Despre ereziarhi, erezii si combaterea acestora la Sfintele Sinoade Ecumenice
 

Un batran cu numele Chiriac traia in lavra Calamon din apropierea sfantului rau Iordan. Si era batranul imbunatatit in fapte dumnezeiesti. La el a venit un frate strain din tinutul Dara, cu numele Teofan, ca sa-l intrebe pe batran despre gandul curviei. Batranul a inceput sa-l sfatuiasca cu felurite cuvinte de intelepciune si viata curata. Folosindu-se mult fratele din cuvintele batranului, i-a spus:

- Eu, avva, am partasanie in tara mea cu nestorienii. Din aceasta pricina nu mai pot ramane cu ei si vreu sa locuiesc impreuna cu tine.

Cand a auzit batranul de numele lui Nestorie s-a intristat de pierderea fratelui si l-a sfatuit si l-a indemnat sa se desparta de aceasta erezie vatamatoare si sa vina la sfanta sobornica si apostolica Biserica. Si i-a spus:

- Nu este alta mantuire decat numai in a cugeta drept si a crede ca Sfanta Fecioara Maria este cu adevarat Nascatoare de Dumnezeu.

- Intr-adevar, avvo, a raspuns fratele, toti ereticii asa spun: daca nu esti cu noi, nu te mantui. Sarmanul de mine nu stiu ce sa fac. Roaga-te deci Domnului ca Domnul sa ma incredinteze, prin fapta, care este credinta cea adevarata.

Batranul a primit cu bucurie cuvantul fratelui si i-a spus:

- Sezi in chilia mea si am nadejde in Dumnezeu ca bunatatea lui iti va descoperi adevarul!

Lasadu-l pe fratele in pestera s-a dus la tarmul Marii Moarte si s-a rugat pentru el. Si iata cam pe la ceasul trei dupa amiaza in ziua urmatoare, vede fratele pe cineva infricosator la vedere, stand in fata lui si-i spune:

- Vino si vezi adevarul!

Si luandu-l, la dus intr-un loc intunecos, cu miros urat si cu foc si-i arata in mijlocul focului pe Nestorie si Teodor, pe Eutihie si Apolinarie, pe Evagrie si pe Didim pe Dioscor si pe Sever, pe Arie si pe Origen si pe alti cativa.

- Iata, ii spune acela ce i s-a aratat, acesta-i locul pregatit ereticilor si celor ce urasc pe Sfanta Nascatoare de Dumnezeu si celor ce urmeaza invataturile lor. Daca iti place locul, ramai in credinta ta! Dar daca nu vrei sa incerci chinul acesta, vino la Biserica cea sfanta si sobornica, asa cum ti-a spus batranul. Caci iti spun: chiar daca ai savarsi toate virtutile, ajungi in locul acesta daca n-ai dreapta credinta.

La cuvantul acesta fratele si-a venit in sine. Cand a venit batranul, i-a povestit toate cele intamplate asa cum le-a vazut si a trecut la sfanta sobornica si apostolica Biserica. Si a ramas impreuna cu batranul in Calamon. Dupa ce a stat multi ani cu el, a adormit in pace.

Arie (c.250-336) a fost un eretic de la începutul secolului al IV-lea, teolog şi preot, care învăţa că Fiul lui Dumnezeu nu a fost din veşnicie, ci că Fiul a fost o fiinţă creată şi subordonată lui Dumnezeu Tatăl. Această învăţătură a fost considerată de Biserică erezie, cunoscută sub numele de arianism, şi condamnată de Sinodul I Ecumenic de la Niceea în anul 325. Controversa teologică a continuat însă câţiva zeci de ani, fiind susţinută chiar de către unii împăraţi (cum a fost, de exemplu, Constanţiu al II-lea, fiul şi urmaşul lui Constantin cel Mare). Doar după moartea fulgerătoare a lui Arie în anul 336, controversele au mai scăzut în intensitate.
Vezi mai multe aici despre arianism.

Macedonie I de Constantinopol a fost un teolog eretic, episcop al Constantinopolului la jumătatea secolului al IV-lea. A fost de orientare ariană şi, cu sprijinul împăratului Constanţiu al II-lea, partidul semi-arienilor a putut să-l instaleze ca episcop al Constantinopolului în două perioade: de la 342 la 349 și de la 351 la 360.
si aici despre macedonianism

Apolinarie "cel Tânăr" (mort în 390) a fost episcop de Laodiceea în Siria, teolog condamnat ca eretic de Biserică.
Învățătura sa despre Iisus Hristos de la un anumit moment a luat numele de Apolinarism‎ și a fost condamnată ca erezie de Biserica creștină la sinoadele de la Alexandria (în anul 362) și Constantinopol (381).
Vezi mai multe aici.

Teodor din Mopsuestia sau Teodor din Antiohia - dupa locul unde s-a nascut si a fost preot -(cca. 350-428), teolog şi scriitor bisericesc, unul din marii reprezentanţi ai Şcolii teologice din Antiohia, dar condamnat impreuna cu Diodor de Tars si Ibas din Edessa la Sinodul V Ecumenic ca precursor al nestorianismului.

Nestorie, ucenic al lui Teodor, a continuat poziţia discipolului său după moartea acestuia.
Nestorie a fost condamnat de către Conciliul din Efes (431),
Vezi mai multe aici.

Aetius şi Eunomiu sunt recunoscuţi ca fondatori ai neoarianismului.
Vezi mai multe aici.

Eutihie - un duşman înverşunat al nestorianismului, el a căzut în cealaltă extremă, ajungând la o formă de monofizitism numită ulterior eutihianism
Vezi mai multe aici.

Dioscor şi Sever sunt eretici monofiziți.
Vezi mai multe aici.

Evagrie Ponticul s-a nascut pe la 345-346, la Ibora - in Pont.
Evagrie era invatat, stapanind cu maiestrie cultura profana si crestina, puternic influentat de ideile origeniste, adversar neinduplecat al tuturor ereticilor vremii sale, inzestrat cu un deosebit dar al vorbirii si, in plus, impunandu-se prin frumusetea chipului si prin eleganta.
A plecat in Egipt, unde a salasluit aproape 16 ani si unde a fost ucenicul Sf. Macarie Egipteanul. A refuzat tot timpul oferta unui scaun episcopal.

Sustine teoria preexistentei sufletelor si doctrina apocatastasei - asemenea lui Origen - ceea ce a adus condamnarea lui la Sinodul V ecumenic.
A fost condamnat ca origenist la Sinoadele V, VI si VII ecumenice.

A murit pe la 399-400.
Vezi mai multe aici.

Didim din Alexandria sau Didim cel orb (313-398), teolog alexandrin, conducator al scolii catehetice din Alexandria, isi pierde vederea la varsta de 4 ani. A fost unul dintre ultimii mari conducatori si dascali ai scolii alexandrine. L-a aparat pe Origen si lucrarea lui De principiis, subliniind ortodoxia lor. De aceea si el va fi condamnat la sinodul al V-lea ecumenic de la Constantinopol (553) ca sustinator al credintei in preexistenta sufletului si in apocatastaza. Principala sa lucrare, Despre Sf. Treime, s-a pastrat in intregime si este lipsita de elemente origeniste. Doctrina trinitara propusa de Didim este ortodoxa, facand uz de expresii teologice cheie, cum ar fi o fire si trei ipostase, retinand deofiintimea si unitatea Persoanelor.
In antropologie el este origenist, intrucat afirma ca, desi sufletul este creat de catre Dumnezeu, el a preexistat trupului in care a fost pus ca intr-o inchisoare.

Cea mai buna lucrare a antichitatii crestine referitoare la Sfantul Duh apatine lui Didim din Alexandria sau Didim cel orb (+398). Cunoscand invatatura pnevmatomahilor dintr-o lucrare eretica din care citeaza de mai multe ori in tratatul Despre Sfantul Duh si in cartea a II-a a lucrarii Despre Sfanta Treime, prima scrisa inainte de anul 381 iar a doua dupa anul 381, Didim a combatut cu argumente precise pe pnevmatomahi, oferindu-ne in acelasi timp informatii pretioase despre fundamentarea eologica a doctrinei lor.

Origene a fost ucenic al lui Clement Alexandrinul.
A fost condamnat la Sinodul al V-lea Ecumenic.
Cele mai cunoscute erezii ale lui Origen sunt preexistenţa sufletelor şi apocatastaza care au fost preluate si de alti discipoli ai lui Origen.

Apocatastaza este o erezie de origine gnostică, aflata printre altele şi la baza ereziei papiste a "Purgatoriului". Ea se prezinta sub forma ideii ratacite ca la sfarsitul veacurilor se vor mântui toti pacatosii, ereticii şamd, ba chiar şi diavolii.

Dar mai sunt si alte erezii ale lui Origen cum ar fi subordinaţianismul (erezie antitrinitară), erezii privitoare la originea, destinul si mantuirea omului, la ingeri, la invierea din morti, durata pedepselor din iad etc

Scrierile lui Origen a avut o mare influenta asupra multor teologi din vremea sa si nu numai.
Multi au preluat ideile lui Origen din scrierile sale, din pacate cu tot cu invataturile sale gresite.
De aceea Sfintii Parinti au considerat scrierile lui Origen extrem de periculoase si au fost anatemizate (atat omul cat si scrierile sale) la Soborul V Ecumenic iar mai apoi anatema a fost intarita de Sinoadele Ecumenice VI şi VII.
Vezi mai multe aici

Tot din Limonariu, capitolul 48: http://www.crestinortodox.ro/carti-o...-48-80861.html

MINUNILE SFINTEI NASCATOARE DE DUMNEZEU PRIN CARE COSMIANA SOTIA PATRICIANULUI GHERMAN, A FOST TRASA DE LA EREZIA SEVERIANA LA ADEVARATA CREDINTA IN HRISTOS

Ne povestea avva Anastasie preotul si paznicul odoareleor sfintei Biserici a Invierii Domnului nostru Iisus Hristos, ca a venit Cosmiana, femeia patricianului Gherman si a voit ca in una din noptile sfintei Duminici sa se inchine singura sfantului si de viata facatorului Mormant al Domnului nostru Iisus Hristos, adevaratul Dumnezeu. Cand a vrut sa se atinga de mormant a intampinat-o Stapana noastra, Sfanta Nascatoare de Dumnezeu, fata catre fata, impreuna cu alte femei si i-a spus:

- Pentru ca nu esti de-a noastra, sa nu intri aici!

Ea apartinea ereziei lui Sever, acefalul. Cosmiana se ruga mult, ca sa-i dea voie sa intre. Sfanta Nascatoare de Dumnezeu insa, i-a raspuns zicandu-i:

- Crede-ma femeie, ca n-ai sa intri aici pana nu te vei impartasi cu noi in aceasta credinta.

Prin aceste cuvinte a cunoscut ca este impiedicata sa intre, pentru ca este eretica si ca daca nu trece la Sfanta sobornica si apostolica Biserica a lui Hristos, Dumnezeul nostru, n-are sa intre. A trimis indata dupa diacon. Cand acesta a venit cu sfantul potir, ea s-a impartasit cu Sfantul Trup si Sange al Marelui Dumnezeu si Mantuitorul nostru Iisus Hristos. Si astfel a fost invrednicita sa se inchine sfantului si de viata facatorului mormant al Domnului nostru Iisus Hristos.

Ce e aia erezia lui Sever si acefal? (in contextul acela)

Si nu inteleg povestea asta.
Iisus nu alunga pe nimeni. A intalnit oameni din multe semintii si nu a spus niciodata nu te ajut, ca nu esti de-al meu. Adica ii stia si ca sunt de alta credinta si totusi ii ajuta. Ei credeau, dar nu stiu sa fi fost impartasiti precum crestinii. Credeau in el si atat.

Cum sa alungi un om care vrea sa se roage?

Eu nu inteleg si am tot intrebat: existau crestini inainte de Iisus? Cum ii cunostea El pe cei care nu erau de-ai Lui? Dupa Ioan, au fost invatati alti preoti sa boteze? Asa inteleg.

Si pe urma se duceau oamenii pe rand si se botezau si impartaseau. Dar erau totusi putini, treptat s-au inmultit.

Sunt multe intrebari si nelamuriri pentru noi ce nu am trait in vremea aceea.
Daca veniti cu citate din astea, voi ati inteles totul? Daca da, explicati-ne si noua cu s-a facut totul.

Si femeia aceea a chemat diaconul si s-a impartasit. Dar s-a botezat inainte?

Ai raspunsul aici, unde de altfel ai reluat intrebarea.

Din Limonariu


VEDENIA MINUNATA A DUCELUI PALESTINEI PRIN CARE SI EL A FOST CONVINS SA RENUNTE LA EREZIE SI SA VINA LA BISERICA LUI HRISTOS

"Preotul Anastasie ne povesteste si aceasta intamplare. Cand Chivemer a ajuns duce al Palestinei, inainte de toate a venit sa se inchine in biserica Sfintei Invieri a lui Hristos Dumnezeu. Pe cand se apropia a vazut un berbec pornindu-se cu furie impotriva lui voind sa-l impunga. Cuprins de manie si frica, ducele s-a dat inapoi. Azaria, pazitorul Sfintei cruci si ceilalti insotitori l-au intrebat:
- Ce este stapane, ce ai? Pentru ce nu intri?
- Pentru ce ati adus berbecul asta aici? i-i intreba el.Mirati, ei s-au uitat in Sfantul Mormant si pentru ca n-au vazut nimic, i-au spus sa intre. Asta s-a intamplat de mai multe ori. El vedea berbecul pe cand ceilati nu vedeau nimic. Atunci pazitorul Sfintei Cruci ii spune:
-Crede-ma stapane, trebuie sa ai ceva pe sufletul tau, care te impiedica sa te inchini Sfantului si de viata facatorului Mormant al Mantuitorului nostru. Ai face bine sa te marturisesti lui Dumnezeu. Este iubitor de oameni si ti-a aratat aceasta minune pentru ca vrea sa te miluiasca.
Ducele ii spune cu lacrimi:
- Sunt vinovat in fata lui Dumnezeu cu multe si mari pacate.Si arancandu-se cu fata la pamant, a plans multa vreme, marturisindu-se lui Dumnezeu. S-a ridicat de jos si a voit sa intre din nou, dar n-a putut caci berbecul il oprea tot cu atat tarie. Atunci pazitorul sfintei Crucii ii spune:
- Negresit altceva este ceea ce te impedica.
- Oare nu sunt oprit sa intru, a spus el, pentru ca nu am partasie cu Sfanta Biserica cea sobornica si apostolica, ci cu erezia lui Sever?
Si a cerut de la pazitorul Sfintei Cruci sa fie impartasit cu sfintele si de viata facatoarele Taine ale lui Hristos Dumnezeul nostru. Apoi i-au adus sfantul potir si s-a impartasit. Asa a putut sa intre si s-a inchinat fara sa mai vada ceva.”




-Sa nu acceptam si sa lepadam ecumenismul care este “erezia tuturor ereziilor” (Pr. Arsenie Boca); “cea mai mare erezie a secolului nostru” (Pr. Gheorge Calciu Dumitreasa) -ca sa nu ajungem si noi in iad ca alti eretici:Nestorie si Teodor, Eutihie si Apolinarie, Evagrie si Didim, Dioscor si Sever, Arie si Origen si altii asa cum scrie in Limonariu.


Arhim. Haralambie Vasilopoulos – DATORIA ORTODOCŞILOR pentru demascarea ecumenismului satanist

Sf Kosma Etolianul:
 

Fraţii mei creştini, patruzeci şi cinci de ani din viaţa mea i-am petrecut studiind. Am citit şi despre preoţi, despre necredincioşi, eretici şi atei. Am cercetat adâncurile înţelepciunii. Toate credinţele sunt mincinoase, deşarte, toate sunt ale diavolului. Am înţeles că lucru adevărat, ceresc, dumnezeiesc, desăvârşit şi pentru mine şi pentru voi este acesta: numai credinţa creştinilor ortodocşi este bună şi sfântă, adică să credem şi să ne botezăm în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh.

Aceasta vă spun acum la sfârşit: să vă bucuraţi şi să vă veseliţi de mii de ori că v-aţi învrednicit să fiţi creştini ortodocşi şi să plângeţi şi să vă tânguiţi pentru necredincioşi şi eretici care umblă în întuneric şi sunt în mâinile diavolului.

Aurul in foc se caleste. Iar crestinul prin ispite, dobandeste. De la un prunc ce prin lapte creste la un 33 de ani ai lu Hristos, cu carne se hraneste.

Mantuirea : "Nu cel ce imi zice Mie doamne in ziua aceea va intra in imparatie, ci cel ce face voia Tatalui"

O cartea foarte buna pe care o recomand:

http://www.razbointrucuvant.ro/wp-co...menintare1.jpg

Nu vi se pare ca acest fragment se afla in contradictie?