Sfantul si Marele Sinod - anunțuri, stiri si comentarii de ultimă oră
 

Cei zece Întâistătători de Biserici Ortodoxe care au participat astăzi dimineaţă la lucrările Sinaxei vor adresa o invitaţie oficială către cei patru Întâistătători absenţi pentru a participa la coliturghisirea din Duminica Cincizecimii, la Catedrala Sfântul Mina din Heraklion.
Lucrările Sinaxei au fost deschise prin cuvântul rostit de Sanctitatea Sa, Bartolomeu, Patriarhul Ecumenic. În continuare, a fost citită scrisoarea Preafericitului Părinte Kiril, Patriarhul Moscovei şi al întregii Rusii, în care se menționează că Biserica Rusiei se află în rugăciune pentru buna desfăşurare a lucrărilor Sfântului şi Marelui Sinod. De asemenea, în această scrisoare Patriarhul Kiril al Moscovei îşi exprimă regretul că nu este prezent aici.
Propunerea de a-i invita pe cei absenţi, după cum informează neakriti.gr, a venit din partea Preafericitului Părinte Irineu, Patriarhul Serbiei, care a cerut ca pe lângă coliturghisirea de duminică, să fie invitaţi să participe şi la lucrările Sfântului şi Marelui Sinod, care vor începe oficial lunea viitoare.
Mitropolitul Amfilohie de Muntenegru, adresându-se Patriarhului Ecumenic, a solicitat să fie scurtat timpul, evitând scrisorile şi faxul şi să discute Sanctitatea Sa telefonic cu cei patru absenţi. Diferendele din Qatar şi problema căsătoriilor mixte nu pot constitui motive pentru absenţa celor patru Întâistătători.
Patriarhul Ecumenic, cu acordul celorlalţi nouă Întâistătători, a început contactarea telefonică în cadrul Sinaxei, care analizează detaliile privind Mesajul Sfântului şi Marelui Sinod.
A fost exprimată dorinţa ca la Sfânta Liturghie din duminica Pogorârii Duhului Sfânt, toţi cei 14 Întâistătători de Biserici Autocefale să conslujească la Catedrala Sfântul Mina.
Cu toţii sperăm ca Bisericile absente să reuşească să ajungă, a subliniat vineri dimineaţă Mitropolitul Emmanuel al Franţei.

Într-un interviu oferit televiziunii Kriti TV, Înaltpreasfinţitul Părinte Emmanuel, Mitropolitul Franţei, a oferit explicaţii cu privire la lucrările Sinaxei şi conţinutul Mesajului Sfântului şi Marelui Sinod:
Mesajul îl va prezenta astăzi Sanctitatea Sa (Patriarhul Ecumenic) Întâistătătorilor, care cu autoritatea lor, îl vor aproba şi îi vor aduce îmbunătăţiri, pentru a-l transmite ulterior, adică de luni, la lucrările Sfântului şi Marelui Sinod.
Mesajul este unul către lume, dar este un mesaj care va rămâne. Adică poate fi un text care va fi istoric. Pe lângă celelalte documente care vor fi aprobate de Sfântul şi Marele Sinod, acesta va fi un mesaj care se adresează în principal lumii. Noi trebuie să oferim lumii, întâi de toate, o speranţă către omul secolului 21, ceva diferit, ceea ce aşteaptă să asculte, nu ceea ce ne dorim noi să transmitem. Consider că este un prilej să vorbim o altă limbă, să abordăm problemele care există astăzi în lume şi acest lucru va fi descris întocmai de mesaj. Aşadar, nu va repeta temele care sunt deja pe ordinea de zi a Sfântului şi Marelui Sinod.
Cu privire la absenţa celor patru Întâistătători de Biserici Autocefale care au decis să nu participe la lucrările Sinodului din Creta, Mitropolitul Emmanuel a afirmat:
Noi sperăm întotdeauna. Speranţa dispare ultima. Sperăm că Bisericile care sunt absente să ajungă, în cele din urmă. Și de ce să nu vină? Ortodoxia după cum am spus şi ieri este aici şi îi cheamă pe toţi. Nu stabilim norme. Noi trebuie să arătăm unitatea Bisericii Ortodoxe. Acesta este şi scopul Sfântului şi Marelui Sinod.
În final, Mitropolitul Franţei a spus că şi Bisericile absente sunt prezente şi sunt membre ale Sfântului şi Marelui Sinod al Bisericii Ortodoxe.

P.S. Longhin de Bănceni: Mesaj de durere pentru poporul meu ortodox – Poporul lui Dumnezeu


http://www.atitudini.com/2016/06/p-s...-lui-dumnezeu/

Ministrul grec al Afacerilor Externe, dl Nikos Kotzias, a oferit Întâistătătorilor de Biserici Ortodoxe Autocefale care se află în Creta pentru a participa la lucrările Sfântului și Marelui Sinod o cină oficială, la Muzeul Naval din Chania.

În deschidere, Ministrul Nikos Kotzias și-a exprimat bucuria de a-i avea invitați pe Întâistătătorii de Biserici Ortodoxe Autocefale la cina oficială oferită din partea Guvernului grec.

În cuvântul adresat a făcut referire la rolul important al Bisericii de a mângâia pe cei care trec prin dificultăți.

Această epocă creează pentru milioane de oameni nevoi noi, dar și nesiguranță pentru viitorul și soarta lor, iar cuvântul Bisericii cel consolator este imperios pentru a găsi puterea de a face față lumii contemporane.

Ministrul grec de Externe și-a exprimat încrederea că Sfântul și Marele Sinod va aduce multă speranță și consolare în rândul credincioșilor.

Credem că această mare întrunire a Ortodoxiei va oferi speranță, va vindeca tristețea, a spus Nikos Katzias.

La finalul discursului, Ministrul de Externe al Greciei a mulțumit tuturor pentru acceptarea invitației, considerând acest lucru o mare cinste.

În continuare, a luat cuvântul Sanctitatea Sa Bartolomeu, Patriarhul Ecumenic al Constantinopolului. Sanctitatea Sa a afirmat că Biserica Ortodoxă este cea care păstrează tradiția creștină neschimbată și care aduce sprijin și mângâiere. Ortodoxia, a continuat Patriarhul Ecumenic, a reușit să păstreze până astăzi experiența mistică și experiența de comuniune personală cu Dumnezeu cel personal, în ciuda dezvoltărilor tehnologice și științifice rapide.

Cu privire la Sfântul și Marele Sinod, Patriarhul Bartolomeu a completat că acesta va oferi o voce unită a Ortodoxiei și un mesaj unic al dreptei credințe, adevărată nădejde și reconciliere pașnică într-o lume în conflict.

Sanctitatea Sa și-a exprimat compasiunea față de Patriarhia Antiohiei și greutățile pe care le experimentează, din cauza intoleranței și fanatismului religios.

Ortodoxia nu constituie o structură politică sau o credință filosofică, ci adevărul mântuitor revelat al vieții pământești și veșnice, a subliniat Patriarhul Ecumenic al Constantinopolului.

Ne facem de rusine in fata lumii pentru niste ambitii ecclesiarho-politice aiurea, de ambele parti....

Întâistătătorii Bisericilor Ortodoxe Autocefale care se află în Creta au conslujit Sfânta Liturghie din dimineata de, 18 iunie 2016, la Biserica Buna Vestire din localitatea Kissamos din Creta. Aici, a fost oficiată și o slujbă de pomenire a tuturor celor care au contribuit la pregătirea Sfântului și Marelui Sinod, ierarhi, clerici, monahi și mireni trecuți la Domnul.

Liturghia a fost prezidată de Preafericitul Părinte Teodor, Patriarhul Alexandriei.

Sâmbătă seară, Întâistătătorii și delegațiile Bisericilor Ortodoxe Autocefale vor merge la Heraklion, capitala insulei Creta. La orele 19.00 p.m. va fi oficiată slujba Vecerniei Sărbătorii Cincizecimii, la Catedrala Sfântul Tit. Întâistătătorii vor fi întâmpinați de dl Vasilis Lambrinos, primarul orașului Heraklion.

Mai las-o cu rusinea...

Lumea "buna" nu s-a rusinat cand ia condamnat le exterminare pe crestinii ortodoxi din IRAK ( 50% din popor in anul 1918) de au mai ramas in anul 2016 numai 60 000.

Si Lumea nu se rusineaza la exterminarea crestinilor ortodoxi din SIRIA.

Sunt acolo si tin slujbe....deci nu sunt discutii....si asa cum ziceau gurile rele...documentele stau pe masa sa fie semnate?

In presa germana:
Konzil gescheitert?"Ein panorthodoxer Schock" Sinodul nereusit? " Un soc panortodox"
http://www.deutschlandfunk.de/konzil...icle_id=357409

Orthodoxer Gipfel auf der Kippe Sinodul ortodox pe marginea prapastiei
http://www.tagesschau.de/ausland/pan...onzil-101.html

Vrei sa spui 6.4%?

http://theweeklynumber.com/uploads/3...251022.png?515

Acuma ca s-o aflat ca inainte sa calce CISMA VESTICA in Irak traiau 50% din POPOR in religia ORTODOXA, au venit cu GRAFICE mincinoase? Doar la vestici totul este format din......minciuna.

Ce sursa ai tu ca in Irak erau 50% crestini la inceputul secolului 20?

Ion Pop, lasa naibii și pe Fomenko și jointurile, sau ce alte surse de anti-inspirație mai ai. No offence, dar după cum scrii, s-ar zice că s-o legalizat "iarba" și în Germania.

Nu e nici iarba nici altceva, e doar un propagandist mincinos, analfabet, si un instigator la ura, care ar trebui raportat la administrator.

Întâistătătorii de Biserici Ortodoxe locale au primit astăzi, 18 iunie 2016, titlul de cetățean de onoare al orașului Kissamos din Creta. Evenimentul a avut loc la centrul multicultural Tsatsaronakeio al Mitropoliei de Kissamos, în continuarea mesei oficiale oferite de mitropolie și autoritățile locale.

În deschidere, Mitropolitul Amfilohie de Kissamos a adresat o alocuțiune în care a prezentat istoricul Mitropoliei de Kissamos și a exprimat recunoștința pentru faptul că „întreaga lume (oecumene) se adună în granițele modeste ale mitropoliei”. Mitropolia de Kissamos „a fost mărită și slăvită asemenea Împărătesei cetăților (n.n. Constantinopol), Niceii, Efesului și Calcedonului din timpul Bizanțului”.

În continuare, a luat cuvântul Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul României, care a adresat un mesaj intitulat Rugăciune și ospitalitate la Mitropolia de Kissamos, Creta. Patriarhul României a făcut referire la istoricul cetății Kissamos și a exprimat bucuria de a se afla în Creta, o insulă sfințită de sângele multor martiri. În încheiere, Preafericirea Sa a făcut referire la faptul că Duhul Sfânt adună în comuniune eclesială pe toți credincioșii.



Înainte de a conferi distincțiile Întâistătătorilor, dl Theodoros Stathakis, Primarul orașului Kissamos, a ținut, la rândul său, o alocuțiune în care a făcut referire la importanța istorică a orașului Kissamos, ca centru de cultură doriană și spiritualitate apostolică, fiind una dintre episcopiile înființate de Sfântul Apostol Tit în Creta. Theodoros Stathakis l-a evocat și pe Sfântul Cuvios Nichifor cel Lepros, canonizat de curând de Patriarhia Ecumenică, originar din Sirikari (Kissamos), localitatea sa natală.

În continuare, primarul a anunțat decizia Consiliului Municipal – Kissamos (111/2016) de a conferi titlul de cetățean de onoare ai orașului Kissamos tuturor Întâistătătorilor de Biserici Ortodoxe.

Această distincție a fost oferită ca o infimă mărturie de respect și recunoștință pentru lucrarea polivalentă, recunoscută la nivel mondial, axată pe păstrarea tradiției ortodoxe, unității, păcii și coexistenței pașnice a popoarelor; axată pe necesitatea de a arăta că protecția mediului este o problemă dominantă a umanității; dar și ca cinste deosebită pe care o conferă întrunirea Sfântului și Marelui Sinod în regiunea noastră, precum și vizita voastră binecuvântează Mitropolia de Kissamos și Selinos și orașul nostru.

Primarul Stathakis a oferit fiecărui Întâistătător cheia orașului. Astfel, alături de ceilalți Primați de Biserici Ortodoxe locale, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a devenit cetățean de onoare al orașului cretan Kissamos.

În semn de apreciere, Mitropolitul Amfilohie de Kissamos a oferit Patriarhului Ecumenic o cruce de binecuvântare, și tuturor membrilor delegațiilor o icoană a Sfântului Nichifor cel Lepros și un volum cuprinzând istoricul și activitățile Mitropoliei de Kissamos.

La finalul Sfintei Liturghii, celebrate astăzi dimineață, 18 iunie 2016, de Patriarhul Alexandriei la biserica Buna Vestire din Kissamos, Creta, a fost oficiată o slujbă de pomenire „pentru toți cei care s-au luptat pentru dreapta credință și s-au săvârșit în ea și toți cei care au lucrat pentru pregătirea Sfântului și Marelui Sinod și s-au mutat în locașurile cerești”.

În timpul slujbei au fost pomeniți nominal și ierarhii și teologii români care au participat la procesul de pregătire a Sfântului și Marelui Sinod al Bisericii Ortodoxe:

Mitropolitul Iustin al Moldovei și Sucevei;
Mitropolitul Teoctist al Moldovei și Sucevei;
Mitropolitul Antonie al Ardealului;
Mitropolitul Firmilian al Olteniei;
Mitropolitul Nicolae al Banatului;
Arhiepiscopul Lucian al Tomisului;
Episcopul Andrei al Episcopiei Ortodoxe Române din America;
Episcopul Antim Târgovișteanul, episcop vicar patriarhal;
Episcopul Vasile Târgovișteanul, episcop vicar patriarhal;
Prof. dr. Liviu Stan;
Prof. dr. Dumitru Popescu;
Prof. dr. Ioan Bria;
Prof. dr. Ene Braniște;
Dr. Grigore Cernăianu;
Diacon prof. dr. Nicolae Nicolescu;
dr. Nicolae Chițescu.
În continuare, Patriarhul Ecumenic Bartolomeu a slujit un Trisaghion la mormântul fostului Mitropolit de Kissamos Irineu Galanakis (†2013), în prezența celorlalți Întâistătători și reprezentanți ai Bisericilor Ortodoxe locale.

După acest moment, ierarhii s-au îndreptat spre Centrul Multicultural Tsatsaronakeio al Mitropoliei de Kissamos și Selinon.

După Sfânta Liturghie oficiată la Biserica Buna Vestire din Kissamos a urmat o ceremonie organizată la sediul Fundaţiei Tsatsaronakeion a mitropoliei de Kissamos. Aici, Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, a rostit un cuvânt. Preafericirea Sa a mulţumit Înaltpreasfinţitului Părinte Mitropolit Amfilohie pentru primire şi a subliniat că în această perioadă participanţii la Sfântul şi Marele Sinod se află în mod special sub binecuvântarea Sfântului Apostol Pavel şi a Sfinţilor Cretani:



Participarea la Sfânta Liturghie a delegaţiilor Bisericilor Ortodoxe la Sfântul şi Marele Sinod din Creta, în catedrala mitropolitană Buna – Vestire a Născătoarei de Dumnezeu, din Kissamos, urmată de pomenirea morţilor, în ajunul sărbătorii Pogorârii Sfântului Duh, în special a celor care au lucrat pentru pregătirea acestui Sfânt şi Mare Sinod, a fost un moment solemn şi de intensă comuniune frăţească ortodoxă. Totodată, ne bucurăm de ospitalitatea pe care ne-o arată în prezent Înaltpreasfinţitul Părinte Mitropolit Amfilohie de Kissamos şi Sélinos la sediul Fundaţiei „Tsatsaronakeion” a mitropoliei de Kissamos. Această mitropolie este cunoscută mai ales prin participarea episcopului Evkissos la Sinodul de la Sardica în anul 343. Mai târziu, episcopul Niceta a participat la Sinodul Trulan (692), iar episcopul Leon, la Sinodul al VII-lea Ecumenic de la Niceea în anul 787.

Credinţa ortodoxă a fost păstrată în această regiune în timpul ocupaţiilor străine, veneţiană şi apoi otomană. Această eparhie a devenit mitropolie în anul 1962. Din anul 2005 ea este condusă de Înaltpreasfinţitul Părinte Mitropolit Amfilohie, care are în jurisdicţia sa 80 parohii, 8 mănăstiri şi 64 preoţi.

Oraşul Kissamos mai este cunoscut şi sub numele de Kastelli Kissamos sau simplu Kastelli, după numele castelului veneţian de aici.

Suntem onoraţi şi bucuroşi că ne aflăm în Creta, o insulă renumită prin istoria sa bogată încă din antichitate şi prin spiritualitatea locuitorilor ei. În mod deosebit simţim în aceste zile binecuvântarea cerească a Sfântului Apostol Pavel şi a ucenicului său episcopul Tit al Cretei, dar şi binecuvântarea cerească a sfinţilor cretani care au sfinţit acest pământ de-a lungul veacurilor cu rugăciunile lor şi uneori cu sângele lor de martiri. Dăm slavă lui Dumnezeu pentru aceste binecuvântări şi mulţumim Înaltpreasfinţitului Părinte Mitropolit Amfilohie şi colaboratorilor săi pentru dragostea frăţească şi ospitalitatea pe care ni le-au arătat.

Ne rugăm ca Duhul Sfânt, Cel ce adună în comuniune eclesială persoanele din toate popoarele care cred în Iisus Hristos, să dăruiască Înaltpreasfinţiei Sale şi tuturor clericilor şi credincioşilor mireni pe care-i păstoreşte bucurie şi pace sfântă, ajutor în toată fapta bună şi mulţi şi fericiţi ani!

† DANIEL

Patriarhul României

Si in Siria erau 50% inainte sa inceapa razboiul, dupa sursele tale?

Ca asa zici tu?

Serios, macar din aia care te vad la fatza, te crede vreo unul?

Om trai si om vedea.

Si daca nu se semneaza nimic "ecumenic" si "rusinos" pentru ortodoxie, oare ce au sa zica toti oamenii astia?

Au sa se bata cu pumnul in piept, ca tocmai neprezenti acolo fiind "s-a evitat catastrofa"?

La acest sinod nu toti arhiereii prezenti au drept de vot,ceea ce contravine sinodalitatii ortodoxe si imita modelul papal!Ar fi la fel ca si cum in sinodul BOR ar vota doar mitropolitii!

Întâistătătorii de Biserici Ortodoxe au început sărbătorirea Pogorârii Sfântului Duh sâmbătă seara, 18 iunie 2016, la Catedrala Sfântul Tit din Heraklion, participând la slujba Vecerniei praznicale. Slujba a fost oficiată de Sanctitatea Sa Bartolomeu, Patriarhul Ecumenic.

Vecernia praznicală a fost precedată de o slujbă de mulțumire (Doxologie) prezidată de Patriarhul Bartolomeu. A urmat o alocuțiune a Arhiepiscopului Irineu al Cretei, care a caracterizat alegerea insulei Creta ca loc de întâlnire al Sfântului și Marelui Sinod ca fiind o înaltă binecuvântare și onoare. Înaltpreasfințitul Părinte Irineu a făcut referire, de asemenea, la suferințele și greutățile prin care a trecut Biserica Apostolică a Cretei, care a oferit mulțime de martiri și neomartiri, cuvioși și drepți. În încheierea cuvântului său, Arhiepiscopul Cretei a menționat:

Ne rugăm intens și din adâncul inimilor noastre să aveți duhul jertfelniciei, fervoarea credinței, sfânta flacără a gândirii misionare și, mai presus de toate, dragostea lui Hristos care să vă însoțească în timpul lucrărilor Sfântului și Marelui Sinod și după finalizarea acestuia, în celelalte domenii ale vieții bisericești și slujirii voastre privind la lucrurile care ne stau înainte.

Ca răspuns, Patriarhul Ecumenic a transmis în numele tuturor Întâistătătorilor „un cuvânt de încurajare și rugăciune, că Hristos este Unul singur care împărățește și ține întregul univers în providența Sa. Cu toții mărturisim împreună cu toți Sfinții, cu o gură și o inimă, că Hristos este totul, acum și pururea și în vecii vecilor”.

Mâine dimineață, la orele 08.00 a.m. va fi oficiată slujba Utreniei, după care va avea loc coliturghisirea Întâistătătorilor de Biserici Ortodoxe la Catedrala Sfântul Mina din Heraklion. Slujba va fi transmisă în direct prin livestreaming la adresa: https://www.holycouncil.org/live.

Întâistătătorii Bisericilor Ortodoxe prezenți în Creta au coliturghisit astăzi dimineață, 19 iunie 2016, la Catedrala Mitropolitană Sfântul Mina din Heraklion, Creta, în semn de unitate și comuniune. Sfânta Liturghie a fost prezidată de Sanctitatea Sa Bartolomeu, Patriarhul Ecumenic al Constantinopolului.

Pe lângă reprezentanții Bisericilor Ortodoxe Autocefale, la Sfânta Liturghie a asistat și Excelența Sa Prokopis Pavlopoulos, Președintele Republicii Elene, alături de alți reprezentanți ai autorităților de stat și locale.

Cu acest prilej, Sanctitatea Sa Bartolomeu a adresat un cuvânt în care a subliniat importanța unității Bisericii lui Hristos. „Misiunea Bisericii Ortodoxe este de a împlini iconomia lui Dumnezeu, de a uni cele pământești cu cele cerești”, a spus Patriarhul Ecumenic.

Sanctitatea Sa a continuat spunând că „Biserica noastră Ortodoxă are darul și binecuvântarea de a deține tezaurul adevărului și să păstreze intact darul Preasfântului Duh, care a umplut lumea (Înțelepciunea lui Solomon 1, 7)”.

Indiferent de părerile noastre diferite, noi, creștinii ortodocși, trebuie să evidențiem faptul că singura cale în această lume este unitatea. Desigur, această cale necesită o jertfă vie, multă muncă, și este dobândită după multă nevoință. Este cert că acest Sinod al nostru va contribui în această direcție, creând un climat de încredere reciprocă și înțelegere prin întrunirea noastră în Duhul Sfânt și printr-un dialog edificator și sincer”, a afirmat Patriarhul Bartolomeu.

De asemenea, Sanctitatea Sa a subliniat faptul că misiunea Bisericii Ortodoxe este unitatea acesteia și a credincioșilor ei.

Totodată, Patriarhul Ecumenic a afirmat că „doar în unitate și trăind Ortodoxia ca o experiență de credință și viață este posibil să călătorim prin istoria dramatică a lumii contemporane și să oferim o mărturie mântuitoare celor de aproape și celor de departe”.

La sfârșitul Sfintei Liturghii a fost oficiată Vecernia Rusaliilor, în timpul căreia Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul României, a rostit în limba română una dintre cele șapte rugăciuni de invocare a Duhului Sfânt.

La ora 14.00, Președintele Republicii Elene a oferit o masă oficială în cinstea Întâistătătorilor, la Grădina Simțurilor (Κήπος Αισθήσεων) din cartierul Malades, Iraklion.

Vom primi si noi acuma Sfanta intunecata INCHIZITIE?
 

Daca VOTEAZA ca si CATOLICII, de ce sa nu ne distram din Septembrie si noi ca ei, doar de cand nu am mai avut program distractiv, in piata publica, voi stiti, asa cum s-au distrat vesticii 1500 de ani? ma intelegeti....Distractia continua

ERETICII: pedepsiti in EST diferit fata de VEST!
 

Practic daca analizam matematic, vedem ca diferenta esentiala intre Biserica Estului (unde s-a nascut Isus Cristos) si Biserica Vestului ( unde nu s-a nascut) este INCHIZITIA.

BISERICA ORTODOXA:

Ab dem vierten Jahrhundert kamen, beginnend mit dem Konzil von Nicäa 325, die Bischöfe der damaligen christlichen Kirchen zusammen, um auf Konzilien über Fragen der Lehre zu entscheiden. Solchen Entscheiden gingen oft lange und heftige Auseinandersetzungen voraus, und in einigen Fällen trennten sich Gruppen aufgrund von solchen Lehrentscheidungen von der allgemeinen Kirche (etwa beim Konzil von Chalcedon) oder wurden von dieser ausgeschlossen.

Der Kirche stand zur damaligen Zeit als Sanktionsmöglichkeit nur die Exkommunikation zur Verfügung.

Din secolul al-4-lea , incepand cu consilul de la Nicea 325, s-au intalnit Episcopii de atunci a bisericii de atunci, la SINOD sa decida in intrebarile despre Invatatura crestina. Aceste Decizii veneau in urma unor puternice discutii contradictorii, si in unele cazuri se desprindeau unele grupuri sau altele erau excluse ( Sinodul din Chalcedon).

Bisericii ii statea la acel TIMP ca sanctiune numai EXCOMUNICAREA la dispozitie.

Concluzie: in BISERICA ORTODOXA, pe care o numim cea veche ERETICII puteau sa fie numai AFURISITI doar VERBAL. Impotriva ERETICILOR nu se nu se punea nici o pedeapsa pe ACEST PAMANT.



BISERICA VESTULUI numita si ROMANO-CATOLICA:

Nachdem das Christentum Staatsreligion geworden war, wurden Irrlehrer aufgrund eines Edikts des Kaisers Theodosius I. aus dem Jahre 380 auch reichsgesetzlich verfolgt und mit der Todesstrafe bedroht.

Der erste bekannte tatsächlich hingerichtete Ketzer war Priscillian im Jahr 385. Wie umstritten dieses staatliche Verfahren innerkirchlich noch war, zeigt der massive Protest etwa Martin von Tours gegen das Todesurteil und gegen die daran beteiligten Bischöfe.

Dupa ce CRESTINISMUL a devenit Religie de Stat, in baza DECIZIEI Imparatului Theodosius I data in anul 380 puteau ERETICII sa fie urmariti de "justitia" imperiala si amenintati cu moartea.

Primul cunoscut si intradevar OMORAT, a fost "ERETICUL" Priscillian in anul 385. Cat de controversata a fost aceasta procedura in interiorul BISERICII, ne arata puternicul Protest si a lui Martin von Tours impotriva Deciziei de OMORARE si impotriva EPISCOPILOR implicati:

Concluzie: In anul 385 are de "FACTO" despartirea BISERICILOR IN EST si VEST.

Imparatul Theodosius I care domnea in Est si a stapnit la sfarsitul vietii si Vestul a dat DECIZIA: ERETICII pot fi amenintati si cu MOARTEA in anul 380. ( in anul 395 la 10 ani de la TRAGEDIA lui Priscillian este luat de pe pamant)

Insa PRIMUL care a fost MARTIRIZAT dupa ce a fost declarat ERETIC a fost un CALUGAT care traia in VEST si cerea "SARACIE si infranarea POFTELOR CLERICILOR" , se numea Priscillian si a fost organizata OMORAREA lui de catre EPISCOPII din VEST.

Protestul Episcopului Martin von Tours si ai altora arata ca inca in anul 385 in BISERICA VESTULUI era o componenta foarte puternica ORTODOXA.

Sursa: https://de.wikipedia.org/wiki/Inquis...3.BChen_Kirche

„În septembrie vor începe greutățile cele mari…” – Mesaj de la Starețul Efrem din Arizona în legătură cu sinodul panortodox

Cunoscutul Stareț Efrem din Arizona și monah athonit ne sfătuiește: „Este nevoie de pregătire, fiindcă ÎN CURÂND vor începe zile foarte grele”.

Sfatul acesta a fost dat unui egumen din Sfântul Munte Athos, care l-a vizitat recent și l-a întrebat în legătură cu evenimentele din Grecia.

Starețul a fost foarte direct: „Vin zile foarte grele…”. Și mănăstirea a întocmit deja o „echipă pentru criză”, care să pregătească mănăstirea pentru zile foarte grele pentru un termen nelimitat.

Cele de mai sus ar fi putut să fie o glumă de prost gust. Dar nu sunt… Din nefericire, cele care vin sunt deja vizibile și pentru ochiul liber, de vreme ce toți putem să vedem ceea ce vine, adică suferința și foametea…

„Nu pot să înțeleg lumea. Toți întreabă: Pe mine mă vor afecta noile evenimente? Sincer, nu pot să înțeleg cât de mult s-a stricat societatea contemporană și oamenii ce trăiesc în această țară. Nimeni nu se interesează de aproapele său. Nimeni nu se interesează de problema care a bătut la poarta concetățeanului său. Toți se gândesc dacă noile măsuri vor afecta micile lui interese!…

Sincer, cred că Dumnezeu ne va da ocazia să ne revenim. Ortodoxia din Grecia a dat mari personalități, care au adus mult prinos în lucrarea lui Dumnezeu, care s-au nevoit să salveze suflete. Porfirie, Paisie, Iosif… stareți care au sângerat în luptă pentru aproapele lor, în lupta de a izgoni suferința și răutatea din inimile oamenilor suferinzi… Nu mai există virtute? Răul a lovit familia, Educația.

A lovit în fiecare celulă a societății și astăzi trăim rezultatele acestui război. Oamenii aleargă fără să le pese de aproapele lor. Societatea pe care o știam nu mai există deja. Astăzi stăpânește individualismul. De ce? Pentru că unii s-au jucat cu caracterul grecului și au pervertit toate acele calități care ar fi putut să-l ajute. Este ceva de neconceput! Individualismul trăiește și stăpânește, în timp ce înșelăciunea a devenit harismă. Au crescut generații care au învățat să răpească. Și aceasta într-un stat plin de lipsă de pedeapsă… Desigur, cu cât mai mult răpești, cu atât te depărtezi de pedeapsă. Dar aceasta o vede Dumnezeu. Astăzi se îngăduie să primim câteva scatoalce, cu nădejdea că ne vom reveni, așa cum se întâmplă cu bețivii…”.

Aceste cuvinte cutremurătoare le-a depus ca mărturie astăzi un monah athonit. Și vocea lui tremura de emoție și agonie pentru cele care trebuie să vină.

„Să iei aminte! mi-a spus. Să spui și altora să ia aminte. Nu lăsați logica voastră să înghită toate câte vi le spun. Unde este noblețea acelora care nu îngăduiau să fie înjosiți? Unde sunt acei voinici care își dădeau sângele pentru noi toți? Acest pământ a fost adăpat cu sânge. Este un mare păcat să-l guverneze străinii și nevrednicii… Să luați aminte…”.

Ce să spun? Mi-am amintit de cuvintele Starețului Efrem din Arizona: „Vin zile foarte grele. Luați aminte la sufletul vostru. Adunați-vă și duceți lupta cea bună…”. Acestea le spunea în urmă cu câteva luni. Iar astăzi spune și mai limpede: „În septembrie vor începe greutățile cele mari…”.

Fie ca rugăciunile Starețului să ne întărească! Însă mă întreb: Noi ce facem ca să ne ajutăm pe noi înșine? Doar ne îngrijorăm dacă ne vor afecta pe noi înșine noile măsuri? Cineva trebuie să vă spună că nu trăiți într-un vis sau coșmar, ci într-o realitate care se va înrăutăți…”.

Și noi ne întrebăm: Pe mine mă vor afecta noile măsuri? Ignorând faptul că atunci când ne vor „afecta”, va fi prea târziu…

http://sinodultalharesc.xyz/2016/06/...ul-panortodox/

Un pic off topic, dar de ce nu citesti direct versiunea in romana? Sau de obicei versiunea mai completa in engleza? Ai vreun motiv pentru care citesti wikipedia in germana?

[COLOR=#15222b]Să învie Dumnezeu şi să se risipească vrăjmaşii Lui şi să fugă de la faţa Lui cei ce-L urăsc pe Dânsul. Să piară, cum piere fumul; cum se topeşte ceara la faţa focului, aşa să piară diavolii de la faţa celor ce-L[/COLOR]
[COLOR=#15222b] iubesc pe Dumnezeu şi se însemnează cu semnul crucii şi zic cu veselie: Bucură-te,[/COLOR]preacinstită şi de viaţă făcătoare crucea Domnului, care alungi pe diavoli cu puterea Celui ce S-a răstignit pe tine, a Domnului nostru Iisus Hristos, şi S-a pogorât la iad şi a călcat puterea diavolului şi te-a dăruit nouă pe tine, cinstită crucea Sa, spre alungarea a tot pizmaşul. O, preacinstită şi de viaţă făcătoare crucea Domnului! Ajută-mi cu Sfânta Doamnă Fecioară, Născătoare de Dumnezeu, şi cu toţi sfinţii în veci. Amin![COLOR=#15222b][/COLOR]

Cuvântul Sanctității Sale Patriarhul Ecumenic Bartolomeu, președintele Sfântului și Marelui Sinod al Bisericii Ortodoxe, la concelebrarea Sfintei Liturghii în Catedrala Mitropolitană Sfântul Mina din Heraklion, Creta, împreună cu Preafericiții Întâistătători ai Sfintelor Biserici Ortodoxe, în Duminica Cincizecimii, 19 iunie 2016:

Preafericirile Voastre, sfințiți frați Întâistătători de Biserici Ortodoxe locale, Teodor al Alexandriei, Teofil al Ierusalimului, Irineu al Belgradului, Daniel al Bucureștilor, Hrisostom al Ciprului, Ieronim al Atenei, Sava al Varșoviei, Anastasie al Tiranei, Rastislav de Presov, dimpreună cu onorabilele delegații,

Excelența Voastră, Domnule Președinte al Republicii Elene,

Înaltpreasfințite Părinte Irineu, Arhiepiscop al Cretei, împreună cu Preasfințiții și preacinstiții frați care alcătuiesc Sfântul Sinod Eparhial al Bisericii din Creta,

Înaltpreasfințiți și Preasfințiți frați,

Binecuvântat cler și popor ortodox din întreaga lume,

O zi de bucurie a răsărit acum, în care serbăm manifestarea istorică a instituției Bisericii, care a fost constituită de Duhul Sfânt, iar noi frații ortodocși, care reprezentăm toate Bisericile Ortodoxe Autocefale, ne-am întrunit într-un sobor liturgic, pentru a îndeplini datoria și responsabilitatea pe care le are Biserica Ortodoxă cea Una față de popor și față de lumea de astăzi, prin întrunirea Sfântului și Marelui Sinod.

Astăzi este o zi de unitate, după cum cu toții suntem uniți în credință și Sfintele Taine prin întrunirea noastră liturgică în același loc și prin frângerea Pâinii. Sfânta Euharistie reafirmă cu adevărat unitatea și universalitatea (sobornicitatea) Bisericii Ortodoxe.

Evenimentul Cincizecimii, care a avut loc în Ierusalim, a marcat începutul Bisericii în călătoria ei istorică și a pus bazele pentru sfințirea întregii istorii omenești. Apostolii și cele trei mii de creștini care au fost botezați atunci de ei alcătuiau prima Biserică, reprezentând realitatea teantropică (divino-umană) a lui Hristos, prezentă în toți membrii ei. Astăzi, și noi suntem umpluți cu aceeași insuflare a limbilor de foc – a Duhului Sfânt – și suntem o singură Biserică, un singur trup, chiar dacă provenim din diferite tradiții etnice, lingvistice și culturale. Hristos, Dumnezeu-omul, cel întâi născut între mulți frați (Romani 8, 29) este prezent în fiecare dintre membri.

Astăzi, are loc împlinirea scopului proniei divine (n.n. purtării de grijă a lui Dumnezeu) în deplinătatea sa, pentru că la Cincizecime și după Cincizecime, „iubirea lui Dumnezeu s-a vărsat în inimile noastre prin Duhul Sfânt” (Romani 5, 5). Hristos este unul, iar noi suntem mădularele Sale: „Toate acestea le lucrează unul și același Duh, împărțind fiecăruia deosebi, după cum voiește” (1 Corinteni 12, 11).

Prin caracterul distinctiv, fiecare Biserică Ortodoxă, precum și toți credincioșii creștini ortodocși suntem uniți în același trup, fiecare cu darurile proprii, ceea ce nu trebuie să ne facă să privim la alții cu suspiciune sau mânie, ci să ne bucurăm ca și cum ar fi ale noastre: „Comoara pe care oare fratele meu… este și a mea”, afirmă Sfântul Macarie Egipteanul (Omilii duhovnicești 3, 2).

Fiecare Biserică Ortodoxă locală are propria comoară și o oferă lui Hristos. Ochiul nu poate spune mâinii „nu am nevoie de tine” și nici capul picioarelor. În interiorul Bisericii nu există Biserică locală individuală care să nu aibă importanță în sine, astfel încât Biserica cea Una, Sfântă, Universală (Sobornicească) și Apostolică să nu aibă nevoie de fiecare dintre membrii ei, nici ca un membru să poată exista independent și autocefal în mod absolut, așa cum se încearcă de cei din afara Bisericii, mai ales în ultima vreme. Biserica Ortodoxă Luptătoare, preacinstiți frați, care este prezentă pe pământ, continuă foișorul de sus al Cincizecimii, simbolizat de Bisericile noastre locale, care sunt reprezentate de fiecare dintre noi cei prezenți astăzi aici. Noi reprezentăm trupul tainic al lui Hristos care se întinde peste veacuri și izbăvește umanitatea de mulțimea suferințelor și impasurilor și suntem uniți cu Biserica Biruitoare, împlinind iconomia lui Dumnezeu și unind cele pământești cu cele cerești (Condacul Înălțării). Tocmai aceasta este misiunea Bisericii noastre Ortodoxe.

În același timp, astăzi este o zi a strigătului către Mângâietorul cel bun ca să vină și să locuiască în noi și să ne păstreze în Adevărul Său și sfințirea Sa, după cum a menționat Domnul nostru în rugăciunea plină de agonie din Grădina Ghetsimani. Această cerere a Domnului care se împlinește aici, în această mare zi a Cincizecimii, este și rămâne solicitarea primordială a întregii umanități într-o lume divizată și plină de certuri, care însetează după unitate, pentru care Fiul lui Dumnezeu S-a dat pe Sine pentru ca noi toți să avem viață și să o avem din belșug.

Biserica noastră Ortodoxă are marele dar și binecuvântarea de a deține tezaurul Adevărului și să păstreze intact darul Preasfântului Duh, care „umple toată lumea” (Înțelepciunea lui Solomon 1, 7) și este obligată să ofere o mărturie de dragoste și unitate lumii contemporane și să dezvăluie speranța ascunsă care dăinuie în această mărturie. Desigur, nu ne lăudăm cu privire la adevărul Bisericii noastre. Simțim măreția ei unică, dar și slăbiciunea și nevrednicia noastră personală. Totuși, acest lucru nu este suficient atunci când rămâne la nivel teoretic. Este nevoie de un răspuns la nivel practic, lucru care, din nefericire, ne lipsește.

Domnul și-a început propovăduirea în lume chemând oamenii la pocăință. Lucrarea creștinului pe durata vieții sale este pocăința. În special noi, conducătorii Bisericii, suntem obligați să oferim un exemplu bun și să îmbrățișăm deplinătatea Adevărului pe care l-am primit, fiindcă vrăjmașul nostru încercă să împrăștie în inimile noastre idei eronate care neagă Adevărul credinței noastre. Acei semeni ai noștri care sunt induși în eroare cu privire la Adevăr răspândesc aceste idei greșite, care apar ca știri vrednice de atenție, și adesea reușesc să ademenească pe mulți credincioși prin prezentarea repetată și abilă a lor. De aceea, noi, episcopii, trebuie să ne întâlnim pentru a discuta problemele cu care se confruntă Biserica Ortodoxă în diferite perioade de timp și în diferite locuri din lume, în vederea adoptării de măsuri adecvate pentru ferirea credincioșilor de erorile predominante. Cu precădere în vremurile noastre, circulă un număr ridicat de erori, iar argumentele utilizate de cei înșelători sunt în mod special sofisticate, ceea ce înseamnă că este nevoie de un efort coordonat din partea păstorilor Bisericii Ortodoxe pentru a informa credincioșii. Numărul facțiunilor religioase care încearcă să ducă în înșelare pe credincioșii ortodocși este de rândul sutelor. Discuțiile din timpul Sinodului și schimbul de experiență corespunzătoare privind modul de combatere a metodelor organizațiilor menționate vor oferi multe beneficii Bisericii Ortodoxe.

《continuare》
 

ur Sfânt Potir. Indiferent de părerile noastre opuse, noi, creștinii ortodocși, trebuie să subliniem faptul că singura cale în această lume este unitatea. Bineînțeles, această cale necesită adevărată jertfă, multă muncă și se obține prin multă nevoință. Tocmai acest Sinod al nostru va contribui în această direcție, creând un climat de încredere reciprocă și înțelegere prin întâlnirea noastră în Duhul Sfânt și prin dialog edificator și sincer.

Unitatea Bisericii Ortodoxe și a credincioșilor ei reprezintă misiunea noastră. Ea este urmată de mărturia Bisericii noastre, pentru ca lumea să vadă reînnoite „lucrările ei bune” – lucrările noastre bune – strălucind puternic și să-L slăvească pe „Tatăl nostru Care este în ceruri”. Unitatea eclezială nu ia forma unei federații, nici nu rezultă din concentrarea în jurul unei persoane. Ea izvorăște din credința comună și este desăvârșită prin această credință sinonimă cu mântuirea, cu viața veșnică. „Și aceasta este viața veșnică” să-L cunoască pe Tatăl și pe Acela pe Care L-a trimis, pe Iisus Hristos, Împăratul împăraților și Domnul domnilor, după cum este reprezentat și în iconografia ortodoxă.

Preafericirile Voastre, sfințiți frați,

Excelența Voastră, Domnului Președinte al Republicii Elene,

Binecuvântați creștini ortodocși, clerici, monahi și credincioși de peste tot de sub cer,

Suntem încredințați și mărturisim în acest moment istoric de la altarul Catedralei Mitropolitane al Insulei Creta, care este o prelungire a celei aparținând Marii Biserici a lui Hristos (Constantinopol): Biserica Sfânta Sofia (Sfânta Înțelepciune), Sfânta Irina (Sfânta Pace) și Sfânta Dynamis (Sfânta Putere), adică tronul Sfinților Ioan Gură de Aur, Grigorie Teologul și și Fotie cel Mare, mărturisim că numai în unitate și trăind Ortodoxia ca o experiență de credință și viață putem călători prin istoria dramatică a lumii moderne și să oferim o mărturie mântuitoare celor de aproape și celor de departe.

Lăsând deoparte problemele care provin din culturile etnice diferite, ne rugăm pentru pogorârea Mângâietorului asupra noastră, pentru ca luminații fiind de El, prin Lumina și Viața și Izvorul cel viu al înțelepciunii, Duhul înțelepciunii, Duhul înțelegerii…, Duhul stăpânirii și Duhul care curăță de păcate, Dumnezeu Cel ce îndumnezeiește” (Stihiră la Vecernia Cincizecimii), să oferim un mesaj al Adevărului, autenticității și speranței întregii lumi contemporane însetate, iar Bisericile noastre ca instituție și noi ca persoane să reafirmăm faptul că suntem vase de mult preț.

Duhul Sfânt ne unește în Biserică prin „legătura desăvârșirii”, a dragostei, pe care o exprimă și o mărturisesc Persoanele Sfintei Treimi, care este Una după fire, însă se descoperă în Trei Persoane. În același chip, Biserica Ortodoxă este Una, dar se arată în lume prin mlădițele ei locale, care sunt unite în mod inseparabil și nedespărțit într-un tot, o Biserică, un trup.

Fraților, părinți și fii, astăzi este reprezentată în Creta deplinătatea Sfintei noastre Biserici Ortodoxe: „Am văzut lumina cea adevărată; am primit Duhul cel ceresc; am aflat credința cea adevărată, nedespărțitei Sfintei Treimi închinându-ne, că Aceasta ne-a mântuit pe noi”. Așadar, binecuvântăm pe Domnul milei, al îndurărilor și al mângâierii cu o gură și o inimă, fiindcă prin El „avem cu toții ființa, suflarea, inteligența, cunoașterea lui Dumnezeu – pe Preasfântul Duh, pe Tatăl cel veșnic și Fiul Său Unul născut – pentru a înțelege frumusețea cerului, parcursul soarelui, ciclul lunii, buna rânduială a stelelor, precum și armonia și diferitele mișcări ale lor… pentru a înțelege succesiunea orelor, schimbarea anotimpurilor, a vânturilor, a anilor, a epocilor (…) nădăjduind la dobândirea Împărăției cerurilor, asemănarea cu îngerii, contemplarea slavei”.

Duhului Preasfânt, care desăvârșește toate lucrurile bune, concelebrarea de astăzi și mărturia Bisericii noastre Ortodoxe în fața întregii lumi în și prin acest Sfânt și Mare Sinod al nostru, Acestuia împreună cu Tatăl și cu Fiul după datorie îi aducem laudă, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Pentru ca Harul Duhului Sfant sa umbreasca un sinod, trebuie ca participarea si hotararile sa fie luate in unanimitate. Daca in hotarare nu exista unanimitate, inseamna ca acolo Harul Duhului Sfant lucreaza, nevalidand ceea ce o parte , chiar majoritara, doreste. Asa lucreaza Duhul Sfant si astfel isi arata prezenta in Biserica ortodoxa. Daca o hotarare a unui sinod cuprinde erezie sau stirbeste credinta cea adevarata, e normal ca Duhul Sfant sa se manifeste neimplinind samavolnicia.

Oricum ar fi, Patriarhul Kiril stie asta. daca o singura Biserica nu e prezenta, sinodul nu mai sfant . ATunci degeaba participare, opulenta si presiune mediatica.

Cat despre Siria, sa ma ierte Bunul Dumnezeu, dar e cea mai inteleapta decizie , a neparticiparii. Prea multi martiri striga in timp ce noi ardem de grija catolicilor.

Semnul ca o hotarare este luata sub indrumarea directa a lui Hristos este unanimitatea in hotarari. Si este cea mai buna arma de aparare a ortodoxiei impotriva presiunilor eretice si pentru a pastra intacta credinta si dogma ortodoxa. Daca o singura Biserica nu este prezenta, ce are in spate milioane de ortodocsi , inseamna ca asa voieste Duhul Sfant. Caci un sinod al Bisericii lui Hristos, trebuie sa ia hotararile lui Hristos. Iar cand Hristos voieste, atunci ingaduie si aranjeaza ca toti sa voiasca. Unanimitate in voire.

Nu poti numi Biserica alte Biserici, nu poti participa la un consiliu mondial al bisericilor, atata timp cat numai una singura Biserica este soborniceasca si apostoleasca. Nimeni nu poate face pliroma Bisericii sa renunte la Crezul ortodox.

Tocmai aceasta asa zisa lipsa de unitate din Creta, arata lucrarea Duhului Sfant in toata Biserica ortodoxa. Caci nu se poate uni decat in Adevar. ori daca se stramba cumva Adevarul , e firesc sa dispara unitatea. Nu prin santaj si acuze, aduci unitatea in hotarare sinodala ci prin schimbarea hotararilor, sa ajunga la acelasi numitor numit Adevar.

"Din cauza marii dorinte pentru unire, se creeaza adeseori un entuziasm conciliant care crede ca prin caldura sa sentimentalista poate «sa lichefieze realitatea» si apoi sa o remodeleze fara greutate. De asemenea, se creeaza si o mentalitate diplomatica concilianta care crede ca poate impaca, prin concesii reciproce, pozitii dogmatice sau stari de fapt mai generale care tin bisericile despartite. […] Insa aceste compromisuri constituie o mare primejdie pentru Bisericile Ortodoxe, care dau o importanta vitala articolelor de credinta in cauza." Par. Dumitru Staniloaie

Văleu! Câtă ortodoxie se revarsă din această replică absolut memorabilă.

O unitate in Adevar, da. Insa o unitate de dragul unitati, nu e de preferat. Iisus ne mantuieste, nu unitatea! De prea multe ori apare cuvantul ,,unitate", in timp ce cuvantul ,,adevar" este ignorat.

Sesiunea inaugurală a început!
 

La Academia Ortodoxă din Creta are loc în aceste momente sesiunea inaugurală a Sfântului şi Marelui Sinod al Bisericii Ortodoxe. Evenimentul a debutat prin cuvântul de deschidere a lucrărilor rostit de Sanctitatea Sa Bartolomeu, Patriarhul Ecumenic.

Şedinţa este transmisă live: https://www.holycouncil.org/live

Ieri, Întâistătătorii de Biserici Ortodoxe Autocefale au concelebrat Sfânta Liturghie la Catedrala Mitropolitană Sfântul Mina din Heraklion. În cadrul sfintei slujbe, Sanctitatea Sa Bartolomeu, Patriarhul Ecumenic, a rostit un cuvânt în care a subliniat faptul că misiunea Bisericii Ortodoxe este unitatea acesteia și a credincioșilor ei.

În timpul Vecerniei Rusaliilor care a urmat Sfintei Liturghii, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române a rostit în limba română una din rugăciunile de invocare a Sfântului Duh.

Vad ca lumea are o problema cu termenul "unitate". Eu i-as intreba: la Cincizecime, Duhul Sfant s-a pogorat cand apostolii erau impreuna sau s-a pogorat cand nu erau impreuna?

Un Sinod inseamna intrunirea tuturor episcopilor. Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane este format din toti mitropolitii, arhiepiscopii si episcopii Bisericii Ortodoxe Romane, inclusiv episcopii vicari. https://ro.wikipedia.org/wiki/Sf%C3%...xe_Rom%C3%A2ne
Din cate stiu eu, e prima data in istoria Bisericii cand se intruneste un sinod la care nu sunt chemati toti episcopii. E adevarat, au fost sinoade ecumenice la care nu au fost episcopii din Apus, dar asta nu inseamna ca nu au fost chemati toti. Poate si din cauza distantelor, Papa a ales sa trimita niste legati. In acele timpuri, cand nu exista un transport ca in zilele noastre, se adunau toti episcopii.
Daca se intalneste Patriarhul nostru su Patriarhul rus nu inseamna ca e un Sinod. In Biserica Ortodoxa nu exista un primat, Patriarhul nostru este egal cu toti episcopii Bisericii Ortodoxe Romane (si cu ceilalti episcopi, din orice colt al lumii).
Sinodul este convocat de Patriarhul Ecumenic si de Patriarhia Ecumenica. Or, se stie ce conceptii are Patriarhul Ecumenic si care e obiectivul sau: http://www.cuvantul-ortodox.ro/recom...-de-la-niceea/

eu as spune durere. sincer de mai bine de un an astept masuri concrete la nivel mondial pentru a stopa genocidul crestinilor din Siria. iar asteptarea este din Bisericii ortodoxe in primul rand, si apoi si din partea tuturor celor ce se numesc pe ei insisi crestini.

Cand am vazut intalnirea din Cuba , am sperat ca in sfarsit se va hotari ceva la nivel mondial (dat fiind relatiile politice ale Papei) pentru a opri genocidul. Si nimic. In continuare mor crestini, si nu numai. Mor yazidi, si musulmani din tabara opusa. E inuman, e de neconceput, iar o intreaga lume tace si nu face nimic.

Insa prin remarca mea, mi-am permis, sa cert oarecum pe fratii mei ortodocsi pentru tacerea ipocrita in timp ce ne laudam cu iubire maxima pentru alte categorii, in functie de politici, si interese.

Ma iertati daca mi-am premis prea mult.

Dragilor, ortodocsii se afla in unitate de credinta prin comuniunea intre ei in cadrul Bisericii ortodoxe. Nu e nevoie sa fie proclamata prin Sinod.
Unitatea vine de la Adevarul care este Hristos si cap al Bisericii. si se revarsa asupra tuturor ortodocsilor raspanditi pe tot pamantul. Nu e nevoie de manifestari in plus pentru a demonstra aceasta.

Cat despre catolici sau alte denominatiuni , ca sa fie unitate trebuie sa vina la acelasi Adevar dogmatic si de credinta ortodox.
#
Deci povestea cu unitatea ortodocsilor la Sinod este o greseala voita de deturnare a adevaratului scop al unui Sinod. Nicicand in istorie, Sinoadele nu s-au intrunit ca sa demonstreze unitatea si comuniunea ortodocsilor in cadrul Bisericii ortodoxe. Nu acesta este scopul.