Nu inteleg
 

De unde se știe ce au zis îngerii? Cum se justifica parastasul in Biblie? Si pana la urma ce seintampla cu noi când murim?
Acest articol nu prea m-a luminat.

Editat......................

Dupa moarte vine judecata, spune Biblia. Scrie foarte clar in pilda bogatului nemilostiv si a saracului Lazar ce se intampla dupa moarte: in functie de faptele fiecaruia, unii ajung in rai, altii in iad si acolo asteapta judecata de apoi, de la sfarsitul lumii. Credinta crestin ortodoxa ne invata ca aceste stari sunt temporare si ca pana la judecata de apoi, starile aceste pot fi modificate.Noi suntem in comuniune cu cei adormiti in Biserica si in rugaciune. Biserica se roaga pentru sufletele celor adormiti, pentru iertarea pacatelor lor, mai ales la Sfanta Liturghie, cea mai importanta slujba. In Biserica ortodoxa sunt anumite zile fixate special pentru pomenirea mortilor (parastase), dar acestia pot fi pomeniti la fiecare Sfanta liturghie.

Niste perspective ortodoxe referitoare la ce se intampla cu sufletul dupa moarte:
Seraphim Rose - http://www.crestinortodox.ro/carti-o...l-dupa-moarte/
pr. Cleopa - http://www.crestinortodox.ro/carti-o...rte-81200.html

parastasele si folosul lor - http://www.parohiamacin4.org/foloasele_parastaselor.htm

Sper sa va foloseasca.

aici sunt cateva lucruri putin "incalcite". BO spune ca toate sufletele pana la moartea si invierea Domnului mergeau in iad, inclusiv sufletele dreptilor datorita pacatului adamic asa cum bine spune NT: "nimic spurcat nu v-a intra in imparatia cerurilor".Totusi in pilda bogatului nemilostiv si a saracului Lazar, acest sarac cand a murit s-a dus in...sanul lui Avraam si nu in iad, asa cum s-a dus bogatul. Mai mult aici il intalneste si pe Avraam, ceea ce inseamna ca in Rai erau mai multi drepti pana la invierea lui Hristos. Cum se poate una ca asta? Cineva greseste nu?

Termenul de "iad" (sheol) are în Vechiul Testament mai multe înţelesuri, începând cu acela de "mormânt". De aici pot apărea nişte înţelegeri greşite.

asa este. Dar in pilda cu pricina nu are intelesul de mormant. Sanul lui Avraam in perioada tarzie a VT inclusiv in perioada Mantuitorului are intelesul de Rai

"Sânul lui Avraam" nu este raiul. Avraam nu se bucura de Viziunea Beatifică şi Mântuitorul nu susţine aşa ceva. "Sânul lui Avraam" este limbus patrum, care are următoarele trei caracteristici ce îl deosebesc de Rai:
- este un loc temporar. Se va goli după Înviererea lui Cristos (mai precis: după Înălţarea Sa) şi toţi de acolo vor fi trecut în Rai.
- este un loc de fericire naturală, spre deosebire de rai, care este un loc de fericire supranaturală pe care nu o putem înţelege pe deplin, deocamdată. Deci, sufletele din acest "Iad" erau într-o stare asemănătoare cu a noastră când suntem fericiţi, când avem tot ce ne trebuie. În plus faţă de noi, aveau certitudinea mântuirii şi se aflau într-o stare de aşteptare a "transferului".
-este un loc în care oamenii (sufletele de acolo) nu îl puteau vedea, nici auzi pe Dumnezeu. Nici pe îngerii Săi.

Desi nu avem multe repere in Scripturi, si eu impartasesc aceasta incredintare.

Sa le luam pe rand
1. Un loc temporar care se v-a goli dupa Inaltarea Domnului. Nicaieri in Biblie nu gasim suport pentru asa ceva.
2. Un loc de fericire naturala. Nici aici nu avem suport biblic
3. Hristos spune ca pe Lazar tocmai ingerii l-au dus in Sanul lui Avraam. Nu cred ca pe Lazar ingerii l-au parasit tocmai la poarta acelui loc si nu au intrat acolo avand interdictie