Comunicat de presa : 19-x-2011
 

Sărbătoarea Cuviosului Dimitrie cel Nou, Ocrotitorul Bucureştilor (sărbătorit anual la 27 octombrie), ale cărui sfinte moaşte se păstrează în Catedrala patriarhală, reprezintă de secole un ales popas duhovnicesc pentru credincioşii din Bucureşti şi pentru numeroşi pelerini din întreaga ţară.

În perioada 24 - 28 octombrie 2011, cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, Patriarhia Română şi Arhiepiscopia Bucureştilor organizează o serie de manifestări care se vor desfăşura după următorul program:

Luni, 24 octombrie 2011:

La orele 9:10, în Salonul oficial al Aeroportului Internaţional Henri Coandă, va avea loc ceremonia de întâmpinare a Cinstitului cap al Sfântului Apostol Andrei, Ocrotitorul României, adus pentru prima oară la Bucureşti de o delegaţie a Bisericii Ortodoxe a Greciei condusă de Înaltpreasfinţitul Părinte Mitropolit Hrisostom de Patras.

În continuare, va avea loc prima parte a procesiunii Calea Sfinţilor cu icoana Maicii Domnului – Prodromiţa de la Muntele Athos şi Cinstitul cap al Sfântului Apostol Andrei, Ocrotitorul României, până la şantierul Catedralei Mântuirii Neamului, unde vor fi întâmpinate de către Preafericitul Părinte Patriarh Daniel, ierarhi, preoţi, diaconi şi credincioşi. După o rugăciune de binecuvântare a lucrărilor din şantier şi după sfinţirea noului paraclis cu hramurile Învierea Domnului, Icoana Maicii Domnului – Prodoromiţa şi Sfântul Ioan Gură de Aur, precum şi sfinţirea icoanei Maicii Domnului – Prodromiţa, procesiunea cu Cinstitul cap al Sfântului Apostol Andrei, Ocrotitorul României, va continua pe traseul Calea 13 septembrie – Piaţa Constituţiei – Bulevardul Unirii până la Crucea brâncovenească de la baza Colinei Patriarhiei.

De acolo va începe partea a doua a procesiunii Calea Sfinţilor, şi anume, procesiunea cu Cinstitul cap al Sfântului Apostol Andrei, Ocrotitorul României, sfintele moaşte ale Cuviosului Dimitrie cel Nou şi ale Sfinţilor Împăraţi Constantin şi Elena până la podiumul special amenajat în curtea Catedralei patriarhale, unde vor fi întâmpinate de către Preafericitul Părinte Patriarh Daniel şi aşezate spre închinare în baldachinul de pe Dealul Patriarhiei.

Marţi, 25 octombrie 2011:

Între orele 9:30 – 12:00, va fi oficiată Sfânta Liturghie în Catedrala patriarhală.

Între orele 13:00 – 13:30, în Sala Europa Christiana din Palatul Patriarhiei va avea loc lansarea cărţii Catedrala Mântuirii Neamului – istoria unui ideal, având ca autor pe Domnul inginer Nicolae Şt. Noica, carte apărută recent la Editura Basilica a Patriarhiei Române.

Miercuri, 26 octombrie 2011 (zi în care este prăznuit Sfântul Mare Mucenic Dimitrie, Izvorâtorul de mir):

De la orele 9:30, Sfânta Liturghie va fi oficiată de Înaltpreasfinţitul Părinte Mitropolit Hrisostom de Patras (Grecia), înconjurat de un sobor de ierarhi greci şi români, preoţi şi diaconi, pe podiumul special amenajat lângă Catedrala patriarhală.

La orele 12:00, în Catedrala patriarhală va avea loc primirea oficială de către Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a delegaţiei Patriarhiei Alexandriei condusă de Preafericitul Părinte Teodor al II-lea, Papă şi Patriarh al Alexandriei şi al întregii Africi, care efectuează o vizită frăţească în Patriarhia Română.

De la orele 17:00, va avea loc sfinţirea noului sediu al Mitropoliei Munteniei şi Dobrogei (Arhiepiscopiei Bucureştilor) din strada Miron Cristea nr. 9, a noului sediu al Cancelariei Sfântului Sinod şi a noului studio de emisie al Televiziunii TRINITAS din Palatul Patriarhiei, precum şi sfinţirea noilor birouri ale Serviciului economic-financiar al Administraţiei patriarhale şi a noii redacţii a publicaţiilor LUMINA, situate în Centrul social-cultural Sfântul Apostol Andrei (Bulevardul Regina Maria, nr. 1).

Joi, 27 octombrie 2011 (ziua de prăznuire a Cuviosului Dimitrie cel Nou, Ocrotitorul Bucureştilor şi hramul Catedralei Patriarhale):

De la orele 9:30, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel şi Preafericirea Sa Teodor al II-lea, Papă şi Patriarh al Alexandriei şi al întregii Africi, vor oficia Sfânta Liturghie înconjuraţi de un sobor de ierarhi ortodocşi români, greci, bulgari şi ucraineni, preoţi şi diaconi pe podiumul special amenajat lângă Catedrala patriarhală.

De la orele 18:00, în Aula Magna Teoctist – Patriarhul din Palatul Patriarhiei, se va desfăşura etapa finală a concursului naţional de muzică eclesială corală intitulat Lăudaţi pe Domnul!, ediţia a IV-a, organizat de Sectorul Teologic - Educaţional al Patriarhiei Române în colaborare cu Sectorul Învăţământ şi Activităţi cu Tineretul al Arhiepiscopiei Bucureştilor. Vor concura cele şase coruri mixte ale liceelor de artă câştigătoare ale etapei desfăşurate la nivelul fiecărei mitropolii din ţară. Concursul va fi transmis în direct de posturile de radio şi televiziune TRINITAS ale Patriarhiei Române.

Vineri, 28 octombrie 2011 (zi în care va fi prăznuit Sfântul Ierarh Iachint de Vicina, primul Mitropolit al Ţării Româneşti):

De la orele 8:00, în Catedrala patriarhală, va fi oficiată Sfânta Liturghie şi va fi pomenit Sfântul Ierarh Iachint, Mitropolitul Ţării Româneşti.

De la orele 10:30, în Aula Magna Teoctist – Patriarhul din Palatul Patriarhiei va avea loc şedinţa solemnă a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române cu tema 2011 - Anul omagial al Sfântului Botez şi al Sfintei Cununii în Patriarhia Română, transmisă în direct de posturile de radio şi televiziune TRINITAS. În cadrul şedinţei sinodale solemne vor fi prezentate în sinteză şi evaluate cele mai importante manifestări cu caracter religios-duhovnicesc, cultural şi mediatic organizate anul acesta de către eparhiile din ţară şi străinătate ale Patriarhiei Române.

În continuare, va fi difuzat filmul documentar Familia în atenţia Bisericii realizat de postul de televiziune TRINITAS al Patriarhiei Române şi vor fi prezentate unele noutăţi editoriale apărute la editurile Patriarhiei Române şi la editura Arhiepiscopiei Bucureştilor.

Cu acest prilej, în Sala Europa Christiana din Palatul Patriarhiei va putea fi vizitată expoziţia tematică Sfântul Botez şi Sfânta Cununie în arta bisericească ortodoxă (fresce, icoane, miniaturi, broderii, ţesături, mozaicuri şi vitralii), organizată de Sectorul Patrimoniu Cultural Bisericesc al Patriarhiei Române în colaborare cu Sectorul Cultural al Arhiepiscopiei Bucureştilor, Muzeul Naţional al Satului şi Muzeul Ţăranului Român, cu sprijinul Centrului de presă BASILICA al Patriarhiei Române.

Vineri, 28 octombrie 2011, orele 12:00, Cinstitul cap al Sfântului Apostol Andrei, Ocrotitorul României, va fi dus spre închinare la Catedrala mitropolitană din Sibiu, cu prilejul proclamării canonizării Sfântului Ierarh Andrei Şaguna, Mitropolitul Transilvaniei, unde va rămâne până în după-amiaza zilei de 29 octombrie 2011. Atunci, Cinstitul cap al Sfântului Apostol Andrei,Ocrotitorul României, va fi dus la Catedrala arhiepiscopală din Alba Iulia cu prilejul proclamării canonizării Sfântului Ierarh Simeon Ştefan, Mitropolitul Transilvaniei, unde va rămâne până în după-amiaza zilei de 30 octombrie 2011.

Saptamana viitoare , televiziunea Trinitas va avea o grila speciala de programe !
 

Şi televiziunea Patriarhiei Române va avea în următoarea săptămână o grilă specială. Cei care nu vor reuşi să ajungă la hramul Catedralei patriarhale din acest an, vor putea urmări, prin intermediul TRINITAS TV, toate slujbele care se vor săvârşi pe Colina Bucuriei, în următoarele zile. Programul special va începe de luni dimineaţă, la ora 7.00, odată cu transmiterea în direct a slujbei Sfintei Liturghii. Va continua cu procesiunea Calea Sfinţilor pe care o veţi putea urmări, de asemenea, în transmisiune directă. Atât pe aeroportul Otopeni, cât şi pe traseele procesiunii dintre Catedrala patrirhală şi Catedrala Mântuirii Neamului, vor fi amplasate camere, astfel încât veţi putea urmări în direct evenimentul de deschidere a hramului din acest an.

Şi Jurnalul TRINITAS îşi va shimba ora de difuzare. Sinteza tuturor evenimentelor religioase prilejuite de sărbătorea Bucureştilor poate fi urmărită în cele trei ediţii ale Jurnalului, de la orele 17:00, 22:00 şi 8:00. Pentru românii de peste Ocean, Jurnalul rămâne la ora 4:00. Emisiunea de cateheză creştină va precede slujba de seară. Cuvânt pentru suflet este programată pentru ora 17.30, urmând ca de la ora 18.00 să înceapă slujba Privegherii.

Dezbaterea „Familia creştină”, ale cărei trei ediţii săptămânale sunt programate pentru zilele de luni, marţi şi miercuri, va putea fi urmărită de la ora 16.00. De asemenea, şi pentru ora 21.00 a fiecărei seri, grila de programe conţine o altă dezbatere : luni, emisiunea „Ziarul Lumina. Actualităţi” ; marţi, „TRINITAS : Duplex Radio – TV”, miercuri şi joi „Biserica Azi”, iar vineri, o ediţie specială a emisiunii „Viaţa sănătoasă”.

Astazi pe Dealul Patriarhiei
 

 Sfintele moaşte au fost aşezate spre închinare
http://www.basilica.ro/_upload/img/1...4263737776.jpg


După slujba Te Deum-ului oficiată pe esplanada special amenajată din apropierea Catedralei Patriarhale cu ocazia primirii Cinstitului cap al Sfântului Apostol Andrei cel Întâi chemat, Ocrotitorul României, sfintele moaşte au fost purtate în procesiune şi aşezate spre închinare în baldachinul de pe Dealul Patriarhiei.

Pelerinii care se află pe Dealul Patriarhiei se pot închina unei copii a Icoanei Prodromiţa, Cinstitului Cap al Sfântului Apostol Andrei, Ocrotitorul României, unui fragment din moaştele Sfinţilor Împăraţi Constantin şi Elena şi moaştelor Sfântului Dimitrie, Ocrotitorul Bucureştilor

Merita citit . . . Din numarul de azi al Cotidianului :" ZIARUL LUMINA " !
 

„Stăpân pe plăceri şi pe dureri, îşi duce viaţa fiind căsătorit“




Adesea întâlnim în scrierile Sfinţilor Părinţi pasaje elogioase cu privire la alegerea fecioriei şi intrarea în monahism. Însă uneori găsim şi fragmente care consideră Taina Căsătoriei drept superioară celibatului.

• http://www.ziarullumina.ro/imagine.p...ile0110509.jpg Măreşte

Clement Alexandrinul este unul dintre puţini autori care cred că o persoană căsătorită poate oferi un exemplu duhovnicesc superior în anumite situaţii celor care aleg calea fecioriei. Vom detalia în cele ce urmează opinia sa în acest sens.

Căsătoria - adevărata bărbăţie

În scrierea sa intitulată Stromate, Clement Alexandrinul discută într-o serie de pasaje esenţiale diferite aspecte cu privire la Taina Cununiei. Preluând un termen din filozofia greacă, şi anume cel de gnostic (cuvântul provine din grecescul gnosis care înseamnă cunoaştere), Clement îl încreştinează şi îl oferă drept sinonim al creştinului înduhovnicit, avansat din punct de vedere spiritual. Ne-am aştepta ca una dintre caracteristicile acestei persoane creştine desăvârşite să fie alegerea căii fecioriei, atât de apreciată de numeroşi Sfinţi Părinţi ulteriori (Sfinţii Ciprian al Cartaginei şi Grigorie de Nyssa constituind exemple elocvente în acest sens), însă Clement Alexandrinul afirmă exact contrariul. "Cel care este cu adevărat bărbat nu îşi arată însuşirea sa de bărbat alegând viaţa singuratică, ci acela este cu adevărat bărbat, acela învinge pe bărbaţi, acela care, stăpân pe plăceri şi pe dureri, îşi duce viaţa fiind căsătorit, având copii şi purtând grijă de casă, acela care, odată cu grija de casă, iubeşte necontenit pe Dumnezeu şi ştie să facă faţă tuturor încercărilor care îi vin de la copii, de la soţie, de la slugi şi de la bunurile materiale pe care le are. Pe cel care nu este căsătorit nu-l supără nici una dintre aceste încercări. Cel care se îngrijeşte numai de el însuşi este întrecut de cel care îi este inferior în ceea ce priveşte mântuirea, dar îi este superior în ceea ce priveşte treburile din viaţa cea de toate zilele, pentru că acesta reprezintă o imagine mică şi slabă a adevăratei pronii" (Stromate, VII: XII, 70:7-8, în: "Scrieri", vol. II, trad. pr. Dumitru Fecioru, col. PSB, vol. 5, EIBMBOR, Bucureşti, 1982, p. 520). Fragmentul acesta prezintă o serie de idei interesante care merită analizate în amănunt, deoarece ele se vor repercuta asupra autorilor patristici ulteriori. În primul rând, din punctul de vedere al lui Clement, bărbăţia adevărată se arată în mijlocul grijilor produse de viaţa de familie, şi nu în viaţa singuratică. Însă aici este necesară o precizare esenţială. Stromatele sunt notate la începutul secolului al III-lea. Monahismul creştin încă nu cunoscuse o reală înflorire. Desigur, existau câţiva asceţi, care locuiau probabil în jurul unor aşezări creştine importante, dar nu putem vorbi încă de mănăstiri. Aşadar, Clement face aici o comparaţie între oamenii căsătoriţi împovăraţi de griji şi cei care alegeau să rămână celibatari. Acest celibat însă nu era petrecut în mijlocul oamenilor, ci în singurătate, aşa cum subliniază însuşi Clement. Ceea ce trebuie remarcat aici este faptul că autorul alexandrin afirmă cu tărie că un om căsătorit poate fi considerat superior unui reprezentant al proto-monahismului. Sunt însă motivele sale elocvente?
"Stăpân pe plăceri şi dureri"

Clement Alexandrinul rosteşte o frază esenţială în debutul fragmentului citat anterior: "stăpân pe plăceri şi pe dureri, şcreştinulţ îşi duce viaţa fiind căsătorit, având copii şi purtând grijă de casă". Această stăpânire a plăcerii şi durerii va fi dezvoltată extraordinar de Sfântul Maxim Mărturisitorul peste aproape patru secole. Tăria creştinului se măsoară astfel în respingerea plăcerii şi în acceptarea durerii din punctul de vedere al Sfântului Maxim, adică exact ceea ce susţine şi Clement, aici într-o fază incipientă. De ce, însă, ar fi mai pregătit creştinul căsătorit să fie stăpân pe plăcere şi durere în condiţiile în care monahii au dovedit în cursul secolelor foarte des o tărie care depăşeşte orice imaginaţie? Căsătoria, din punctul de vedere al lui Clement aduce cu sine o serie de griji dificile care întăresc curajul şi capacitatea de răbdare a capului de familie. Clement continuă, afirmând că creştinul căsătorit desăvârşit "odată cu grija de casă, iubeşte necontenit pe Dumnezeu şi ştie să facă faţă tuturor încercărilor care îi vin de la copii, de la soţie, de la slugi şi de la bunurile materiale pe care le are". Iată două condiţii esenţiale care trebuie dezvoltate. Iubirea de Dumnezeu trebuie păstrată în ciuda tuturor nevoinţelor şi grijilor cu care ne confruntăm atunci când suntem căsătoriţi. Un creştin trebuie să aibă grijă de casa lui, adică să fie un om gospodar care să se preocupe de cele de trebuinţă familiei sale, să presteze în mod clar o muncă şi să se intereseze de aceste lucruri fără a face din dragostea de Dumnezeu un pretext pentru delăsarea sa. A doua condiţie esenţială este răbdarea încercărilor care pot avea patru surse: soţia, copiii, slugile şi bunurile materiale. Desăvârşirea se câştigă prin răbdarea suferinţei. Cine ne poate aduce o suferinţă mai mare decât cei apropiaţi? În altă ordine de idei, pentru întreţinerea familiei sunt necesare venituri şi diferite bunuri materiale a căror dispariţie sau lipsă poate fi resimţită serios de orice persoană matură, oricât de adâncă ar fi dragostea sa de Dumnezeu. Traiul în lume, într-o familie nu este deloc scutit de griji. Însă sunt acestea suficiente pentru a considera că un creştin căsătorit este superior monahului?
Superioritatea practică

Persoana care alege fecioria nu are parte de aceste încercări în viaţa monahală. Monahul a ales să se lepede de grijile lumeşti, să renunţe la căsătorie şi să nu posede nici un bun material. Clement Alexandrinul afirmă că fecioria pare superioară căsătoriei, dar, în esenţă, grijile şi suferinţele îndurate în familie pot modela creştinul într-un mod mult mai eficient, acordându-i o înţelepciune practică importantă. Însă, a sosit momentul să comparăm viziunea lui Clement cu istoria creştină ulterioară perioadei sale. Monahismul a devenit o forţă a Bisericii începând din secolul al IV-lea şi până în prezent. Ceea ce părea în primele secole doar o dorinţă mai aprigă de sfinţire prin asprimea ascezei a devenit o cale de mântuire clară. Ispitele demonilor, prin războiul nevăzut desfăşurat asupra monahilor, au egalat grijile şi suferinţele îndurate de oamenii căsătoriţi. Stăpânirea asupra plăcerii şi durerii a devenit arta esenţială a monahismului, care şi-a centrat scopul asupra împlinirii poruncii iubirii, prin renunţarea la putere (votul ascultării), bunuri lumeşti (votul sărăciei) şi grijile lumeşti (votul castităţii). Singurul lucru care trebuie păstrat cu sfinţenie după lecturarea acestui fragment din Clement Alexandrinul nu este nicidecum ideea că un creştin căsătorit este superior monahului, la fel cum după lecturarea tratatului Despre feciorie al Sfântului Grigorie de Nyssa nu trebuie să ne grăbim să susţinem inferioritatea căsătoriei în faţa celibatului. Acest fapt esenţial rezidă în asceza oarecum externă care trebuie îndurată cu răbdare de un creştin căsătorit şi care îl poate conduce la desăvârşire. Desăvârşirea este înţeleasă mult prea des în sensul descoperirilor minunate şi al harismelor. Reamintim că Sfântul Ioan Botezătorul nu a făcut nici o minune şi că Sfântul Antonie cel Mare era la nivelul unui cizmar (probabil chiar căsătorit) din Alexandria. Aşadar, ce trebuie să reţinem este că un creştin căsătorit trebuie să îndure cu răbdare mucenicia conjugală (grijile legate de bunuri, bolile copiilor, caracterul uneori îndoielnic al partenerului de viaţă etc.). Această mucenicie conjugală îl poate aduce în rândul sfinţilor importanţi care au dus o viaţă curată în pustie. În definitiv, mântuirea este câştigată de împlinirea poruncii iubirii, nu de feciorie sau cununie în sine...

Doi ani fara Parintele Teofil Paraian
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...0711150307.jpg


Trecerea în veşnicie a părintelui Teofil Părăian, marele duhovnic de la Mănăstirea 'Sfinţii Martiri Brâncoveni' de la Sâmbăta de Sus, a adus multă tristeţe în sufletele credincioşilor şi ale clerului din ţară. De doi ani, mormântul său de la mănăstirea braşoveană este locul unde ierarhi, preoţi, monahi şi credincioşi îl plâng şi-l pomenesc neîncetat.

După cum informează „Ziarul Lumina”, Părintele Teofil Părăian, unul dintre marii duhovnici pe care i-a avut vreodată Ardealul şi întreaga Biserică Ortodoxă Română, a încetat să mai vieţuiască printre fiii săi duhovniceşti pe 29 octombrie 2009, când a plecat să se întâlnească cu Domnul Hristos, pe Care l-a slujt pe pământ vreme de 80 de ani. Mii de credincioşi veneau an de an să-l vadă pe părintele orb de la Sâmbăta de Sus, care vedea cu ochii sufletului aşa cum numai oamenii sfinţi reuşesc. Cuvântările sale, predicile sale, vocea sa inconfundabilă şi, mai ales, bucuria şi optimismul pe care le transmitea părintele Teofil au rămas în sufletele pelerinilor ca daruri de la Dumnezeu oferite pământenilor printr-un om ales. Obştea mănăstirii braşovene a rămas îndurerată de la trecerea la cele veşnice a părintelui Teofil, însă amintirea sa a rămas vie în istorica mănăstire de la poalele Munţilor Făgăraş.

'Simţim o lipsă mare, pentru că părintele Teofil era un stâlp de nădejde al mănăstirii noastre. Chiar dacă nu era duhovnicul tuturor monahilor, părintele Teofil era un îndrumător spiritual pentru toţi şi un mare duhovnic al mănăstirii. Foarte mulţi credincioşi veneau din toată ţara şi se spovedeau la părintele Teofil. Îl pomenim tot timpul şi este mereu în gândul nostru. Noi am marcat această zi de împlinire a doi ani de la trecerea sa la Domnul încă de duminica trecută, când Preasfinţitul Andrei Făgărăşanul, Episcopul-vicar al Arhiepiscopiei Sibiului, împreună cu Preasfinţitul Sofian Braşoveanul, Episcopul-vicar al Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a Germaniei, Austriei şi Luxemburgului, înconjuraţi de un sobor de preoţi şi diaconi, au oficiat Sfânta Liturghie şi slujba de Parastas', ne-a spus stareţul mănăstirii de la Sâmbăta de Sus, arhimandritul Ilarion Urs.

Astăzi, la mănăstire se vor oficia Sfânta Liturghie şi slujba de Parastas şi sunt aşteptaţi sute de credincioşi, preoţi, teologi din Sibiu, Cluj-Napoca, Timişoara, Alba Iulia şi alte părţi ale ţării.

'O candelă aprinsă'

Pentru viaţa bisericească din Ardeal, părintele Teofil Părăian a fost o voce cu renume, care a ştiut dintotdeauna să-şi strângă ucenici, să răspundă la întrebările ce frământau societatea contemporană şi, mai ales, să îndrume preoţii şi credincioşii către rugăciune şi cele duhovniceşti. Alături de părintele Arsenie Boca, părintele Teofil Părăian este considerat unul dintre duhovnicii reprezentativi pentru Ardeal şi România întreagă, simţindu-se o lipsă enormă în aceşti doi ani ce au trecut de la plecarea sa la Hristos. 'Îl păstrăm pe părintele Teofil în suflet, ca pe o candelă aprinsă. Dacă în sufletul nostru se stinge candela credinţei, murim, deşi suntem vii. Suntem încredinţaţi că mijlocirea sa la Domnul ne va fi de mare folos. Întotdeauna plecăm de la mănăstirea de la Sâmbăta de Sus, de la mormântul său cu multă bucurie duhovnicească în suflet. La doi ani de la trecerea sa la cele veşnice, părintele Teofil îşi deschide din nou braţele duhovniceşti pentru ca să ne binecuvânteze pe toţi cei care îi aducem prinos de cinstire, mulţumire şi preamărire lui Dumnezeu, Cel care a rânduit să fim alături de un astfel de om şi să primim binecuvântarea unui ales al lui Dumnezeu, un trimis al Său în lume. Dacă Dumnezeu nu l-a învrednicit să vadă lumina zilei şi frumuseţea lumii, l-a învrednicit, în schimb, să vadă lumina lăuntrică din fiecare din noi şi să ne cunoască altfel decât cunoaştem noi, care uităm uşor ceea ce vedem şi cunoaştem. Nu ne-a uitat pe nici unul dintre noi şi ne-a păstrat în sufletul său, într-o imagine sfântă şi de dincolo ne vede pe fiecare aşa cum suntem', ne-a spus Înalt Preasfinţitul Laurenţiu, Mitropolitul Ardealului.

Un mare predicator

Părintele Teofil Părăian s-a născut la 3 martie 1929, în satul Topârcea din judeţul Sibiu şi din copilărie a rămas orb. A urmat cursurile unor şcoli speciale pentru nevăzători de la Cluj-Napoca şi Timişoara, iar în perioada 1948-1953 a urmat cursurile Institutului Teologic de la Sibiu. A intrat în 1953 în obştea Mănăstirii 'Brâncoveanu' de la Sâmbăta de Sus şi în acelaşi an a fost tuns în monahism. Şapte ani mai târziu a fost hirotonit diacon şi în 1983 a fost hirotonit preot. În 1988 a fost hirotesit arhimandrit, iar din 1992 şi până la sfârşitul vieţii a ţinut o serie de conferinţe duhovniceşti în ţară şi străinătate. Câteva zeci de cărţi au fost publicate şi au consemnat pentru eternitate cuvintele de suflet şi predicile sale. Cele mai reprezentative cuvântări sunt cele ţinute în marile centre studenţeşti, unde părintele Teofil a poposit adesea şi le-a vorbit tinerilor despre credinţă, viaţa duhovnicească, rugăciune şi i-a îndemnat mereu să rămână buni fii ai Bisericii strămoşeşti.

Proclamarea canonizarii Sfantului Simeon Stefan , Mitropolitul Transilvaniei
 


http://www.basilica.ro/_upload/img/1...3317642171.jpg


În pridvorul Catedralei Arhiepiscopale Reîntregirea din Alba Iulia a avut loc astăzi, 30 octombrie 2011, în prezenţa Patriarhului Alexandriei, a Patriarhului României, a Mitropolitului de Patras, a membrilor delegaţiilor alexandrină şi greacă, proclamarea canonizării Sfântului Simeon Ştefan, Mitropolitul Transilvaniei. La eveniment au fost prezenţi, de asemenea, mai mulţi ierarhi membri ai Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române.

Tomosul sinodal a fost citit de către Preasfinţitul Părinte Ciprian Câmpineanul, Episcop-vicar patriarhal şi secretarul Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, apoi s-a intonat troparul Sfântului Simeon Ştefan, Mitropolitul Transilvaniei.

O viata inchinata lui Hristos : Marturii despre mitropolitul Simeon Stefan
 

http://www.ziarullumina.ro/imagine.p...ile0094521.jpg
Între mitropoliţii care au păstorit la Alba Iulia în secolul al XVII-lea se remarcă doi martiri ai Ortodoxiei: Sfinţii Ilie Iorest şi Sava Brancovici, dar şi doi cărturari: Simeon Ştefan (1643-1656) şi Varlaam (1685-1692). Numele lui Simion Ştefan s-a consacrat definitiv în istoria culturii româneşti prin memorabilul act editorial de la 1648, care a marcat apariţia Noului Testament pentru prima oară în româneşte.
Fost ieromonah în mănăstirea din Alba Iulia, Simion Ştefan a ajuns pe scaunul mitropolitan în 1643, într-un context politic şi confesional deosebit de dificil pentru Biserica Ortodoxă transilvăneană. Într-o situaţie care i-a definit pe românii ardeleni în general în Evul Mediu, cea de excludere din viaţa politică a principatului, aceştia erau persecutaţi acum şi pe motive confesionale, fiind supuşi prozelitismului calvin tot mai accentuat. Succedând mitropolitului Ilie Iorest – înlăturat şi întemniţat pentru opoziţia sa faţă de programul de calvinizare -, Simion Ştefan n-a fost cruţat nici el de presiunile prozelitiste. Chiar cu prilejul alegerii se consemnează un moment tensionat legat de jurisdicţia sa. Astfel, din cele 20 de protopopiate ortodoxe ale Transilvaniei, doar 3 erau sub jurisdicţia noului mitropolit, restul de 17 fiind subordonate superintendentului calvin Geleji Katona István. Situaţia a creat nemulţumire şi proteste, aşa încât Geleji a fost nevoit să se adreseze principelui Gh. Rákóczy I, solicitându-i o formulă de compromis: autorizarea mitropolitului ortodox de a face vizite canonice şi în cele 17 protopopiate care nu-i aparţineau, însă numai în anumite condiţii: însoţit de doi supraveghetori, fără să vorbească cu nimeni în absenţa acestora şi cu datoria de a promova calvinismul. O situaţie aberantă, în care mitropolitul nu putea păstra legătura canonică şi pastorală cu clerul, neavând teoretic nici o autoritate ori eficienţă pastorală în aceste protopopiate, expuse în mod direct prozelitismului calvin.
Ca şi cum această deposedare de autoritate şi restrângere a jurisdicţiei n-ar fi fost suficiente, în decretul de recunoaştere i-au fost impuse 15 puncte calvinizante, dintre care cele mai radicale erau: predica în româneşte, dar numai după Sfânta Scriptură (“Sola Scriptura”); instruirea tinerilor după Catehismul calvinesc; înlocuirea Împărtăşaniei cu pâine şi vin nesfinţite; înlăturarea cultului icoanelor şi al crucii.
Se precizau apoi câteva din drepturile pe care superintendentul calvin le avea asupra Bisericii Ortodoxe transilvănene şi a mitropolitului ei: de a fi consultat în orice problemă dificilă de natură religioasă; de a-şi da avizul la numirea sau depunerea protopopilor; de a se pronunţa ca instanţă superioară – în caz de apel – asupra sentinţelor date de mitropolit şi protopopi.
Îndeplinirea tuturor acestor condiţii ar fi condus, cu certitudine, la calvinizarea totală a Bisericii Ortodoxe transilvănene. Faptul că acest lucru a fost evitat se datorează atât ataşamentului credinciosului simplu faţă de legea străbună, cât mai ales abilităţii mitropolitului în a eluda aceste clauze prejudiciabile pentru Ortodoxie.
În plan cultural, vlădica Simion Ştefan s-a consacrat prin editarea a două lucrări biblice, de larg uz liturgic şi personal, dar şi de înaltă ţinută literară: Noul Testament (1648) şi Psaltirea (1651).
Încadrându-se în curentul umanist-renascentist de culturalizare a poporului în limba proprie, reprezentat peste Carpaţi de Sfântul Ierarh Varlaam al Moldovei, mitropoliţii Ştefan şi Teofil ai Ungrovlahiei, iar peste hotare de Sfântul Ierarh Petru Movilă al Kievului, mitropolitul bălgrădean a înfăptuit, prin aceste apariţii editoriale, un act de propagare a culturii în societatea românească. Având un aport preţios la promovarea elementului cultural şi lingvistic românesc, Simion Ştefan a consolidat însă nu doar cultura românească, ci şi identitatea naţională a românilor transilvăneni plasaţi la periferia vieţii politice.
Indubital însă că obiectivul primar, prevalent în raport cu cel cultural şi naţional, era cel confesional, Noul Testament constituindu-se în primul rând ca act de apologie şi consolidare a Ortodoxiei.
Iată, aşadar, o altă dimensiune a activităţii mitropolitului bălgrădean, aceea de apărător al credinţei în faţa prozelitismului calvin. Dacă antecesorul său, Ilie Iorest, a pătimit ca martir, Simion Ştefan a înţeles să lupte pentru Ortodoxie într-o manieră diferită, în formula de apologie ca promovare culturală, prin convertirea contextului dificil de la jumătatea secolului al XVII-lea în avantaj cultural-spiritual pentru Biserica transilvăneană. Era un procedeu cu impact şi consecinţe nu atât de imediate şi vizibile ca ale opoziţiei radicale – finalizată în acest secol în martirii (cazul Sfinţilor Ilie Iorest şi Sava Brancovici), însă poate tot atât de eficiente pe termen lung. Considerăm că tocmai acest merit, al păstrării intacte a Ortodoxiei prin cultură şi tact pastoral, nu a fost suficient accentuat în istoriografie.
Noul Testament de la Bălgrad
Prevalenţa acestei ediţii în cultura românească este notorie, de aceea punctăm doar câteva aspecte.
Sub raport literar-lingvistic, lucrarea prezintă un interes deosebit întâi pentru ideea unităţii etnice a poporului român şi a necesităţii creării unei limbi literare unitare, idee enunţată în cea de-a doua prefaţă. Adresându-se tuturor românilor, autorul anonim al acestei predoslovii – probabil Simion Ştefan – insista pentru crearea unei limbi literare unitare, care să fie accesibilă românilor din toate provinciile.
În ceea ce priveşte limba folosită, deşi foarte apropiată de cea a poporului, ea impresionează prin frumuseţea literară. Conştienţi de originea ei latină, traducătorii s-au orientat spre aceasta, preluând o serie de fonetisme şi forme necunoscute până atunci, ceea ce a însemnat îmbogăţirea fondului lexical al limbii române. De aceea, alături de Cazania lui Varlaam, Noul Testament de la Alba Iulia constituie fundamentul pe care s-a edificat, în secolele următoare, limba română literară! Această funcţie culturală, de răspândire şi uniformizare a limbii româneşti, a fost asigurată de uzul larg al ediţiei şi în spaţiul extracarpatic, ceea ce a contribuit nu doar la edificarea spirituală a credincioşilor, ci şi la promovarea limbii române unitare.
Tot la capitolul lingvistic, se remarcă notele marginale pentru explicarea unor neologisme sau regionalisme, care pot fi considerate un început de dicţionar explicativ în limba română.
A păstrat nealterată identitatea confesională a românilor
Într-o epocă dramatică pentru Ortodoxia transilvăneană, în care erau atentate înseşi esenţa şi existenţa sa, într-o situaţie aberantă din punct de vedere pastoral, în care mitropolitul era deposedat de prerogative, de autoritate, prin restrângerea jurisdicţiei, prin imixtiunea autorităţilor calvine, prin impunerea celor 15 condiţii – a căror aplicare ar fi însemnat calvinizarea Bisericii transilvănene, vlădica Simion Ştefan a reuşit să păstreze nealterată identitatea confesională a românilor transilvăneni. Totodată, prin formula aparte de apologie ca promovare culturală, a oferit acestora nu doar repere de credinţă, ci şi instrumente de consolidare a identităţii naţionale şi culturale. Or, acest lucru se petrecea tocmai într-o epocă în care emanciparea politică şi socială a românilor din spaţiul intracarpatic se dovedea imposibilă.
Cât priveşte, punctual, evenimentul editorial de la jumătatea secolului al XVII-lea – Noul Testament de la Bălgrad -, fără a fi disociat de contextul general al Reformei, dar nici generat sau întreţinut exclusiv de acesta, ci în consonanţă cu impulsul intern, propriu Ortodoxiei transilvănene, opera se revendică a fi una românească şi ortodoxă. Departe de a fi tributar programului reformator, mitropolitul Simion Ştefan s-a dovedit, în acelaşi timp, umanist şi ortodox convins. Umanist, ca exponent al puterii de selecţie pe care cultura românească a secolului al XVII-lea a avut-o în acest proces de asimilare a valorilor europene, aşa încât din multitudinea invitaţiilor reformatoare să fie aleasă doar cea a introducerii limbii naţionale în Biserică.

Opera teologica a Parintelui Staniloae , promovata la Paris !
 



http://www.basilica.ro/_upload/img/1...8403793387.jpg


Sâmbătă, 5 noiembrie, la Catedrala Ortodoxă Română 'Sfinţii Arhangheli' din Paris vor avea loc deschiderea Centrului Ortodox de Studii şi Cercetări 'Dumitru Stăniloae' şi prezentarea primei traduceri în franceză a unui volum scris de marele teolog român Dumitru Stăniloae, după cum ne informează Ziarul Lumina.

Evenimentul va începe cu slujba Sfintei Liturghii, urmată de o conferinţă susţinută de pr. Marc Antoine, fost ucenic al părintelui Stăniloae, şi pr. Gérard Reynaud, o retrospectivă a vieţii şi operei părintelui Dumitru Stăniloae de către pr. Jean Boboc, după care Înalt Preasfinţitul Iosif, Mitropolitul ortodox român al Europei Occidentale şi Meridionale, va vorbi despre Centrul 'Dumitru Stăniloae', iar directorii responsabili vor prezenta secţiunilor şi departamentelor acestuia. Odată cu deschiderea instituţiei de studii, va avea loc lansarea primului volum al operei părintelui Stăniloae tradus în limba franceză, 'Théologie ascétique et mystique de lâÉglise orthodoxe', tradus de părintele Jean Boboc şi Romain Otal.

'Toate prelegerile urmăresc evocarea personalităţii părintelui Dumitru Stăniloae şi a aportului său teologic, fiind o cale de deschidere a gustului Occidentului faţă de teologia părintelui Stăniloae', a declarat părintele Răzvan Ionescu, unul dintre organizatori.

Cursuri inedite în spaţiul parizian

Centrul de Studii şi Cercetări 'Dumitru Stăniloae' este o instituţie de cultură şi spiritualitate, fondată în 2008 printr-o decizie a Sinodului Mitropolitan al Mitropoliei Ortodoxe Române a Europei Occidentale şi Meridionale. Inaugurat în iulie 2009 de către Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, Centrul 'Dumitru Stăniloae', având sediul la Catedrala mitropolitană ortodoxă română din Paris, este o instituţie de cercetare, formare şi de gândire, destinată instruirii permanente a clericilor din Arhiepiscopia Ortodoxă Română a Europei Occidentale, dar şi pentru formarea cateheţilor şi a laicilor doritori de a ajuta Biserica. De asemenea, vor fi derulate mai multe proiecte editoriale cu traduceri ale autorilor români şi va fi promovată opera teologică a părintelui Dumitru Stăniloae, ca şi experienţa spirituală proprie Ortodoxiei româneşti. Pentru realizarea acestora, Universitatea de Vară a mitropoliei, ajunsă anul acesta la a treia ediţie, va fi de acum organizată de Centrul Ortodox de Studii şi Cercetări 'Dumitru Stăniloae', iar în timpul anului vor avea loc cursuri regulate de iniţiere şi perfecţionare, seminarii, conferinţe, colocvii şi pelerinaje.

Centrul cuprinde trei secţiuni, fiecare cu mai multe ramuri: teologie, spiritualitate şi cultură. 'Odată cu deschiderea centrului, aici se vor organiza cursuri şi conferinţe cu un specific unic în spaţiul parizian, care vor putea fi vizionate, printr-un serviciu de teleconferinţă, de orice doritor din întreaga Europă', a mai adăugat părintele Răzvan Ionescu.

Hramul Manastirii Sfintii Voievozi din Slobozia
 

În perioada 4–9 noiembrie, Episcopia Sloboziei şi Călăraşilor organizează o serie de manifestări cu ocazia hramului de toamnă "Soborul Sfinţilor Arhangheli Mihail şi Gavriil" al Mănăstirii "Sfinţii Voievozi" din Slobozia, cea mai cunoscută mănăstire a eparhiei.

• http://www.ziarullumina.ro/imagine.p...ile0111616.jpg

Pentru prăznuire, sunt aduse astăzi la Catedrala episcopală din Slobozia cinstitele moaşte ale Sfântului Grigorie Decapolitul de la Mănăstirea Bistriţa din judeţul Vâlcea. La ora 16:00, odată cu primirea moaştelor, va fi săvârşită slujba de Te Deum, după care Preasfinţitul Vincenţiu, Episcopul Sloboziei şi Călăraşilor, împreună cu Preasfinţitul Emilian Lovişteanul, Episcopul-vicar al Arhiepiscopiei Râmnicului, şi soborul de preoţi şi credincioşi pleacă într-o procesiune pe străzile municipiului Slobozia, la care vor putea participa şi elevii de la Seminarul Teologic Liceal Ortodox "Sfântul Ioan Gură de Aur", până la Mănăstirea "Sfinţii Voievozi", unde racla este depusă într-un baldachin în curtea sfântului lăcaş, spre închinarea tuturor credincioşilor.
Duminică, 6 noiembrie, Sfânta Liturghie va fi săvârşită la Mănăstirea "Sfinţii Voievozi" de Preasfinţitul Episcop Vincenţiu, împreună cu Preasfinţitul Episcop Emilian Lovişteanul, înconjurat de un sobor de preoţi şi diaconi.

Inaltpreasfintitul Damaschinos , a trecut la Domnul !
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...3133754829.jpg
Înaltpreasfinţitul Damaskinos, Mitropolit de Adrianopolis, fost Mitropolit de Elveţia între anii 1982-2003, a trecut la Domnul.

Înaltpreasfinţia Sa s-a născut la 23 februarie 1936 în Grecia. A studiat la institutele teologice de la Atena şi Bonn – Germania şi a reprezentat Patriarhia Ecumenică la numeroase întruniri interreligioase pe întreg mapamondul. Alte informaţii a oferit pentru Radio TRINITAS părintele Viorel Ioniţă, profesor la institutul teologic din Geneva, Elveţia: „Mitropolitul Damaskinos a jucat un rol foarte important în istoria Bisericii Ortodoxe din ultimele decenii şi mai ales în relaţiile cu Biserica Ortodoxă şi organizarea sfântului şi marelui sinod al acesteia. A studiat teologia la şcoala patriarhală din insula Halki, după care şi-a completat studiile în Germania şi în Grecia. În Germania a avut ocazia să fie discipol al profesorului Iosif Ratzinger, actualul papă Benedict al XVI-lea. Damaskinos Papandreou a fost trimis de către Patriarhul Atenagoras în Elveţia, unde în anul 1966 a fost înfiinţat Centrul Patriarhiei Ecumenice de la Chambésy, lângă Geneva. Din 1969 a devenit responsabilul acestui centru, iar în anul următor a fost hirotonit Episcop”.

Înaltpreasfinţitul Damaschin Papandreou, Mitropolit de Adrianopolis a primit în anul 1981 titlul de Doctor Honoris Causa al Institutului Teologic Ortodox din Bucureşti.
Dumnezeu sa-l odihneasca in lumea celor drepti !+

324 de ani de la tiparirea Bibliei de la Bucuresti
 



http://www.basilica.ro/_upload/img/1...1551635178.jpg


Se împlinesc 324 de ani de la tipărirea Bibliei de la Bucureşti

Tipărirea Bibliei de la Bucureşti s-a realizat în timpul domnitorilor Şerban Cantacuzino ( 1678-1688) şi Constantin Brâncoveanu ( 1688-1714), ambii iubitori de credinţă şi cultură. Pregătirile pentru editare au început în jurul anului 1682, cu strângerea materialelor necesare şi alcătuirea grupului de cărturari însărcinaţi cu această lucrare, dintre care amintim pe arhiepiscopul Ghermano de Nisa ( directorul Academiei Greceşti din Constantinopol), Sevastos Kymenites ( directorul Şcolii Greceşti din Bucureşti) şi fraţii Radu şi Şerban Greceanu. Corectura textului a fost încredinţată fostului episcop de Huşi, Mitrofan. Tipărirea s-a început la 5 noiembrie 1687 şi s-a încheiat la 10 noiembrie 1688

Marti, 8 noiembrie, vor fi aduse la Biserica Sf. Nectarie si Sf. Teodor Tiron din Constanta moastele Sf. Nectarie, de la Iasi. Slujba va fi oficiata de IPS Teodosie.

Sfantul Nectarie va fi cinstit in mod deosebit la Suceava !
 

Biserica Spitalului Judeţean din Suceava îl cinsteşte mâine, 09 noiembrie 2011, în mod deosebit pe Sfântul Ierarh Nectarie. Un fragment din moaştele Sfântului Nectarie se află în acest sfânt lăcaş de pe 19 august 2011, fiind adus de la biserica ocrotită de vindecătorul de cancer din Neo Iraklio Attikis, aflată în Mitropolia Neas - Ionias şi Filadelfia Atena. 'Programul liturgic va începe în această seară la ora 17:00 cu Vecernia unită cu Litia şi va continua cu Paraclisul Sfântului Ierarh Nectarie. Mâine dimineaţă se vor oficia slujba Aghezmei mici, Utrenia, Acatistul Sfântului Ierarh Nectarie, Sfânta Liturghie. La final va avea loc o procesiune în curtea spitalului cu racla în care se află un fragment din moaştele Sfântului Nectarie', a declarat pr. Constantin Diaconaşu, misionar de caritate în cadrul Spitalului Judeţean din Suceava

Biserici din strainatate cu Hramul Sfantului Nectarie ( adrese site )
 

Parohia Ortodoxă Română 'Sfântul Nectarie" din Coslada (Madrid);
Saint Nektarios Greek Orthodox Church - Charlotte, NC;
Saint Nectarios American Orthodox Church - Seattle, Washington;
Saint Nectarios Greek Orthodox Church - Brooklyn, New York;
St. Nectarios Greek Orthodox Church - Palatine, Illinois;
Saint Nectarios Greek Orthodox Church - Roslindale, Massachusetts;
Saint Nectarios Greek Orthodox Church and Shrine - Covina, California;
Saint Nectarios Greek Orthodox Church - Pasco, Washington;
The Orthodox Community of Agios Nectarios - London;
Saint Nectarios Greek Orthodox Church - Wollogong NSW 2500;
Saint Nectarios Orthodox Church - Lakeland, Florida;
The Holy Monastery of Saint Nectarios - South Australia;
Saints Nectarios and George Greek Orthodox Church - Ecorse, Miami.
Siteul Insulei Eghina:
Aegina Island, Greece.

Manastirea Radu Voda
 

In fiecare an, pe 9 noiembrie, Biserica Ortodoxă îl pomeneşte pe Sfântul Ierarh Nectarie Taumaturgul, de la Eghina.

Cunoscut mai ales ca vindecător de cancer, Sfântul se bucură de o mare cinstire şi în ţara noastră.

An de an, mii de pelerini din toată ţara vin să se închine la Moaştele Sfântului Nectarie de la Mănăstirea Radu-Vodă din Capitală, potrivit TRINITAS TV.

Sfintele moaşte vor fi depuse spre închinare, în curtea aşezământului monahal, începând de mâine, după oficierea Sfintei Liturghii.

Duminica 13 noiembrie !
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...1483794506.jpg
Duminică, 13 noiembrie, este ziua de pomenire a Sfântului Ioan Gură de Aur. Racla purtând o parte din Sfintele sale Moaşte se află în noul Paraclis al Catedralei Mântuirii Neamului – Strada 13 Septembrie, nr. 42 – 44 (colţ), în faţa Hotelului Marriot din Bucureşti.
Sfântul lăcaş a fost sfinţit cu prilejul hramului din acest an al Sfântului Dimitrie cel Nou din Basarabi.
Biserica, în stil ştefanian, ce are hramurile Învierea Domnului, Icoana Maicii Domnului – Prodromiţa şi Sfântul Ioan Gură de Aur, a fost construită în numai trei luni.
Închinarea la Sfintele Moaşte se va face începând cu data de 12 noiembrie 2011.

14 noiembrie 2011 - Inaltpreasfintitul Parinte Gherasim , implineste 97 de ani !
 

 http://www.basilica.ro/_upload/img/1...1752758347.jpg


14 noiembrie 2011 – Înaltpreasfinţitul Părinte Gherasim, împlinieşte astăzi 97 de ani.

Înaltpreasfinţia Sa Gherasim Cristea, s-a născut la data de 14 noiembrie 1914, în localitatea Muntenii Buzăului, judeţul Ialomiţa, din părinţii Dumitru şi Maria Cristea. A studiat la Seminariile de la Cernica şi „Nifon” din Bucureşti (1943-1947), a fost călugărit la Mănăstirea Cernica (1937), ierodiacon, apoi ieromonah. A fost slujitor la Biserica „Antim” din Bucureşti 1943-1952); stareţ al Mănăstirii Căldăruşani (1952-1970), arhiereu-vicar la Galaţi (1970-1975, cu titlul „Constănţeanul”) şi la Râmnicu Vâlcea (1975-1984, cu titlul „Piteşteanul”), apoi episcop al Râmnicului (din 1984); în anul 2009 ridicat la demnitatea de arhiepiscop

108 ani de la nasterea Parintelui Staniloae !
 



http://www.basilica.ro/_upload/img/1...6458782987.jpg


Printre multe altele, îi datorăm marelui nostru teolog existenţa în limba română a Filocaliilor, la traducerea cărora a lucrat nu mai puţin de 45 de ani. A avut o viaţă încercată, murindu-i doi din cei trei copii pe care i-a avut cu soţia sa Maria Mihu, a cunoscut şi puşcăriile comuniste, unde şi-a desăvârşit trăirea creştină, ca mulţi alţi părinţi de seamă.

Născut la 16 noiembrie 1903, liceul l-a făcut la 'Andrei Şaguna' din Braşov, iar teologia a studiat-o la Cernăuţi, între 1923 şi 1927, după un scurt intermezzo, de un an, la Litere, în Bucureşti. A fost trimis de mitropolitul Nicolae Bălan la facultăţile de teologie din Atena, München şi Berlin, şi a făcut călătorii de documentare la Belgrad şi Paris.

Între 1929 şi 1946 activează în cadrul Academiei Teologice 'Andreiana' din Sibiu, plecând de la nivelul de profesor suplinitor şi ajungând la rector. Părintele profesor Dumitru Stăniloae a avut şi o bogată activitate de publicist, fiind redactor al publicaţiei 'Telegraful român', între 1934 şi 1945. În 1947 este chemat la Facultatea de Teologie din Bucureşti, pentru a preda la Catedra de ascetică şi mistică, iar în 1948 a fost încadrat ca titular la Catedra de teologie dogmatică şi simbolică.

Frecventarea 'Rugului Aprins' de la Mănăstirea Antim a atras după sine ani grei de închisoare, alături de o seamă de intelectuali şi monahi de valoare. În 1968 a fost invitat la Freiburg şi Heidelberg pentru a susţine conferinţe, iar în 1969 la Oxford.

Părintele Stăniloae a obţinut numeroase distincţii, iar în 1991 a devenit membru al Academiei Române. Întru-un interviu din 1992, acordat arhimandritului Iuvenalie Ionaşcu, părintele Stăniloae îşi dezvăluie atât latura de teolog, cât şi pe cea de patriot, îndrăgostit de ţară prin Ortodoxie. Iată câteva dintre vorbele pline de înţelepciune pe care părintele le-a rostit unor interlocutori: 'Iubirea de oameni, aceasta ne-a învăţat Hristos. Şi iubirea de neam. Hristos a iubit neamurile. A trimis pe Duhul Sfânt la Rusalii neamurilor. La Judecată, vom merge cu slava neamului nostru, vom fi întrebaţi ce am făcut pentru slava neamului nostru'; 'Prin rugăciune, apropiem mintea de inimă. Când cunoşti pe Dumnezeu, nu poţi să nu-L iubeşti. Şi dacă-L iubeşti, nu poţi fără să-L cunoşti. Mintea priveşte o înţelegere mai unificatoare, iar inima presupune căldură, iubire. Şi sufletul le va uni pe toate trei'; 'Hristos e Dumnezeu venit la noi, făcut frate cu noi. Iubind faţa Lui de Om, Tatăl iubeşte faţa noastră de oameni.' (Articol publicat în „Ziarul Lumina” din data de 16 noiembrie 2011)

26 noiembrie 2011 , la Galati !
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...8361332926.jpg
În data de 26 noiembrie 2011, la Galaţi va avea loc procesiunea Călători pe cărările sfinţilor, un pelerinaj şi un moment liturgic prilejuite de aducerea spre închinare a moaştelor Sfântului Ierarh Spiridon de către o delegaţie din Grecia, informează Biroul de presă al Arhiepiscopiei Dunării de Jos, citat de Ziarul Lumina.

Alături de moaştele Sfântului Ierarh Spiridon, din patrimoniul sacru al Arhiepiscopiei Dunării de Jos vor fi aduse spre venerare şi raclele cu părticele din moaştele Sfântului Apostol Andrei, ale Sfântului Ierarh Nicolae, ale Sfântului Ierarh Atanasie şi ale Sfântului Vasile cel Mare. În perioada 26-30 noiembrie, clerul şi credincioşii din eparhie şi din alte părţi ale ţării vor avea posibilitatea să se oprească pentru câteva clipe în faţa acestor stâlpi ai ortodoxiei.

Ziarul Lumina de azi : " Un devotat monah si duhovnic a trecut din aceasta viata "
 

Părintele Martinian Ruxanda, duhovnicul Mănăstirii Samurcăşeşti-Ciorogârla din Arhiepiscopia Bucureştilor, a trecut la Domnul sâmbătă dimineaţa. Părintele Martinian a fost un devotat slujitor al Bisericii, un monah care a căutat smerenia şi viaţa liniştii duhovniceşti, un bun cunoscător al muzicii psaltice bisericeşti, dar şi un iubitor al slujbelor Bisericii, la care participa cu multă conştiinciozitate şi dăruire. Cei care l-au cunoscut mărturisesc că avea o voce foarte puternică şi frumoasă. "După ce s-a pensionat a dorit să slujească mai mult lui Dumnezeu, alegând viaţa de mănăstire. După o întâmplare minunată a ajuns la Mănăstirea Neamţ, unde a făcut ucenicie fără să spună fraţilor din obştea mănăstirii cine era de fapt, că era absolvent de seminar, că ştia rânduiala Bisericii. A fost recunoscut mai târziu ca un bun cunoscător al muzicii şi al rânduielilor bisericeşti şi a devenit monah în ajunul sărbătorii Sfântului Ioan Iacob de la Neamţ, la 4 august 1993. Cu prilejul unei vizite la patriarhul Teoctist la Mănăstirea Neamţ a fost remarcat datorită vocii sale inconfundabile şi, atunci, patriarhul Teoctist i-a făcut invitaţia de a veni în Arhiepiscopia Bucureştilor. A fost pentru o perioadă de timp stareţ al Mănăstirii Cheia, locţiitor de exarh în Arhiepiscopia Timişoarei, iar în ultimii 15 ani preot slujitor şi duhovnic la Mănăstirea Samurcăşeşti-Ciorogârla", ne-a spus părintele arhimandrit Timotei Aioanei, mare eclesiarh al Catedralei patriarhale şi exarh cultural al Arhiepiscopiei Bucureştilor. Prin rânduiala lui Dumnezeu a trecut din această viaţă după ce mai înainte cântase la Sfânta Liturghie ,,Trupul lui Hristos primiţi...". Slujba de prohodire a părintelui Martinian Ruxanda este săvârşită astăzi la Mănăstirea Samurcăşeşti-Ciorogârla, la prânz. (M. Nedelcu)
http://www.ziarullumina.ro/imagine.p...ile0101403.jpg

COMUNICATde Presa : Unele precizari privind dezlegarile in Postul Nasterii Domnului
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...1058854345.jpg

Creştinii ortodocşi se află în cea de-a doua săptămână a Postului Naşterii Domnului. Pe lângă pregătirea sufletească necesară perioadei, din punct de vedere alimentar acest post de 6 săptămâni este socotit unul mai uşor. Astfel, în fiecare sâmbătă şi duminică, până pe 20 decembrie, precum şi în ziua de pomenire a unor sfinţi, să se facă dezlegare la peşte, untdelemn şi vin.

Aceste dezlegări se fac în zilele de prăznuire a unor sfinţi cu cinstire în toată lumea ortodoxă, precum 30 noiembrie - Sfântul Apostol Andrei, 4 decembrie - Sfânta Mare Muceniţă Varvara, 5 decembrie - Sfântul Sava cel Sfinţit sau 6 decembrie - Sfântul Ierarh Nicolae. De asemenea, sunt dezlegări care se fac în zilele în care sunt pomeniţi, în calendarul Bisericii noastre, sfinţi români, aşa cum este pe 23 noiembrie - Sfântul Cuvios Antonie de la Iezerul-Vâlcea, 7 decembrie - Sfânta Muceniţă Filofteia sau 18 decembrie - Sfântul Cuvios Daniil Sihastrul.

În perioada Postului Naşterii Domnului, Biserica noastră a rânduit un număr de 16 zile cu dezlegare la peşte, vin şi untdelemn.

Sfantul Mare Mucenic Mercurie - 25 noiembrie !
 

 Sfântul Mare Mucenic Mercurie, cinstit la Bucureşti


Biserica Ortodoxă îl pomeneşte, pe 25 noiembrie, şi pe Sfântul Mare Mucenic Mercurie, martir din secolul al III-lea. Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul României, va oficia Sfânta Liturghie la hramul Bisericii „Sfântul Mare Mucenic Mercurie” din cartierul bucureştean Titan, după cum informează TRINITAS TV. Aici se află şi un fragment din moaştele mucenicului.

Moaştele Sfântului Mare Mucenic Mercurie se află în biserica din cartierul bucureştean Titan din anul 2004.

„La această biserică avem şi moaştele Sfântului Mare Mucenic Mercurie ca un odor de mare preţ dăruite de vrednicul de pomenire Preafericitul Părinte Patriarh Teoctist. Mâine, la orele 16:00 se va scoate în procesiune racla cu sfintele moaşte ale Sfântului Mare Mucenic Mercurie. La orele 17:00 va fi Acatistul, iar la orele 18:00 Vecernia şi Litia oficiate de un sobor de preoţi şi diaconi. Vineri dimineaţa la orele 08:00 va începe slujba Utreniei”, a spus părintele paroh Paul Lepădatu.

Luna Sfantului Apostol Andrei la Galati !
 

Pe tot parcursul lunii noiembrie Arhiepiscopia Dunării de Jos se află în sărbătoare. Toate evenimentele organizate în această perioadă de parohii şi de Centrul eparhial sunt dedicate ocrotitorului Galaţiului şi al Arhiepiscopiei, Sfântul Apostol Andrei, cel întâi chemat, informează TRINITAS TV.

Anul acesta vor fi aduse din Grecia la Galaţi moaştele Sfântului Ierarh Spiridon.

„Credincioşii vor avea posibilitatea de a se închina moaştelor Sfântului Spiridon începând din data de 26 noiembrie până în data de 30 noiembrie, ziua Sfântului Apostol Andrei care este marcată de un eveniment deosebit şi anume, vizita Preafericitului Părinte Patriarh Daniel la Arhiepiscopia Dunării de Jos pentru a prezida Dumnezeiasca Liturghie. Cu acest prilej Universitatea Dunărea de Jos din Galaţi îi va acorda Preafericirii Sale pentru contribuţia deosebită la promovarea cultului şi culturii în folosul sufletesc al creştinilor prin educaţie creştină titlul de Doctor Honoris Causa. Fie ca aceste evenimente pelerinajul cu moaştele Sfântului Spiridon, cinstirea Sfântului Apostol Andrei, Apostolul românilor şi vizitat Patriarhului Bisericii Ortodoxe Române la Galaţi să ne umple sufletele de entuziasm în misiunea creştină spre slava lui Dumnezeu şi spre mântuirea credincioşilor noştri”, a spus Înaltpreasfinţitul Părinte Casian, Arhiepiscopul Dunării de Jos.

Astazi, 25 noiembrie, se face si pomenirea Sfintei Mucenite Ecaterina, o printesa bogata si foarte invatata care devine logodnica lui Hristos si dupa ce aduce la crestinism o multime de filosofi, gratie harului si culturii sale, primeste o moarte martirica ingrozitoare.

O bucatica din moastele ei se gaseste la Biserica Coltea din Bucuresti. Cei care aveti drum prin centru in aceste zile opriti-va putin sa va inchinati!

Viata si patimirea - http://www.crestinortodox.ro/sfinti/...ina-73044.html

Acatistul - http://www.crestinortodox.ro/acatist...ina-67128.html

Imagini din ziua hramului - 25 noiembrie
 

http://www.crestinortodox.ro/forum/p...256551&thumb=1 http://www.crestinortodox.ro/forum/p...256551&thumb=1 http://www.crestinortodox.ro/forum/p...256551&thumb=1

http://www.crestinortodox.ro/forum/p...256092&thumb=1

Moastele Sfantului Apostol Andrei La Paraclisul Catedralei Mantuirii Neamului
 

 http://www.basilica.ro/_upload/img/1...9073216708.jpg


Întrucât noua Catedrală a Mântuirii Neamului are ca ocrotitor şi pe Sfântul Apostol Andrei, în ziua de 29 noiembrie 2011, orele 16.00, un fragment din sfintele moaşte ale Sfântului Apostol Andrei, Ocrotitorul României, care se păstrează în Paraclisul istoric al Reşedinţei patriarhale, va fi adus spre închinare la Paraclisul cu hramurile Învierea Domnului, Icoana Maicii Domnului – Prodromiţa şi Sfântul Ioan Gură de Aur din apropierea şantierului Catedralei Mântuirii Neamului.

Sfintele moaşte ale Sfântului Apostol Andrei vor rămâne la Paraclisul Catedralei Mântuirii Neamului pentru a fi venerate de cler şi credincioşi până în seara zilei de 30 noiembrie 2011.

Comunicat de presa :
 





Potrivit tradiţiei bisericeşti şi hotărârii Sfântului Sinod, în data de 1 Decembrie, Ziua Naţională a României, în catedralele eparhiale, bisericile parohiale şi mânăstireşti din ţară şi străinătate, precum şi în paraclisele şcolilor de teologie ortodoxă va fi oficiată slujba specifică Te Deum şi vor fi pomeniţi eroii neamului românesc care au înfăptuit unitatea naţională a românilor în anul 1918.

La Catedrala patriarhală, Te Deum-ul de Ziua Naţională a României va fi oficiat de la orele 12.00.

În Bucureşti vor mai fi oficiate slujbe de pomenire a eroilor români care au luptat pentru apărarea ţării, credinţei, libertăţii, unităţii şi demnităţii naţionale la Monumentul Eroilor Militari Români din Parcul Tineretului (de la orele 8.00) şi la Mormântul Ostaşului Necunoscut din Parcul Carol (de la orele 9.00)

Parintele Cleopa : 13 ani de la plecarea in vesnicie !
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...2888578025.jpg
Şi-a dovedit credinţa nu numai cu cuvântul, ci cu viaţa şi trăirea lui. Mănăstirile şi locurile pe unde a trecut îi păstrează vie memoria. Oamenii care l-au cunoscut vorbesc despre el cu smerenie şi dragoste, ca despre un sfânt. Mulţi dintre ei îi păstrează fotografia în rândul icoanelor. Le este dor de părintele Cleopa, de vorba lui bătrânească, tămăduitoare, însă mai minunat de atât este că aceşti credincioşi simt duhul duhovnicului lor, care-i ajută de dincolo. Pentru ei, părintele Cleopa trăieşte.

Astăzi, 2 decembrie, se împlinesc 13 ani de la trecerea la Hristos a vrednicului de pomenire părinte arhimandrit Cleopa Ilie.

Marea trecere

Anul 1998. Duminică, 29 noiembrie. Ajunul sărbătorii Sfântului Andrei. Mănăstirea Sihăstria, ţinutul Neamţului.

Părintele Cleopa stă pe scaunul de spovedanie, în chilia sa, înconjurat de oameni mulţi. Unii vin, alţii pleacă. Sfinţia sa îi primeşte pe toţi, le vorbeşte scurt, cu multă dragoste, îi îmbărbătează în credinţă şi inimile credincioşilor râd de bucurie când îl aud: 'Mânca-v-ar Raiul!'

La amiază, un frate vine la sfinţia sa să ia binecuvântare pentru tunderea în monahism. Părintele îi pune mâna pe cap, a binecuvântare, şi grăieşte: 'De-acum nu mai ai nimic! Numai pe Hristos!'

Ora 16:00. Părintele nu mai răspunde întrebărilor ucenicilor lui. Rămâne nemişcat în scaun, cu ochii întredeschişi. Se face linişte!

Trec 11 ore. Luni dimineaţa, ora 3:30, bătrânul monah se trezeşte din somnul adânc. Ca şi cum nu s-ar fi întâmplat nimic, părintele vorbeşte cu ucenicii şi îi primeşte pe oamenii care îi cer sfatul. Seara, spre nedumerirea fraţilor călugări, duhovnicul îşi citeşte rugăciunile de dimineaţă. Nimeni nu bănuieşte că părintele se pregăteşte pentru clipa când îşi va încredinţa sufletul în mâinile lui Dumnezeu.

Marţi, 1 decembrie. Părintele Ilie Cleopa dă semne de mare oboseală. Nu are vreme să se odihnească, oameni munciţi de necazuri, boli şi deznădejde au nevoie de el. Cu ultimele puteri omeneşti îi mângâie, le dă speranţă, îi îndeamnă să-şi plângă păcatele. Timpul e scurt. Călătoria spre cele veşnice e aproape şi el nu se îndură de oameni... Despărţirea de lume este grea, chiar dacă dorul de îmbrăţişarea Luminii e mistuitor.

Marţi seara, târziu, adoarme… profund.

Miercuri, 2 decembrie, la ora 2:20, dis-de-dimineaţă, bunul părinte se desparte de lumea aceasta cu răsuflare adâncă, ca răspuns la chemarea de veacuri a pământului, şi pleacă, singur, pe cărarea la cer.

Parintele Cleopa - 13 ani de la plecarea la Domnul !
 

Frumuseţea simplităţii

La Mălini, o comună suceveană cu oameni gospodari şi credincioşi, trăieşte Toader Ştefănoaia, care l-a cunoscut pe părintele Cleopa, când avea 35 de ani. 'Prima şi prima dată, am mărs la mănăstire la Sihăstria cu moş Dumitru Buzdugan. Părintele Cleopa ne-o ţinut predică, ne-o pus la masă, am mâncat cu toţii în trapeză şi după ce am stat o noapte acolo, am continuat drumul la alte mănăstiri din apropiere. Părintele m-o făcut să simt ceva deosebit', îşi aminteşte nenea Toader, cu luciditatea celor 65 de ani împliniţi, de prima întâlnire cu duhovnicul său.

Doi ani mai târziu, mălineanul a plecat în pelerinaj, pe jos, împreună cu alţi 80 de oameni, spre Sihăstria Neamţului. I-a condus un moş uitat de timp pe pământ, Gravril Saftiu. Bătrânul ştia cărările…

10 ani a mers nenea Ştefănoaia cu bătrânul Saftiu şi cu alţi oameni din sat în procesiune, la mănăstirile din zona Neamţului, care îi înşira pe drum, ca boabele pe metanier, mai bine de cinci zile încheiate.

De când a murit păstorul cel bătrân, Toader Ştefănoaia i-a luat locul. De o bună bucată de vreme, i-a venit lui rândul să deschidă altora calea, cu răbdare şi evlavie, spre adevăr, spre viaţă. Are alături un camarad bun, pe Gică Stoica.

De două ori pe an - de sărbătoarea Înălţării Domnului şi de Sfânta Marie - nenea Toader ia la picior, pentru aproape o săptămână, drumul de zeci de kilometri către altarele binecuvântate de Dumnezeu din munţii nemţeni, la fel ca în zilele bune, când îl aştepta la răscruce părintele Cleopa: 'Luăm oleacă di mâncare într-un rucsac, câteva schimburi, apă. Dormim la mănăstiri seara, unde ni se dă şi o masă. Drumul nu e greu, cântăm imne, ne rugăm. Am cinci copchii, toţi au mărs cu mine de mici până când au plecat de acasă, la liceu. Soţia o mărs şi ea ani la rânduâ. Acum e bolnavă, nu mai poate, mere Ionuţ, copchil meu cel mai mic.'

Mai povesteşte suceveanul că, odată, când trăia duhovnicul său, au mers 180 de mălineni în pelerinaj. Atât de mare era credinţa oamenilor şi dragul de părintele Ilie Cleopa. Cu trecerea timpului, oamenii s-au împuţinat tot mai mult. Astăzi, merg în jur de 16 oameni, mai degrabă tineri decât bătrâni.

Ochii îi râd de bucurie lui Toader, chiar dacă se scaldă în boabe de rouă: 'Când ni videa părintele Cleopa ne zicea: 'Mălinenii mei, aţi vinit şi voi, săracii? Pi gios, mamă, pi gios? Dragii di ei'. Vorbea cu noi, ne punea la masă, avea grijă să nu ni lipsească nimic.'

Om simplu, dar cinstit şi cu frica lui Dumnezeu, nenea Ştefănoaia transmite o emoţie autentică, curată, cum numai inima ţăranului român de demult a frământat. Mărturiseşte că întâlnirea cu părintele Cleopa i-a schimbat viaţa în bine, l-a convins să nu mai lucreze la restaurat, pentru că 'te duce în fundul iadului', şi să îşi câştige pâinea cinstit. I-a urmat sfatul, iar acum, pensionar fiind, este unul dintre cei mai cunoscuţi bucătari din zonă, nelipsit de la pregătirea bucatelor pentru nunţi, înmormântări sau pentru hramul bisericii din sat.

Lupta în războiul cel nevăzut

Viaţa părintelui arhimandrit Cleopa a fost încercată de rănile, încă deschise, ale marii prigoane din perioada comunistă, dusă împotriva Bisericii şi mai ales a mănăstirilor. A suferit pentru Hristos şi biserica lui. Nenumărate retrageri în munţi şi pelegrinări la numeroase mănăstiri din ţară, din cauza Securităţii, l-au călit în focul războiului nevăzut. Fapt îmbucurător, în toţi aceşti ani de zbatere nu a fost singur. Oameni buni, puţini, dar buni, l-au ajutat.

Toader Ştefănoaia îşi aminteşte de cele auzite din gura părintelui Cleopa: 'Parintili spunea cum a stat în satul Negrileasa, tot din Suceava, la o obcină care să chiamă Vărărie, într-un bordei sapat sub pamânt. Înăuntru avea o scoarţă de brad, cu cetină de brad pe deasupra, un ceaunaş şi capete de lumânări arse. Atât. Di Paşti merea şi făcea slujbă la crucea italienilor, într-un loc izolat şi după aia se întorcea la bordeiul lui. Acuâ îmi amintesc că eram di vreo 16 ani, paştem oili pi obcină, la Urzicărie, aproape de Vărărie. Sî întâmpla de multe ori sî batî (n.r., latre) cânii şi sî nu videm pi nimni. Cânii băteu ca la veveriţe sau ca la un cal. Nu sî duceau sî muşti. Părintili era acolo, dar sî ascundea după un copac şî stătea pânî sî linişteau cânii. Atunci, în păduri, nu l-am văzut niciodată.'

Tot de la părintele Cleopa, nenea Toader a aflat că un văr de-al bunicului său, Vasile Ştefănoaia, a fost un apropiat al său: 'Pi când era parintili Cleopa stareţ la Slatina, moş Vasili Stefănoaia ave o vacă pi cari o dat-o calugărilor la manastire, pentru lapti, pentru cî atunci erau tari necajâţi. Iarna, moşneagul lua vaca înapoi şi o ierna. Trii, patru ani sî hi durat treaba asta. Încă îl ţâu minti pi moşneag şi pi babî; ea era micuţî şî îmbla cu o traistî în şold. El era un moş tari credinşios, în casa lui n-ave sobă, făcea focul într-un colţ de casă. Omenea pi tăţi oamenii pe care îi întâlnea în drumul lui.'

Coincidenţă sau nu, bucătarul din Mălini şi-a cunoscut înaintaşii prin părintele Cleopa. Astfel a aflat şi de Petre Axinte, unchi de-al său, din Slatina, care era un prieten foarte apropiat al vrednicului călugăr. 'Axinti merea la manastire, la Slatina, şi aşa s-o apropiat di parintili. Când o plecat parintili Cleopa di la Negrileasa spri Neamţ, o mărs cu unchiul meu. Prin paduri s-au întâlnit cu nişti lupchi. Unchiul sî teamea di ei, dar parintili spunea: 'Vezi-ţi di treabî, Petri, fără fricî, că nu au ei grija noastrî'. Şî lupchii sî giucau pi lângî ei ca nişti caţaluşî.'

'Cea mai înaltă filosofie pentru om este să aibă moartea neîncetat înaintea ochilor săi'

Călăuziţi de rugăciunea părintelui Cleopa, am ajuns la Mănăstirea Slatina. Smerita Mănăstire Slatina, locul în care părintele se trăieşte! El este viu, este prezent cu duhul şi grabnic ajutător al vieţuitoarelor maici de aici, care l-au cunoscut de când a fost stareţ la sihăstria Slatinei.

Maica Iuliana Şcheuleac a adunat în cei 67 de ani ai săi o traistă de amintiri despre părintele: 'Când parintili o stat în bordei la Negrileasa îi aducea di mâncare, cu rucsacul, un unchi de-al meu, Straton îl chema, care a murit acu şase ani. Când trebuia să se întâlnească, aveau un semn stabilit între ei. Unchiul meu băte di trii ori în scoarţă di copac. Dacă parintili nu răspundea, însămna că ori nu l-a auzit, ori nu era prin preajmă. Moş Straton era un om tari credinşios. Odată, o vrut să se spovideascî şî părintili stăte atunşi la el în casă. Înainte sî se aşeze stea în jenunchi, dar parintili a zis 'Du-te, măi, băiete încolo, stai pi scaun, că avem treabî'. A înşeput spovedania de la nouă seara şi a terminat-o dimineaţa, pi la cinci'.

Maica Cecilia Lupu ascultă cu atenţie. Are amintiri surori cu maica Iuliana, legate de perioada cât părintele Cleopa a fost stareţ la mănăstirea slătineană. Vrednicul monah le povăţuia să-şi ţină canoanele, să facă pravila, să păstreze credinţa, să iubească Biserica.

'Ce credeţi, eu am vinit să vă spun vouă ce să faceţi, voi nu ştiţi? Aveţi cărţile, mamă, citiţi în ele, eu, putregaiul, nu ştiu nimic', le spunea părintele Cleopa maicilor.

Aflu că zile întregi părintele nu mânca nimic şi sfătuia monahii: 'Nu mâncaţi mâncarea stătătoare care se strică, mâncaţi mâncarea cea bună, care să ducă firea la rugăciune, la nevoinţa monahală, la post, la priveghere'.

'Canon îţi trebuie? Dar nu e canon să conduci o mănăstire? Acesta e cel mai mare canon. Nu faci nimic, dar să ai grijă să fie mâncare, să fie lemne, să fie slujbă', îi spunea părintele Cleopa maicii stareţe care poartă şi astăzi de grijă mănăstirii.

Măicuţele se completează reciproc şi emoţia trăită în prezenţa lor îmi aminteşte de nenea Toader. Îmi dau seama că părintelui i-au plăcut oamenii aparent simpli, necăjiţi, săraci cu duhul, pentru că tocmai în aceştia a văzut scânteia divină, comoara cea bună adunată în inimă. Nici ieslea în care s-a născut Iisus nu a fost una bogată materialiceşte, dar cât de preţioasă s-a dovedit a fi pentru izbăvirea din păcat a neamului omenesc.

Maica Cecilia spune că în satul Negrileasa, unul din locurile în care părintele s-a nevoit mult, nu e casă în care să nu existe portretul părintelui Cleopa. Fotografia lui este pusă în rând cu icoanele. Avea fii duhovniceşti aici şi încă mai are.

'Oamenii l-au susţinut pentru că ştiau că face misiune pentru biserică', încheie maica Cecilia.

Au trecut 13 ani de când părintele Cleopa nu mai este pe pământ. Foarte mulţi credincioşi îi simt lipsa. Alţii spun că părintele nu a murit, că e lângă ei şi le poartă de grijă. Unii merg la mormântul său, şi cu mare evlavie, iau pământ şi pietricele de acolo. Astfel îşi pot aminti mereu de cuvintele blândului Cleopa: 'Cea mai înaltă filosofie pentru om este să aibă moartea neîncetat înaintea ochilor săi'. (Articol publicat în Ziarul Lumina din data de 2 decembrie 2011)

Biserica Sfantul Gheorghe Nou in sarbatoare !
 

 Sfântul Nicolae, ocrotitorul Bisericii Sfântul Gheorghe-Nou din Capitală
http://www.basilica.ro/_upload/img/1...1479260369.jpg


Pe 6 decembrie, Biserica Ortodoxă îl prăznuieşte pe Sfântul Ierarh Nicolae, Arhiepiscopul Mirelor Lichiei. Mâna dreaptă a celui care a apărat Dreapta Credinţă la primul Sinod Ecumenic de la Niceea, se află de patru veacuri în Biserica „Sfântul Gheorghe – Nou” din Capitală, informează TRINITAS TV.

Moaştele Sfântului vor fi scoase spre închinare, în pridvorul lăcaşului de cult, în această duminică.

În ziua de pomenire a Sfântului Arhiepiscop al Mirelor Lichiei, la ctitoria Sfântului Constantin Brâncoveanu, aflată aproape de kilometrul 0 al Capitalei, va fi oficiată Sfânta Liturghie.

Vesnica lor pomenire !+
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...8617373908.jpg
La mănăstirea Sihăstria s-a oficiat ieri, 3 decembrie 2011, slujba de pomenire pentru cuvioşii părinţi Ieroschimonahul Paisie Olaru, Arhimandritul Cleopa Ilie şi Arhimandritul Ioanichie Bălan, mari duhovnici ai Mănăstirii Sihăstria.

Delegatul Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române la acest eveniment a fost Preacuviosul Părinte Arhimandrit Timotei Aioanei, Mare eclesiarh al Catedralei Patriarhale şi Exarhul cultural al Arhiepiscopiei Bucureştilor, care a dat citire mesajului Patriarhului României pregătit pentru acest moment şi intitulat S-au ostenit pe pământ şi se bucură în ceruri - Pomenirea Cuvioşilor Părinţilor noştri Paisie, Cleopa şi Ioanichie de la Sihăstria.

Biserica Ortodoxa Romana " Sfantul Nicolae " din Clement . . . !
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...3031989619.jpg
Zona centrala a Frantei este si ea gazda multor credinciosi romani, al caror numar a sporit considerabil in ultimii ani. In aceasta regiune, in urma cu 10 ani, Mitropolia Europei Occidentale si Meridionale a inaugurat prima ei manastire, situata in adanc de padure, in muntii vulcanici ai Masivului Central, pe un teren concesionat de Statul francez. Manastirea de la Malvialle, ai carei primi Stareti au fost actualii Episcopi ai romanilor din Italia (Preasfintitul Siluan, intre 2001-2004), respectiv din Spania si Portugalia (Preasfintitul Timotei, in 2005-2006), a fost singura biserica romaneasca, singurul locas de primire si de mangaiere pentru romanii raspanditi pe o raza de 200km si mai bine (cea mai apropiata parohie aflandu-se abia la Lyon). In ultimii ani, prin osteneala noii obsti de maici si a preotului slujitor, Ieromonahul Arsenie, Manastirea a desfasurat o misiune intensa, reusind sa adune pe credinciosii Patriarhiei Romane din regiunile Auvergne si Limousin (in total 7 judete ale Frantei), in jurul oraselor resedinta: Clermont-Ferrand si Limoges.

Astfel, cu binecuvantarea Inaltpreasfintitului Arhiepiscop si Mitropolit Iosif (Paris), in octombrie 2010 s-a infiintat Parohia Sfantul Nicolae de la Clermont (pentru regiunea Auvergne), cu filia denumita Misiunea de la Limoges (pentru regiunea Limousin). In ambele orase, Parohia beneficiaza de cate un locas de cult (biserica la Clermont, capela la Limoges) pus la dispozitie in mod partial de catre o alta parohie ortodoxa (greaca la Clermot, rusa la Limoges), care le-au inchiriat de la diocezele romano-catolice, dar nu le folosesc permanent din lipsa de preot, singurul preot rezident in regiune fiind cel roman.

La rugaciunile insistente ale credinciosilor pentru a avea o biserica proprie romaneasca, Sfantul Nicolae a descoperit o frumoasa biserica in forma de cruce, datand din anul 1870, avand 230m², situata pe un teren de 400m² la numai 500m de centrul orasului Clermont-Ferrand! Este o ocazie unica si minunata pe care Sfantul Nicolae o ofera. Biserica este pusa in vanzare, costul de achizitie si de lucrari urgente de amenajare ridicandu-se la 140.000 euro. In urma unui apel de suflet, credinciosii romani din regiune s-au mobilizat, dornici de a ctitori aceasta biserica pentru viitorul comunitatii romanesti. Insa posibilitatile financiare ale tinerei comunitati sunt inca minore. S-au strans pana acum 70.000 euro, dar s-au lansat, la alte parohii si institutii, cereri de imprumut fara dobanda, pe 2-3 ani, pentru a putea colecta suma necesara si a cumpara biserica in luna ianuarie.

Ar fi prima biserica romaneasca inchinata Sfantului Nicolae in Franta, iar in cazul cumpararii există si promisiunea de a primi un fragment din pretioasele moaste ale Sfantului Ierarh Facator de minuni (din care, precum se stie, cea mai mare parte se afla astazi la Bari, iar o alta, anume mana dreapta care binecuvinteaza, se afla in nord-estul Frantei, langa Metz, in bazilica romano-catolica din Saint-Nicolas-de-Port).

Cei ce doresc sa sustina si sa devina ctitori ai acestei biserici romanesti inchinate Sfantului Nicolae in centrul Frantei, o pot face contactand pe preotul paroh sau trimitand ofranda lor direct in contul bancar al Parohiei la coordonatele de mai jos (afisate si pe situl Parohiei, la rubrica Donatii/Dons).


Biserica Ortodoxa Romana 'Sfantul Nicolae' din Clermont
Paroh: Ieromonahul Arsenie
tél: 0033 4 73 65 85 13; mobil: 0033 6 49 06 23 45
email: clermont@mitropolia.eu
site: www.clermont.mitropolia.eu
cont deschis la Banca Populara (BPMC) filiala Chamalières:
ASS EGLISE ORTHODOXE ROUMAINE
IBAN: FR76 1190 7001 4040 7215 9242 288
BIC: CCBPFRPPCFD

Hramul Catedralei Mitropolitane Sfantul Spiridon cel Nou !
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...0758837859.jpg
La Catedrala Mitropolitană Sfântul Spiridon Nou din Bucureşti încep mâine, 11 decembrie 2011, manifestările religioase prilejuite de hramul bisericii. Lăcaşul a fost supus, în tot acest an, cât şi pe parcursul anului trecut, unor lucrări ample de restaurare, concretizate, în special, prin refacerea acoperişului şi a fațadelor exterioare.

Pe 12 decembrie, lucrările vor fi binecuvântate chiar de Întâistătătorul Bisericii Noastre, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel.

Programul liturgic a fost prezentat pentru Radio TRINITAS de de marele eclesiarh al Catedralei ”Sfântul Spiridon Nou”, părintele arhimandrit Dimitrie Irimia:

Duminică 11 decembrie
07:30 – Slujba Utreniei
08:00 – scoaterea sfintelor moaşte ale Sf. ier. Spiridon şi depunerea lor în baldachinul special amenajat din curtea bisericii
09:30 – Sf. Liturghie
17:00 - Slujba Privegherii

Luni 12 Decembrie
07:30 – Acatistul Sf. Ierarh Spiridon
08:00 – Slujba Aghesmei
09:00 – Sfânta Liturghie

Moaştele Sfântului Ierarh Spiridon vor rămâne în locul special amenajat din afara bisericii până ce ultimul credincios se va închina, a mai spus părintele arhimandrit Dimitrie Irimia.

Hram si la Biserica " Sfantul Spiridon Vechi " din capitala !
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...1312634712.jpg
De mâine, porţile Bisericii 'Sfântul Spiridon - Vechi', închinată ierarhului apărător şi de minuni făcător, vor deveni cu siguranţă prea strâmte pentru credincioşii prezenţi care, probabil răsfiraţi peste tot în jurul sfântului lăcaş situat pe str. Piaţa Naţiunilor Unite nr. 5-7, din Bucureşti, vor dărui acestui îndrăgit loc o îmbrăţişare tainică, cu rugă neîncetată înălţată către Preasfânta Treime şi către iubitul lor ocrotitor, ale cărui sfinte moaşte vor fi scoase într-o scurtă procesiune în jurul bisericii şi aşezate spre închinare într-un baldachin special amenajat în curte. Toate aceste rânduieli bisericeşti vor fi continuate în zi de hram cu multe activităţi social-filantropice, aşa cum este tradiţia formată aici de mulţi ani de părintele paroh Ioan Iordache, vicar administrativ al Arhiepiscopiei Bucureştilor.

Biserica Sfântului Spiridon, puţin cufundată faţă de nivelul solului, ferită de furnicarul sufocant al cotidianului urban, ne cheamă pe toţi la micşorarea noastră spre slava sfinţilor şi ne aminteşte de asemenea de răstignire, de groapă şi de înviere, de martiriul şi biruinţa credinţei şi a faptei bune. Lucrările de reconstrucţie a bisericii ce a fost demolată au început în 1993, iar slujba de sfinţire a avut loc doar după trei ani. De atunci şi până în prezent, părintele paroh Ioan Iordache a lucrat neîncetat, înconjurat de foarte mulţi credincioşi inimoşi, specialişti în diverse domenii. Ritmul firesc, liniştit, al slujbelor şi rânduielilor bisericeşti a căpătat de-a lungul anilor vioiciunea şi respiraţia credinţei făptuite. Cu multă trudă şi cu multă rugă către Sfântul Spiridon a luat fiinţă prin purtarea de grijă a părintelui vicar Ioan Iordache Aşezământul sociomedical 'Sfântul Spiridon - Vechi', în cadrul căruia funcţionează policlinica aşezământului, 'Sfântul Spiridon - Vechi - Nadia Comăneci'. Centrul sociomedical furnizează servicii medicale gratuit pentru persoanele care au asigurare medicală, în baza contractului încheiat de Fundaţia 'Sfântul Spiridon - Vechi' cu Casa de Asigurări de Sănătate a Municipiului Bucureşti. Oferă, de asemenea, servicii contra cost pentru persoanele fără bilet de trimitere sau care nu au asigurare medicală, dar la preţuri ce sunt cu până la 80% mai mici decât cele practicate pe piaţa serviciilor medicale din Bucureşti. Persoanele fără venituri sau cu venituri mici beneficiază de gratuitate în cadrul acestui centru medicosocial, iar în prezent sunt în derulare contracte pentru servicii de medicina muncii. În cadrul centrului lucrează medici renumiţi, cu o bogată experienţă profesională. Este în derulare un parteneriat cu Asociaţia 'Sindrom Down' Bucureşti, spre susţinere reciprocă în realizarea misiunii, a obiectivelor şi a activităţilor celor două organizaţii. În proiect se află deschiderea unei farmacii, iar pentru spitalizarea de o zi a bolnavilor sunt deja documente depuse la Ministerul Sănătăţii.

Din fii ai străzii, fii ai Bisericii

Există un protocol de colaborare cu Direcţia Generală de Asistenţă Socială şi Protecţia Copilului sector 1 şi sector 4, prin care se asigură servicii de protecţie socială pentru copiii defavorizaţi proveniţi din instituţiile de ocrotire a copilului, din familiile dezorganizate sau cu venituri foarte mici. Aceşti copii au devenit prin grija părintelui paroh din fii ai străzii fii ai Bisericii. La fiecare sărbătoare şi la fiecare praznic, aceşti copii vin şi se spovedesc, primesc Sfânta Împărtăşanie şi iau masa împreună cu comunitatea de la Biserica 'Sfântul Spiridon - Vechi'. Nu vor lipsi nici anul acesta de ziua Sfântului Ierarh Spiridon al Trimitundei. Pe lângă aceştia, în fiecare zi la cantina socială a centrului iau masa de trei ori pe zi 100 de copii.

Nou centru de excelenţă pentru copiii superdotaţi

Iniţiativele inimoase de la această biserică a Sfântului Spiridon s-au deschis şi către copiii superdotaţi proveniţi din familiile sărace. Există deja un parteneriat semnat cu Ministerul Educaţiei, Cercetării, Tineretului şi Învăţământului, prin care se vor selecta copiii superdotaţi proveniţi din familii sărace care vor fi instruiţi în mod special în toate domeniile de activitate într-un nou centru de excelenţă pentru copiii superdotaţi din Capitală. Biblioteca acestui centru este dotată complet, cele mai multe cărţi fiind donate de către vrednica de pomenire academician Zoe Dumitrescu Buşulenga (monahia Benedicta). De asemenea, pentru dezvoltarea acestui proiect educaţional, sub directa îndrumare a secretarului de stat Nicolae Ivăşchescu, din cadrul Ministerului Muncii, Familiei şi Protecţiei Sociale, se doreşte accesarea de fonduri pentru dotarea cu tot ceea ce înseamnă material didactic de ultimă generaţie. 'Din fiecare întâlnire cu Preafericitul Părinte Patriarh Daniel, reţinem şi încercăm să ne conformăm acestei realităţi extraordinare în care toţi, preoţi şi credincioşi, trebuie să participe într-o permanentă coresponsabilitate şi cooperare filantropică la sprijinirea celor de lângă noi. Am înţeles că între cuvântul preotului şi fapta lui nu trebuie să fie fisură şi am încercat şi încercăm permanent prin sprijinul multor oameni cu inimă mare să făptuim credinţa pe care o mărturisim. Încercăm să întindem mâna noastră de ajutor celor care au nevoie, bolnavilor, dar şi tinerilor care se evidenţiază în mod special. După umila noastră strădanie, cu binecuvântarea Întâistătătorului Bisericii noastre şi cu ajutorul nemăsurat al Sfântului Spiridon, mare făcător de minuni, ocrotitor, rugător şi mijlocitor al nostru, am reuşit să obţinem aceste rezultate. Toate micile noastre fapte au motivaţie tainică, la adâncul sufletului nădăjduind că acest smerit bine pe care îl facem să-l reverse Dumnezeu după a Sa milă şi a Sa bunătate mai târziu peste noi şi peste cei dragi ai noştri', ne-a declarat părintele paroh Ioan Iordache.

Icoanele din mozaic veneţian

Toate activităţile de aici sunt afierosite Preasfintei Treimi, sfinţilor şi mai ales Sfântului Ierarh Spiridon. Între biserică şi aşezământ, ca un braţ care le leagă rugăciunea cu fapta se află acum frumosul ansamblu arhitectural al clopotniţei, pangarul şi sala de pictură pentru copiii de la centrul de excelenţă. 'Totul în noul ansamblu arhitectural s-a săvârşit cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române. Icoanele din mozaic veneţian de orsoni (Dreptul Judecător, Maica Domnului, Sfântul Ioan Botezătorul, Sfânta Cuvioasă Parascheva de la Iaşi, Sfântul Spiridon şi Înălţarea Sfintei Cruci) au fost realizate de către pictorul Daniel Codrescu, iar toate celelalte realizări au fost posibile cu sprijinul Primăriei Generale a Capitalei, precum şi al multor donatori care m-au rugat să le pomenesc numele doar la proscomidie', ne-a mai spus părintele vicar Iordache.

Daruri pentru toţi cei prezenţi la slujba hramului

Racla cu cinstitele moaşte ale Sfântului Spiridon va fi scoasă în procesiune şi aşezată în baldachinul special amenajat din curtea bisericii, duminică dimineaţa, informează Ziarul Lumina. După Sfânta Liturghie, la ora 12:30, biserica va primi ca oaspeţi copiii şi tinerii de la aşezământul maternal din Berceni, din Aleea Ciceu nr. 12, care, aşa cum este tradiţia după închinarea la sfintele moaşte, vor lua masa în cadrul aşezământului social. 'Cea mai mare bucurie pe care ne-o poate prilejui Sfântul Spiridon nouă, slujitorilor acestui sfânt lăcaş, precum şi fiilor noştri duhovniceşti este prezenţa în mijlocul nostru a Părintelui Patriarh Daniel, pe care îl aşteptăm cu sufletul şi cu braţele deschise la ceasul Vecerniei pentru a ne împărtăşi cuvânt de învăţătură şi pentru a ne îndruma şi îmbărbăta pentru viitoarele proiecte pe care vrem să le desfăşurăm aici. Luni, în ziua praznicului, vom săvârşi Utrenia şi Sfânta şi Dumnezeiasca Liturghie în sobor de preoţi şi diaconi. Pentru toţi cei care vor veni la slujbă am pregătit peste 400 de pachete, pentru ca să împărtăşim bucuria noastră cu toţi cei prezenţi.'

Biserica Sfantul Spiridon din Galati isi va serba hramul !
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...4842233038.jpg
În ziua de 12 decembrie 2010, biserica „Sfântul Spiridon din Galaţi” îşi va cinsti ocrotitorul. Sărbătoarea hramului va fi sporită de prezenţa Înaltpreasfinţitul Părinte Casian, Arhiepiscopul Dunării de Jos care va oficia Sfânta Liturghie înconjurat de un sobor de preoţi şi diaconi, informează edj.ro.

Biserica „Sfântul Spiridon” construita în partea a II-a a secolului al XVIII-lea este unul dintre cele mai semnificative obiective bisericeşti din Galaţi. Istoria acestui sfânt locaş înregistrează evenimente şi fapte care alcătuiesc o adevărată cronică sfântă a vieţii bisericeşti din oraşul de la Dunăre, în ultimele două secole şi jumătate.

Sfântul locaş adăposteşte, ca pe un odor de mare preţ, icoana făcătoare de minuni a Sfântului Spiridon, la care vin şi se închină zilnic sute de credincioşi din întreaga zonă, cu timpul creindu-se aici un adevărat pelerinaj în cinstea Sfântului Spiridon.

La parohia „Sfântul Spiridon”, funcţionează începând cu sfârşitul lui 2008 şi începutul lui 2009 un Centru de zi pentru copiii. Aici cei 34 de copiii provenind din familii defavorizate beneficiază de educaţie în regim „after school”, de o masă caldă şi de toate celelalte servicii pe care centrul le pune la dispoziţie, prin voluntariatul celor peste 40 de profesori, în condiţii optime de igienă şi studiu

De asemenea, parohia a organizat o cantină socială unde, în condiţii foarte bune, zilnic iau masa circa 100 de persoane. Al treilea program social derulat aici reprezintă activitatea Cabinetului parohial de Fizioterapie „Sfântul Spiridon”. Aici lucrează, voluntar, mai multe cadre medicale, de serviciile sociale beneficiind, în ultima perioadă, peste 300 de persoane.

O noua racla cu opt sfinti la Buzau !
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...6852965517.jpg
Înaltpreasfinţitul Epifanie, Arhiepiscopul Buzăului şi Vrancei, va sfinţi joi, 15 decembrie 2011, o raclă care conţine moaştele a opt sfinţi, informează „Ziarul Lumina”. Evenimentul va avea loc în Catedrala arhiepiscopală 'Adormirea Maicii Domnului' din Buzău, ctitoria domnitorului Matei Basarab.

„Înaltpreasfinţitul Arhiepiscop Epifanie, înconjurat de un sobor de slujitori format din toţi consilierii eparhiali şi protopopii Arhiepiscopiei Buzăului şi Vrancei, va săvârşi Sfânta Liturghie în catedrala voievodală după care va oficia şi slujba de sfinţire a raclei în care au fost aşezate spre închinare părticele din moaştele Sfântului Ierarh Teodosie de la Brazi, ale Sfinţilor Zotic, Atal, Camasis şi Filip de la Niculiţel, ale Sfântului Iosif de la Partoş, ale Sfântului Stelian Paflagonul şi ale Sfântului Ierarh Nifon, mitropolitul Constantinopolului, unul dintre patronii spirituali ai Eparhiei Buzăului şi Vrancei, cel care a organizat această eparhie în anul 1502”, a spus părintele Adrian Ionescu, consilier relaţii media al Arhiepiscopiei Buzăului şi Vrancei.

Constantin Nony Popa a fost condus pe ultimul drum !
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...7974805743.jpg
Constantin 'Nony' Popa a fost condus ieri, 13 decembrie, pe ultimul drum de familie, colegi, prieteni şi cunoscuţi. Slujba înmormântării a fost oficiată de un sobor de preoţi în capela Parohiei 'Sfinţii Apostoli Petru şi Pavel' - Moara de Vânt din Iaşi, informează „Ziarul Lumina”.

Un sobor de preoţi a săvârşit ieri, 13 decembrie 2011, după-amiază, slujba înmormântării pentru Constantin 'Nony' Popa, fotograf al „Ziarului Lumina” timp de aproape şapte ani. În jurul sicriului au stat membri ai familiei, rude, colegi, prieteni şi cunoscuţi. Cu toţii s-au rugat, cu lumânări aprinse în mâini, pentru odihna sufletului lui Nony. Lacrimile au fost stăpânite cu greu de cei care l-au iubit şi l-au apreciat. La finalul slujbei, părintele Constantin Sturzu, consilier cultural al Arhiepiscopiei Iaşilor, a citit mesajul de condoleanţe al Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române. Pr. Constantin Sturzu a transmis familiei colegului nostru 'întreaga compasiune' a Înaltpreasfinţitului Teofan, Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei.

„Constantin 'Nony' a fost un scriitor cu lumină, la Lumina şi întru lumină. A fost un scriitor cu lumină, pentru că obiectul muncii sale era fotografia. A adus lumină în viaţa celor pe care i-a imortalizat. Şi-a făcut din această pasiune un mod de viaţă, un mod de a fi, iar acest lucru s-a impregnat în el. A doua calitate a lui a fost aceea că răspundea cu pace, nu arăta tulburare, răspândind în jur lumină. Aceasta este a doua calitate a lui la care mă refeream când spuneam că a fost scriitor la Lumina. A treia calitate a lui Constantin 'Nony' este aceea că a fost scriitor întru lumină. Fiecare dintre noi se gândeşte că la un moment dat se va întâlni cu Mântuitorul, care este Lumina lumii. În Sfânta Evanghelie după Luca ni se spune: 'Când ochiul tău este curat, atunci tot trupul tău e luminat'. Sunt convins că ochii lui Constantin 'Nony' se vor fi curăţit după atâtea slujbe fotografiate, după atâtea momente de sfinţenie. Ochiul său s-a curăţat prin tot ceea ce a surprins. Sunt convins că ultima fotografie a lui Constantin 'Nony' este aceasta pe care o vedem cu toţii. Acum ne fotografiază şi ne lasă şi pe noi să desluşim înţelesurile acestui moment. El vrea să ne spună prin această fotografie că mai devreme sau mai târziu suntem destinaţi să ne întâlnim cu Dumnezeu, care este Lumină”, a spus pr. Constantin Sturzu.

Ultima fotografie a lui Constantin Nony Poa . . . !
 

" comunicarea " nevinovata " si vinovatiile ei " !
 

Pe doxologia.ro a aparut astazi un articol semnat de Dana Alecu , ce merita citit ! :

"Spaţiul virtual, interacţiunile pe internet au căpătat în ultimii ani o amploare din ce în ce mai mare. Deşi la început putem considera că este doar o activitate de divertisment, în mod foarte subtil aceasta se poate transforma în prioritate, căpătând un loc central în viaţa noastră.
În mod paradoxal putem deveni mult mai puţin implicaţi în relaţiile sociale concrete, considerând că pe internet ne exprimăm cu adevărat personalitatea. Psihologii şi sociologii discută pe larg despre modul în care se poate dezvolta dependenţa faţă de relaţionarea pe internet.
Relaţiile virtuale - o fata morgana
Acest spaţiu virtual ne poate servi drept refugiu în momentul în care avem senzaţia că cei din jurul nostru - prieteni, familie - nu ne mai înţeleg. Putem trăi senzaţia că în discuţiile pe internet suntem mai autentici, avem mai multă spontaneitate şi libertate de exprimare, fără ca aceasta să deterioreze relaţia. Ne putem exprima durerile, nemulţumirile sau visele, fără ca cei cu care interacţionăm să ne judece, să ne dea sfaturi sau să ne influenţeze în vreun fel alegerile. Acest fapt este de altfel explicabil, întrucât cea mai mare parte a „prietenilor de pe internet“ rămân în realitate nişte străini. În spatele câtorva schimburi de replici în care „simţim că rezonăm cu celălalt“, ajungem să proiectăm dorinţele neîmplinite în relaţiile noastre sociale de tip faţă în faţă. Înainte de a realiza că acest mod de comunicare nu este în niciun mod comparabil cu relaţiile din viaţa concretă, relaţiile virtuale pot deveni un fel de fata morgana după care alergăm, trecând pe lângă momente reale de viaţă.
Ce se poate ascunde în spatele unui „doar prieten“ virtual
Cu atât mai mult pentru viaţa de familie, prieteniile din spaţiul virtual cu persoane de sex opus ale unuia sau ambilor soţi pot eroda încet şi sigur relaţia de cuplu. Această evadare de la problemele cu care cei doi se pot confrunta în relaţia lor îi pot împiedica să găsească la timp o soluţie concretă pentru acestea. Astfel, poate apărea sentimentul de resemnare şi ideea că dacă tot nu primeşte înţelegerea de care are nevoie de la partener/parteneră, măcar să reuşească să comunice - în mod nevinovat - cu prietenii de pe site-urile de socializare. Comunicarea de acest tip nu ar constitui o problemă în sine, dacă nu ar exista riscul de a dezvolta un grad crescut de intimitate psihologică şi de diminuare a disponibilităţii afective în relaţia de cuplu. Spaţiul virtual prezintă, pe lângă oportunitatea nelimitată de a cunoaşte şi interacţiona cu oameni noi, ocazia de a relua legătura cu foşti parteneri din trecut. La adăpostul acelui aparent nevinovat „suntem doar prieteni“ sau „am rămas prieteni“ se pot dezvolta relaţii ameninţătoare pentru căsătorie. În astfel de cazuri memoria funcţionează selectiv, activând în general doar momentele frumoase, romantice, petrecute cu acele persoane şi mai puţin momentele de dezamăgire şi problemele care au determinat în trecut încheierea relaţiei.
Investiţi în permanenţă în relaţia cu partenerul
Pentru a vă feri de capcanele unor astfel de relaţii, care pot evolua mai repede decât v-aţi închipui, iată ce puteţi face:
În primul rând, investiţi în permanenţă în relaţia cu soţul/soţia dumneavoastră. Se spune, pe bună dreptate, că pe lângă nevoile celor doi soţi, puse la un loc, relaţia are nevoi specifice, care trebuie hrănite, împlinite. Acordaţi-vă periodic timp să discutaţi, să vă împărtăşiţi visele, aspiraţiile, temerile… sau să vorbiţi pur şi simplu despre ceea ce vă trece prin minte. Permiteţi-vă să plecaţi doar voi doi, o săptămână, departe de grijile cotidiene, fără să consideraţi aceasta un lux, ci o necesitate, o modalitate de a vă reîmprospăta relaţia. În al doilea rând, fiţi conştienţi/conştiente de riscurile pe care prieteniile pe internet le pot prezenta. Nu gândiţi că „mie nu mi se poate întâmpla“ şi tăiaţi orice risc de la rădăcină. Este mai bine să-ţi impui de la început ca regulă să nu flirtezi pe internet, decât să nu mai poţi ieşi dintr-o relaţie cu evoluţie galopantă. Fiţi în totalitate sinceri cu soţul/soţia în legătură cu relaţiile de pe internet. Asumaţi-vă să spuneţi adevărul, dacă persoana cu care tocmai conversaţi pe messenger este un fost iubit. Simplul fapt că în astfel de situaţii simţiţi nevoia să ascundeţi, spunând că „nu e nimic important“, ar trebui să vă ridice un semnal de alarmă.
Nu în ultimul rând, fiţi sinceri cu voi înşivă şi priviţi cu luciditate slăbiciunile, punctele vulnerabile. Fiţi conştienţi de neajunsurile pe care le resimţiţi în căsnicia voastră şi alegeţi să le rezolvaţi în interiorul, nu în afara ei. Singurul ajutor din afară de care am putea avea nevoie ar fi acela al duhovnicului, al unui terapeut sau al unui grup de suport, dacă dependenţa de reţele de socializare a devenit mult prea puternică."

Comunicat de Presa !
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...7586885846.jpg
SECRETARIATUL ARHIEPISCOPIEI BUCUREŞTILOR ne informează:


Ca răspuns la cererea doamnei Doina Spătaru, care a solicitat oficierea obişnuitei slujbe de înmormântare pentru artista Mălina Olinescu, precizăm:

Din primele cercetări ale organismelor abilitate privind circumstanţele morţii Mălinei Olinescu rezultă că cea mai probabilă cauză a decesului artistei a fost sinuciderea. În plus, din relatările celor apropiaţi reiese că artista Mălina Olinescu ar fi afirmat public de mai multe ori că intenţionează să se sinucidă, ceea ce denotă o atitudine necreştină.

Sinuciderea este un păcat greu condamnat de Biserică, iar canoanele bisericeşti nu permit oficierea obişnuitei slujbe de înmormântare pentru sinucigaşi. Această măsură are rol pedagogic cu scopul prevenirii şi descurajării unor astfel de cazuri.

Din motive de ordin pastoral pentru consolarea familiei îndurerate, Arhiepiscopia Bucureştilor a aprobat doar oficierea rânduielii speciale de înmormântare pentru sinucigaşi a artistei Mălina Olinescu. Ca atare, slujba va fi oficiată pe scurt de un singur preot în exteriorul capelei cimitirului „Sfânta Vineri” din Bucureşti.

Dacă în urma cercetărilor organismelor abilitate se va dovedi o altă cauză a morţii Mălinei Olinescu, atunci slujba oficiată acum pe scurt se va completa cu celelalte părţi ale slujbei de înmormântare obişnuite.