Botezul in caz de necesitate
 

Oricare creştin trebuie să ştie cum trebuie săvârşit Sf Botez în caz de necesitate. Este foarte trist să auzim atât de des de cazuri în care oamenii, mai ales copiii mici, mor în stare nebotezată. Probabil că o mare parte din aceste situaţii ar fi evitate dacă cei din preajma lor ar cunoaşte ce trebuie făcut.

Mai întâi, trebuie să ştim că laicii botezaţi, adică cei care au primit preoţia de obşte, au deplină capabilitate de a administra Botezul. Pe de altă parte, pentru ca un Botez săvârşit de cineva care nu este preot să fie licit, este necesar ca cel botezat să se afle într-un asemenea pericol încât ar putea muri nebotezat.

Deci, este o datorie să botezăm în caz de urgenţă, dar este un lucru imprudent (şi, probabil, un păcat) să o facem dacă situaţia respectivă nu impune o atitudine de urgenţă.

Pentru administrarea Botezului în caz de necesitate nu este necesară nicio altă materie decât apa. Nu sunt necesare lumânări, haine, cristelniţă, ulei, cruce, icoană, etc. Apă curată, e tot ce trebuie. Cel care botează trebuie să ia apă curată şi să o toarne peste cel botezat, sau cel puţin peste capul aceluia, zicând ÎN ACELAŞI TIMP în care toarnă: "Eu te botez (sau "se botează") pe tine (Nume), în numele Tatălui, al Fiului, al Sfântului Duh, amin !".

Dacă cel botezat supravieţuieşte, va fi informat despre aceasta el sau părinţii săi (în caz că e copil mic). Este foarte, foarte important pentru sufletul lui ca să ştie că a fost botezat.

Este de evitat, atunci când se poate, ca săvârşitorul Botezului să fie unul dintre părinţii naturali ai copilului, deşi acest lucru nu ar afecta validitatea.

Este de evitat, atunci când se poate, ca Botezul să fie făcut prin stropire, deşi acest lucru nu ar afecta validitatea.

Este important ca aceeaşi persoană care toarnă apa să spună şi cuvintele Botezului, în caz contrar Botezul este invalid (situaţie adesea întâlnită în practică).

Este important ca cel care săvârşeşte Botezul să spună întocmai: "Tatălui, Fiului şi Sfântului Duh (Spirit), căci dacă menţionează Persoanele divine după atributele lor, Botezul este invalid (spre exemplu, dacă spune "în numele Creatorului, Redemptorului şi Mângâietorului", caz întâlnit în practică).

După Botez, dacă cel botezat supravieţuieşte, se fac în biserică şi celelalte ritualuri prevăzute în cazul Botezului solemn, în afară de Botezul propriu-zis, care nu se mai repetă. Se fac exorcismele, tripla lepădare, promisiunile, dubla oncţiune. În cazul ritului răsăritean (sau al ritului apusean, dacă e vorba de un adult) se fac şi celelalte Taine ale Iniţierii Creştine: Mirungerea şi Împărtăşirea.

E valabil si la ortodocsi!
Deci: Se boteaza robul lui Dumnezeu X in numele Tatalui (se stropeste o data pe cap) si al Fiului (se stropeste o data) si al Sfantului Duh (se stropeste o data). Amin.
Daca supravietuieste, trebuie anuntat imediat un preot, sa ii faca toate celelalte. La ortodocsi, copilul se cufunda in apa de trei ori, nu se stropeste. Doar in cazurile de necesitate de mai sus se poate stropi.

Mare pacat sa moara copilul nebotezat, din cauza nepriceperii oamenilor care sunt langa el! E bine ca multe spitale au si preoti si capele. Bebelusii de la Giulesti care au supravietuit incendiului si au fost transportati in alte locuri au fost botezati. Cei care au murit, parca nu... desi starea lor era oricum, critica, si fara incendiu, fiind la reanimare.

De ce este asa de "foarte trist"? Credeti ca acei copii nebotezati vor rata mantuirea?

Domnul Iisus Hristos a zis "lasati copilasii sa vina la Mine", referindu-se la copilasi nebotezati (pe care i-a binecuvantat).

Cred ca "foarte, foarte trist" este pentru cei maturi care nu vor sa incheie un legamant cu Dumnezeu, prin botez (care este "marturia unui cuget curat, in fata lui Dumnezeu, prin Iisus Hristos" - cum este definit boezul de catre Sfantul Apostol Petru).

Eu stiam ca se zice amin dupa fiecare Persoana din Sfanta Treime, parca la Pr. Ilie Cleopa am citit..... " Se boteaza robul lui Dumnezeu x(un nume dat pe loc) in numele Tatalui Amin, al Fiului Amin si al Sfantului Duh Amin." bineinteles cu o cana de apa la indemana ca sa fie stropit.

Tot asa, nu mai tin minte unde am citit, o moasa din spitalurile de pe vremuri care lua parte la multe avorturi, de fiecare data cand se nastea in mainile ei un copil gata sa moara il boteza in felul asta si astfel si-a rascumparat pacatele.

"Cine nu se va naste din apa si din Duh, nu va putea sa intre in imparatia lui Dumnezeu".
Da, cand a spus "lasati copiii sa vina la mine si nu-i opriti", se referea la copiii nebotezati, care trebuiesc botezati.

Altfel, cum poate sa vina un copil la Hristos ?? Un copil care nu stie sa citeasca, un copil care nu are destul discernamant, cum poate sa vina la Hristos altfel decat prin Botez ?
Sau trebuiau sa vina la Hristos numai copiii contemporani cu EL ?

Botezul nu e un legamant (unde scrie in Biblie ca botez = legamant ??), ci este imbracare in Hristos: "Cati in Hristos v-ati botezat, in Hristos v-ati imbracat".
Cine nu e botezat, nu e imbracat in Hristos. Daca moare nebotezat, moare fara Hristos si ramane in afara imparatiei lui Dumnezeu. Nu zic eu. Zice Hristos (Evanghelia dupa Ioan, cap. 3).

Se pare că nu realizaţi că Aşteptătorul este neoprotestant. Aşadar, nu are nicio importanţă pentru el ce zice Hristos, important este ce e învăţat la "casa de rugăciune" ori "sala regatului" sau cum se numesc sinagogile acelea unde se întâlnesc ei.

Cand a spus "lasati copilasii sa vina la Mine" se referea la copilasi nebotezati, pe care "i-a luat in brate si i-a binecuvantat, punandu-Si mainile peste ei" (cititi Marcu 10:13-16). Nu i-a trimis la nici un botez. Nici nu pomeneste despre asa ceva.


Asta este grija lui Hristos. Nu lasa EL copilasiii de izbeliste.

Tocmai ca botezul presupune discernamant, credinta si marturisirea a credintei.



Imi rastalmaciti cuvintele. Am facut referire la incheierea unui legamant prin botez.Iar una din definitiile botezului, ramane cea data de Sfantul Apostol Petru: "marturia unui cuget curat, inaintea lui Dumnezeu, prin invierea lui Iisus Hristos"(1 Petru 3:21)

Botez, fara credinta si marturia credintei celui botezat, nu se poate. "Uita apa. Ce ma impiedica sa fiu botezat?" Filip a zis: "Daca crezi din toata inima, se poate."(Fapte 8:36-37)


In Evanghelia dupa Ioan, cap. 3, Domnul Iisus Hristos ii vorbeste lui Nicodim despre nasterea din nou, nu despre actul botezului.

Despre botez si imbracarea in Hristos este scris in Galateni 3:27. Ca sa intelegeti corect acest pasaj, cititi si Romani cap. 6:1-14 (unde se vorbeste despre botez si schimbarea vietii, in Hristos).

Si ce este nasterea din nou ? Si DE CE trebuie sa fie DIN APA si DIN DUH ???

Va rog, raspuns concret , nu diversiuni...

Si ca sa intelegeti corect, ar trebui sa va dezbracati de Luther si sa va imbracati cu adevarat in Hristos.

Nasterea din nou inseamna sa incepi o alta viata, curatindu-te de tot ce este rau (apa fiind un simbol al curatirii - vedeti in toata Scriptura) si incepand sa traiesti indemnat de Duhul lui Hristos.


Concret, fara diversiuni: in Ioan cap. 3:1-13 (discutia cu Nicodim),nu este pomenit cuvantul "botez". In schimb, sunt folosite, in mod repetat, expresii referitoare la nasterea din nou. Gasim expresiile: "naste din nou" (vers.3), "se poate naste" (vers. 4), "se naste" (vers.5), "nascut" ( de 2 ori in vers. 6), "sa va nasteti din nou" (vers. 7).

Intrebare directa: despre ce se vorbeste in Ioan 3:1-13? Despre botez? Nu am gasit acest cuvant. Sau despre nasterea din nou?


Ca sa inteleg corect, cred in ceea ce spune Cuvantul lui Dumnezeu. Ma refer atat la Cuvantul Intrupat (Domnul Iisus) cat si la Cuvantul Scris (Sfanta Scriptura).

Nu stiu ce treaba aveti dvs. cu Luther, ca eu nu am pomenit de el.

Tot ce afirm, argumentez cu Sfanta Scriptura (singura Carte in care se gasesc invataturile Domnului Iisus Hristos si ale Sfintilor Apostoli). Daca aveti ceva de spus, faceti la fel. Nu va fac cinste comentarii de genul celor de mai sus.

P.S. Locul unde "se intalnesc ei" se numeste biserica. Mai exact, biserica adventista de ziua a saptea.