[Mihai3]

În prealabil postat de Cristofor

Da, dar tâlharul din dreapta a fost răscumpărat potrivit Legii Vechi. Şi nu doar el, ci şi toţi drepţii Vechiului Testament, toţi care fie au dus o viaţă dreaptă, fie, greşind înaintea Domnului, le-a părut rău. Începând cu Adam. Această răscumpărare potrivit Legi Vechi nu mai este posibilă astăzi, pentru cei care au auzit cuvântul Evangheliei. Aceştia nu se mai pot răscumpăra decât într-un singur fel: cu Cristos, prin Cristos, în Cristos.

catehismul BC mai zice ceva de cei din afara Bisericii:

«În afara Bisericii nu există mântuire»

846. Cum trebuie înţeleasă această afirmaţie deseori repetată de Părinţii Bisericii? Formulată în mod pozitiv, înseamnă că toată mântuirea vine de la Cristos-Capul prin Biserică, Trupul său:



Bazat pe Scriptură şi Tradiţie, Conciliul afirmă învăţătura de credinţă că această Biserică peregrină este necesară pentru mântuire. Într-adevăr, Cristos, care este singurul Mijlocitor şi Calea mântuirii, este prezent pentru noi în Trupul său, care este Biserica; El însuşi, afirmând în mod explicit necesitatea credinţei şi a Botezului, a confirmat în acelaşi timp necesitatea Bisericii, în care oamenii intră, ca pe o poartă, prin Botez. Prin urmare, nu s-ar putea mântui aceia care, bine ştiind că Biserica catolică a fost întemeiată de Dumnezeu ca necesară prin Cristos Isus, nu ar voi să intre în ea sau să rămână în ea [1411].

847. Această afirmaţie nu-i vizează pe cei care, fără vina lor, îl ignoră pe Cristos şi Biserica lui:



[color=red]Într-adevăr, aceia care, necunoscând, fără vina lor, Evanghelia lui Cristos şi Biserica lui, îl caută totuşi pe Dumnezeu cu inimă sinceră şi se străduiesc, sub impulsul harului, să împlinească în fapte voia lui cunoscută prin glasul conştiinţei, pot dobândi mântuirea veşnică [1412].[/color]

848. «Chiar dacă Dumnezeu, pe căi de El cunoscute, îi poate aduce pe oamenii care nu cunosc, fără vina lor, Evanghelia, la credinţa fără de care este cu neputinţă să-i fim plăcuţi [1413], este totuşi datoria imprescriptibilă a Bisericii şi, în acelaşi timp, dreptul ei sacru de a vesti Evanghelia [1414]» tuturor oamenilor.