Din nou despre suflet
 

Sensul frazei este "în această noapte voi cere de la tine viaţa ta". Dacă nu eşti de acord cu acest sens, va trebui să-mi explici:

1. Cine sunt cei care "cer sufletul" (άπαιτουσιν = ei cer)?
2. "Pentru sângele vieţilor voastre voi cere socoteală" (Geneza 9,5- versiunea NTR) în Septuaginta: "αίμα τών ψυχών"= sângele sufletelor. În concepţia ortodoxă despre suflet, sufletul are sânge?

Păi tocmai aceasta e problema: studiind Biblia nu poţi ajunge la concluzia că sufletul e nemuritor, dimpotrivă, că sufletul moare- aşa cum apare scris în multe versete biblice.

"Independent de textul biblic" (adică dependent de textele lui Platon & Aristotel şi de tradiţia omenească) poţi ajunge la concluzia unui suflet nemuritor.

Ti-ai dat seama, in sfarsit, ca existenta sufletului dupa moarte este strans legata - sau chiar determina - de cultul Sfintilor si al Maicii Domnului.

"9.Dar un tânăr cu numele Eutihie şedea la fereastră şi a fost prins de somn în timp ce Pavel vorbea îndelung; şi, doborât de somn, a căzut jos de la catul al treilea; şi l-au ridicat mort.
10.Dar Pavel s'a coborât şi s'a aplecat peste el şi l-a luat în braţe şi a zis: „Nu vă tulburaţi, căci sufletul său este în el“.
11.Şi dacă s'a suit şi a frânt pâinea şi a mâncat, a vorbit cu ei mult, până'n zori; şi aşa a plecat.
12.Iar pe tânăr l-au adus viu, şi nu puţin s'au mângâiat." Fapte 20.

Ce ”apare” scris e una, iar ce scrie e cu totul alta.
(MT 16:28) (MC 9:1) (LC 9:27) (IN 8:52)
Cine studiază Biblia și concluzionează că sufletul moare n-are cum dovedi că trăiește.
22. Iar Iisus i-a zis: "Tu vino dupa Mine si lasa-i pe cei morti sa-si ingroape mortii". (MT 8:22)


P.S. Ai deschis un nou topic ca să te bagi în seamă?

"în sfârşit"? Nu prietene, acest lucru îl ştiam de la început... o erezie atrage după sine alta, iar capătul nu este aici. Din păcate...

"Apare", adică "se lasă văzut", "se arată", "se iveşte", "se iţeşte", este evident. Nu am scris că "pare", ci că "apare".

"Adevărat grăiesc vouă: Sunt unii din cei ce stau aici care nu vor gusta moartea până ce nu vor vedea pe Fiul Omului, venind în împărăţia Sa." (Mat.16,28 - versiunea ortodoxă)
Înainte de orice, îţi pun o întrebare "cheie": de ce doar unii nu vor muri? Cu restul ce urma să se întâmple?:58:Funcţie de răspunsul tău, o să trec mai departe...

"Şi le zicea lor: Adevărat grăiesc vouă că sunt unii, din cei ce stau aici, care nu vor gusta moartea, până ce nu vor vedea împărăţia lui Dumnezeu, venind întru putere." (Marcu 9,1 - versiunea ortodoxă)
Aceeaşi întrebare-cheie: de ce "unii" nu vor muri, iar alţii da?

"Cu adevărat însă spun vouă: Sunt unii, dintre cei ce stau aici, care nu vor gusta moartea, până ce nu vor vedea împărăţia lui Dumnezeu." (Luca 9,27 - versiunea ortodoxă)
Idem. Este prea evident ca să te faci că nu vezi această repetiţie.

"Iudeii I-au zis: Acum am cunoscut că ai demon. Avraam a murit, de asemenea şi proorocii; şi Tu zici: Dacă cineva va păzi cuvântul Meu, nu va gusta moartea în veac." (Ioan 8,52- versiunea ortodoxă)

Mântuitorul Se referea la moartea a doua de care nu vor avea parte cei ce păzesc Cuvântul Lui. De moartea întâia mor toţi buni-răi, de moartea a doua (din care nu mai există înviere), doar cei răi

Ar fi o nemintoşie să dovedească aşa ceva, odată ce Biblia scrie că moare!


Ce vrei să demonstrezi cu versetul acesta? Că morţii din cimitir îngroapă mortul? Eu ştiam că lucrarea aceasta o fac groparii. Nu sesizezi diferenţa între un limbaj figurativ şi vorbirea curentă?

Nu. Le dau şi altora ocazia s-o facă.:4:

Apreciez tonul uman in care ai pus aceasta ultima intrebare. E un pas inainte. Felicitari!

Citind cu atentie si cu putin suflet (nu-ti trebuie mult suflet pentru a interpreta acest text scripturistic) intreg pasajul, vei putea sa-ti dai seama ca Dumnezeu ii transmite lui Noe ingaduinta de a vana animale pentru hrana.
Acum, referitor la vers.5, si la folosirea substantivului articulat "τών ψυχών", textul ne indeamna sa gasim ceva mai inalt si ceva simbolic in interpretare: Dumnezeu va cere socoteala fiarelor (adica oamenilor care vor pierde sufletele dreptilor). Dumnezeu ii numeste aici pe cei care ii duc in ispita pe cei drepti "fiare".

Iar sangele sufletului nu este altceva decat viata sufletului, adica unirea sufletului cu Dumnezeu, unire ce face sa curga rauri de viata, de apa vie in sufletul omului. Uciderea sufletului - adica derapajul spre invataturi gresite - va rupe legatura omului cu Dumnezeu, ceea ce inseamna moartea sufletului.

Acest text este unul care se interpreteaza atat literal, cat si simbolic, spre deosebire de unele texte biblice care se interpreteaza strict simbolic (vezi 2 Paralipomena 26, 2-10).

Si, cum interpretezi Fapte 20, intamplarea cu tanarul Eutihie?

Nu pot face altceva decât să apreciez şi eu "tonul uman" al postării tale. Parcă ai fi alt om! Mă bucură revenirea aceasta...

Pot fi de acord cu o interpretare duală (deşi interpretarea simbolică îmi scapă puţin; probabil e mai profundă decât pare la prima vedere, trebuie "săpat" mai adânc...) Cât priveşte interpretarea strict literală, aceasta inevitabil ne duce la concluzia că "sângele sufletului" este totuna cu "sângele fiinţei vii"; sufletul desemnând -la fel ca în zeci şi zeci de alte pasaje- fiinţa vie, întreagă, şi nu o entitate conştientă dincolo de pragul morţii.

Desigur că s-a strecurat o greşeală. Nu e Paralipomena...

În aceeaşi "cheie", "sufletul" fiind viaţa. Pavel îi linişteşte pe fraţi că Eutih este în viaţă. Dumnezeu realizase minunea învierii lui.

cei care cer sufletul bogatului sunt chinuitorii (asta e parerea mea)-Matei 18:34-35
"Şi mâniindu-se stăpânul lui, l-a dat pe mâna chinuitorilor, până ce-i va plăti toată datoria.
Tot aşa şi Tatăl Meu cel ceresc vă va face vouă, dacă nu veţi ierta - fiecare fratelui său - din inimile voastre"

Bun, o explicaţie a parabolei extrasă din altă parabolă în care vorbirea este tot figurativă. Dar ce te faci cu punctul 2. ("sângele sufletelor") pentru care n-ai dat nicio explicaţie.