[vsovi]

patima dulcetzii burdeloqqqlhulului shi patima pacatelor ce salashluieshte in el neintzeleasa shi neluata in seama, in curvil, in BARil-pacura, in barbarbatul ala babil, mintereseat feroce... in el , in ala, in il, in eu, in el, in noi, in voi, in ei, in eu-eu, in eu-el, in el-el, in ON, in onOn, e-On, Onan, in taramul ala de legenda al olimputzitului, ca acolo salashliesc cele doua patimi grele... patima dulcetzii shi patima pacatuirii, spre ingamfare.

iar vederea dulcetzii seductziei de sine insushi este pentru ca te crezi drept, perfect, puternic, shtiutor, intzelept, inteligent, capabil, jegxy, frumushel, simpatic, necrutzator, viclean, capabildeorice, deneinvins, nemuritor, cu ochi dulci, frumoshi, adanci, cu gene inteligente, dar mai ales ca te crezi o conshtiintza responsabila de tip gurvatzator fariseu shi carturar, om de shtiintza, cu care itzi acoperi adevarata conshtiintza a Adevarului faptelor shi poftelor tale pe care le implineshti... caci te socotesti mereu cel mai cel, insushiul insushirilor alese shi prieteneshti ale desfranarii jidoafcei ... shi toate astea salashluiesc in dulcele oq, in oq-adele shi bomboanele din launtrul oq-lui... in el, in eu, in eon, in nicaieri, in mare, in marea marilor...

le vezi, dar degeaba le vezi ca nu ai cum sa te indreptzi, nu potzi sa le vezi spre indreptare, nu potzi sa te rupi de pacate caci faci parte din iad, deci vederea lor capata sens doar atunci cand itzi da Dumnezeu Harul de a tzine cont shi a nu mai le face, a lua in seama shi a te pocai, cand ai darul pocaintzei ca sa ieshi la suprafatza, la lumina, caci altfel itzi sunt doar spre judecare shi matzochism shi osandirea aproapelui shi o stare veshnica de dulceatza din frustrare shi nemultzumire de unde izbucneshte osandirea shi acuzarea altora shi RAZBUNAREA din lacomie, razboi, razbel, razBUN, deci este un fel de stare shi motiv dulce de INGAMFARE... prieteneasca... INganFAReON... ca un tziut de legenda unde circula zmeushii cu ghiare sau copite la unghii shi aripi shi coltzi de lilieci, pregatitzi de distractzii cu mintea predispusa la multe nascociri shi scorniceli ale desfraului direct in credintza... ca marea distractzie a fericirii distrugerii, bucuria raului altuia.


Deci ideea este de a nu mai crede avansurile ranjitoare ce te molipsesc ce vin din repetarea privitului la pornografie, a nu mai crede minciuna din dulceatza, ca sunt dulci, ca itzi vei petrece, ca va fi bine, a nu mai crede seductziile dobitoceshti, shi ca e placere caci aia oricat de dulce ar fi nu este decat fiere, fiere, fiere, otrava, pisma, invidie, pofta trufashe, curiozitatea obrazniciei la adresa lui Dumnezeu, revolta, lepadarea, neluarea in seama, este moartea, este "laptele shi mierea" shi grasimea shi undelemnul shi fericirea raului, a diavolului, este monstrul format din pacla, din funingine, din pacura, este ceva ce nu se vede decat cu ochii intzelepciunii... in care toate plutesc asha ca submarinele, ca shi jucariile celui rau... in care ne balacim ranjitori shi ingamfatzi noi oamenii robi propriilor pacate shi trairi shi stari de vraja shi hipnoza jegxy... trufizand... capatand satarea de:

ingamfelul 1,2 shi 3, ingamFAR, ingamfil, ingamfeon, pentru dulceatza cruda a razbunarii din avansurile dulcetzilor nascocelilor pornografice ce apar din el cand vezi cele sfinte... simtzul murdar, simtzul inchipuirii din socoteala, simtzul razBUNarii...

veacul cel jegxy... al seductivitatzii intzelepciunii... al curiozitatzii shtiintzei jegxy...

ferice de cei ce nu vad chipul cel marshav al antichristului ce se va arata printre shtiri... plin de toate hulele shi plin de nume de hula shi toata pisma semetziei shi toata invidia intietatzii...

deci vederea pacatelor este atunci cand vazandu-tzi pacatul propriu primeshti shi puterea de a te pocai de la Har ca sa nu mai il faci pe pacat niciodata, ca sa nu-i mai fi rob niciodata... ca eliberat de pacat sa plineshti desavarshirea din Imparatzia Cerurilor, mereu,... spre Dumnezeu shi nu viceversa, invartoshat spre pofta oqqqlhului shi trufia vietzii din necredintza shi necredincioshie pentru placerile curioase ale barfelor spre bucuria de raul lui Dumnezeu, de raul omului, de raul credinciosului, de raul creshtinului, bucuria shi fericirea nascocirii ispitei spre distrugere.