[mariamargareta]

[COLOR=blue]12. La Pucioasa se minte “de îngheaţă apele”. Cap.II : Avatarurile celor două pietre vii (Partea a XII-a)

[/COLOR] [COLOR=blue]O, fiilor, simţiţi-Mi zdrobirea şi îngrijorarea. Nu e bine să staţi despărţiţi de poporul Meu[/COLOR] [Comentariu (#128):[COLOR=#00ccff] A douăzeci şi noua[/COLOR] formulare acuzativă la adresa artiştilor Zidaru: ”[COLOR=#00ccff]ei nu simt zdrobirea şi îngrijorarea[/COLOR]“[COLOR=blue]Dumnezeului de la Pucioasa[/COLOR]”, [COLOR=#00ccff]deoarece continuă să stea [/COLOR][COLOR=blue]“despărţiţi de poporul Domnului”[/COLOR]”][COLOR=blue] cel pus deoparte pentru slava Mea. Eu v-am făcut mereu voia, tată; [/COLOR][Comentariu (#129) :Nu-i adevărat! Măcar un episod revelator merită să-l amintim. Când au vrut artiştii Zidaru acum câţiva ani să meargă în America, la o expoziţie, “[COLOR=blue]proorocii Domnului[/COLOR]” ([COLOR=blue]Mihaela & Nicuşor),[/COLOR] le-au interzis să meargă, deşi totul era aranjat în cele mai mici amănunte, iar cei doi artişti bineînţeles că tare mult ar fi dorit să fie şi ei de faţă. Până la urmă, în America au mers numai exponatele lor , iar artiştii Zidaru au rămas acasă, cu un gust amar de la această făţişă invidie sau desconsiderare din partea liderilor sectei. Dimpotrivă, anul trecut în iarnă li s-a dat voie să meargă la Paris, la o manifestare similară, şi încă li s-a dat şi “binecuvântare arhierească”, pentru a-i îmbuna şi a-i îndulci pe Zidari, care între timp o luaseră pe calea răzvrătirii.][COLOR=blue] şi Eu, şi poporul Meu. Faceţi-Mi şi voi Mie voia şi nu mai staţi fără poporul Meu[/COLOR] [Comentariu (#130) :[COLOR=#00ccff] A treizecea[/COLOR] formulare acuzativă la adresa artiştilor Zidaru: “[COLOR=#00ccff]despărţirea de “[/COLOR][COLOR=blue]poporul Domnului[/COLOR][COLOR=#00ccff]”[/COLOR]”][COLOR=blue], că-Mi cade poporul [/COLOR] [Comentariu (#131) : Ce credinţă o mai fi şi asta, condiţionată de părerea subiectivă a doi muritori? Cu alte cuvinte, ce-ar fi să zică ei în sinea lor: “dacă nu mai cred fraţii Zidaru, atunci nu mai credem nici noi!”?! Da… dar aşa vina nu mai este a celor ce cad din credinţă pentru că nu mai vor să creadă, ci a artiştilor Zidaru, care le-au fost model (fie şi fără să vrea).][COLOR=blue], se sminteşte cel plăpând şi se pierde de pe cale, tată. O, nu e bună ameninţarea pusă peste Mine[/COLOR] [COLOR=blue]de către diavol pentru statul vostru departe de cei ce-Mi sunt popor[/COLOR] [Comentariu (#132) : [COLOR=#00ccff]A treizeci şi una[/COLOR] formulare acuzativă la adresa artiştilor Zidaru: “[COLOR=#00ccff]statul lor departe de cei ce sunt[/COLOR][COLOR=blue] “popor”[/COLOR][COLOR=#00ccff]şi de lucrarea [/COLOR][COLOR=blue] liderilor pucioşi[/COLOR]”][COLOR=blue], departe de lucrarea celor ce Mă poartă atât de durut cât sunt. Aţi pus vină peste ei că v-au alungat, tată.[/COLOR] [Comentariu (#133) : [COLOR=#00ccff]A treizeci şi doua[/COLOR] formulare acuzativă la adresa artiştilor Zidaru: “[COLOR=#00ccff]au pus vină peste [/COLOR][COLOR=blue]liderii pucioşi[/COLOR][COLOR=#00ccff] că i-au alungat[/COLOR]”. Pentru cei care ar mai sta în cumpănă, dacă între Zidari şi liderii pucioşi ar fi intervenit, sau nu, un conflict major, aceasta este cea mai bună dovadă, venită chiar de la “sursă”] [COLOR=blue]O, nu e aşa, tată.[/COLOR] [Comentariu (#134) : Deci, ni se sugerează că artiştii Zidaru au minţit.]
[COLOR=blue] Socoteala făcută de voi e răutăcioasă[/COLOR] [Comentariu (#135) : [COLOR=#00ccff]A treizeci şi treia[/COLOR] formulare acuzativă la adresa artiştilor Zidaru: ”[COLOR=#00ccff]socoteala făcută de ei e răutăcioasă[/COLOR]”][COLOR=blue] şi nu vă puteţi ascunde sub această ticluire[/COLOR] [Comentariu (#136) : [COLOR=#00ccff]A treizeci şi patra[/COLOR] formulare acuzativă la adresa artiştilor Zidaru: [COLOR=#00ccff]ticluirea[/COLOR], care înseamnă minciună, şi [COLOR=#00ccff]sub care[/COLOR] [COLOR=#00ccff]încearcă să se ascundă[/COLOR]. Acuzaţia de minciună la adresa lor capătă o exprimare deschisă, frontală.] [COLOR=blue]şi vreau să vă şterg această vină, tată.[/COLOR] [Comentariu (#137) :Deci, aceasta este vina care ar trebui ştearsă: au minţit spunând că au fost alungaţi. Înseamnă că au plecat de la “mănăstire” de bunăvoie. Dar atunci, de ce li s-au mai scos toate obiectele personale, claie peste grămadă, în curte? Motivaţia că aşa trebuia, ca să li se facă (de alţii) curăţenie în chilie este cinică şi grosolană.
Se prefigurează însă aici o nouă “negociere”…în acelaşi stil ca şi până acum…[vezi Comentariul (#45)][COLOR=blue] Nu e bună răstălmăcirea faptelor numai dintr-o singură parte a faptelor.[/COLOR] [Comentariu (#138.) :Ar trebui să deducem că răstămăcirea ar fi bună doar dacă s-ar face simultan din ambele părţi?][COLOR=blue] Nu e bună răstălmăcirea, tată. Nimeni nu poate cunoaşte gândul şi fapta omului cum este, nimeni decât Eu, iar omul este îndrăzneţ pentru el împotriva altui om.[/COLOR] [Comentariu (#139) : Să admitem că gândurile omului nu pot fi cunoscute de către alt om, deşi uneori exprimarea lor prin cuvinte le dă pe faţă. Atunci, ele se fac cunoscute din felul cum sunt rostite de cel ce le-a gândit, afară de cazul când cel ce îşi dezvăluie gândurile o face minţind cu neruşinare. Dar în ceea ce priveşte faptele, să avem iertare. De aceea e şi o vorbă în popor: [COLOR=#339966]“Faptele vorbeşte!” [/COLOR](sic!). În consecinţă, zicerea [COLOR=blue]“nimeni nu cunoaşte…fapta omului cum este”[/COLOR] nu-şi are nici o justificare (în afară, poate, de acea dorinţă de a scoate “basma curată” pe cei care, iată, sunt protejaţi pe faţă, chiar şi atunci când greşesc). Iar în ceea ce priveşte îndrăzneala, oare nu trebuie să îndrăznim, atunci când avem convingerea că susţinem un adevăr? N-a spus oare Mântuitorul.. [COLOR=#993300]“Îndrăzniţi, Eu am biruit lumea?”([/COLOR]v. [COLOR=#993300]Ioan, [/COLOR][COLOR=#993300]16:33)[/COLOR]]
[COLOR=blue]Vreau să vă văd că iubiţi dreptatea a toate, dreptatea faptelor, fiilor, dreptatea cea pentru dreptatea Mea, tată. O, nu le cereţi [/COLOR][COLOR=red]lor [/COLOR][vezi Comentariul (#1)][COLOR=blue]dreptate pentru voi.[/COLOR][Comentariu (#140) : De ce? Nu sunt în stare să o dea? Atunci de ce mai sunt ei lideri ai creştinilor de la Pucioasa, dacă nu sunt în stare să împartă dreptate peste supuşii lor?][COLOR=blue] Cereţi-Mi Mie, tată.[/COLOR] [Comentariu (#141) : Există două măsuri ale dreptăţii care diferă în mod fundamental? Una este dreptatea “[COLOR=blue]Dumnezeului” de la Pucioasa[/COLOR], şi cu totul alta este dreptatea pe care o împart “solii lui”, “proorocii lui”, “aleşii lui”? Oare solii pot să transmită şi să dea altceva decât le-a dat Stăpânul lor?][COLOR=blue] [/COLOR][COLOR=blue] [/COLOR]