[geo.nektarios]

[SIZE=4]

În prealabil postat de simona13

Vad ca sunteti un om foarte religios si cunascator si daca vreti cred ca puteti sa ma lamuriti.[/SIZE]

În prealabil postat de simona13

[SIZE=4]Am avut discutii serioase cu pocaiti si acestea spun ca inchinarea la moastele sfintilor ar fi ne Biblica?

[/SIZE]
[SIZE=4] [/SIZE]
[SIZE=4]Biserica cinsteşte şi moaştele sfinţilor, cinstindu-i prin aceasta pe ei înşişi, întrucât oamenii se pun şi prin ele în legătură cu ei. Faptul menţinerii osemintelor lor în stare de incoruptibilitate este o arvună a viitoarei incoruptibilităţi a trupurilor întregi după înviere şi după deplina lor îndumnezeire. Ele se menţin incoruptibile, pentru că în ele se menţine o putere dumnezeiască din vremea când trupurile lor erau unite cu sufletul. Ba mai mult, asupra lor se prelungeşte starea de îndumnezeire accentuată a sufletelor lor din starea actuală. Aceasta se datoreşte faptului că puterile sufletului şi harul dumnezeiesc din el îşi prelungesc lucrarea şi în trup, înfăptuind şi în acesta o stare de sfinţenie, cât timp sfântul trăieşte pe pământ, şi un fel de stare de incoruptibilitate după trecerea sufletului sfântului, prin moarte, la starea accentuată de îndumnezeire. Moaştele sunt astfel o anticipare a trupului pnevmatizat de după înviere.[/SIZE]
[SIZE=4]Menţinându-se incoruptibile, osemintele sfinţilor arată că sufletul personal al lor şi harul Sfântului Duh din ei rămân mai departe într-o legătură cu trupurile lor.[/SIZE]
[SIZE=4]De aceea cei ce se roagă lângă osemintele sfântului nu se adresează propriu-zis lor, ci persoanei lui. Cinstirea trece la persoană, ca şi în cazul cinstirii icoanei.[/SIZE]
[SIZE=4]Biserica şi credincioşii au convingerea că prin atingerea de moaşte şi prin rugăciuni adresate sfântului lângă moaştele lui se înfăptuiesc adeseori vindecări şi alte fapte minunate, ca şi prin atingerea icoanelor, datorită energiilor dumnezeieşti care, din persoanele celor reprezentaţi în icoane şi, în ultimă analiză, din Hristos, se prelungesc în icoane sau în moaşte. Un temei pentru cinstirea moaştelor şi al credinţei în puterea ce iradiază din ele ni-1 dă Sfânta Scriptură prin cazul învierii unui mort aruncat peste osemintele proorocului Elisei (4 Regi 13, 21). Puterea dumnezeiască ce lucrează prin trupurile sfinţilor după moarte e o continuare, dar şi o intensificare a puterii ce lucra prin trupurile lor cât erau în viaţă. Chiar umbra trupului lui Petru avea putere să vindece pe bolnavii peste care trecea (Fapte 5, 15). Iar alţi bolnavi se vindecau prin atingerea de ştergarele care fuseseră folosite de Sfântul Apostol Pavel (Fapte 19, 11).[/SIZE]