului din Buzău a fost oficiată sâmbătă, 14 ianuarie 2017, o slujbă de pomenire pentru Arhiepiscopul Epifanie Norocel, la împlinirea a patru ani de la trecerea sa la cele veşnice. Parastasul a fsot săvârșit de Înaltpreasfinţitul Părinte Ciprian, Arhiepiscopul Buzăului și Vrancei, împreună cu preoții consilieri și inspectori din Administrația Eparhială, cu părinții protoierei și cu slujitorii celor două catedrale arhiepiscopale.

La acest moment comemorativ, au participat, de asemenea, mulți preoți, monahi și monahii din întreaga Eparhie, precum şi credincioşi buzoieni, care au dorit să aducă un pios omagiu vrednicului ierarh, după cum ne-a precizat Dragoş Olteanu, consilier mass-media şi purtătorul de cuvânt al Eparhiei.

După slujba religioasă, Pr. Manea Cristișor, fost profesor și director la Seminarul Teologic Ortodox Chesarie Episcopul din Buzău, a rostit un cuvânt despre viața Arhiepiscopului Epifanie și despre realizările sale în cei treizeci de ani de păstorire a Eparhiei Buzăului și Vrancei. În continuare, Înaltpreasfințitul Părinte Arhiepiscop Ciprian a arătat că noi, cei de astăzi, avem datoria de conștiință de a ne ruga pentru înaintașii noștri, mutați la Domnul.

Trebuie să conștientizăm cât de important este să trăim în comuniune unii cu alții, atât cu cei ce sunt în viață, cât și cu cei care au trecut pe celălalt tărâm al existenței umane. Dincolo, a plecat sufletul celui răposat, însă, aici, i-au rămas osemintele pământești, menite să se întoarcă în pământul din care au fost alcătuite. De vreme ce Arhiepiscopul Epifanie a fost înmormântat în Catedrala Arhiepiscopală, ctitoria sa de suflet, se cuvenea să-i facem parastasul în acest locaș de cult, în apropierea mormântului său; de altfel, însuși cuvântul de origine greacă «parastas» înseamnă a sta alături de cineva. Așadar, cu privirea și mintea îndreptate către Arhiereul Hristos, ne-am rugat și l-am pomenit pe cel care a fost, deopotrivă, păstor de suflete sau părinte duhovnicesc al clerului și credincioșilor din cele două județe, Buzău și Vrancea, dar și conducător al unei Eparhii istorice, căreia i-a sporit prestigiul dobândit în decursul istoriei, prin împlinirile sale, în plan spiritual, cultural, social și administrativ-gospodăresc, a spus Arhipăstorul Buzăului și Vrancei.

La final, soborul slujitorilor a oficiat și un Trisaghion la mormântul Înaltpreasfințitului Părinte Epifanie, care s-a mutat la Domnul în după-amiaza zilei de 7 ianuarie 2013.

Mesajul Preafericitului Părinte DANIEL, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, adresat Adunării Generale a Academiei Române, cu prilejul Zilei Culturii Naţionale, ziua de naștere a poetului național Mihai Eminescu, duminică, 15 ianuarie 2017:

„Azi cu strămoşii cânt în cor

colindul sfânt şi bun,

tot moş era şi-n vremea lor

bătrânul Moş Crăciun”

Colindele – cultură populară de inspiraţie religioasă: credinţă profundă exprimată în cuvinte simple
Sărbătoarea Zilei Culturii Naționale, organizată şi anul acesta cu solemnitate de Academia Română, ne propune să medităm asupra identității româneşti.

Noi vom prezenta doar câteva note și elemente specifice ale unui valoros patrimoniu al identității româneşti, şi anume: colindele româneşti, care se disting prin mulţimea, diversitatea şi spiritualitatea lor! Ritualul colindatului la români a fost de-a lungul timpului subiect al diferitelor cercetări şi studii, mai mult sau mai puţin ştiinţifice. În acord cu cercetările recente ale unor etnologi români, care argumentează că ritualul colindatului la români „nu este o practică arhaică, păgână, peste care s‑au suprapus, ulterior, elemente creștine”[1], dorim să evidenţiem prezenţa intensă a spiritualităţii creştin-ortodoxe în creaţia populară a colindelor româneşti.

Demersul nostru se înscrie în preocuparea firească şi tot mai necesară a recuperării dimensiunii creştine a creaţiei populare româneşti privind Naşterea Domnului Iisus Hristos în Betleem.

În colinde se regăsesc unele dintre dovezile cele mai vii ale culturii noastre populare, prin care s-a exprimat poetic taina iubirii smerite a Fiului veşnic al lui Dumnezeu pentru oameni, Cel ce S-a făcut Om muritor pentru a dărui oamenilor viaţă veşnică.

La români, colindele se remarcă prin profunzimea teologică şi simplitatea artistică a formei, ca manifestare vie a culturii teologice şi duhovniceşti populare.

Bogăţia teologică şi spirituală a colindelor de Crăciun derivă din învăţătura Bisericii Ortodoxe, inspirată de textul Evangheliei şi de scrierile Sfinţilor Părinţi, care au meditat profund la taina iubirii lui Dumnezeu pentru oameni, arătată nouă prin Întruparea şi Naşterea Fiului Său, Cel ce S-a făcut Om din iubire faţă de oameni (Cf. Ioan 3, 16).

Influența învăţăturii Bisericii Ortodoxe în cultura religioasă populară a românilor se poate observa mai ales în modul cum colindele româneşti afirmă în acelaşi timp dumnezeirea Fiului lui Dumnezeu şi omenitatea Lui smerită: „Astăzi S‑a născut Cel făr’de-nceput, cum au spus prorocii”; „Mititel şi‑nfăşăţel, în scutec de bumbăcel / Neaua ninge, nu‑L atinge, vântul bate, nu‑L răzbate”. Aceeaşi abordare se vede în modul cum sunt descrise evenimentele legate de Taina Naşterii Domnului: călătoria Fecioarei Maria şi a dreptului Iosif la Betleem, cântarea îngerilor, închinarea păstorilor, arătarea stelei şi venirea magilor de la Răsărit care aduc daruri Pruncului Iisus, furia lui Irod şi salvarea Pruncului Iisus prin fuga (exilul) în Egipt, toate transpuse, cu evlavie şi emoție, în creațiile poetice ale colindelor.

În acest sens, un colind străvechi ne spune: Peştera-ntunecoasă/a fost a Domnului casă. Adică, Fiul veşnic al lui Dumnezeu Se întrupează ca om de la Duhul Sfânt şi din Fecioara Maria, pentru a sfinți umanitatea din interiorul ei. El Se naște în peșteră, în interiorul pământului, ca să sfinţească şi pământul sau întreg universul material.

Pruncul Iisus, Cel născut în peșteră, este așezat apoi în iesle, sfințind astfel regnul vegetal împreună cu regnul animal. „Pat moale, pe fân uscat/numai vitele i-au dat”, continuă versurile colindului. Dar ieslea are aici şi un înțeles duhovnicesc. Prorocul Isaia zice: „Boul şi asinul își cunosc stăpânul lor, dar Israel nu cunoaște pe Domnul său” (Isaia 1, 3). Pornind de la această constatare a prorocului Isaia, foarte adesea în iconografia creștină, lângă ieslea unde a fost aşezat Pruncul Iisus, apar boul şi asinul, care, deși sunt animale necuvântătoare, sunt mai ascultători faţă de stăpânul lor decât mulţi oameni care uită adesea de Dumnezeu Creatorul lor şi nu mai simt prezenţa Lui în lume.

Însă așezarea lui Iisus Hristos în iesle, după nașterea Sa ca Prunc în peştera din Betleem, mai are şi un alt înțeles duhovnicesc: oraşul Betleem înseamnă „Casa pâinii”, iar ieslea este locul unde animalele primesc hrana. Deci Pruncul Iisus este Pâinea care Se coboră din cer (…) din Care, dacă va mânca cineva, nu moare (…), ci va fi viu în veci (Cf. Ioan 6, 50-51). În Sinaxarul sărbătorii Naşterii Domnului se spune că Domnul Iisus Hristos S-a născut „în ieslea dobitoacelor ca pe noi oamenii de dobitocie să ne izbăvească”. Cu alte cuvinte, Iisus vine în lume să ne învețe să nu trăim numai trupește, hrănindu-ne doar cu hrană materială din lumea pământească trecătoare, ci să ne hrănim şi spiritual cu Dumnezeu-Cuvântul, Care S-a făcut Om şi Se oferă oamenilor în Sfânta Euharistie spre viaţă veşnică. Deci sfințirea omului prin hrănirea lui cu iubirea eternă a lui Dumnezeu-Omul, cu Trupul şi Sângele lui Hristos din Sfânta Euharistie este înțelesul adânc al tainei aşezării Pruncului Iisus în iesle. De aceea, icoana ortodoxă a Naşterii lui Hristos în peșteră este pictată în Sfântul Altar la Proscomidiar, acolo unde se pregătesc, în rugăciune tainică, darurile pentru Sfânta Euharistie, înainte de începerea Sfintei Liturghii.