[COLOR=navy][/COLOR]
[COLOR=black]Sfânta Scripturã si Sfintii Pãrinti, vorbind despre viata viitoare, despre [/COLOR][COLOR=black]cea feri[/COLOR][COLOR=black]citã si cea chinuitã, nu precizeazã totdeauna dacã vorbesc despre cea care urmeazã imediat dupã moarte sau despre cea de dupã judecata din urmã. Totusi atât Sfânta Scriptura, cât si scrisul duhovnicesc rãsãritean vorbesc atât de o viata fericita si de una chinuitã, care încep imediat dupã moarte pe baza unei judecati, cat si de cea fericitã sau de cea chinuitã care urmeazã dupã judecata din urmã. Pentru viata corespunzãtoare faptelor din trup de dupã moartea fiecãrui om, a se vedea între altele în Sfânta Scripturã: Filip. 1, 23[/COLOR] 23. Sunt strans din doua parti: doresc sa ma despart de trup si sa fiu impreuna cu Hristos, si aceasta e cu mult mai bine;
24. Dar este mai de folos pentru voi sa zabovesc in trup.[COLOR=black]; 2 C[/COLOR][COLOR=black]or. 5, 10[/COLOR] 8. Avem incredere si voim mai bine sa plecam din trup si sa petrecem la Domnul.
9. De aceea ne si straduim ca, fie ca petrecem in trup, fie ca plecam din el, sa fim bineplacuti Lui.
10. Pentru ca noi toti trebuie sa ne infatisam inaintea scaunului de judecata al lui Hristos, ca sa ia fiecare dupa cele ce a facut prin trup, ori bine, ori rau.[COLOR=black]; [/COLOR][COLOR=black]Evr. 9, 27; [/COLOR]27. Si precum este randuit oamenilor o data sa moara, iar dupa aceea sa fie judecata, [COLOR=black]iar pentru cea de dupã judecata universalã: Mt. 24, 31[/COLOR][COLOR=black]-[/COLOR][COLOR=black]46 º[/COLOR] 30. Atunci se va arata pe cer semnul Fiului Omului si vor plange toate neamurile pamantului si vor vedea pe Fiul Omului venind pe norii cerului, cu putere si cu slava multa.
31. Si va trimite pe ingerii Sai, cu sunet mare de trambita, si vor aduna pe cei alesi ai Lui din cele patru vanturi, de la marginile cerurilor pana la celelalte margini.[COLOR=black].a. În scrisul duhovnicesc patristic se mai vorbeste atât despre luarea în primire a fiecãrui suflet de cãtre demoni sau îngeri imediat dupã moarte, cât si de judecata [/COLOR][COLOR=black]lui H[/COLOR][COLOR=black]ristos, de la sfâraitul lumii, potrivit faptelor fiecãruia. În general descrierile patristice înalta fericirea primitã la judecata din urmã cu mult peste fericirea de dupã moarte[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR] [COLOR=black]Despre fericirea primitã imediat dupã moarte, de sufletele care au [/COLOR][COLOR=black]slujit [/COLOR][COLOR=black]lui Dumnezeu în viaþa pãmânteascã, dãm câteva afirmaþii ale Sfântului Ioan Gurã de Aur. Acesta fericeste pe episcopul Filogonie cã s[/COLOR][COLOR=black]-[/COLOR][COLOR=black]a mutat la ”viata netulburatã”, unde ”vasul” nu mai suferã naufragiu, unde nu mai e ”întristare, [/COLOR][COLOR=black]nici durere”, unde nu sunt [/COLOR][COLOR=black]”boli si patimi si pricini de pãcate”, unde nu mai e ”al meu si al tãu, acest cuvânt rece, care introduce în viata toate relele si a nascut nenumarate rãzboaie”. Îl fericeste cã, lãsând cetatea aceasta, ”s[/COLOR][COLOR=black]-[/COLOR][COLOR=black]a urcat la o altã [/COLOR][COLOR=black]cetate, la cea a lui Dumnezeu, [/COLOR][COLOR=black]si pãrãsind Biserica aceasta petrece în cea a celor întâi nãscuti si scrisi în cer, si lãsând sãrbãtorile noastre s[/COLOR][COLOR=black]-[/COLOR][COLOR=black]a mutat la sãrbãtoarea [/COLOR][COLOR=black]îngerilor” (Evr. 12, 22-[/COLOR][COLOR=black]24). Cãci Sfântul Pavel numeste pe cele de acolo si sãrbãtoare ”nu numai pentru multimea puterilor de sus, ci si pentru belsugul bunãtãtilor si pentru bucuria si veselia necontenitã”. E o sãrbãtoare fãrã sfârsit, unde ”în loc de belsug de grâu, de orz, de fructe e peste tot numai rodul Duhului: iubire, bunãtate, blândete; în loc de bãrbati vestiti si frumos îmbrãcati, zeci de mii de îngeri, mii de arhangheli, cete de prooroci, adunãri de drepti”; iar în mijlocul tuturor se vede Împãratul, ”pe Care cei de fatã Îl vãd neîncetat, pe cât pot ei sã vadã, iar Acela îi împodobeste pe toti cu strãlucirea s[/COLOR][COLOR=black]lavei Sale”[/COLOR]
|