Ce inseamna....
 

Ce vrea sa spuna:

"Ati auzit ca v-am spus: Ma duc si voi veni la voi. De M-ati iubi, v-ati bucura ca Ma duc la Tatal, pentru ca Tatal este mai mare decat Mine." (Ioan 15, 28)

Cum adica Tatal este mai mare decat Fiul? Credeam ca Tatal, Fiul si Duhul Sfant sunt egali? Sau, in alte cuvinte, la ce anume se refera versetul asta?

Cristos este Dumnezeu adevărat şi, în acelaşi timp, om adevărat. Uneori El vorbeşte ca Dumnezeu, ca atunci când spune "Eu sunt Calea, Adevărul şi Viaţa", alteori El vorbeşte ca om, ca atunci când spune că nu cunoaşte când va fi Ziua Aceea, ci numai Tatăl o cunoaşte.

În versetul de mai sus, El vorbeşte ca om. Ne dăm seama de asta din context: este vorba de despărţirea de apostoli (OMUL Isus urmază să plece de lângă ei şi nu Cristos DUMNEZEU), de patimi şi moarte (va pătimi şi va muri Omul şi nu Dumnezeul din El).

Tatal, Fiul si Duhul sunt egali, dar nu sa nu uitam de smerenia lor, fiecare isi dau intaietate si respect. Din smerenie si dragoste Hristos spune ca Tatal este mai mare decat el, si asa si il considera, de aceea il si asculta. Din iubire...

Dumnezeu este UNUL in fiinta si intreit in persoane:Tatal este Creatorul, Fiul este Mantuitorul si Duhul Sfant este Sfintitorul.

Cand se vorbeste despre raportul Tata-Fiu, este fireasca exprimarea ca Tatal este mai mare ca Fiul , pentru ca Tatal l-a facut pe Fiul [(...)Si intr-unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Nascut, Care din Tatal S-a nascut mai inainte de toti vecii(...)]. iar Fiul a facut ascultare Tatalui, ceea ce ne indemna sa facem si noi.

Dogmatica
 

Intrebare: Tatal "L-a facut pe Fiul" SAU Fiul S-a nascut din Tatal?
Dupa cum "S-a pogorat" si "S-a intrupat" si "S-a rastignit"...

Sfantul Simeon Noul Teolog
 

In privinta Sfintei Celei de o fiinta si nedespartitei Treimi,cred si marturisesc cu evlavie ca Tatal IL naste in chip de negrait pe Dumnezeu Cuvantul,care exista in El inca de la inceput si pe care IL tine nascut nedespartit si mai presus de orice cuvant.Cred ca Fiul sa nascut,ramanand vesnic si nedespartit alaturi de Tatal care IL naste,fara sa Se indeparteze vreodata de EL;cred ca Sfantul Duh purcede din Tatal,fiind de aceasi fire,de o fiinta cu Tatal si cu FIUL si unit cu EI,la fel de adevarat si slavit impreuna cu EI de toata suflarea vietii.In EI firea cea mai presus de fire a Unicei Dumnezeiri si stapanii este in trei ipostasuri;crede si marturiseste impreuna cu mine aceasta credinta,limpede si fara indoiala,spunand ca cele trei ipostasuri,unite prin fire,nu sunt nici amestecate intr-unul,nici despartite in trei;in fiecare din cele trei,intr-adevar,celelalte doua sunt vazute cu mintea,intr-o fiinta,fire si slava,precum si intr-o unica vointa.Crede ca ELE sunt DUMNEZEU CEL UNUL,AUTOR si CREATOR al tuturor celor vazute si nevazute.

Parintele Staniloae spunea, referindu-se la acest aspect, ca ambele variante sunt adevarate, Tatal Il naste pe Fiul dar si Fiul se naste din Tatal. Nasterea Fiului nu este un eveniment static, in care Fiul este redus la pasivitate.

"Tatal Il naste pe Fiul, insa aceasta nu presupune oarecum ca Fiul este un obiect al Tatalui. Fiecare isi traieste propria subiectivitate intr-o relatie de afirmare reciproca. De aceea este folosita si expresia "Fiul se naste din Tatal”. Tatal se cunoaste prin Fiul si Fiul prin Tatal. Intersubiectivitatea divina presupune afirmarea reciproca a Persoanelor Sfintei Treimi, fara sa se ajunga la confuzia modurilor de impartasire a fiintei dumnezeiesti."