Parintele Ciprian Mega
 

Analiză a scriitorului şi filosofului Mihai Neamţu şi a părintelui regizor Ciprian Mega cu privire la filmul 21 de rubini

https://www.youtube.com/watch?v=9ih1jUKM9H0

Părintele Ciprian Mega este o voce lucidă a clerului ortodox din zilele noastre, chiar dacă cel puțin trei sferturi din membrii Sfântului Sinod al BOR ar vota fără cea mai mică ezitare pentru caterisirea sa. E un om învățat și curajos, slujeşte într-un oraş mare dominat de neoprotestanți şi are deja fapte semnificative la nici 40 de ani - două splendide biserici ctitorite, una la Episkopeio (Cipru) şi cealaltă în țară, la Oradea.

Filmul 21 de rubini este disponibil pe youtube (merită văzut și rumegat)

https://www.youtube.com/watch?v=_OjVS1CuD0w

De fapt cea mai splendidă realizare e minunata lui soţioară care l-a susţinut şi cu creditul pt biserica din Cipru, l-a ajutat şi cu Biserica de la spital din Oradea, dar şi cu filmele.

Eu am văzut filmul prin februarie când s-a lansat, nu am văzut nicio frăsuneală până luna asta, mi s-a părut o semi-porcărioară cu Loredana Groza şi petrecerea de la cabană, cu scena când se mozoleau 2 lesbiene într-un club.

Până şi scenariul e croit greşit, cine ar da mită să intre la seminar chiar şi în anii 90, nu intrai la seminar intrai la facultate în timp, seminarul nu îţi asigura automat preoţia.

De ce ar cheltui cineva din sărăcia lui să dea mită pt seminar ?

Nu am reuşit să văd Glasul care strigă în Pustie, iar Dimineaţa care nu se va sfârşi despre femeile exploatate în Cipru a fost cândva pe un streaming vimeo parcă, iar acum l-a pus pe canalul de youtube.

Râdeau Mirel Palada şi Turcescu într-o emisiune, că Koevesi s-a lansat cu 21 de rubini în campania pt prezidenţiale.

Laura Irina Mega (sprijinul părintelui)

https://www.youtube.com/watch?v=zkcmPgZSpVQ

Aflăm dintr-o ştire că soţia părintelui are 40 de ani (n 1984 la Oradea), părintele e din loc din Vrancea dar a făcut seminarul la Buzău e cu un an mai mic decât soţia lui (n.1985).

Pe lângă părintele Ciprian Mega e de făcut mentorat despre cum să te căsătoreşti bine, apropo de Suferinta baiatului neinsurat,un thread de efect la vremea lui.

Mai rar aşa soţie şi frumoasă, şi mamă a 3 copii şi sprijin pt soţul ei, ea l-a readus în Oradea.


Îmi aduc aminte şi de Cristian Tabără teolog, fost protevist, că tot cu o doamnă din Oradea îşi refăcuse viaţa.

Nici nu te gândeai ce frumuseţi sunt în Ţara Crişurilor...

Ai uitat de avalansa de romani practic la cateva zile dupa revolutie, pe trenurile catre occident. si cum aratau reporterilor si vamesilor austrieci saci plini de caramizi de sute de lei? Si asta erau doar cei care incercau sa o roiasca rapid in vest. Imagineaza-ti citi erau in tara cu pivnite pline ochi de bani...Un univers complet necunoscut omului de rand...
E, atunci am inteles ca nu era chiar saracie pentru toti.
Ai uitat cum s-au vindut instantaneu mii de spatii comerciale, case, vile, fabrici.
Cu ce bani?... "Din saracia lui"?
Sunt multe pe care nu le stiam noi atunci. Acum insa este straniu sa spui asa ceva.

Și ce să vezi, pe lângă acțiuni de interdicție, de obstrucționare, de intimidare, de care am înțeles că filmul și nu doar el au parte, în acea luni seara de după duminica de Paști, cel mai probabil după ce s-a vehiculat ora de difuzare a filmului, pe o altă televiziune exact la orele respective hop și așa-zisul „părinte” Neculă, într-o înregistrare, care pentru unii ar putea avea ca alibi pe Florin Piersic, însă am convingerea că nu întîmplător s-a pus atunci casetă cu „părintele”-„celebritate”. Și știm că el a avut, probabil toată viața „dumnealui”, și are în continuare cea mai mare grijă de pulpanele stăpînilor. (Evident ca să poată el să „dea din copite” așa nederanjat, pe unde te gândești și pe unde nu te gândești.)

Un aspect mai puțin remarcat sau poate chiar deloc, este acela că mare parte din acțiunea legată de Biserică a filmului, pe lângă fragmentele care l-ar reprezenta pe „preafericitul” IPS Ciobotea, face referire la zone care aparțin în sens larg de Mitropolia Ardealului, inclusiv Episcopia Oradiei făcînd parte din această mitropolie, a se vedea și scenele care l-ar reprezenta pe IPS Antonie Plămădeală, fost ierarh la Ardeal, cel care și ajunsese la propriu spre sfîrșitul vieții pe acest pămînt în scaun cu rotile (nu știu ce probleme a avut).

Din punctul meu de vedere, una dintre scenele antologice ale filmului este aceea cu chiolhanul „episcopal”, în care se poate regăsi printre altele și mentalitatea unora care âncă mai trăiesc cu fantezia lor că L-au luat ei „ostatic” pe Hristos „la deștiul lor mic” și că va mai continua mult și „bine” această abordare incalificabilă; dar și scena ulterioară cu pretendentul și consilierul „episcopal” în care acela îi spunea într-un limbaj aproape de factură „mafiotă” cum îi era „milă” de pretendent. Eu personal știu caz în care o înaltă „față” bisericească s-a manifestat într-un mod aproape identic față de cineva, în același stil de factură „mafiotă”, încât cred că nu este exclus ca astfel de atitudini ale unora din structurile administrative din BOR sînt cultivate cumva, se socializează pe marginea lor, deci capătă o anumită răspândire și până la urmă unii se și întîlnesc cu ele în realitate, evident pentru „oamenii simpli” fiind vorba de cazul în care lor li se vorbește de milă, inclusiv cu un anumit sarcasm, în timp ce practic sînt „înjunghiați” în spate de „preamilostivi” care se cred actori în filme cu mafioți, cu „securiști”, cu torționari, cu „satrapi” și așa mai departe.

https://youtu.be/_OjVS1CuD0w?si=bHKbCko1KVGfDhYd&t=5975

În istoricul filmului, povestea e a unei familii sărace de la ţară care vinde tot ce are prin gospodărie să dea băiatul la seminar, de care nu-mi dau seama dacă dorea să meargă sau avea vocaţie.

Mi se pare o tâmpenie şi în anii 90 şi acum să dai mită, să intri la un seminar, care nu-ţi garantează loc de muncă, când poţi face facultatea de teologie, şi după facultate cauţi soţie, dai examenul de capacitate preoţească, iei peste nota 9, şi faci eventual şi un doctorat pt a fi repartizat la o parohie de grad 1 (urbană cu enoriaşi).

Din start scenariul e scris prost, chiar dacă în subtextul lui filmul vrea să lovească în arghirofilie şi simonia pt posturi de preot.

L-am văzut pe Dan Puric la ora la care s-ar fi difuzat filmul pe realitatea, nu pe pr Necula, cinstit vorbind filmul a rulat în cinema începând cu Noiembrie 2023, cine voia îl vedea, nu era fâsâiala asta, care nu ştiu ce rol are fiindcă vreo 6 luni de zile a fost relativ linişte pe subiect.

Eu eram interesat să văd Glasul care strigă în Pustie, despre Gheorghe Calciu, dar văd că gherţoiala asta cu Loredana Groza şi cu scene lesbi din cluburi, e mai prizată decât alte filme mai bune ale pr Mega şi ale doamnei lui Laura Mega.
Cumva şi lor li se face imagine proastă dacă sunt reduşi doar la filmul ăsta şi nu sunt priviţi în ansamblu.

Fals, filmul face referire la Epifanie Norocel, acţiunea e în Buzău unde a făcut seminarul Ciprian Mega, despre el şi încă unul se zice că era ofiţer la securitate, dar fiecare înţelege ce vrea.

Şi prima lui carte Pântecele Desfrânatei dă tot în acel episcop, deşi e clar că la 19 ani nu l-a dus capul să scrie de unul singur cartea, cine ştie ce jocuri sunt şi în sânul B.O.R. se zice că părintele Buga era în spatele lui.


Scena cu chiolhanul face referire la preatoxica influenţă a PSD în teritorii uitate de tineret, unde au prea mare influenţă să facă şi să desfacă diferiţi primari analfabeţi sau cu apucături primitive, n-ar fi nici PNL departe de situaţie cu unii primari din teritoriu.

E o critică fină şi a încrengăturii PNL-PSD care ţine în dobitocie şi subdezvoltare zone întregi din anii 90 încoace, dar şi împotriva progresismului care cere condamnări la comandă, loveşte în ambele structuri de putere care se bat să ţină sub tiranie România.

Filmul loveşte şi în Andrei Pleşu şi Emil Constantinescu care au dat drept de survol NATO ca să distrugă Serbia ortodoxă şi care asistau impasibili şi cu cinism la asta.

Să nu uităm că noi şi Bulgaria am dat dreptul să fie bombardată Serbia, iar după aderarea la UE din Ro a plecat cel mai mult tineret ca o pedeapsă, bejenia şi exilul e pedeapsă asupra unei ţări.

Eu cred că este vorba despre reflectarea corupției masive care există la nivelul unor structuri administrative din BOR, a influenței de factură torționară, de tip poliție politică secretă, exercitate de unii politicieni, sau chiar și nepoliticieni, și servitori de-ai lor din structurile de Supraveghere și Poliție Politică (cuibărite în așa-zise servicii de informații etc.), influențe distructive care ajung la „oameni de rînd” prin „cureaua de transmisie” a unora din structurile de conducere din BOR.

Într-adevăr filmul poate genera stări oarecum șocante, de indignare, avînd în vedere că, spre deosebire de acele elemente care ar semnifica stat paralel etc., despre care totuși s-a socializat într-o anumită măsură în spațiul public, expunerea, artistică, a corupției din BOR, a înlănțuirilor de multe ori de factură neortodoxă, chiar antiortodoxă, între politică și înalți clerici sau consilieri din BOR, care duc în unele cazuri chiar la distrugeri de vieți la „comenzi” politice, „comenzi” despre care este destul de clar că vin sub forme dincolo de legi, de dreptate, efectiv în mod infracțional și generează prin complicitățile unor preaplecați servitori din BOR abuzuri, infracțiuni „binecuvîntate” etc., deci această expunere este cu mult mai puțin socializată.

(N-am urmărit acele „investigații” „recorder”, în afară de una, nu știu nimic despre acele povești cu un „mare alb” etc., ele efectiv sînt niște chestii relativ minore, în cazul în care ar și exista, față de alte abuzuri incalificabile, față de tot felul de obstrucții și alte influențe exercitate de factori din structuri de conducere față de diverși preoți sau „oameni de rînd”, situații în urma cărora pentru unii din acele structuri de conducere din BOR au loc tot felul de consecințe dureroase, unora le mor copii, alții au necazuri, probleme serioase, unii ajung prin spitale, unora le fug „amantele”, precum și alte feluri de probleme.)

Este interesant cum pui tu problema cu Serbia. Cred ca depinde de experientele fiecaruia legate de Serbia anilor 80 cind sarbii erau platiti de Causescu sa ii prinda si sa returneze miile de romani care cu greu treceau granita sa scape de teroarea ceausista. Ii prindeau si ii predau granicerilor romani care-i torturau cu bestialitate( iar asta nu-i din auzite de la necunoscuti ci de la prieteni care au fost inchisi) Mai degraba sarbii au fost pedepsiti, nu noi.
Oricit ar da-o ei cu biserica ortodoxa si fratie :76:, ...capitolul asta dureros din istorie nu se va sterge niciodata. De iertat i-am iertat, dar nu uitam.