Despre sfintii budhisti
 

Cred ca ar fi folositor pentru suflet sa aflam ceva si despre sfintii celorlalte religii.

Informatia nu este spre daramare, ci spre zidire interioara, prin aflarea despre lucrarile duhovnicesti ascunse si modul in care acestia lucreaza faptele bune.

In budism, generic, sunt recunoscute patru categorii de sfinti si anume:

"Ascultatorii umili", "Cei solitari",
Bodhisattva si Buddha.

"Ascultatorii umili" si "Cei solitari" sunt cei ce pasesc pe "Mica Carare" (hinayana = hina -mic, yana-carare, vehicul) pentru ca acestia se nevoiesc si se roaga doar pentru propria mantuire.

Bodhisattva si Buddha apartin "Marii Carari" (maha - yana) pentru ca ei sunt plini de dragoste pentru toata faptura, fara deosebire.


"Ascultatorii umili" sunt cei ce au ascultat de invataturile scripturilor (in speta cele 4 nobile adevaruri) si le-au urmat.

"Cei solitari" au o intelepciune mai mare ca "Ascultatorii umili" avand o mai buna intelegere a relatiilor de interdependenta si cauzalitate ( a cauzelor si efectelor atat a virtutilor cat si a pacatelor).


Bodhisattva sunt ca soarele fata de stele in comparatie cu cei ce sunt pe "Mica Carare", pentru ca inima lor arde de dragoste pentru toate fapturile.

bodhi - inseamna treaz
sattva - curat

Bodhisattva sunt de doua feluri: Bodhisattva obisnuiti si Bodhisattva Superiori.

Bodhisattva Superiori sunt bodhisattva care au ajuns la "vedere".
Bodhisattva obisnuiti inca nu au ajuns la curatenia "vederii".


Bodhisattva Superiori se afla si ei pe zece nivele de sfintenie.
Acestea nu pot fi diferentiate dpdv al naturii, pentru ca toate au darul "vederii".
Insa pot fi diferentiate foarte fin de intensitatea "parerii de sine" si de calitatile cu care sunt blagosloviti, astfel:

1. FOARTE BUCUROS
2. PREACURAT (sau IMACULAT)
3. LUMINOS
4. RADIANT
5. DIFICIL DE INVINS
6. APROAPE
7. ADANCIT
8. DE NECLINTIT
9. INTELIGENTA EXCELENTA
10. NORUL INVATATURII

Nivelul 10 este cel mai aproape de perfectiune sau de budeitate.

Buddha sunt cei realizati, care au transcens complet dualitatea bine-rau.

Te adapi de la izvoare care nu sunt mantuitoare, ci dimpotriva.

avem sfintii nostri!
 

m-am adapat si eu o vreme, aprox 8 ani, din aceste izvoare...pot doar sa spun ca nu are nici un rost, ba mai mult, m-au dus spre ratacire, am ajuns sa ma hranesc cu iluzii, apoi am capatat o oarecare doza de orgoliu..au existat multe faze pana sa ma intorc la credinta, insa aceasta cale, a creat in mine multa confuzie si iti spun din suflet, Hristos este viu!

tu vorbesti de inselare si inselati nicidecum de sfinti

toate sunt bune cat il avem pe Hristos, chiar si Buddha?

Abordarea unor invataturi din afara ortodoxiei este o chestiune sensibila.

Inteleg si accept ca fiecare trebuie sa-si apere convingerile interioare intime, chiar printr-o respingere intransigenta.

Cuvintele patrund adanc odata ce sunt citite,
sunt ca niste sageti aducatoare de lumina sau durere.

Depinde de ochiul intelegerii.

Cel ce a gustat cat de dulce este Domnul are o alcatuire interioara delicata
asa ca respingerea "intelesurilor straine" este o miscare virtuoasa a sufletului, pe care o respect.

Nu stricam lucrarea interioara a Duhului pentru a cadea in rationalitatea dezbaterii.

Asa ca pentru cei ce se afla in aceasta stare, imi cer iertare.

Pentru cei ce nu au nevoie de forma expresiei pentru a ajunge la miez este folositoare privirea spre centru si din alte unghiuri.

Iisus si Buddha (pe care datorita unor revelatii unii calugari ortodocsi sporiti si unii sufi il considera unul dintre arangheli) au in comun 112 pilde si invataturi si nu se poate spune ca Buddha s-a inspirat de la Iisus pentru ca a trait cam cu 500 de ani inainte. Insa Iisus a repetat acele pilde ca sa arate ori ca Ei au sorginte divina comuna ori ca a fost acolo in orient in timpul despre care nu se aminteste nimic in cele 4 evanghelii pina la virsta de 29-30 de ani. calatorii in legatura cu care exista papirusuri cit si traditie orala atit in Tibet cit si in India in mai multe locuri , izvoare cu ajutorul carora s-a aflat cu exactitate traseul calatoriilor.
Problema buddhismului nu i se datoreaza lui Buddha ci faptului ca invataturile lui nu au fost scrise decit dupa multi ani de la moartea lui asa incit reinterpretate sau cunoscute doar in parte pe parcurs au rezultat mai multe scoli budhiste cu viziuni diferite in unele privinte, apoi au existat mari sfinti care si-au exprimat viziunile in ceeace privesc marile adevaruri intro forma destul de abstracta in lipsa unor concepte uzuale care sa fie raspindite deja in doctrine. Asa incit urmasii au inceput sa le interpreteze in feluri diferite si pe acestea. Asa incit daca nimeresti sa practici invataturle unei asemenea secte fara sa ai o baza cu care sa faci deosebirea nu ai nici rezultate si iti faci si o ideea proata despre intreg sistemul budhhist.
In prezent se incearca ajungerea la un numitor comun din partea celor doua mari ramuri principale insa tot au mai ramas aspecte care nu pot fi conciliate. Probabil ca abordarea -punctul de vedere este diferit si documentatia insuficienta.
Cu toate astea se pare ca lucrurile intro buna zi se vor schimba pentru ca Buddha pe patul de moarte a profetit despre venirea calauzitoare a unei persoane numita de el Maitreya despre care intre altele spune ca avind o fire preietenoasa va avea multi prieteni in toata lumea si va unifica toate caile spirituale de pe pamint.
Limba nativa a lui Buddha este pali insa Maitreya este un cuvnt sanscrit care se afla intre cele 1000 de nume ale unui ipostas divin hindus (Adi Shakti- Puterea necreata primordiala) corespunzatoare Duhului Sfint in traditia crestina.
Daca Iisus in realitate s-a referit la Duhul Sfint ca la o venire intrupata in vremea Judecatii atunci este de inteles de ce va dovedi lumea vinovata in ceea ce priveste pacatul (caci noi nu credem varianta asta care se va dovedi reala), in ceea ce priveste judecata pentru ca Ea nu este antihristul dupa cumprobabil O vor huli unii tinindu-se cu miinile de tronurile arhieresti cit si in cea ce priveste credinta prin faptul ca noi nu il vom mai vedea pe Iisus cel de acum 2000 de ani ci probabil cel mult sub chipul de dupa inviere, mai cu seama ca Iisus a promis ca vine ceasul cind nu va mai vorbi in pilde cind va vesti despre Tatal si ca va veni si ni se va arata celor care respectam poruncile Lui iubind pe ceilalti cu iubirea prietenului care isi pune toata viata pentru celalalt.

Buddha un Arhanghel? Unde ai citit asa ceva?
Iti recomand cartea MARII INITIATI AI INDIEI SI PARINTELE PAISIE
de Dyonysios Farasiotis, unde foarte frumos povesteste acest om despre cum a scapat din ghiarele acestor budisti si a demonilor ce erau cu ei, cu ajutorul Preasfintei Nascatoare de Dumnezeu si a Parintelui Paisie.

Nu am spus ca peste tot e lapte si miere insa cum si la noi intre 10000 de pacatosi daca gasesti un sfint oarecum sporit asa e si la ei, nu intotdeauna o mostra poate fi reprezentativa pentru valorile reale. Apoi trebuie acuta diferentierea intre hinduism , budhism , taosim, jainism etc etc atit intre ele cit si intre ramurile lor ortodoxe si cele desprinse din trunchiul de baza.
caci daca vine un indian si ajunge la unele ramuri penticiostale si vede doi posedati se duce inapoi in india si scrie ca tot crestinismul este o posesiune si Iius nu ar face doi bani ..pe cind adevarul este altul.
Sau vede cum se bat la propriu arhiereii in biserica sfintului mormint in clip postat si pe net si iar sii face o idee. pe cind adevarata spiritulitate este aceea care nu sare in evidenta.
Am stat persinal de vb cu un autor care isi dadea cu presupusu despre credintele orientale si mi-a mrturisist ca multe lucruri au fost inventate de el crezind ca face un bine crestinismului insa minciuna nu conduce la adevar.
Daca nu ai timp sa studiezi cu ochi tai cauta cartea "India neagra" in care autorul povesteste mult mai multe intimplari ciudate intilnite in cautarile lui pe diferite meleaguri si care in final mergind mai departe a descoprit adevarata comoara a spiritualitatii din aceasta parte de lume si nu doar cu ochii ci si cu inima caci sfintenia are puteri divine si atinge inimile daca ele nu sint complet impietrite.

Apoi noi nu mai stim cum ar trebui sa se manifeste darul deosebirii duhurilor si adevarului (de fals) dar care este necesar depasirii limitarilor celor 5 smturi preexistente.
interpretarea oficiala destinata gloatei referitoare la acest dar al duhului sfint este in sensul in care intr-un computer pui niste informatii si apoi cu softul corespunzator iti da rezultatele analizei dar acest lucru nu necesita mintii noatre nici un fel de dar daca avem in vedere doar informtia cunoscuta -dealtfel cum aratam orice computer poate face acest lucru fara sa poata avea daruri ale duhului sfint.
Asa incit se pare ca norodului nu trebuie sa i se dea instrumente divine de cintarire a adevarului.
Si apoi acest dar nu te face automat impartial si deasemenea da raspuns tot pe masura puterii de a purta a fiecarua.
Orbi sa fim si sa nu vedem chiar in sinul ramurilor crestine o lupta concurentiala si un partizanat militant.
Numai ca Dumnezeu nu judeca cu partinire si nu lasa desavirsirea nazuitorilor neamurilor doar in seama uneia sau alteia dintre religii.
Ar insemna sa fie un Dumnezeu mult prea nedrept.
Mai cu seama ca nici ele nu sint desavirite in partea lor umana si nu se descurca chiar de nota 10.