[mariamargareta]

[COLOR=blue]12. La Pucioasa se minte “de îngheaţă apele”. Cap.II : Avatarurile celor două pietre vii (Partea a V-a)

[/COLOR] [COLOR=blue]O, tată, stau aplecaţi sub vină de la voi[/COLOR][Comentariu (#43) : [COLOR=#00ccff]A patra[/COLOR] formulare acuzativă la adresa artiştilor Zidaru. Ei sunt acuzaţi aici de [COLOR=#00ccff]învinuire nedreaptă[/COLOR] adusă liderilor pucioşi. Rezultă că aceştia stau acum cocoşaţi sub vina plăsmuită a artiştilor Zidaru.][COLOR=red]copiii prin care Eu Îmi scriu solia Mea peste pământ,[/COLOR][vezi Comentariul (#1)][COLOR=blue] acum, la sfârşit de timp. Hai să iubim [/COLOR][COLOR=red]dreptatea[/COLOR][Comentariu (#44) : Dreptatea poate fi iubită numai dacă judecarea părţilor se face cu dreptate. Or, acest “[COLOR=blue]proces[/COLOR]” denumit “[COLOR=blue]sfat[/COLOR]”(parcă în bătaie de joc), este întreţinut şi dirijat de un singur [COLOR=red]judecător[/COLOR], şi acela transcendental: [COLOR=red]el[/COLOR] este şi procuror, şi acuzator, şi avocat, şi apărător, şi grefier, şi orice altceva mai e nevoie pentru un proces cu uşile închise, în care în afară de acuzat (acuzaţi, că sunt doi: Marian şi Victoria Zidaru) nu se mai vede nimeni, în afară de purtătorul [COLOR=red]lui[/COLOR] de cuvânt (Mihaela Tărcuţă). Iar acuzaţii sunt interpelaţi, dar n-au cum să se apere, căci nu pot să-[COLOR=red]i[/COLOR] vorbească [COLOR=red]lui[/COLOR] în contradictoriu. Ei trebuie doar să asculte şi să se supună.][COLOR=blue] şi să vedem ce vină trebuie să-i îngreuieze pe [/COLOR][COLOR=red]ei[/COLOR][vezi Comentariul (#1)][COLOR=blue] şi ce [/COLOR][COLOR=red]vină[/COLOR][COLOR=blue] ar trebui [/COLOR][COLOR=red]să luaţi[/COLOR][COLOR=blue] şi voi [/COLOR][COLOR=red]de peste ei[/COLOR][Comentariu (#45) : Încep “negocierile”. Stilul lor este aparte: [COLOR=blue]Mai lasă şi ei o parte din vina de peste ei, mai luaţi şi voi o parte din vină peste voi, şi tot aşa[/COLOR][COLOR=blue]…[/COLOR]] [COLOR=blue], căci dacă ei stau prea mult sub vină,[/COLOR] [Comentariu (#46) : Nuanţa e limpede. Nu se pune problema dacă vina pe care le-o aduc artiştii Zidaru liderilor de la Pucioasa este sau nu întemeiată, ci dacă e suportabilă atunci când este dată pe faţă. Dacă dezvăluirea incomodului adevăr durează prea mult în timp, imaginea publică a învinuiţilor se şifonează prea mult, iar ei devin incapabili să mai reprezinte la înălţime pe cel care i-a desemnat ca reprezentanţi. De aceea, vina liderilor trebuie ridicată cât mai rapid, nu neapărat pe motiv de neîntemeiere, ci pentru ca să nu li se compromită definitiv imaginea, şi implicit, misiunea la care au fost “racolaţi”(unul de altul) cu ani în urmă. Caz în care şi îndrăzneala lor o să se cam mototolească.] [COLOR=blue]nu Mă lasă satana[/COLOR] [Comentariu (#47) : Cam prea îndrăzneţ, satana acesta. Până şi pe Dumnezeu Îl ţine la respect. Să nu se găsească nimeni mai în putere ca să-i dea peste mână, şi să-i spună: “Piei, satano!”?][COLOR=blue] să pot Eu prin ei cu toată sarcina Mea cea grea de peste ei[/COLOR] [vezi Comentariul (#31)] [COLOR=blue], cu toată venirea Mea atât cât este ea, tată.[/COLOR]
[COLOR=blue]Vă spun fiilor, că răstălmăcirea cuvintelor şi a faptelor[/COLOR] [Comentariu (#48.) : Deşi nu sunt acuzaţi direct de “[COLOR=blue]răstălmăcirea cuvintelor şi a faptelor[/COLOR]” cei doi Zidari trebuie să înţeleagă că nu degeaba li se face aici “teoria chibritului”. Dar, din exterior se vede mai bine întotdeauna. Chiar dacă se face o aluzie indirectă, avem aici [COLOR=#00ccff]a cincea[/COLOR] şi [COLOR=#00ccff]a şasea[/COLOR] formulare acuzativă la adresa artiştilor Zidaru. Capetele de acuzare sunt aici [COLOR=#00ccff]răstălmăcirea cuvintelor[/COLOR] şi [COLOR=#00ccff]răstălmăcirea faptelor[/COLOR]. Aşadar, artiştii Zidaru sunt făcuţi, indirect, mincinoşi: tot ce pretind ei că le-ar fi zis sau făcut cei doi lideri sunt pure răstălmăciri. În schimb, sintagma care urmează (“[COLOR=blue]ură şi despărţire[/COLOR]”) cuantifică exact dimensiunea rupturii dintre Zidari şi [COLOR=blue]liderii pucioşi[/COLOR]. Este inexplicabil cum de n-au observat Zidarii că, dacă despărţirea li se impută lor, apoi ura, întrucât ei pretind că n-o resimt în inima lor, trebuie să vină neapărat din cealaltă parte.][COLOR=blue] aduce [/COLOR][COLOR=red]ură şi despărţire[/COLOR][COLOR=blue] între cei de un nume cu Mine pe pământ. Vă spun, fiilor, că dreptatea de sine[/COLOR] [Comentariu (#49) : [COLOR=#00ccff]A şaptea[/COLOR] formulare acuzativă la adresa artiştilor Zidaru: indirect, ei sunt acuzaţi de [COLOR=#00ccff]iubire de sine[/COLOR], care vine prin “[COLOR=blue]dreptatea de sine[/COLOR]”. Artiştii Zidaru s-au săturat de nedreptăţile înghiţite ani de zile de la cei doi [COLOR=blue]lideri pucioşi[/COLOR] şi s-au decis să-şi facă singuri dreptate. Deocamdată declarativ, prin cuvinte tăioase, care spun pe faţă adevărurile care dor (în urechile obişnuite numai cu laude). Dar nici asta n-a fost să fie îngăduit de inflexibilii [COLOR=blue]lideri pucioşi[/COLOR] , care se cred infailibili. Pentru că la Pucioasa, nimeni nu are dreptul să-şi declare singur dreptatea. Dreptatea vine (aşa cum vine, şi dacă mai vine) numai de la cei doi [COLOR=blue]lideri pucioşi[/COLOR]. Orice altă dreptate este automat şi necondiţionat cotată ca nedreptate.] [COLOR=blue] nu este altceva decât [/COLOR][COLOR=red]iubire de sine[/COLOR][COLOR=blue], tată, iar cei de pe cale cu Mine trebuie să aibă cruce prin lepădare de sine, fiilor. Vă spun, tată, că iubirea de sine îl duce pe om la credinţă neziditoare între Mine şi om. Credinţa cea neziditoare de Dumnezeu în om, e [/COLOR][COLOR=red]credinţă moartă[/COLOR][COLOR=blue], tată. [/COLOR] [Comentariu (#50) : Artiştilor Zidaru li se demonstrează, din aproape în aproape, că nu mai au nici credinţă în Dumnezeu ( e vorba, evident, de “Dumnezeul” de la Noul Ierusalim-Pucioasa), deşi ei pretind că au. Mai precis, cine nu crede în liderii de la Pucioasa, şi în “dreptatea” pe care o împart ei, nu crede nici în “Dumnezeul” lor.][COLOR=blue] O, fiilor, vă spun vouă că [/COLOR][COLOR=red]aceşti copii cei dispreţuiţi, puşi de Mine sub sarcina venirii Mele,[/COLOR][vezi Comentariul (#1)][COLOR=blue] nu au nimic cu cel greşit voilor Mele[/COLOR] [Comentariu (#51) : Tălmăcire: [COLOR=fuchsia]“…liderii de la Pucioasa n-au nici un resentiment faţă de persoanele Victoria şi Marian Zidaru ,… “[/COLOR]] [COLOR=blue], ci au cu cele[/COLOR] [Comentariu (#52) : Tălmăcire: [COLOR=fuchsia]“…ci faţă de greşelile lor săvârşite asupra voii lui Dumnezeu…”.[/COLOR]O reformulare a unei cunoscute maxime, răstălmăcită însă într-o matriţă nouă: “urăsc păcatul, dar iubesc pe păcătos”.][COLOR=blue] ce-l despart de Mine [/COLOR] [Comentariu (#53) : Păcatele îl despart pe om de Dumnezeu.Aici se finalizează o exprimare alambicată a maximei creştine [COLOR=#339966]“Urăsc păcatul, dar nu şi pe păcătos”. [/COLOR]Deci liderii n-au nimic cu artiştii Zidaru, ci doar cu păcatele lor. Pe ei chiar îi iubesc (aşa zic ei!).][COLOR=blue] pe cel ce nu caută ca Mine [/COLOR] [Comentariu (#54) :[COLOR=#00ccff] A opta[/COLOR] formulare acuzativă la adresa artiştilor Zidaru. Cu alte cuvinte, “[COLOR=#00ccff]ei nu caută ca Dumnezeu, pe calea lor cu Dumnezeu, ci caută ca oamenii[/COLOR]”][COLOR=blue] pe calea lui cu Mine. Inimioara lor e în mâna Mea, e în Duhul Meu. Eu, Domnul, ştiu ca un Dumnezeu inimioara lor, şi nu ca un om, şi am pus în ea dragoste şi dor mare pentru mântuirea neamului omenesc de peste tot, darămite pentru poporul Meu cel apropiat de Mine cu credinţa lui şi cu viaţa lui şi cu fapta lui![/COLOR]
[COLOR=blue]O, fiilor, Mă aplec spre voi, tată. Şi de ce Mă aplec? Ca să Mă iertaţi de vină, fiilor.[/COLOR] [Comentariu (#55) :Aici, “Dumnezeul” de la Noul Ierusalim-Pucioasa se prezintă pe sine, în fals, ca fiind victimizat de comportamentul artiştilor Zidaru, lăsând să se înţeleagă că ei [COLOR=#00ccff]l-ar fi învinuit[/COLOR] cu ceva, şi mai ales, că [COLOR=#00ccff]nici nu l-au iertat[/COLOR] apoi de vină. Este deci [COLOR=#00ccff]a noua[/COLOR] formulare acuzativă la adresa artiştilor Zidaru. Nimic mai neadevărat în aceste acuzaţii! Niciodată artiştii Zidaru n-au adus vreo atingere demnităţii lui Dumnezeu, ci dimpotrivă, s-au arătat devotaţi şi evlavioşi, credincioşi şi curaţi faţă de Dumnezeul cerului şi al pământului. Doar dacă cineva ar putea identifica în mod forţat pe “Dumnezeul” de la Noul Ierusalim-Pucioasa cu liderii de la Pucioasa, faţă de care artiştii Zidaru s-au arătat deschis a fi dezamăgiţi şi scârbiţi, abia atunci s-ar putea spune că l-au învinuit şi pe “[COLOR=blue]Dumnezeul[/COLOR]” pe care îl încarnează liderii pucioşi.] [COLOR=blue]S-a suit pe îngeri la Mine vină pentru cei ce-mi stau Mie porţi între cer şi pământ acum.[/COLOR] [Comentariu (#56) : Paradoxal, dar chiar imediat şi chiar aici, adevărul se şi dă pe faţă: Vina pe care o văd artiştii Zidaru nu este nicidecum îndreptată spre Dumnezeu, ci spre [COLOR=blue]liderii pucioşi[/COLOR]. Deci, aserţiunea precedentă “[COLOR=blue]să Mă iertaţi de vină[/COLOR] “ este falsă: nimeni nu L-a învinuit pe Dumnezeu de ceva. Formularea însă este de-a dreptul eretică. Nu îngerii, ci demonii vin la Dumnezeu cu învinuiri asupra oamenilor.]