[mariamargareta]

[COLOR=blue]12. La Pucioasa se minte “de îngheaţă apele”. Cap.II : Avatarurile celor două pietre vii (Partea a VII-a)

[/COLOR] [COLOR=blue]O cum să fac, cum să vă ajut să ştiţi cum să credeţi în cuvântul coborârii Mele[/COLOR] [Comentariu (#72) :[COLOR=#00ccff] A douăsprezecea[/COLOR] formulare acuzativă la adresa artiştilor Zidaru: “[COLOR=#00ccff]necredinţa în cuvântul coborârii Domnului[/COLOR][COLOR=blue]”[/COLOR]] [COLOR=blue]ca să nu Mă mai despărţiţi de cei ce sunt cărare a Mea pe pământ[/COLOR] [vezi Comentariul (#1)][COLOR=blue] acum? Căci iată, când Mă despărţiţi de ei[/COLOR] [Comentariu (#73) : [COLOR=#00ccff]A treisprezecea[/COLOR] formulare acuzativă la adresa artiştilor Zidaru. Ei sunt acuzaţi [COLOR=#00ccff]că-L despart pe[/COLOR] “Dumnezeul” de la Noul Ierusalim-Pucioasa [COLOR=#00ccff]de “proorocii” Lui[/COLOR], Mihaela şi Nicuşor, acordându-le acestora tratamente diferenţiate. Dar nici nu-i de mirare că este aşa: Dumnezeu e Dumnezeu, iar proorocii sunt oameni, fie că sunt prooroci adevăraţi, sau nu. “Dumnezeul” de la Noul Ierusalim-Pucioasa se presupune că nu greşeşte, pe când oamenii în mod sigur greşesc. Deci nu pot fi trataţi la fel. Măcar cu circumspecţie, şi tot îi vor trata pe oameni în mod diferit, faţă de cum Îl tratează pe Dumnezeu. Iar când oamenii care trebuie crezuţi şi ascultaţi devin insuportabili, atunci chiar e greu.] [COLOR=blue], cad vinovaţi cu cele puse de Mine la lucru în ei aceşti copii, căci poporul Meu trebuie cu mult mai mult să trăiască în Mine decât trăieşte el acum, iar Eu când văd ca şi la voi lipsa Duhului Meu şi a voii Mele, [/COLOR][Comentariu (#74) :[COLOR=#00ccff] A paisprezecea[/COLOR] formulare acuzativă la adresa artiştilor Zidaru, şi încă una dintre cele mai grave. Artiştii Zidaru sunt acuzaţi de, cităm: “[COLOR=#00ccff]lipsa Duhului Meu şi a voii Mele[/COLOR][COLOR=blue]”. [/COLOR]Singura consolare ar fi că ei nu sunt o excepţie: tot “[COLOR=blue]poporul lui Dumnezeu[/COLOR]” de la Pucioasa este acuzat odată cu ei, de aceleaşi neîmpliniri extrem de grave. Dar liderii, călăuzele lor, n-au nici o vină pentru aceste neîmpliniri? Toată vina aparţine poporului? Atunci, ei de ce mai călăuzesc? Cum mai călăuzesc? Ei ce păzesc, lamentându-se zi şi noapte de neîmplinirile altora, de atâţia ani de zile? Din ce în ce mai bine se vede cum toată această misivă nu urmăreşte decât să găsească nişte ţapi ispăşitori – de data aceasta în persoanele celor doi Zidari – pentru un eşec generalizat şi usturător.] [COLOR=blue]pe care doresc cu dor s-o poarte în el poporul Meu, Îmi arăt atunci durerea Mea de Părinte, ca Unul Care ar fi să am dreptul să-Mi dojenesc, să-Mi opresc fiii de la ceea ce-i smulge pe ei din sânul Meu, şi-Mi folosesc atunci[/COLOR] [Comentariu (#75) : Dreptul de a dojeni şi a îndrepta este transmis cu delegaţie de către “Dumnezeul” de la Noul Ierusalim-Pucioasa “proorocilor” lui, pe care-i numeşte şi “soli” ai săi. De aceea ei se simt motivaţi să aplice măsuri pe care supuşii lor cei vizaţi le găsesc incomode sau de-a dreptul insuportabile.][COLOR=red]sculele Mele[/COLOR][vezi Comentariul (#1)] [COLOR=blue], tată. Dar iată, nu Mă primesc toţi cu acest bine, cu veghea cea bună a Mea, şi apoi cei ce nu Mă primesc vorbesc de rău mâna Mea întinsă după ei prin [/COLOR][COLOR=red]fiii coborârii Mele[/COLOR][vezi Comentariul (#1)][COLOR=blue], care dau să-i tragă înapoi pe fii, căci [/COLOR][COLOR=red]Eu voiesc la fii să le fiu Stăpân[/COLOR][COLOR=blue],[/COLOR] [COLOR=blue]tată, ca să-Mi fie ei [/COLOR][COLOR=red]pe vecie fii[/COLOR] [Comentariu (#76) : Formulare incorectă. Nu poate un stăpân să-i numească fii (nici măcar în treacăt, darămite pe vecie!) pe cei pe care îi stăpâneşte. Invers, faţă de fii el nu mai poate fi nicidecum stăpân, aşa cum se exprimă aici că doreşte.Este inexplicabilă reîntoarcerea la acest gen de relaţii: stăpân-slugă.Iisus a desfiinţat raporturile de stăpân-slugă dintre El şi ucenicii Lui, pe care-i numea în continuare fii şi prieteni[COLOR=blue]:[/COLOR]
[COLOR=#993300]“ [/COLOR][COLOR=red]Fiilor[/COLOR][COLOR=#993300], încă puţin timp sunt cu voi.”(Ioan, 13:33) […] De acum nu vă mai zic slugi, că sluga nu ştie ce face stăpânul său, ci v-am numit pe voi [/COLOR][COLOR=red]prieteni[/COLOR][COLOR=#993300], pentru că toate câte am auzit de la Tatăl Meu vi le-am făcut cunoscute.”(Ioan, 15:15)[/COLOR][COLOR=blue], o, şi mult doresc să am fii cu dor de ascultare de Mine, frumoşi cum sunt Eu, Cel ce ascult întru toate de Tatăl[/COLOR] [Comentariu (#77.) : Comparaţia este frumoasă, dar nu este pertinentă. Tatăl primeşte ascultarea Fiului, fără ca prin aceasta să-I devină Stăpân. Iar Tatăl nu a dorit niciodată să fie Stăpânul Fiului, căci atunci ar înceta de a mai fi Tată.] [COLOR=blue], şi nimic nu doresc în afară de dorirea Lui, şi Îi sunt Fiu, şi Îi sunt ucenic, căci Îl ascult, fiilor.[/COLOR] [Comentariu (#78) : Ascultarea nu înseamnă neapărat ucenicie, şi nici ucenicia ascultare. Fiul nu poate fi ucenicul Tatălui, căci asta ar însemna că multe dintre cele care la cunoaşte Tatăl, încă nu le cunoaşte Fiul, ca un ucenic care stă la învăţat de la tatăl său. Fiul lucrează ca un Învăţător, nu ca un ucenic, căci Însuşi Tatăl, Care pe toate le cunoaşte, lucrează prin Fiul:
[COLOR=#993300]“Iar Eu şi Tatăl Meu [/COLOR][COLOR=fuchsia]una suntem[/COLOR][COLOR=#993300].[…]Tatăl este în Mine şi Eu în Tatăl.”(Ioan 10:30,38)[/COLOR]
[COLOR=#993300]“Voi Mă numiţi pe Mine: [/COLOR][COLOR=fuchsia]Învăţătorul[/COLOR][COLOR=#993300] şi Domnul, şi bine ziceţi, căci [/COLOR][COLOR=fuchsia]sunt[/COLOR][COLOR=#993300].” (Ioan 13:13)[/COLOR]
[COLOR=#993300]“ Eu sunt întru Tatăl şi Tatăl este întru Mine? Cuvintele pe care vi le spun nu le vorbesc de la Mine, ci Tatăl – Care rămâne întru Mine – [/COLOR][COLOR=fuchsia]face lucrările Lui[/COLOR][COLOR=#993300]. “(Ioan 14:10) [/COLOR]
[COLOR=blue]O, tată, tată, o, fiilor răciţi de Mine acum![/COLOR][Comentariu (#79) : [COLOR=#00ccff]A cincisprezecea[/COLOR] formulare acuzativă la adresa artiştilor Zidaru: “[COLOR=#00ccff]răcirea de [/COLOR][COLOR=blue]Dumnezeul de la Pucioasa[/COLOR]”] [COLOR=blue] Lucrarea Mea e usturător de grea pentru cei ce Mă poartă cu ea pe pământ.[/COLOR][vezi Comentariul (#31)][COLOR=blue] Aş vrea să înţelegeţi şi să credeţi durerea Mea cea mare, usturimea Duhului Meu în cei atât de neajutoraţi sub sarcina coborârii Mele. Eu n-am voit, tată, să vă pierdeţi voi darul milei de ei. [/COLOR][Comentariu (#80) :[COLOR=#00ccff] A şaisprezecea[/COLOR] formulare acuzativă la adresa artiştilor Zidaru: “[COLOR=#00ccff]pierderea “darului milei” de [/COLOR][COLOR=blue]liderii pucioşi[/COLOR]”][COLOR=blue]
[/COLOR]