[continuare a mesajului precedent]

[COLOR=black]Omul a fost zidit de Iubitorul de oameni Dumnezeu ca [/COLOR]
[COLOR=black]virtual dumnezeu-om, ca pe temeiul chipului dumnezeiesc pe [/COLOR]
[COLOR=black]care îl poarta fiinta lui sa se zideasca de buna voie prin [/COLOR]
[COLOR=black]Dumnezeu întru Dumnezeu-om. Dar omul prin libera sa [/COLOR]
[COLOR=black]alegere a cautat sa ajunga prin pacat la nepacatosenie, prin [/COLOR]
[COLOR=black]diavol la starea de Dumnezeu, si desigur ca urmând calea [/COLOR]
[COLOR=black]aceasta el ar fi devenit un diavol sui generis daca Dumnezeu, [/COLOR]
[COLOR=black]prin nesfârsita Sa iubire de oameni si „dupa mare mila Sa”, n-[/COLOR]
[COLOR=black]ar fi intervenit facându-Se om, adica Dumnezeu-om, [/COLOR]
[COLOR=black]aducându-l astfel pe om la Dumnezeul-om. L-a introdus prin [/COLOR]
[COLOR=black]Biserica - Trupul Sau în nevointa divino-umanizarii prin [/COLOR]
[COLOR=black]sfintele taine si sfintele virtuti, si în felul acesta a dat omului [/COLOR]
[COLOR=black]putinta de a ajunge „întru barbat desavârsit, la masura vârstei [/COLOR]
[COLOR=black]plinirii lui Hristos” (Ef. 4, 13), si de a-si atinge astfel menirea sa [/COLOR]
[COLOR=black]dumnezeiasca de a deveni de buna voie Dumnezeu-om dupa [/COLOR]
[COLOR=black]har. [/COLOR]
[COLOR=black]Ce este caderea papei decât numai vointa de a-L înlocui [/COLOR]
[COLOR=black]pe Dumnezeul-om cu omul? [/COLOR]
[COLOR=black]În lumea noastra omeneasca, dupa spusele Sfântului [/COLOR]
[COLOR=black]vazator al tainelor Ioan Damaschin, numai Dumnezeul-om [/COLOR]
[COLOR=black]Hristos este „singurul lucru nou sub soare”.22 Si acesta e vesnic [/COLOR]
[COLOR=black]nou prin Persoana Sa divino-umana, prin nevointa Sa divino-[/COLOR]


[COLOR=black]2 2 Sfântul Ioan Damaschin, Expunerea exacta a credintei ortodoxe 3,1; PG 94, 984. [/COLOR]

[COLOR=black]umana si prin Trupul Sau divino-uman – Biserica. Însa si omul [/COLOR]
[COLOR=black]numai în Dumnezeul-om este nou, pururea nou, vesnic nou în [/COLOR]
[COLOR=black]toate trairile sale divino-umane pe calea mântuirii, sfinteniei, [/COLOR]
[COLOR=black]schimbarii la fata, îndumnezeirii, divino-umanizarii. În aceasta [/COLOR]
[COLOR=black]lume pamânteasca toate îmbatrânesc si toate mor, numai omul [/COLOR]
[COLOR=black]divino-umanizat cel „de acelasi trup cu Hristos”, si îmbisericit [/COLOR]
[COLOR=black]prin Dumnezeul-om, nu îmbatrâneste si nu moare, fiindca a [/COLOR]
[COLOR=black]devenit un madular viu si organic al Sfântului si vesnicului [/COLOR]
[COLOR=black]Trup divino-uman al lui Hristos, al Bisericii, în care persoana [/COLOR]
[COLOR=black]omeneasca se dezvolta si fara încetare „creste cresterea lui [/COLOR]
[COLOR=black]Dumnezeu” (Col. 2, 19) „întru barbat desavârsit, la masura vârstei [/COLOR]
[COLOR=black]plinirii lui Hristos” (Ef. 4, 13). Aceasta înseamna ca el creste si se [/COLOR]
[COLOR=black]dezvolta nesfârsit si nemasurat, potrivit cu dimensiunile cele [/COLOR]
[COLOR=black]dupa chipul lui Dumnezeu ale Dumnezeiestii nesfârsiri si [/COLOR]
[COLOR=black]nemarginiri date fiintei omenesti de catre Domnul Cel în Trei [/COLOR]
[COLOR=black]Sori atunci când l-a zidit pe om dupa chipul lui Dumnezeu.[/COLOR]

[COLOR=black]Toate sunt noi în Dumnezeul-om si prin Dumnezeul-om, [/COLOR]
[COLOR=black]El Însusi în primul rând, iar în consecinta si mântuirea, si [/COLOR]
[COLOR=black]învatatura despre mântuire, si metoda de mântuire. Este cu [/COLOR]
[COLOR=black]totul nou pentru neamul omenesc mesajul Dumnezeului-om: [/COLOR]
[COLOR=black]s a despartim pacatul de pacatos, sa urâm pacatul si sa iubim [/COLOR]
[COLOR=black]pe pacatos, sa ucidem pacatul dar sa mântuim pe pacatos, sa [/COLOR]
[COLOR=black]nu identificam pe pacatos cu pacatul, sa nu ucidem pe pacatos [/COLOR]
[COLOR=black]pentru pacat ci sa îl mântuim de pacat. O pilda cutremuratoare [/COLOR]
[COLOR=black]despre aceasta este femeia prinsa în adulter. Atotmilostivul [/COLOR]
[COLOR=black]Mântuitor a despartit pacatul femeii de fiinta ei cea dupa [/COLOR]
[COLOR=black]chipul lui Dumnezeu, a osândit pacatul si a miluit pe [/COLOR]
[COLOR=black]pacatoasa: „Nici eu nu te osândesc; mergi si nu mai pacatui” (In. 8, [/COLOR]
[COLOR=black]11). [/COLOR]

R.
[continuare in postul urmator]