Religie catolica in scoala pentru un ortodox
 

Salut. Sunt elev in Italia. La scoala am de ales intre lectie de religie catolica sau morala (unde este vorba despre rasism, cum functioneaza societatea, imigratie, diverse subiecte mondene). Am facut morala pentru ultimii ani, dar ma gandeam ca ar fi mai folositor sa fac religie catolica, pana la urma nimic nu se compara cu o persoana caruia ii poti pune intrebari despre biblie s.a.m.d . Sunt ortodox, dar pana la urma catolicismul nu difera mult ca filozofie. Ce parere aveti?

Salut. Da, te-ai gandit bine, e mult mai bine pentru sufletul tau sa faci orele de religie catolica. Te va ajuta mult, in sens spiritual, si te va apropia de credinta. Asta, desigur, daca ai inima deschisa credintei.
Succes!

Eu zic că este mai bine să cauţi o biserică ortodoxă şi să îţi alcătuieşti un program de studiu conform cu credinţa creştină ortodoxă, îndrumat de preotul ortodox. Cred că este obligatorie şi implicarea părinţilor tăi în această problemă şi ca ei să se ocupe de educaţia ta ortodoxă. Asta în cazul în care sunt ortodocşi. Dacă nu sunt ortodocşi, atunci este bine ca studiul credinţei creştine ortodoxe într-o biserică ortodoxă sub îndrumarea unui preot ortodox să îl urmeze şi părinţii tăi, şi orice alt membru al familiei din care faci parte.

daca nu ai cum sa mergi la o BISERICA ORTODOXA pt cateheza mai bine cauti pe internet invataturi ORTODOXE vei gasii din belsug.nu-ti otravii sufletul cu invatarura catolica(eretica)

Greu de realizat aceasta alegere intre morala, asa cum este ea astazi, si religia catolica. Acum se pune problema sa alegi raul cel mai mic. Daca alegi morala, ai grija sa nu-ti fie varate in cap idei necrestinesti. Iar daca alegi religie catolica, ai grija sa nu te indepartezi de Ortodoxie mai inainte de a-i cunoaste frumusetea, mai inainte de a sti ce inseamna cu adevarat Ortodoxia. Roaga-te lui Dumnezeu sa-ti arate Calea, Adevarul si Viata.

E adevarat ca la ora de religie discuti si despre Biblie. Dar nu-ti este de folos sa afirmi ca papa este infailibil, de exemplu, iar Duhul Sfant purcede si de la Fiul, cand stii ca nu e adevarat. Nu-ti este de folos sa afirmi, cand esti ascultat, teza catolica despre nasterea Fecioarei Maria. Cred ca e mai bine sa te feresti de acest adulter duhovnicesc.

salut,elcipo
 

fiind ortodox,ca si credinta,biserica ortodoxa iti este casa.

A. Delimitarea între scăderile morale şi păcatele împotriva credinţei

În istorisirile de demult citim: Un sihastru a văzut pe un oarecare frate al său că greşea şi a început să se tînguiască: „Vai mie! Cum fratele meu greşeşte acum, poate şi eu voi gre*şi mîine!” După aceasta, întorcîndu-se către ucenicul său, a adăugat: „În orice greu păcat ar cădea în prezenţa ta vre*un frate, tu să nu îl osîndeşti! Ci chiar trebuie să fii încredinţat că tu păcătuieşti mai mult decît el, chiar dacă aces*ta ar fi un om din lume. Ca o excepţie de la această pravilă trebuie să fie situaţia în care auzi pe cineva că aduce hulă lui Dumnezeu ori că vorbeşte ceva eretic.”

Această povestire de la Sfinţii Părinţi ilustrează în chip minunat răspunsul ortodox despre cum trebuie să fie relaţionarea noastră către cele două posibi*le chipuri de oameni păcătoşi: 1) cei ce păcătuiesc în comportarea lor morală şi 2) cei ce păcătuiesc împotriva credinţei.

Către primii trebuie să avem îngădu*inţă şi să nu-i osîndim, deoarece şi su*fletele noastre sînt păcătoase, iar prin osîndire devin şi mai păcătoase. Însăşi Biserica cu mărinimie rabdă şi lecuieşte asemenea păcătoşi, aşteptînd pocăinţa şi îndreptarea acestora. La astfel de păcătoşi se referă dumnezeieştile cuvinte că trebuie întotdeauna să-i iertăm dacă se căiesc, şi nu doar de şapte ori pe zi, ci pînă la de şaptezeci de ori cîte şapte (Mt. 18, 21-22; vezi Lc. 17, 4).


Către ceilalţi însă ni s-a poruncit să nu fim îngăduitori, ci cu multă luare-aminte, critici şi fără de împăcare. Sfîn*tul Apostol Pavel, care ne învaţă de fi*ecare dată să nu defăimăm pe semenii noştri pentru slăbiciunile lor morale, nici să-i dispreţuim, ci cu dragoste să-i lecuim (vezi I Cor. 13, 1-7), devine dintr-o dată foarte aspru cînd se pune pro*blema celor ce greşesc împotriva curăţiei credinţei. Îngrijorat părinteşte pentru cei neputincioşi (vezi I Tesal. 2, 7-8) şi recomandînd purtări mîngîietoare că*tre fraţi (vezi Rom. 12, 10), el devine foarte vehement împotriva ereticilor: Păziţi-vă de cîini! Păziţi-vă de lucrătorii cei răi! (Filip. 3, 2). Luaţi aminte să nu vă fure minţile cineva cu filosofia şi cu deşarta înşelăciune din predania omenească, după înţelesurile cele slabe ale lumii, şi nu după Hristos! (Col. 2, 8). De ce el este atît de tăios faţă de învăţătorii cei mincinoşi? Pentru că, fără discuţie, învăţăturile ce*le mincinoase sînt otravă pentru suflet, iar purtarea fără discernămînt către ei şi împlinirea unor asemenea învăţături duc la pieirea veşnică. Neputin*ţele morale pot uneori să slujească pen*tru smerirea omului şi conducerea lui către mîntuire întru Domnul prin po*căinţa cuvenită. Însă erezia este de-a dreptul pierzare.

Nicăieri în Sfînta Scriptură nu întîl*nim indicaţii că am putea să iertăm pă*catele împotriva credinţei poruncite de Dumnezeu, în timp ce în nenumărate rînduri ni se spune că sîntem datori să iertăm celor ce greşesc împotriva noas*tră din pricina neputinţei omeneşti. Cei ce păcătuiesc împotriva credinţei or*todoxe păcătuiesc direct împotriva lui Dumnezeu, şi nu împotriva oamenilor. Ei hulesc Adevărul revelat, şi nu păre*rile oamenilor obişnuiţi. De aceea s-a spus: De omul eretic, după întîia şi a doua mustrare, depărtează-te! (Tit 3, 10). Chiar Sfînta Biserică, această grijulie Maică pentru fiii Ei care greşesc, este foarte as*pră faţă de eretici. După chemarea repe*tată spre venirea în fire şi pocăinţă, prin refuzul din partea lor de a se pocăi, ea îi îndepărtează de comuniunea sa ca neînţelepţi şi îndîrjiţi, stricători ai adevă*rurilor dumnezeieşti.

Cei ce păcătuiesc din punct de vedere moral continuă să fie mădulare ale ei, chiar grav bolnave fiind. Însă cei eretici nu pot să rămînă mădularele ei, chiar dacă mai înainte au fost (vezi I In 2, 19). Ei nu mai apar*ţin organismului binecuvîntat, pentru că s-au îndepărtat de Adevăr, adică de Dumnezeu, Care este însuşi Adevărul (vezi Evr. 10, 10; In 14, 6), şi s-au unit cu minciuna, adică cu diavolul, numit min*cinos şi tatăl minciunii (In 8, 44). Cum nu poate fi nici o părtăşie între lumină şi în*tuneric, tot astfel nu poate să existe nici o părtăşie bisericească de rugăciune şi de Taine între creştinul ortodox şi ere*tic. Căci primul, deşi păcătos, din toa*tă inima a îmbrăţişat dogmele revela*te, s-a smerit înaintea acestora, trăieşte şi se mîntuieşte prin acestea, în timp ce ultimul este un mîndru închinător la rătăcirile sale prin care şi piere.
Sursa:
Unica osîndire îngăduită

De unde stii dumneata ce e mai bine pentru el? Asta desigur e o adresare cu substrat!:33: Nu il va apropia de Dumnezeu orele de religie catolica ci sinceriatea lui de a cunoaste Adevarul si de a ramane in dreapta credinta!

Sfatul meu: atat timp cat nu cunosti invatatura ta de credinta vei putea aluneca foarte usor in invataturi gresite. Ca urmare, participarea ta la orele de religie catolica (daca asta alegi) ar trebui sa fie ca o cunoastere a acestei invataturi prin comparatie cu invatatura Bisericii tale dar nu o aplicare a ei in viata de zi cu zi! Sunt destule puncte care ne separa!

Cauta sa cunosti invatatura Bisericii Ortodoxe si nu te abate de la ea!

aslutare.si eu sant in italia cu familia.baiatul cel mare,cand a incept scoala aici,lau intrebat daca vrea sa faca ore de religie.deci..nu este obligat sa faci religie.noi am spus secretarei de la sc,ca santem de religie ortodoxa.atunci,dansa ia spus baiatului ca are alta optiune pt acea ora.poate face informatica,engleza,etc.deci,parerea mea este ca,daca esti ortodox nu trebuie sa te incurci nu catolicii.pt ca an vazut destui asa zisi ..ortodocsi care se dus la slujbe la catolici.desi,in zona unde locuim,este biserica ortodoxa.daca vrei sa inveti din biblie,poti invata acasa,la biserica ortodoxa,nu la ei.