Calendarul CREŞTIN - ORTODOX - 2010 !
 

Arhiepiscopia Bucureştilor a tipărit la Tipografia Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă , CALENDARUL CREŞTIN - ORTODOX pe anul 2010, tip foaie. În contextul anului aniversar dedicat Crezului Ortodox şi Autocefaliei Româneşti , a fost aleasă icoana Sfintei Treimi, iar textul calendarului tipărit este cel oficial , aprobat de către Sfântul Sinod al B.O.R. Ca notă distinctă CALENDARUL conţine Sigla oficială a Mitropoliei Munteniei şi Dobrogei , sărbătorile Sfinţilor Români sunt imprimate cu albastru , iar hârtia folosită este dublu-cretată lucioasă .

nu mai sarbatorim Inaltarea?
 

Am verificat 2 calendare inclusiv cel de pe site si nu am gasit Inaltarea Domnului. Intr-un calendar scos de Arhiepiscopia Targovistei sarbatoarea aceasta este marcata pe 13 mai. Cat despre calendarul pe care l-am cumparat la biserica romaneasca din Vicenza/Italia, intitulat Calendar crestin bizantin (nu sunt sigura ce inseamna), nu numai ca Inaltarea a fost inlocuita cu o sarbatoare catolica (aparitia Maicii Domnului la Fatima pe langa care au mai aparut si alte sarbatori catolice) si Sfanta Cuvioasa Parascheva a fost ELIMINATA din calendar. Calendarul nu este unul pentru toti ortodocsii romani (chiar daca e publicat in diferite parti ale lumii plecam toti de la aceeasi vatra)? Poate sa ma ilumineze cineva?
Si inca ceva ce inseamna catolici de rit bizantin?

greco-catolici

Eu pe calendarul de pe site gasesc Inaltarea Domnului pe data de 13 Mai. Poti sa mai verifici o data?

Este pe 13 mai anul acesta!

Sfintele Pasti in 2010
 

In anul acesta, 2010 ,sarbatorim Sfintele Pasti la data cea mai timpurie posibil: 4 aprilie. Din acest motiv, Caslegile sunt foarte scurte, doar pana in 14 februarie cand se lasa sec pentru Postul cel Mare. Tot datorita datei foarte timpurii a Pastilor, avem postul Sfintilor Apostoli de 29 de zile!!! (31mai-29 iunie).
Perioada Triodului incepe la 24 ianuarie,intre odovania praznicului Bobotezei si Duminica Vamesului si Fariseului nefiind decat 10 zile.

http://www.SiteVacuum.com/publisher/...IconShadow.gifhttp://www.SiteVacuum.com/publisher/...IconShadow.gif
http://www.SiteVacuum.com/publisher/...IconShadow.gifhttp://www.SiteVacuum.com/publisher/...IconShadow.gif

Calendarul iulian şi calendarul gregorian
 

Cu ocazia prăznuirii Naşterii Domnului a ortodocşilor de stil vechi , ce a avut loc ieri 7 ianuare, le transmit acestora un cald salut frăţeşc cu urarea de La mulţi ani ! Referitor la cele două calendare , calendarul iulian şi calendarul gregorian, este bine de ştiut că cel de-al doilea reprezintă varianta îndreptată a primului. În anul 1582 s-a făcut această îndreptare, atunci când s-a constatat că vechiul calendar avea o întârziere de 10 zile. Bisericile Apusene au adoptat calendarul nou imediat. În Răsărit , trecerea la calendarul îndreptat sau la stilul nou s-a întâmplat mult mai târziu. B.O.R. a făcut-o în anul 1924 , când diferenţa ajunsese la 13 zile. Alte biserici ortodoxe au rămas însă pe stilul vechi până astăzi. E cazul Bisricilor Rusă , Sârbă , Ucraineană , al Patriarhiei Ierusalimului şi al monahilor de la Muntele Athos. Toate aceste biserici sărbătoresc Naşterea Domnului , la 7 ianuarie , cu o întârziere de 13 zile faţă de stilul nou . ( Documentare după site-ul Patriarhiei Române )

Minciuni si jumatati de adevaruri, indiferent care ar fi sursa lor! Schimbarea calendarului (si a pascaliei) in Bisericile din Apus s-a facut impotriva canoanelor primului Consiliu Ecumenic si in pofida opozitiei patriarhilor ortodocsi din Rasarit. Noul calendar a intimpinat rezistenta chiar si in anumite tari catolice (cu precadere in Irlanda), iar in tarile protestante rezistenta a fost de durata: tarile nordice si parti ale Germaniei si Olandei au adoptat noul calendar la 1700, Imperiul Britanic si Biserica Anglicana la 1752. In lumea ortodoxa, introducerea si acceptarea calendarului iulian revizuit in anumite Biserici a insemnat incalcarea tuturor deciziilor Consiliilor Ecumenice cu privire la modificarea Sfintei Traditii si a hotaririlor specifice ale consiliilor pan-ortodoxe si locale tinute de-a lungul timpului pina la inceputul secolului XX, a anatemelor puse si valabile si astazi.